Cronologie și Știință
"Unitățile de timp sunt repetate din nou și din nou și întotdeauna la fel: o zi este ca și cealaltă.Numai evenimente - nașterea și moartea, recolta bun sau rău - unitate izolată de timp, ceea ce le face inegale în importanță și așa mai memorabil. Prin urmare, chronography( prezentare eveniment cronologică) -Metoda stabilirea intervale de timp între evenimente și evenimente și în prezent - diferite de știința calendarele, care se ocupă de unitățile de timp standard.
Cu toate acestea, cronologia absolută a elementelor - nu data izolate, ci intervale uniforme de timp, din care o serie continuă duce la prezent. Cronologie absoluta împrumută conceptul de „an“, a calendarului, dar un an cronologică - este o măsură a istoriei, adică, link-ul țintă în anii indicate într-un alt mod. ..Aceasta este denumirea de la capăt la capăt și distinge anul cronologic de anul calendaristic. "
aceste cuvinte, un expert de renume pe cronologia E. Bickerman a descris relația cu știința istoria
de calendare. Desigur, astăzi, între calendarul și ordine cronologică de timp există o anumită armonie, care este utilizat în anul civil de zi cu zi, cu o precizie ridicată este aliniat cu schimbarea anotimpurilor, t. E. De la o unitate astronomica de cont ani. O astfel de armonie, totuși, a fost absentă în trecutul îndepărtat. Motivul pentru acest lucru a fost în primul rând imperfecțiunea calendare ca „instrumente“ pentru numărarea perioadelor individuale de timp, în legătură cu care E. Bickerman și-a exprimat aforism lui: „Kalendar- este un lucru care nu poate fi explicat fie prin logica sau astronomie. ..“.
De exemplu, în limba greacă veche face o distincție între anul ca ciclul anual al anotimpurilor și anul civil, a cărui durată este stabilită, uneori, destul de arbitrar. Potrivit lui E. Bikermanu dacă funcționarul pe care a fost desemnat anul( eponim), a servit doar șase luni, „anul civil și a avut aceeași lungime - șase luni a devenit un an.În mod similar, în Babilonia, anul inițial a inclus doar șase luni.În textele sumeriene antice, datând din perioada de activitate a funcționarilor, de asemenea, acoperă anii de diferite dimensiuni. "Și mai departe Bickerman scrie: „Doar achiziționat un început amprentă de timp separată a anului, când Cezar influențat de astrologie de Anul Nou de vacanță, și a marcat astfel începutul anului noastre civile și Anul Nou nostru.“
Între timp, evenimentele din istoria Orientul Mijlociu, Grecia și Roma sunt asociate în principal cu unul sau celălalt an omonim( sub conducerea archonilor din Grecia, consulii din Roma).Deci, în primul rând, a existat o problemă: dreptul de a stabili succesiunea funcționarilor Consiliului și, în continuare, să se stabilească cel puțin o distanță de mai mulți ani de acum omonim specifice. Aceste sarcini s-au dovedit extrem de dificile. După cum sa menționat de către E. Bickerman, toate listele propuse Archonilor din perioada elenistică sunt diferite unele de altele și toate acestea sunt la fel de fiabile: „Numărul de archeonii ateniene, care sunt definite Julian datează, după 290 î.Hr..E., rămâne extrem de nesemnificativ. .. Compilatorii ar putea distorsiona listele sau pur și simplu inventează eponimele. .. ".Ei înșiși conducători ar putea dintr-un motiv sau altul „retroactiv“ împinge înapoi data de începere a domniei sale. De exemplu, Carol al II-lea, regele Angliei, a venit la tron 29 mai 1660, dar anii domniei sale au fost socotiți de la data executării lui Carol I - 30 ianuarie 1649 liste
ale consulilor romani considerate a fi de încredere, deoarece 300 BC.e.În același timp, totuși, până în anul 222 î.Hr.e.nu a existat nici o data consul specifică a preluat mandatul: el ar putea începe și termina biroul lor în orice zi în timpul sezonului. Dar, de fapt, împreună cu el, anul civil sa încheiat, de asemenea!
Prin urmare, astăzi multe dintre evenimentele care au avut loc, chiar dacă viața lui Iulius Caesar, nu a fost posibil să se traducă data în calendarul iulian.
Da, calendarele antice erau prea imperfecte, iar sistemele de dating erau prea confuze. Prin urmare, după cum sa menționat de către E. Bickerman, „pentru istoria greacă și datele la datele doyulianskih romane, cu excepția cazurilor speciale( de exemplu, data stabilită de fenomene astronomice), este posibil să se stabilească un singur an în calendarul iulian și timpul estimat al anului a evenimentului corespunzător. Pentru Orientul Mijlociu, limitele erorii admise cresc rapid pe măsură ce intrăm în profunzimile secolelor dincolo de 900 î.en.e. Până în secolul al XIV-lea. BC.e.în cele mai favorabile cazuri, marja de eroare ajunge la 10 ani sau mai mult, până în secolul al XVII-lea.acestea ajung la aproximativ 50 de ani, dar pentru o perioadă mai devreme și până la 100 de ani. "În același caz, „orice persoană care încearcă să traducă vechi datând de la data erei noastre, este să ne amintim juridic caveat regula caveat -« să le ferească de cumpărare. ..“.
Din păcate, trebuie să fim atenți și atunci când citim cea mai recentă literatură științifică și publicistică.Ca un exemplu, dorim să atragem atenția cititorului aici datarea evenimentelor descrise de L. Feuchtwanger în lucrarea sa „Războiul evreiesc“( Scrieri: T. VII.- M., 1965).. La pagina 315 citim:. .
«23 aprilie, adică 10 Nisan privind calculul evreilor, au fost ei( soldații romani) din Cezareea, 25 campat. .. în cel mai apropiat sat la Ierusalim. .. Și când 14 Nisan, în ajunul zilei cinei de Paște, ultimele pelerinii au ajuns în oraș,. .. să-i în locurile înalte au arătat deja avangarda romană. "Mai mult, la p.386 învețe că „distrugerea templului a fost realizat la 29 august 823, după fondarea Romei, 9 aba 3830 privind calendarul evreiesc, și 9 din ABA a fost distrus de primul templu Nabucodonosor.“Și cu asta.391: "La 25 septembrie, la o lună după căderea templului și la cinci luni de la începerea asediului, Orașul Superior a căzut."
Să vedem cum martorul ocular Joseph Flavius datează aceleași evenimente.În lucrarea sa "Cu privire la războiul evreilor"( Sankt-Petersburg, 1786-1787) la p.145 constatăm că "când sărbătoarea azimelor, luna lui xanfik în a paisprezecea zi", Tit se apropia de Ierusalim. Pe pagina 181. „Romanii De asemenea, începând cu structura arbore( în jurul orașului - IK) luni de Artemisia în ziua vtoroynadesyat. ..“, „în luna a opta Loy a condus arborii la sfârșitul anului( de la 219.), apoi( p. 221) „a venit ziua fatidica, care a fost luni pyatyynadesyat Loy. .. războinic. .. a aruncat foc prin pervazul ferestrei Zlata“ în templu. După lupte suplimentare pentru oraș în cele din urmă „a fost dus la Ierusalim, pentru al doilea an samoderzhavstvovaniya Vespasianova, Gorpieya luni în a opta zi.“
După cum se poate vedea, Josephus folosește non-evreu, un puțin cunoscut în afara numelor Palestina lunilor, și macedoneană.Ambele calendare sunt lunisolare, cu același număr de zile în luni în această perioadă a anului calendaristic.Și dacă Nissan - acesta Ksandikos, a 2-a luna( Iyar) este Artemisyos, 5( AB) -Loyos și 6( Elul) - Gorpeos. Este totuși necesar să se clarifice, în ce an există un discurs. Anul 823 "de la întemeierea Romei" a început în 21 aprilie 70 î.Hr.e. Anul erei evreiești din 3830 este și al 70-lea an al lui AD.e.(= 3830 - 3760), care a început totuși la 5 septembrie. Art.69 și a continuat până la 24 septembrie 1970.
În continuare, aflăm în ce zi a fost calendarul iulian în anul 70 d. Hr.e.14 Nisan = 14 Xandikos, după care va fi posibilă compararea tuturor celorlalte date menționate mai sus. Din tabelele FK Ginzel( a se vedea, e, Bickerman Cronologia lumii antice -... M., 1975, p 145), constatăm că noua luna a fost de 70 martie Pe martie 30.82 și Paștele, 15 Nisan -30,82 + 14,76 - 31 = 14,58 aprilie. Calculul prin formulele Gauss( cu c = 0, M = 45) dă și Paștele pe 14 aprilie. Prin urmare, 10 Nisan nu era 23, ci doar 9 aprilie 70 d. Hr.e. Mai mult, 10 Nisan înainte de 9 Av, există doar 117 zile, astfel încât 9 Av a avut timp la 4 august la calendarul iulian, dar nu pe 29.Între timp, Flavius spune că templul a fost pus în foc nu la 9 ani, ci la 15 Loios, iar acesta este 10 august. De asemenea, am descoperit că 10 Gorpeosa - este 04 septembrie 70
Și, în sfârșit, în cazul în care data „biserica a fost distrusă de nouă foc de Av“, întruchipat dorința de a sublinia coincidența distrugerea primului templu de către Nabucodonosor( vorbind despre și Feuchtwanger), atunci existăproblemă, deoarece nu este în ziua a 9-a, „în luna a cincea, în a șaptea zi a lunii. .. Nebuzaradan. .. în Ierusalim.Și a ars casa Domnului. .. „(Biblia, IV Samuel, 25, 8 - 9). ..
Anul Nou peste Europa
De asemenea, este necesară o mare prudență în ordonarea cronologică a evenimentelor care au avut loc în diferite țări ale Europei medievale abia în urmă cu 600 sau 1000 de ani. Faptul este că au folosit diferite stiluri de calendar în timp diferit( și uneori același).Începutul anului ar putea fi numărat începând cu 25 decembrie, 1 ianuarie, 1 martie, 25 martie, de Paște și 1 septembrie.
Explicația zilelor din anul de sărbătoare a "nașterii lui Hristos"( din data de 25 decembrie) a fost condusă la Roma din secolul al IV-lea.n.e, Franța -. VIII și X la sfârșitul secolului, în Germania -. . cu IX, și în întreaga țară începutul anului a fost transferat aici, pe 25 decembrie 1310
începutul anului la 1 martie, care a fost utilizat deja înAl III-lea.n.e.calculatoare de la data de Paște creștină, răspândite treptat în multe țări ale Europei;din secolul al VI-lea.a fost folosit în Franța, Veneția și în alte state.
Foarte popular în Europa a fost stilul blagoveshchensky( din "încarnarea Domnului" pe 25 martie), care a fost folosit și în două versiuni. Deci, în Florența anul a început pe 25 martie după anul cu aceeași denumire a început în alte orașe și regiuni care au folosit alte stiluri.În Pisa, desemnarea anului a fost schimbată și pe 25 martie, dar cu 12 luni mai devreme decât în Florența. Chancery Papal la Roma, în secolul al XII-lea și începutul secolului al XIII-lea.a urmat stilul Buna Vestire de tip florentin, cu toate că în documentele sale de timp și a găsit un stil de Crăciun, care a blocat înainte cu privire la mijlocul secolului al X.În primele decenii ale secolului al XII-lea.în documentele papale există un stil Pisman Blagoveshchensky. Apoi, la sfârșitul celei de-a doua decade a secolului al XIII-lea, stilul de Crăciun a fost din nou. Dar bula papală privind reforma calendarului din 1582 este datat în anul 1581 Florentine. .. Stilul Buna Vestire
utilizat în Anglia până la 1753, în Franța - în secolele IX-X, dar în a doua jumătate a secolului al XI. .aici a fost înlocuit de Paște( începutul anului - cu „pre-Paști„sâmbătă), iar aceasta din urmă a devenit treptat stilul dominant în țară, cu toate că în unele zone ale Franței pentru o lungă perioadă de timp a rămas Buna Vestire, în timp ce în altele era un stil de Crăciun. Paștele în secolul al XIV-lea. A fost folosită pe scară largă în multe orașe din Germania( în Köln, Munster, etc.).
În partea de sud a Italiei( de exemplu, în Napoli) de la începutul anului bizantin, începând cu 1 septembrie.În Rusia, acest stil a fost folosit 1493-1700
începutul anului de la 1 ianuarie, documentul spune Sfântul Imperiu Roman de la XIII-XIV secole, în Spania, în 1556, în Danemarca și Suedia -. Pentru 1559, în Franța -începând cu 1563, în Țările de Jos - de la 1575 în Scoția - de la 1600 în Germania, C 1691, în Veneția -, deoarece 1797 în documentele papale începutul Chancery anului combinat cu 1 ianuarie 1691, deoarece
Ar fi într-adevăr imposibil să navighezi în acest haos de stiluri dacă autorii acestor sau al altor documente nu au indicat elemente suplimentare de datare -Pentru a supraviețui, cercurile de soare și „numere de aur“.
De asemenea, menționăm că, în multe țări din Europa medievală, datarea a fost realizată "în conformitate cu Cisiojanus": 12 poezii de 12 linii. Ele au fost compuse din primele silabe ale numelor celor mai importante festivaluri sau „sfânt“, astfel încât fiecare silabă care încep cu o majusculă, corespunde zilei ordinal a lunii în care vacanța a scăzut( o silabă pe zi).Inutil de zile metoda de numărare, numele vine de la un poem în ianuarie:
číslo Janus Epi Sibi vendicat Hos Feli Mar Un
Prisca Fab Ag Vincen Ti Pau Po lumen nobile.
Dar digresiune un pic din toate aceste dificultăți, că, deși „colțul ochilor lui“ pentru a vedea cum să se întâlnească ziua de Anul Nou diferitele popoare ale Europei.Și pentru că de mult timp această zi a fost combinată cu sărbătoarea "nașterii lui Hristos", nu putem lăsa la o parte unele dintre momentele sale ritualice. Mai întâi de toate, observăm că în Roma antică, anul a încheiat Saturnalia - festivități în onoarea lui Saturn - zeul culturilor și fertilității.În timpul acestei sărbători, Saturn a fost sacrificat un porc. Echo-ul acestui obicei se găsește în aproape toate popoarele Europei. ..
italieni cred că mănâncă migdale de Anul Nou și alte fructe cu coajă, acestea contribuie la îmbunătățirea fertilității solului, creșterea numărului de animale, bunăstarea familiei. Până în prezent, există convingerea că Anul Nou trebuie să scape de toate rele și trist. Prin urmare, la miezul nopții, la 31 decembrie, de la ferestrele caselor pe străzile orașelor din Italia cu un accident care zboară vechi de gunoi -. . mobilier sparte, China sparte și articole din sticlă, etc. Italienii au spus că noaptea de Crăciun, în râurile de petrol, și istochnikah- miere curge. Oricine și-a dorit să devină bogat la miezul nopții pentru Crăciun, a luat apă din primăvară.În dimineața zilei de 01 ianuarie, în unele regiuni ale Italiei și oamenii din zilele noastre graba la sursele, pentru a recruta „apă nouă». ..
În Scoția, Anul Nou în șemineu crescut focul luminos și întreaga familie stă în tăcere la el. Când mâinile ceasului se apropie de 12, comandantul deschide ușa în tăcere și o deschide până când se aude ultima lovitură.Deci el eliberează anul vechi și îl lasă pe cel nou.
În Anglia a păstrat obiceiul de a decora casa pentru Crăciun ramuri de verdeață, iedera, Holly, și altele. Simbolizând natura nemuritoare. Deasupra ușii consolida ramură a vâsc, care le dă dreptul să-i sărute fiecare intră în ușă, peste care atârnă o odă.În noaptea de Anul Nou, aceste ramuri de vâsc și luminate cu torțe evitat un astfel de complot pentru a distruge spiritele rele și farmece pentru a obține o recoltă bună în viitor.
În Suedia, copiii pentru câteva luni vechi colectate feluri de mâncare la Anul Nou se rupe pe ușile celor pe care le iubesc și respect. Prinde-l pe joker, gazdele îi tratează cu prăjituri, nuci și alte feluri de mâncare.
De-a lungul timpului, germanii aveau obiceiul de a decora casa pe Anul Nou cu ramuri verzi;sa crezut că acest lucru garantează o persoană în sănătatea și fericirea noului an. Mai întâi au fost ramurile de cireșe, prune, mere, care au fost puse în apă timp de câteva săptămâni înainte de sărbători, în speranța că centrala ar stimula va fi transferat la oameni și animale.În timp, ramurile au fost înlocuite de un copac veșnic.În ajunul de „Crăciun“ și Anul Nou în nordul Germaniei la cină servite mese „, care transportă germenul vieții": ouă de pește, mazăre, fasole, semințe de mac, ouă, mei sau terci de orz. Mâncarea indispensabilă a acestei mese era carnea de porc cu varză de varză.
În Spania, în noaptea de Anul Nou tinerilor în măști bizare, condus de „vechi“ și „femeia vechi“ merg din casă în casă cântând cântece de Crăciun.„Omul vechi“ și „vechi“ transporta o mătură și lăsând acasă pentru o matura podeaua, pentru a curăța casa de spiritele rele acumulate pentru anul.În unele zone din Spania, efigia anului vechi este arsă solemn.
Pe pâinea rituală, fermierii din nordul Greciei prezintă un plug cu tauri, pastoraliști - oi. Această pâine este împărțită cu animalele.În Grecia, acordați o mare importanță identității primei persoane care intră în casă în ajunul Anului Nou. Pe insula Amorgos este stăpânul casei, care a ieșit în stradă, apoi vine, ia doi pași în casă și spune: „! Ieși afară, eșec, nenorocire“ „Hai, noroc“, apoi se retrage doi pași înapoi și spune:Așa că se repetă de trei ori.În unele locuri, oameni, care merg să viziteze rudele și prietenii pentru a le doresc un An Nou fericit, aduc cu ei piatră obomshely și plasându-l în cameră, spunând: „Să banii proprietarului, va fi la fel de tare ca piatra»
On! Pentru mai multe zile înainte și după Anul Nou, în majoritatea țărilor europene, puteți găsi cămăși. Dar mai ales mulți dintre ei în aceste zile în Elveția. Mumărele umblă pe străzi, îmbrățișează fețele femeilor cu funingine, le lovește pe omologii lor cu ramuri. Intrând în curte, biciuiesc bovine și pomi fructiferi cu ramuri. Se crede că toate acestea ar trebui să aducă sănătate oamenilor și să promoveze fertilitatea întregii naturi înconjurătoare.
Unul dintre cele mai importante din Crăciun și Anul Nou ritualuri, ale căror origini se află în cele mai vechi timpuri, este iluminarea jurnalului. Focul său a fost atribuit unei forțe purificatoare, dătătoare de viață.În plus, împreună cu trunchiul ars, anul vechi, cu toate lucrurile rele pe care le-a acumulat, a fost degradant. Jurnalul a aprins foarte solemn.În vatră a pus capul familiei, înconjurat de copii și de familie. Arborele ar trebui să ardă încet și mult timp, altfel dezastrul era așteptat. Bandajele stocate au fost aprinse în timpul unei furtuni pentru a proteja casa de fulgere. ..
rol important în masă rituală de Crăciun popoarelor Iugoslaviei au luat chesnitsa - pâine, decorate cu diferite figuri și modele ale testului, precum și ramurile verzi. Această pâine a fost un simbol al fertilității, a fost creditat cu o putere miraculoasă.Pentru a prepara făina chesnitsy au fost preluate din prima sau din ultima recolta fascicolul prin amestecarea apei merge la sursa înainte de răsăritul soarelui, și, mergând la sursa-l salut și aruncat în ea mici monede, boabe, mere. Un jurnal ritual - un sărac - trebuia să aducă un om din pădure. Se apropie de copac, el l-au salutat și l-au tăiat în așa fel încât un copac a căzut la est, în caz contrar căutați un alt( viitor, în Bulgaria, la un copac, la toate pe teren nu a căzut).În Muntenegru, gazda a fost întâmpinată de săracul cu o pâine neocupată.Badnjak a fost introdus în casă cât mai mult posibil solemnitate, stropindu-l cu cereale și de turnare a vinului, și înainte de scânteia, decorat cu ramuri verzi de pin, dafin și alți copaci. Nebunul neînsuflețit a fost păstrat până când a început sămânța și a făcut paine pe el, pe care tocmai i-au mâncat în câmp.În memoria strămoșilor lor de Crăciun și de Anul Nou, luminile erau aprinse, pe care le puneră pe fereastră.În cazul în care lumânarea a ieșit, ar fi prefigurat moartea unuia dintre membrii familiei anul viitor.În ajunul Anului Nou nu a mâncat pasărea la fericire, ca o pasăre, nu a alunecat afară din casă. ..
Despre o săptămână înainte de Crăciun austriac Animatoare copt pâine specială, iar când a fost pus în cuptor, când a participat la toate acasă: cei mai mulți ochi uitampe el, cu atât mai bine ar trebui să fie recolta anul viitor. Conform legendei, pâinea, care a făcut semn cheie grânar al crucii sau un cerc( semn soare!), Condus boala, a dat putere și sănătate.
În unele zone ale Ungariei, pentru a fi sănătoși și bogați în noul an, spălat în dimineața în loc de săpun, ei și-au frecat mâinile cu monede.În ajunul Anului Nou, cu câteva minute înainte de miezul nopții, cineva din familie, ținând în pumnul bani, pentru a primi în sus pe masă și cu ultima lovitura de ore sarind pe podea - „în Anul Nou cu bani.“
Cehii și slovacii au crezut că în ajunul Crăciunului nu poți să te duci departe de casă, apoi să nu te plimbi pe tot parcursul anului;în această zi nu mai puteți dormi și chiar minți, altfel "veți fi bolnavi și urechi de porumb".În Polonia, sa asigurat că colindele au trecut prin toate casele, apoi nu s-au lovit fulgere într-un astfel de sat.
Da, dar în diferite părți ale Europei oameni vorbesc limbi diferite, foarte diferit mod de viață și stilul de gândire, lor timp de secole unite de aceeași dorință: să vrăjesc de sănătate de Anul Nou, fericire si abundenta. ..
Assist „Reginacer „și“ Marele Sothis »
Aplatizați evenimentele care au loc în diferite țări, într-un singur canal de istoria lumii într-o anumită măsură, ajutat de faptul că redactorii cronicile antice compara uneori aceste evenimente cu scopul de a cerului înstelat, lăsat în evidențele lor menționândAnia pe eclipse de soare sau luna, planetele din prevederile apariția cometei Halley, și altele. Iată câteva exemple pentru a ilustra cele de mai sus.
În ruinele bibliotecii împăratului Babilonului Al-shurbanipala s-au găsit tablete care conțin înregistrări de 21 de ani de observații ale planetei Venus, care babilonieni numit Ning-cadou Anna( „Regina Cerului“).Acesta este unul dintre textele: „În luna Abu în a șasea zi de Ning-cadou-Anne apare în est. .. în prima zi a Nisan, ea sta la est, aceasta dispare în ziua a unsprezecea. Timp de trei luni ea este absentă din cer, în a unsprezecea zi, duetul Nin-dar-ann izbucnește în vest. Va exista război în stat;recolta va fi bogată. "
Astronomii antice au efectuat aceste observații, aparent pentru nevoile predicțiilor astrologice. Observațiile au fost efectuate în timpul domniei regelui Amisadugi, penultima a celor 11 regi ai primei dinastii babilonian, al șaselea rege al care a fost celebrul Hammurabi.
Dar când face această regulă dinastie? Istoricii nu au putut spune nimic concret despre acest lucru. De aceea, ei au pus mari speranțe în decodificarea înregistrărilor menționate de observațiile lui Venus și nu s-au înșelat.
De fapt, datele acestor observații sunt indicate de calendarul lunar. Cu alte cuvinte, în texte, fazele Venusului sunt comparate cu fazele lunii.În special, unul dintre textele au indicat că, în al șaselea an al domniei regelui Amisadugi a douăzeci și șasea zi a arahsama luni Venus a dispărut în vest, iar în a treia zi a lunii kislimu a reapărut - deja în est. Este vorba despre așa-numita conjuncție inferioară a planetei la soare: la acest moment Pământ, Venus și Soarele sunt aproape în linie dreaptă.Dar tocmai atunci venise noua luna, adica Pamantul, Luna si Soarele ocupau de asemenea o pozitie similara.Și asta înseamnă că în acel moment coordonatele celeste ale lui Venus și ale Lunii erau foarte apropiate de coordonatele Soarelui.
Calculele realizate de astronomi au arătat că acest fenomen a avut loc pe 23 ianuarie 1971 Don.e., atunci se repetă( dar cu cel mai rău poziția relativă coincidență a lui Venus si Luna) alternativ la fiecare 56 și 64 ani. Următoarea cea mai bună coincidență a avut loc la 25 decembrie 1641 î.Hr.e. Având în vedere
unele dintre dovezile arheologice, istoricii au ajuns la concluzia că al șaselea an al domniei Amisadugi a scăzut la 1641 î.Hr..e. A urmat faptul că întreaga dinastie babiloniană a domnit între 1894 și 1595 î.Hr. E. și al șaselea rege al acestei dinastii Hammurabi - între 1792 și 1750 î.Hr.e. Acest lucru a permis organizarea și istoria asiriană, ca un contemporan al lui Hammurabi a fost regele Asiriei Shamshiadad I. Cu toate acestea, datele privind primele opt sau nouă alți regi ai Babilonului, Kassite așa-numiții istorici ai dinastiei nu au avut, deși regii acestei dinastii a condus la aproximativacelași timp.
astăzi și nu putem spune cu certitudine cât de multe mii de ani - trei, patru sau chiar mai mult - era civilizatia antica egipteana.În jurul anului 300 î.Hr.e.preotul egiptean Manetho a făcut o listă a regiilor Egiptului, în care au fost în total 31 de dinastii. Istoria Egiptului, Manetho, a scris în greacă, după ce a stabilit-o în intervalul de 3912 de ani. Spre deosebire de dinastii babiloniene, care adesea se suprapun, în Egipt( cu câteva excepții) sunt regii dinastiei au fost urmate unul după altul. Având în vedere anii domniei unuia dintre ei, s-ar putea ordona întreaga istorie a Egiptului antic ca întreg.
Cu toate acestea, în vechiul papirus egiptean nu există aproape nici o înregistrare de natură astronomică.Astfel, doar o singură găsit printre numărul mare de documente antice egiptene scrise( și dubioase) menționarea eclipsei parțiale de 610 BC.e.Și totuși, "punctele forte" pentru mai multe perioade ale istoriei egiptene au fost stabilite tocmai din cauza fenomenelor astronomice.
În primul rând, așa-numitul Kahunskom papirus a menționat că, în al 7-lea an al domniei lui Senusret III( XII dinastiei) în creștere de Sirius( adică Rising sale heliacal), sărbătorită în
a 16-a zi a lunii a 8, t. E.în a 225-a zi a anului. Censorinus remarcat faptul că Sirius a rasaritul elicoidal( Sothis) în ziua de Anul Nou egiptean a avut loc în 139 d. Hr. După cum sa menționat deja, anul egiptean a fost de 365 de zile, și așa mai departe pentru fiecare 4 ani de început să se mute înapoi cu o zi( în ceea ce privește calendarul iulian).1460 ani solare prin Anul Nou, bate toate zilele calendarului iulian, meciul din nou cu prima zi, în creștere de Sirius heliacal. Numărarea intervalelor de timp cu 1460 de ani în urmă, constatăm că înainte de 139 de grame.e.acest lucru a avut loc în 1321, 2781, 4241 și așa mai departe. BC.e. Luând în considerare unele dintre dovezile arheologice, istoricii au ajuns la concluzia că cel mai apropiat de dinastia a XII-a fost data 2781 BC.e.În timpul domniei lui Senusert III, începutul anului calendaristic egiptean sa schimbat cu 225 de zile. De aici, de la data 2781 î.Hr.e.trecut 225 X 4 = 900 de ani. Astfel, al șaptelea an al domniei lui Senusert III este de 2781 - 900 = 1881 î.Hr.e. Se știe că toți împărații anteriori din această dinastie au condus Egiptul numai 119 ani.Și aceasta înseamnă că începutul acestei dinastii cade pe anul 2000 î.Hr.domnia sa sa încheiat în 1788 î.Hr.e.În mod similar, sa constatat că regii dinastiei XVIII au început să domnească Egiptul din 1584 î.Hr.e.
Mai mult, în analele regelui Tuthmosis III a spus că 23-lea an al domniei sale, în ziua a 21 a lunii a 9-a calendarului egiptean a fost o lună nouă( sau, mai degrabă, neomeniya).Calculele au arătat că acest lucru sa întâmplat la 21 mai 1503 î.Hr.e.(Alte date, la distanță de timp de 19 de ani, nu este potrivit, deoarece atunci deranjat schema generală a regilor și a dinastii).Această dată este în deplină concordanță cu descifrarea așa-numita Papirusul Ebers, potrivit căreia începutul anului 1550 î.Hr. egiptean.e. A fost remarcat pe 3 septembrie, iar a 21-a zi a celei de-a 9-a luni a căzut efectiv pe 21 mai.
Pentru această zi a păstrat multe „documente diplomatice“ - corespondență cu alți regi Faraonii Est. Acest lucru a făcut posibilă stabilirea "punctelor puternice" în cronologia altor popoare.
La menționarea eclipse
Astronomii au efectuat un număr cu adevărat fantastic de calcule complexe, în scopul de a alcătui o listă a tuturor eclipselor care au avut loc pe Pământ în trecut istoric previzibile sau vor avea loc în viitorul apropiat. Astfel, în cartea fundamentală a omului de știință austriac T. Oppolzer( 1841-1886) „Canonul Eclipsele“ conține informații despre eclipsa de Soare si Luna 1? '08 BC.e.la 2163 ani î.Hr.e.(aproximativ 8000 de eclipse solare și 5000 de eclipse lunare).eclipsele sKanon moderne“, publicat în 1967, conține prevederi de 10.000 de eclipsele solare și lunare de 2500 AD pentru a 6000 de.e. Compararea data calculată a eclipsei, cu un record de ea într-un fel sau altul cronica vechi au ajutat în mare parte istorici în ordonarea unor evenimente ale istoriei antice.
Astfel, de exemplu, astronomii au ajutat istoricii să corecteze greșeala făcută de Herodot.
În secolul VII.BC.e. Asia Mică de-a lungul râului Galis( actualul nume Kizil-Irmak) a fost împărțită de două puteri puternice la vremea respectivă - Lydia și Media. Curând a izbucnit un război între ei. Ea a terminat, după Herodot, după cum urmează: „Timp de cinci ani, acest război a durat, și partea de sus a marcat mezi, apoi a învins Lidienilor și o dată chiar și unele luptă de noapte. Deci, cu acest succes, acest război prelungit a continuat, iar pentru al șaselea an într-o singură bătălie, brusc, ziua sa transformat în noapte. Eclipsa soarelui a prezis Ionii Thales din Milet [c.625 - aprox.547 de ani. BC.e.] și chiar cu precizie determinată în avans anul în care a venit. Când Lydienii și Medii au văzut că ziua sa transformat în noapte, au oprit bătălia și au încheiat pacea în grabă.
Herodot a fost „Istoria“ lui 150 de ani după ce a avut loc evenimentul, și din motive necunoscute, el a legat-o cu o altă eclipsă, care a avut loc la 30 septembrie 610 î.Hr. Trupa acestei eclipse totale a durat( aproximativ) de-a lungul anilor. Shetsin, Lviv și Rostov-pe-Don, în locul luptei pe râul Galiș( chiar și cu atât mai mult în Grecia) a fost privat. De fapt, bătălia în cauză a avut loc în 585 g, î.H.e. A fost atunci, la 28 mai 585 î.Hr.e.trupa unei eclipse totale a soarelui a traversat Pirineii, Italia, Grecia și Asia Mică.La locul de luptă, o eclipsă solare a avut loc cu 45 de minute înainte de apusul soarelui.
Combinați greșit aceste eclipse, legate de acestea până în 610 î.Hr. Herodotus a dat greșit o întreagă serie de evenimente care au avut loc în Asia Mică și Grecia în secolele VII-VI.BC.e., a combinat arbitrar activitățile multor personalități istorice ale diferitelor generații.În particular, Herodot descrie cea mai gravă întâlnire politician grec și poet Solon( cca 640-560 ien. ...) cu regele Cresus al Lidiei, conversația lor cel mai fericit om( deși Solon Cresus a spus: „Deci, Croesus, om - doar un joc de noroc ").Mai târziu - Herodot - când Cyrus, monarhul persan, a venit să vadă cum Cresus va arde pe rug, a auzit Cresus de trei ori a rostit numele lui Solon decât intrigat Cyrus și în cele din urmă a salvat viața. .. De fapt, Călătoria lui Solon în Egipt datează de la 594-584, iar Croesus a început să domnească din anul 560 î.Hr. E., așa că Solon nu sa putut întâlni cu el.
Cum O. Neugebauer( SUA) a subliniat, este necesar, de asemenea, să se constate că el însuși „povestea Thales prezic o eclipsă de soare nu este mai autentic decât cealaltă poveste despre prezicerea filosofului Anaxagoras( c. 500-428 gg. Î.Hr. E.) Fallmeteoriti ".Există o legendă care Thales în timpul șederii sale în Egipt, el sa întâlnit cu astronomii caldeene capacitatea de a prezice eclipsele. Cu toate acestea, supraviețuind texte astronomice compuse de astronomi babiloniene, este clar că nu există nici o teorie pentru a prezice eclipsele de soare, acești oameni de știință au avut nu doar 600, dar în 300 î.Hr..e.
Într-adevăr, eclipsele solare sunt repetate la 18 ani 11 zile 7:00 42 minute( această perioadă de timp antice astronomii greci numit Saros), dar ele sunt repetate la scară globală.Observatorul, aflat în orice punct al Pământului, nu va detecta nici o regularitate în declanșarea eclipsei solare.În primul rând, banda următoarei eclipsa similare( după 18 ani 11.32 zile)
se deplasează aproape la 120 ° spre vest, iar eclipsa are loc aproape 8 ore mai târziu.În al doilea rând, această bandă se schimbă într-o oarecare măsură în direcția de la polul sudic al Pământului spre nord. Ciclul este reluat după 1244,1 ani. De exemplu, ultima eclipsa a lui Saros, care a început la 23 iunie 727 d. Hr. E., când a existat o eclipsă parțială în emisfera sudică, a fost observată la 22 iulie 1971 în regiunea Magadan.
Situația cu eclipsa lunară este oarecum diferită.Ele sunt vizibile mai mult decât din emisfera Pământului. Statisticile acestui fenomen sunt de așa natură încât, dintr-un anumit punct al Pământului, la fiecare patru ani puteți observa trei eclipse lunare, una dintre ele fiind completă.Prin urmare, Saros ca o perioadă de reapariție a eclipselor și ar putea fi stabilită de vechii astronomi babilonieni, probabil deja în VI.BC.e.privind observațiile eclipsei lunare. Amintiți-vă că baza Saros este raportul dintre luni sinodice
223 = 6585,32 zile,
19 ani draconici = 6585,78 zile.
Aici, anul draconic se referă la perioada de timp în 346.62 zile, timp în care soarele se deplasează de-a lungul eclipticii, „întâlnește“ același nod al orbita Lunii. Deoarece 12 luni lunare sunt 354,36 zile, în fiecare an calendaristic ulterior, eclipsele sunt observate cu 10-11 zile mai devreme decât în cel precedent. Astfel, eclipsa totala de luna din 1985 se va repeta 28.H 17.H 1986. Saros eclipsa a fost observată în 1986, înainte de 6.x 1968 26. IX 1950 14. IX 1932 4.IX 1914, primul și ultimul din partea europeană a URSS nu au fost vizibile.
pertinente să se constate că în descrierea aceeași luptă între Lidienilor și Mediei, Cicero din data menționată la eclipsa al 4-lea an al Olimpiadei 48th. Aceasta a făcut posibilă stabilirea faptului că au avut loc primele jocuri olimpice;în anul 776 î.H.e. Desigur, corespondența cronologiei antice grecești cu sistemul calendaristic modern este, de asemenea, verificată conform altor date. De exemplu, istoricul grec Plutarh în cartea "Viața lui Nikia" menționează o eclipsă lunară completă în al patrulea an al
al olimpiadei 91.Conform calculelor, această eclipsă, se presupune că „proclamând“ moartea armatei atenian, Nicias care a fost un comandant militar într-o luptă cu armata Siracuza, în Sicilia, a avut loc la 27 august 413 î.Hr..e.
Și aici sunt mai multe eclipse "istorice".Salamina celebre bătălie navală în largul coastei de sud a Greciei între greacă și flota persană, care a spus, de asemenea, Herodot, a existat o zi de o eclipsă totală de Soare - octombrie, 2480 BC.e. Cu o eclipsă solare pe 3 august 431 î.Hr.e.a coincis cu începutul războiului Peloponezian dintre Atena și Sparta. Eclipsa solare din 310 î.Hr.e.ca și când "ar fi anunțat" victoria conducătorului Syracuse Agathocles asupra Cartaginei. Menționarea unei eclipse totale a soarelui pe 20 martie 71 î.H.e.a fost folosit pentru a stabili data introducerii în Roma antică a calendarului iulian - 1 ianuarie 45 î.H.- și epoca de la "fondarea orașului" din Roma - 21 aprilie, 753 î.Hr.e.
Un rol important în ordonarea evenimentelor din istoria lumii a fost jucat prin menționarea în vechile cronici a eclipsei lunare. De exemplu, Claudius Ptolemeu în Almagest a făcut referire la trei eclipse lunare complete care au avut loc literalmente la începutul erei Nabonassar, prima dintre ele în anul 27 d. Hr. Calculul a arătat că la acel moment au avut loc trei eclipsări totale lunare: pe 19 martie, 721 î.Hr.e., 8 martie și 1 septembrie 720 î.Hr.e.
Descriind victoria lui Alexandru cel Mare asupra regelui persan Darius, Plutarh, în „Viața lui Alexandru“, în special, ea spune: „Înainte de vacanța de la Atena a fost o eclipsă de lună.La 11 zile după eclipsă, două armate s-au apropiat una de cealaltă. "Conform calculelor, această eclipsă lunară a avut loc la 20 septembrie 331 î.Hr.e.
În câteva cazuri de menționare a eclipsei, a fost posibil să se stabilească valoarea deviației calendarului roman din zilele pe care le-am primit astăzi în luni. Astfel, eclipsa soarelui din 14 martie 190 î.H.e.(conform calendarului iulian) înregistrat la Roma la 11 iulie. Lunar eclipsă pe 21 iunie, 168 î.Hr.e.a fost observat la Roma. .. 4 septembrie, calendarul roman.
Este demn de menționat aici faptul că analiza datelor privind eclipsele de Luna au dus la concluzia că contradicția dintre sushestvovanii introduse de epoca Dionysius Exiguus „Nașterea lui Hristos“ și datele istorice. De fapt, istoricul Josephus constată că Iudeei regele Irod a domnit în consulatul lui Gnaeus Domitius Calvinus și Pollio Kai Asin( 714 de la „fondarea Romei“) și că a murit pe anul 37th al domniei sale, în anul în careînainte de Paștele Evreiesc a existat o eclipsă lunară.Conform calculelor, această perioadă a reprezentat trei eclipsa de lună în noaptea de 12-13 martie 750 pe 20 ianuarie 752, iar în noaptea de 09-10 ianuarie 753 privind „fundația de la Roma“, dintre care a doua a fostpoate fi văzută numai în emisfera vestică.Mai mult, pe monedele din 753, succesorul lui Herod este deja indicat.În consecință, regele Herod a murit în 750 de la "întemeierea Romei", adică în anul 4 î.Hr.e.
Din moment ce vorbim despre caracterul evanghelic și evenimentele conexe, este necesar să se constate că, în căutarea menționată în Evanghelii, „Steaua din Betleem“, ca și în cazul în care lumea se va inaugura în nașterea lui Hristos, o analiză a unei game largi de fenomene astronomice. Ca rezultat, s-au găsit înregistrări în cronici chineze și coreene, conform cărora în primăvara anului 5 î.H.e.la punctul de cer cu koordinatamiα = 20h15m, δ = -15 °, t. e. în apropierea stelei β Capricorn, a rupt noua stea, care a fost vizibil timp de 70 de zile. Conform ideilor astrologice din acea vreme, ea "a anunțat" nașterea marelui rege. Aparent, pentru consolidarea povestea nașterii miraculoase a lui Hristos și evangheliști au atras observa într-adevăr fenomenele cerești.
Răsfoind paginile cronicilor
Potrivit DO Svyatskiy, timp de 655 de ani, 1060-1715, la teritoriul părții europene a URSS a fost văzută 283 eclipselor solare, dintre care 147 de cazuri de discul solar acoperit de discul lunar cu mai mult de jumătate. Judecând după cronicile, a existat un 49 eclipsează celălalt în analele nu cad: ei fie nu au observat sau descrierile lor nu au ajuns la noi. Din cele 618 eclipsele lunare în analele primit doar 40.
a atras atenția cronicari și una dintre cele mai mari din comete din sistemul solar -( fig.) Cometa Halley.
Fig. Comet
mențiune despre ea Halley a supraviețuit în multe cronicile care din trecut vin la Evul Mediu și au fost sistematizate, în special, în cărțile lui S. lubiniezky( 1623-1675).
Sub influența gravitației de la Jupiter si Saturn, se mută cometa Halley oarecum inegale: perioada de revoluție în jurul soarelui variază de la 74,5 până la 79.6 ani. Astronomul polonez M. Kamensky a calculat momentele trecerii sale prin periheliile până în anul 9542 î.Hr.e.;aceste rezultate sunt parțial prezentate în Tabelul. Tabelul
.Momente de trecere a cometei Halley de lângă Soare( prin perihelion)
| Pasajul Pasajul Pasajul | |||||
| Numărul și data | Numărul | Data | data Număr | ||
| 15 | 1986,11 1222,69 | 5 | -4 | 530,87 | |
| 14 | 1910,30 1145,30 | 4 | -5 | 431,50 | |
| 13 | 183588 | 3 | -6 | 1066.24 374.06 1759.20 | |
| 12 | 2 | -7 | 989.67 295.30 1682.76 | ||
| 11 | 1 | -8 | 912.55 218.30 1607.82 | ||
| 10 | 0 | 83715 | -9 | 141,21 1531.65 | |
| 9 | - 1 | 760,44 | - 10 | ||
| 8 | 66.05 1465.44 684.40 | -2 | - 11 | - 10,23 | |
| 7 | 1378,86 | -3 | 607.23 | -12 | -85,42 |
| 6 | 1301,81 |
Sa dovedit faptul că, în trecut, cometa a trecut mult mai aproape de Pământ decât este acum. Deci, în 9541 BC.e.a trecut la o distanță de circa 400.000 km de Pământ! Vă puteți imagina cât de spectaculos a fost un spectacol pe cerul înstelat, cât de mult se tem că a provocat din locuitorii preistorice ale planetei noastre! Următoarea trecerea cometei Halley prin periheliu așteptat 09 februarie 1986 Cometa se apropie a fost descoperit 16 octombrie 1982 privind condițiile de comete par să vadă. „Calendarul Astronomic“ pentru 1984, 1985 și 1986.referințe
despre apariția cometei Halley, și despre eclipse, într-o anumită măsură, a contribuit la clarificarea problemei stilului calendaristic al cronicari noastre permis pentru a specifica numărul de evenimente istorice. Să luăm în considerare câteva exemple tipice preluate din cronicile rusești. Potrivit
Ipatiev Chronicle, „În vara anului 6653“ în timpul Congresului de prinți de la Kiev, în cazul în care aceasta a fost o întrebare despre campania împotriva Poloniei pe Vladislav ajutor împotriva Boleslav său frate și pungi, „steaua sa revelat să rostească vest, fascicul ispuschayuschi.“A fost cometa Halley, care până la mijlocul mai 1145 ar putea fi văzut în est, și de la 14 mai - pe cerul de vest după apusul soarelui.Înregistrarea este posibil să se stabilească stilul cronica - a fost în Martie - și a oferit o oportunitate de a clarifica Congresul prinți.
Dar în Laurentiana Chronicle citește: „În vara anului 6810. .. aceeași vară, în osenine, stele yavisya în vest, razele Cu Tu ta și coada la munte la Lits la amiază“.De fapt, cometa Halley a fost observată în toamna anului 1301( martie 6809).Astfel, recordul este dat în stil ultramartovskom.
despre următoarea apariție a Cometa Halley Gustynskogo invata din cronica: cometa „În vara anului 6730“( 1222 BC. .) a marcat o „nouă ruină creștină, care se varsă pentru dvoyu acoperi invazia creat noul inamic, BBC are o tătari fără de Dumnezeu, în propria lorznahu nu țara noastră. "
Printre numeroasele referiri la eclipseaza fiți atenți la următoarele. Lavrentevskaya și Hypation cronicile marchează eclipsă de soare( „semne în soare“), 11 august 6632 a „crearea lumii.“Eclipse într-adevăr sa întâmplat în 1124 Prin urmare, cronicarii folosit anii de desemnare martie. Dar, după câțiva ani, imaginea este diferită.Ambele cronici menționează eclipsa „în vara anului 6645“, în iunie, „lucrurile au fost semne în soare.“De fapt, eclipsa solara partiala de soare a avut loc o iunie 1136, t. E. În martie 6644, stilul. Astfel, în acest moment, atât cronicarul folosit stilul deja ultramartovsky.
Rezultatelea unei eclipse lunare, care se face în Ipatiev Chronicle, merită să conducă toate elementele sale: „În vara anului 6669. .. În același timp, semnul lunii byst teribil și minunat: idyashe bo luna pe cer de la vest la vetoka,izmenyayuchi imagini proprii: byst primul și ubyzanie puțin, Don dezhe toți au pierit, și acolo a fost imaginea ei Tu pânză neagră, și din nou byst Tu sângeroase, și apoi două byst haves Tu Litsa sunt unul verde și celălalt galben ".Și mai departe: „Și în mijlocul ei( adică luna. .) Tu doi tăietorul ratnaya de sabie, și una ea Tu idyasche sânge din cap, iar celălalt techasche mamifere AKY alb. Pentru același vechi Rekosh nu au lyudie beneficiul syakovo ce semn Knyazhye a reprezentat moartea - un arici și byst“.Descrierea
a acestui cronicar eclipsa dă mesajul potrivit pentru intrarea la Kiev Prince Izyaslav Davidovich 12 februarie 1161 Rezultă că înregistrarea a fost făcută în stil ultramartovskom. Dar a fost făcut mai târziu, pentru că prințul Izyaslav a fost ucis pe 6 martie următor, 6670 ani ultramartovskogo.
Desigur, nu poate fi de încredere necondiționat data cronicari, iar aceasta poate fi un exemplu luat din aceeași Ipatiev Chronicle. Astfel, citim: „În vara anului 6670. .. aceeași vară byst semne în soare, în luna august 17, joi.“Data și ziua săptămânii sugerează că cronicarul folosește stilul ultramartovskim și corespunde numerotării anului 1161-1162, The Dar in acest an, o eclipsa de soare, vizibilă în Rusia, a fost. .. miercuri 17 ianuarie 1162 Așa cum istoricul sovietic bine-cunoscutNG Berazhkou, în corespondență ar putea să apară mai întâi în luna ianuarie în loc august, după care a fost corectat și ziua săptămânii. ..
în concluzie, să ne amintim, si o eclipsa solara, care a avut loc înainte de a lupta Prince Igor cu Polovtsy „în vara anului 6693“.Ipatiev Chronicle a raportat că forțele Knyazhye unit în jurul Doneț și erau pe cale să-l treacă, când Igor „urca la cer, si ca soarele merita luna Tu și RECHE boierimea și echipa ei:“ Tu vezi, că este semnul CE „?.Ele sunt mai înguste și mai vizibile, și coboară capetele și strigă bărbații: "Prinț, nu este un semn pentru bine".Igor este același: "Frații și prietenii misterului lui Dumnezeu nimeni nu știe, ci Dumnezeu, creatorul și întreaga lume, semnul său;dar ce ne face Dumnezeu pentru noi sau pentru binele sau pentru răul nostru și, de asemenea, ne vedeți. .. ».Novgorod Chronicle ECLIPSE descris ca fiind un sistem complet „Luna Maya în 1 zi, telefonând seara, byst semne în soare: Morochno byst Velma, așa cum este într-o oră sau mai mult, și stelele pentru a vedea, și omul personal Tu byashe verde și soare aplicate Tuluna din cornul lui strălucește iskho Tu UHL-zhashe: Temeți-vă pentru a vedea pe cineva semn lui Dumnezeu. ... "Această eclipsă a avut loc în 1185, prin urmare, în cronicile menționate, înregistrările sunt făcute în stilul din martie. Cronicile Lavrentiev și Nikon datează campaniei în 6694, astfel încât stilul ultramartic este folosit aici.