Calendarul din Atena
«Acest om a făcut adevărul cu privire la predicția fenomenelor cerului, pentru mișcarea de lumină și schimbările meteorologice sunt destul de consistente cu datele sale;astfel încât cea mai mare parte a timpului meu grecilor sa bucurat său în vârstă de 19 de ani, în jurul valorii de. .. »
Deci, a scris despre Methoni istoricul Diodor în I.BC.e.Într-adevăr, noul sistem calendaristic a fost dezvoltat Meton la cel mai mic detaliu, inclusiv un astfel de aspect important al acesteia, ca regulă de alternanță de luni întregi și goale. După cum reiese din Geminus, a fost faptul că prima teorie este lunile de 30 zile, apoi aruncate zilele 64-lea, 128 th, 192 th, 256 th, și așa mai departe. D.( T. E., Fiecare 64-a treia zi).Pentru a găsi numărul de luni incomplete( 29 zile), a fost numărul total suficient înmulțit cu 30 și împărțit la 64. Rezultatul a fost incompletă luni după înmulțirea numărului lor ordinale de la începutul ciclului de 30 și împărțind respectiva reziduu mic a dat 6430. în cazul în care, cu toate acestea, sa dovedit a fi mai mult decât restul de 60, ceva de genul asta, iar luna precedentă a avut 30 de zile.
Și totuși, se pare că grecii antici sau nu au înțeles esența deschiderii Meton, nu au învățat să-l folosească, dacă acesta a respins în mod conștient.În special, numai nouă ani după Meton „pus în aplicare“ un Cullen-dar-parapegmu, pe scena teatrului grec a fost o comedie de Aristofan nori. Asta spun ei nori Atenienii, care încearcă în zadar să organizeze zilelor pe Lună: Studii
au arătat că, în mod direct, după ciclul metons de deschidere, și o sută de ani mai târziu, iar în mijlocul III.n.e. Grecii folosit mai puțin precise ciclu de 8 ani. .. Și într-un fel coordona în continuare calendarul lor civile cu luna, acestea se adaugă ocazional la luna sau aruncat din ea una sau două zile. Există numeroase dovezi că după diferența Meton în numărul de luni de la diferite calendare lunare chiar a ajuns la 8-10 zile. ..
Se pare că ciclul de 19 de ani, a fost nepotrivit pentru greci, așa cum era incomod pentru el pentru a determina timpul vacantelor lor cele mai importantecă, dimpotrivă, în mod convenabil se încadrează în ciclul de 8 ani: Jocurile Olimpice - o dată la 4 ani( .. adică de două ori în 8 ani), jocurile Pythian de la Delphi - o dată în 8 ani( de exemplu, în două perioade de patru ani, numărul deluni a fost diferit, 49 + 50, un rol special nu joacă), în AtenaÎn general, au avut loc cinci sărbători, repetate patru ani mai târziu. De aceea, mulți astronomi greci proeminenți după Meton( inclusiv Eudoxus și Eratostene) a căutat să-l îmbunătățească oktaeteridu, în curs de dezvoltare, în special, 16- și 160 de ani cicluri, în timp ce toate aceste încercări au fost un pas înapoi în raport cu ciclul de Meton. De aceea, scriitorul roman Censorin în 238 d. Hr.e.a menționat că în timpul său ciclu de 8 ani a rămas cel mai popular printre greci. ..
rezultat este cunoscut: dacă vorbim despre secolele IV-I.BC.E., „Calendar ateniană și în momentul în care anul lunar a fost dominat în întreaga Hellas complet, a fost supus unor astfel de fluctuații, care apare acum, nici măcar nu este posibil să se stabilească un adevărat progres al ateniene vremyaschisleniya 3 - 1 cc.la p. X ".În mod specific despre calendarul atenian, un expert proeminent în istoria E. Bickerman( SUA), scrie: „Chiar și în secolul al II-lea. BC.e.adaugand luni efectuate la întâmplare, astfel încât în doi ani, unul după altul, ar putea fi luni suplimentare. .. În practică, zilele au fost excluse și incluse arbitrar. Principalul motiv pentru un astfel de calendar de amenajare a fost faptul că majoritatea festivalurilor religioase a fost fixată în calendarul oficial ".Și „atenienii ar putea redenumi luna Munihion mai întâi în Antesterion și apoi Boedromion pentru a permite Dimitrie Poliokretu( acest lider remarcabil, care mai târziu a devenit guvernator al Macedoniei, a cucerit Atena în 307 î.Hr. IK SE), înîn timpul scurtei șederii sale în oraș pentru a se întâlni cu mici( sărbătorită în Antesterione) și mari( sărbătorită în Boedromione) mistere eleusiene. "Prin urmare, în cele din urmă: „Pentru a compara data atenian cu Julian posibilă numai în cazuri excepționale. ..“.
Macedoneanul zile calendaristice de Alexandru introducerea a 13-a lună așa cum a făcut o dată la trei ani, dar reguli clare pentru acest lucru nu a fost. Aici este ceea ce, de exemplu, istoricul antic grec Plutarh( c. 46-126 ani. Î.Hr. E.) În „Viața lui Alexandru.“Înainte de bătălia de la Alexandru regelui persan Darius III la Granicus( 334 î.Hr. E.) Am fost să vină noua luni Desios că grecii considerat ghinionist. Pentru a ieși din situația dificilă, Alexander a decis. .. pentru a insera o luna in plus al 13-lea, t. E. Se repetă din nou Artemisios luni. Desigur, „atunci“, el nu a putut câștiga lupta. ..
Și totuși surprinzător, ce să vorbim despre calendarele oamenilor care au dat lumii astronomi restante Aristarh din Samos, Hipparchus si Ptolemeu. .. Dar, p.Între 290 și 90 de ani. BC.e.în general, există puține informații despre calendarul antic grec. Ele nu se păstrează aproape pentru reconstruirea calendarelor marilor orașe din est, cucerite de Alexandru.
"Octaetură liberă"
În 86 î.H.e.grecii și-au pierdut independența politică.După aceasta, nu s-au făcut corecții calendarului, iar începutul anului a devenit "plutitoare" în raport cu lunile calendarului iulian. De fapt, de obicei, Anul Nou Athenian, prima zi a lunii Hecatomveon a început în iulie( și chiar uneori la sfârșitul lunii iunie).Dar în primul mileniu d. Hr.e.mai târziu, autorul care a descris calendarul atenian a trăit, mai departe de iulie, la începutul anului a fost cu el. Astfel, conform lui Plutarh( sfârșitul secolului I d. Hr.), Anul Nou Atenian a început în jurul lunii august, în secolele III-IV.n.e.începutul său a început să se deplaseze până în septembrie și chiar în octombrie, iar în secolele IX-X10, până în ianuarie. Scriitori din aceleași secole XIV-XVI.Identificați luna lui Hecatomveon cu luna aprilie. Astfel, timp de cincisprezece sute de ani, începutul anului al calendarului lunisolar atenian sa mutat de la solstițiul de vară la echinocțiul de iarnă.
Acesta este exact cazul în care un ciclu de 8-TION ani nu este coordonată cu mișcarea anuală a soarelui pe cer, la fel ca în fiecare 157 de ani oktaeteri da cu privire la anul solar este amânată pentru 30 de zile.Și dacă "octaetheridul plutitor" a fost admis în 84 î.en.e., iar începutul anului a avut loc apoi în jurul valorii de 1 iulie, apoi în jurul anului 73 d. Hr.e.sa întâmplat deja la 1 august, aproximativ 235 pe 1 septembrie, 392 pe 1 octombrie 554 la 1 noiembrie 711 pe 1 decembrie etc. și, în cele din urmă, în 1344.- pe 1 aprilie.
În multe orașe din Orientul Mijlociu și după ce a acceptat calendarul iulian, au fost păstrate numele macedonean al lunilor.În acest caz, în cazul în care de obicei un an calendaristic lunisolar macedonean( 1 Dios), începe în luna septembrie, aproape de echinocțiului de toamnă, soarele( Julian) începutul calendaristic al anului, în majoritatea cazurilor păreau să se mute mai aproape de solstitiul de iarna, sau chiar pentru el. De exemplu, Efesul 1 al lui Dios a fost stabilit pentru 23 septembrie, dar la Damasc sa întâmplat în 18 octombrie, iar în Antiohia și Constantinopole - la 1 noiembrie. Rezultă că în ultimele două orașe, înainte de adoptarea calendarului iulian timp de aproximativ 200 de ani, a fost utilizat octaetridatul liber. Mai târziu, însă, în Constantinopol, numele macedonean al lunilor au fost înlocuite cu cele romane.
Apropo, obiceiul de a păstra ordinea ordinară a zilelor din lună de la 1 la 30( 31) a venit la noi prin Constantinopol din Antiohia.
În general, după cum puteți vedea, vechii greci aveau calendarul potrivit. Se știe că în Atena a fost folosită și în VI.n.e., și în Imperiul Bizantin, până la sfârșitul secolului al VII-lea.n.e., de exemplu, timp de 600 de ani de la introducerea calendarului iulian. Mai mult decât atât, în secolul al XIII-lea. Istoricul bizantin, George Pachimeres, a propus înlocuirea numelor lunilor calendarului iulian cu numele corespunzător al Greciei antice.În ajunul prăbușirii Imperiului Bizantin( 1453), un alt istoric bizantin George Pletho oferit la toate pentru a reveni la calendarul lunar-solar cu începutul anului pe lună nouă, care ar fi trebuit să închidă pentru solstițiul de iarnă.Astfel de proiecte au apărut în legătură cu inexactitatea calendarului iulian.