Căsătorie în Iudeea antică
Pentru vechii evrei, iubirea romantică și căsătoria au fost strâns legate între ele.În Vechiul Testament puteți găsi povesti despre căsnicia fericită și nefericită.
În "Cântarea cântecelor" regelui Solomon, dialogul mirelui și mirelui la nuntă sună foarte romantic și pasionat."Lasă-mă să mă sărute cu buzele buzelor!"Căci mângâierea ta este mai bună decât vinul ", spune mireasa."Ești frumoasă, dragostea mea!" - răspunde mirelui. .. "Te admir. .. dragostea mea. .."
Povestea lui Jacob și Rachel este probabil una dintre cele mai atrăgătoare povesti de dragoste. Iacob, nepotul lui Avraam, a trăit împreună cu părinții săi. Când era timpul să se căsătorească, mama lui la trimis în patria sa să caute o soție printre oamenii săi nativi. Acolo a întâlnit-o pe Rachel și sa îndrăgostit de ea. Potrivit obiceiului, a trebuit să lucreze timp de șapte ani pentru tatăl ei, astfel încât să-i permită lui Iacov să-l ia pe iubitul soției sale. Dar în noaptea nunții a fost o înșelăciune crudă: tatăl lui Rachel sa căsătorit cu Iacov la o fiică mai urâtă.Iacov a mai lucrat încă șapte ani pe tatăl lui Rachel, ca să se conecteze cu iubitul său, iar anii slujbei lui au strălucit ca o zi, la fel și dragostea lui.
Deși sentimentele romantice au jucat un anumit rol în căsătoriile antice evreiești, considerentele familiale și financiare au fost luate în considerare în mod egal. Căsătoriile erau adesea încheiate între veri și surori, pentru a păstra indivizibil proprietatea familială.Virginitatea a fost foarte apreciată, incestul a fost interzis, iar impotența a servit drept bază pentru divorț.Vaduvele erau rău, deci, conform legilor, fratele decedatului sau alta rudă apropiată trebuia să se căsătorească cu o văduvă.Dacă omul refuză să facă acest lucru, atunci femeia în prezența consiliului bătrânilor ar putea dezonora pe omul acela: să-și scoată încălțămintea și să scuipe în față.
Cu toate acestea, în Iudeea antică, nu totul era atât de neclintit. Deși femeile erau respectate și drepturile lor erau protejate de lege, ele erau considerate, conform dogmelor religioase, ființe inferioare, disprețuite de senzualitate. Aproximativ în secolele V-IV î.Hr.e.autorul cărții biblice Iov a plâns că blestemul nașterii "necurate" gravitează asupra unei persoane: "Cine poate extrage curat din noroi? Cum poate un om să fie neprihănit înaintea lui Dumnezeu? Cum poate fi el, născut dintr-o femeie, curat? "