Nevoile umane, naturale și artificiale
Ruble-banii, scoruri, calcule, cine le pasa?
Cu toate acestea, economia de origine nu este deloc separabilă de chestiuni mai complexe decât calculele primitive ale banilor de la plata la plată.Economia este strâns legată de ceea ce noi numim necesitățile vieții, ele depind în mare măsură de satisfacerea dorințelor mai urgente și materiale, precum și dezvoltarea unor nevoi spirituale înalte.
«... oamenii trebuie mai întâi să mănânce, să bea, să aibă adăpost și îmbrăcăminte, înainte de a putea să se implice în politică, știință, artă, religie, etc. ....“ - a scris Engels( Marx, Engels F. Soch., Vol. 19, p. 350).În plus, fără condițiile de zi cu zi, o persoană nu poate crea o familie. Deci, arogant nevoilor gospodăriei - fie un fals sau frivolă, puternic amestecat cu parazitismul, nu știe unde și cum să crească o rolă, în cazul în care face lucruri și ceea ce are nevoie de bani.
Cu toate acestea, există cealaltă extremă în relația oamenilor la problemele casnice, atunci când doar bani și lucruri, mănâncă, bea și de metri pătrați de locuințe sunt măsurate toate valorile vieții, chiar și demnitatea miresei sau a mirelui. Găsiți o măsură rezonabilă, uman și moral justificată în această sferă a vieții de familie - o sarcină care solicită permisiunea de secole oamenii de știință, filozofi, economiști și moraliști. Desigur, nu vom putea intra în toate complexitățile economiei naționale în spațiul limitat al acestei secțiuni a cărții. Dar trebuie să încercăm să înțelegem mecanismele de bază prin care este gestionată și căile de construcție rațională a fermei noastre mici.
Viața comună a femeilor nou-născute începe cu nunta. La această sărbătoare, nevoile materiale și oportunitățile celor două familii sunt deja evidente. Aceștia sunt rudele miresei care alerg feveric în jurul magazinelor, comisiilor, la studio, în căutarea unor materiale speciale pentru rochia de mireasă.Întrebați la un astfel de moment, mama fetei că ea se caută și ceea ce ea nu are un gust ceea ce este oferit pe tejghea sau în studio.
- Acest tip de bun oricine poate avea.Și noi vrem, că la noi era mai bine decât la vecini și prieteni.
sunt invitați la zeci de restaurant, iar în unele zone, precum și sute de invitați, rude, prieteni și cunoștințe cu care alteori abia salutați sau nu știu. De ce? Unul la un număr mare de oameni pentru a împărtăși bucuria familiei, pentru că așa cum este bine cunoscut: bucuria de separare a ajuns și durere - scade. Alte Fanning eveniment pentru a prezenta capacitățile lor de proprietate, amploarea și domeniul de aplicare al naturii( „Nimeni să nu creadă că ne pare rău pentru copil din banii proprii“).
Este în oraș.Satul are propriile sale criterii cu privire la cât de bine și ar trebui să sărbători nunta și cheltuieli festival scară același motiv: să-l facă, cel puțin - nu este mai rău decât ceilalți și, ca un maxim - cu atât mai bine.
In aceasta, ca într-o picătură de apă reflectă gama complex de sentimente, aspirații, dorințe care membrii de familie de ghidare atunci când își construiesc relațiile lor materiale și modalități de abordare a acestora.
Obiective și mijloace. După cum puteți vedea, încă o dată, ne lovim în aceste concepte fundamentale, care, în sfera pur materială determină succesele și eșecurile noastre, bunăstarea trupului și a sufletului, sau irosirea întregii familii bunăstarea. Scopul
de gestionare în comun va explica și copil: este necesar pentru a satisface foamea, setea, nu să meargă desculț și gol, era cald și confortabil posibil confortabil și frumos că, în aceste condiții pentru a crește și educa descendenților, aduna putere și sănătate pentrulucrările celor neprihăniți. Nevoile, enumerate aici, sunt numite vitale, adică vitale, din cuvântul latin "vita"( viața).În caz contrar, ele sunt, de asemenea, numite naturale. Dar modalitățile de satisfacere a acestora și gradul de extindere a acestora poate fi rezonabil sau nerezonabil, artificiale și chiar perversă, nu este cauzată de nevoile urgente, ci doar de considerente de iubire de sine: iată cel mai - la „la fel ca toți ceilalți“, „nu mai rău decât alții“, „mai bine decât altele“.
Foame. Este mulțumit de alimente simple, necomplicate, care nu necesită trucuri speciale cu gătit, servire complexă și costisitoare. Apetitul este deja o altă chestiune: necesită ordine, artă, diversitate. Există, de asemenea, gourmand, adică o predilecție specială pentru mâncare. Aici alimentele devin un cult, toate celelalte dorințe se supun. Uneori se transformă într-o boala dependenta - îmbuibarea, încălcare completă și procese fizice și atitudini morale. Un fel de dependență de droguri. Au existat cazuri în care state întregi au fost "mâncate".
Despre băut același discurs. Setea naturală este ușor de satisfăcut: o mână plasată sub fluxul unui curs de apă, care este "atâta timp cât", aceasta este bucuria.În sat există un puț, o ladă, un samovar și o ceașcă.Orașul are un pahar și apă.Mai mult - un ceainic și o sudură: fie de la ierburi cultivate la domiciliu, fie din ceai de peste mări. Sau de casă de casă, de mure, de suc. .. Și apoi de tot, ca și de mâncare. Are nevoie de creștere și costurile lor: așa-așa de cafea, ceai, acidulate, pictat, limonade de prestigiu, „cola“ tonice. Apoi, persoana nenatural grefat are nevoie de un exemplu rău în băuturile alcoolice, cele mai rafinate sau, dimpotrivă, cea mai robustă, deși organismul necurat, otrăvitoare, distrugând mintea și personalitatea.
Imbracaminte-incaltaminte.Și aici este același: odată ce a apărut cu scopul de a proteja organismul de frig, din rănile și zgârieturi, proteja de soare și de vânt, și, prin urmare, într-adevăr, naturale, ea odată cu dezvoltarea civilizației a căpătat o importanță suplimentară, artificiale: un semn, un simbol al unei persoane care aparțineun anumit trib. De-a lungul timpului, ea devine din ce în ce mai mult un fel de un profil vizibil: Cine este omul asta, ce țară, ce națiune, bogat sau sărac, dar, de asemenea, - ca și ridicate, dacă gustul, dacă sa angajat la regulile generale sau acționează în sine dezvoltate. Pe scurt, "pe haine se întâlnesc".Și până în ziua de azi există un astfel de principiu.Și aici nu este nimic nenatural.
Dar îmbrăcămintea pentru unii oameni devine o pasiune tot atrăgătoare, o modalitate de auto-afirmare. Cu toate acestea, precum și alte articole de uz casnic: casele în sine, și ustensile lor, vehicule, opere de artă, un mijloc de transmitere a informațiilor, opere de artă. .. A fost mult timp în urmă și până în zilele noastre există ambiguitate a lumii materiale.Și uneori, în loc de a ocupa locul potrivit pentru ei, mijloacele de existență - lucrurile devin scopul.
Această tendință a fost stabilită prin împărțirea comunității umane în diferite clanuri, grupuri, clase. Definițiile însăși a "claselor proprietate" și a "must-urilor" nu absoarbe această diferență de bază a oamenilor, în orice altceva ele diferă adesea unele de altele.În acest caz, întruchiparea materială a beneficiilor pot fi cele mai diverse și disparate, din unele scoici speciale sălbatici polineziene - la comorile mugalii, plin de aur și pietre prețioase;de fum, dar decorate cu piei de vulpe ciuma bogat Kamchadal - palate luxuriante ale conducătorilor europeni.Și într-un trib, o națiune a avut întotdeauna gradațiile, nivelurile de bogăție și sărăcie.
Toate popoarele au stabilit treptat puterea. Prin urmare, noțiunea fermă de lucruri ca semne vizibile de avantaj social, prosperitate, putere și putere. O astfel de viziune de secole nu a putut fi depășită, nici profetul, nici filosofi, nici poeții, au atacat neobosit cetatea Stronghold, împărțind oamenii în tabere aflate în conflict.
Să ne amintim reacția societății ruse la apelul și încercarea lui Leo Tolstoy de a distruge barierele de proprietate. Ce a făcut contele? El a început să ardă, să meargă în haine simple de in, să doarmă pe un pat dur, să meargă desculț sau în cizme de-a lui, să mănânce mâncare simplă.Și ma asigurat că cel mai sănătos mod de viață - atât din punct de vedere fizic cât și moral - este cel pe care lucrează lucrătorul - țăranul. Ce fel de boich a provocat această "fad" a celebrului scriitor în sufletele! Deși milioane de ruși au trăit așa, nimeni nu a fost îngrijorat sau șocat. Dar cum puteți amesteca modul de viață al diferitelor straturi sociale? Aceasta este o adevărată revoluție!
Acum știm că scriitorul a susținut într-adevăr un regim sănătos și un mod de viață.Dar, la urma urmei, conceptul de sănătate este, de asemenea, o categorie semnificativă din punct de vedere social. Un lucru a produs și depozitat munca lor și eforturi proprii, iar celălalt - îngrijire medicală, eforturile lucrătorilor, în tratarea apei și a altor mijloace, din nou, acordat superioritate de proprietate. Se pare că o persoană infectată cu prejudecăți de clasă, gata să se întoarcă de la nimic în favoarea sa, dar nu ar fi la fel ca fratele său, în picioare pe treapta de jos a scării sociale.
Din această perspectivă, devine clar îngrijorare supărat elita rusă( și chiar membri ai familiei lui Leo Tolstogo- soția sa, de exemplu, Sophia Andreevna): în cazul în care puterile care sunt în casă vor trăi la fel de săraci, atunci de ce toate beneficiile lor - toate aceste titluri,ranguri, bani și valori?Și fără ei este de neconceput să-i afirmăm autoritatea față de cei care au fost considerați dintotdeauna bovine de lucru.
Aici sunt implicațiile revoluționare ale aristocrației văzut în acest act aparent simplu, cum ar fi alimente și îmbrăcăminte de om mare.
Lucrurile sunt insigne. Aceasta este calitatea lor, uneori se păstrează, îngrijorătoare, prietenie, prietenie.Și, în același timp, permite ca lucrurile să se manifeste în imaginația noastră profesională, artistică, angajamentul nostru pentru îmbunătățirea condițiilor de viață, confort și frumusețe.
dezvoltarea istorică a omenirii în domeniul nevoilor materiale provine din forme naturale, simple, sănătoase la mai mult și mai complicate, în mare măsură artificială.În țările dezvoltate, oamenii se deplasează mai departe de produsele necesare și lucruri în exces și prestigiosul „reper“.Acest lucru are loc în coordonare directă cu dezvoltarea omului, în principal, de la a fi o metodă biologică la o ființă socială, pentru care legile societății sunt legi de bază.
Iată cum percepută această evoluție nevoile filosofilor iluminiști: ei credeau că omul prin natura sa creat, astfel încât nu se putea opri în
activitățile sale, în curiozitate, în urmărirea de noutate, având în nevoile naturale mulțumit, el este în curând forțat săîși creează noi nevoi complet noi sau, mai degrabă, imaginația lui face ca nevoile vechi să fie mai rafinate."Nevoile naturale" sunt în mod inevitabil înlocuite de nevoile pe care le numim imaginare sau condiționate;acestea din urmă devin tot atât de necesare pentru fericirea noastră ca prima.
marxist filosofia a deschis indisolubilă legătură dependența de nevoile individuale ale tuturor dezvoltării sociale, și în primul rând pe dezvoltarea producției sociale.Și într-adevăr, putem să ne punem la dispoziție numai astfel de lucruri, servicii pe care oamenii au învățat să le creeze. De exemplu, ce bine ar fi o distanță strămoșii noștri simt nevoia de supa fierbinte, legume fierte, în cazul în care nu a fost încă descoperit și a stabilit materiale refractare, care a devenit posibil pentru a găti o varietate de alimente. Da, probabil că nu au avut această nevoie. Mai degrabă, a apărut numai după descoperirea noilor materiale, a apărut arta de a face feluri de mâncare.
este acum dificil să se stabilească faptul că primul născut: nevoia de lucruri, sau de a le produce este de multe ori „provocat“ nevoia. Să luăm, de exemplu, astfel de elemente de ultimă oră care au devenit pentru cei mai mulți dintre noi au nevoie, aparatele radio, televizoare și telefoane. Acestea sunt concepute pentru a satisface aspirațiile noastre naturale de comunicare, pentru a primi informații noi, impresii noi, divertisment interesant și divertisment. Dar care dintre bunicii astăzi imaginat că vor primi doar un astfel de mijloc de a potoli setea lor veșnică pentru noutate? Cine a apelat la oameni de știință: să creeze pentru noi astfel de dispozitive, fără ei pentru noi viața nu este în viață?Acum
câteva decenii, accesul la doar un număr mic de oameni a fost deschis la aceste beneficii ale civilizației. Aceste vehicule au fost simboluri ale prosperității sociale. Acum ele sunt elemente obișnuite ale vieții noastre. Aproximativ 90% din familiile din țara noastră au televizoare și chiar mai mult - receptoare radio. Telefonul este în urmă, dar, probabil, nu va dura mult timp să aștepți telefonia maximă a orașelor, apoi a satelor. Sau poate noi mijloace de comunicare. Cine știe?
Dar să untwist înapoi ca un film, procesul de apariție a acestor materializat destul de dorințe și modalități sofisticate pentru a le satisface.mințile
Chestionarea de oameni de știință au trebuit să se simtă în primul rând nevoia de a deschide o metodă de transmitere a informațiilor pe o distanță.Când succesele evidente au fost atinse, era necesar să se creeze o producție de specialitate și la scară mică, deoarece la scară largă nu au fost încă stabilite premise și condiții: nu a existat nici o capacitate industrială și cererea de pe piață.
a luat pentru a dezvolta industria minieră, furnizarea de diferite materii prime, se extindă și să echipeze noul industria de fabricare a echipamentelor, precum și pentru toate industriile legate de a dezvolta date științifice și tehnice și, desigur, creșterea nivelului de control asupra producției unui mecanism de mai multe etape.
un astfel de complex sarcini economice, industriale și științifice necesită un număr mare de specialiști în diferite domenii și de formare suficient de mare. Fără învățământul secundar, care ar avea o armată de mai multe milioane de muncitori, nici unul dintre sectoarele care nu ar fi în măsură să facă o astfel de salt. Numai pe baza învățământului secundar general și în continuă creștere speciale( secundară și terțiară), este un progres fezabil în fiecare sferă a economiei moderne.
De asemenea, a fost necesar să se orienteze tinerii spre a primi educație specială, pentru a insufla în ea necesitatea de a lucra în această specialitate. Inițiați, de fapt, o nevoie spirituală în producția de active destul corporale care sunt destinate pentru a satisface nevoile spirituale ale milioanelor de concetățenii noștri. .. Acesta este un ciclu în natura nevoilor și modalitățile de punere în aplicare a acestora noastre se face tot timpul.Și observați de câte ori este încorporat un gând într-un lucru și, dimpotrivă, lucrurile stimulează apariția unei noi idei. Tot ceea ce creăm și consumăm, marxiștii numesc "relațiile ratificate" ale omului cu natura, cu alți oameni și cu el însuși.
Pe baza acestei credințe, am început, de asemenea, să vorbim despre economia de origine clarificând relația. Iar aici legile care operează pe piețele vaste ale țării și pe micul rampă de lansare a locuințelor familiei se arată în mod similar.Și una dintre legile care sunt în vigoare în societatea noastră este legea privind creșterea constantă a nevoilor și, în consecință, creșterea constantă a producției.
- Dar este posibil să împliniți toate fanteziile, toate visele și nevoile umane, dacă nu au limite și măsuri? Cine și cum pot să le reglementeze?
La oamenii primitivi, regulatorul dorințelor lor era natura, precum și animalele. Ea și-a învățat copiii: nu luați mai mult decât aveți nevoie pentru a sprijini viața, cu altă ocazie, nu veți obține ceea ce este necesar. Vei manca prea mult - nu poti prinde o fiara sau nu poti sa scapi de ea. Veți înfometa - la fel. Nu veți alimenta mâncare pentru utilizare ulterioară - veți muri în timp de vreme rea și lipsă de hrană.Toate animalele sunt îngrozitoare: cine punea sub piele o grăsime, care adună bunuri în nurcă și fagure și care își hrănește mâncarea, ca niște furnici, delfini.În timp ce toată distribuția de bunuri a fost decisă de puterea omului, de agilitatea, ingeniozitatea sa, oamenii au trăit conform legilor, cum ar fi justiția ecologică și oportunitatea. Aceste legi sunt fixate în principiile morale care sunt caracteristice locuitorilor acestei regiuni. De exemplu, pentru locuitorii din locurile în care natura este generos și fertil, în cazul în care vă puteți face fără efort o viață, nu era nevoie să se dezvolte cumpătare speciale, nu era nevoie să gard și economie complexă, de a crea ustensile speciale, construi cladiri de capital.În aceste regiuni, producția de lucruri și echipamente tehnice, care sunt urgent necesare în regiunile cu condiții climatice mai severe, sa dezvoltat mai lent. Popoarele din zonele nordice, în special în cazul în care fiecare bucată de pământ udat de sânge și sudoarea agricultorului, în legătură cu fructele pământului, desigur, a fost diferit decât în țările în care datele și bananele se au căzut în gură.Acesta este motivul pentru care nordii sunt mai economici, mai creativi, mai calificați, dar și mai apți, proactivi în obținerea mijloacelor de subzistență.
Relația cu valorile materiale a fost determinată și de densitatea populației, de dimensiunea spațiului locuibil. De exemplu, în tundră, Taiga, deșert, în zone izolate de munte, în satele îndepărtate, în cazul în care întâlnirea cu un străin fericit( sau periculos) Guest rar - o persoană sacră.Pentru el totul: căldură, onoare, cea mai bună piesă, draga dragă.
Odată cu apariția orașelor, a existat o altă instalație. Aici, după cum se spune, fiecare strănut nu nazdravstvueshsya și toată lumea, bate la ușa dvs., nu vă va plăcea.
Nu vei auzi vorbi în știrea despre particularitățile naționale ale vieții în fiecare națiune: unele națiuni diferă ospitalitate generoasă, iar altele sunt mai zgârcit. Unii batjocoresc din plin sentimentele lor, cum ar fi, de exemplu, finlandezii si locuitorii orasului Gabrovo din Bulgaria, ironic, pe gratiile lor. Atitudinea tradițională a valorilor materiale afecteaza in jurul stilului de viață și nu poate afecta caracterul tinerei generații, chiar dacă această generație în școli, cărți, cinema se întâlnește cu complet diferite setări pentru acest cont. Deseori, familia urbană este condusă de ordinele satului, dacă strămoșii ei au părăsit recent habitatul lor anterior.Și tradițiile estice sunt păstrate în familii care s-au mutat mult timp în republicile occidentale etc.
Cu toate acestea, dacă analizăm principiile cele mai comune înrădăcinate în mintea și comportamentul oamenilor din diferite națiuni, este posibil să se detecteze și ceva le unește.preceptele morale, comenzi produc pâinea lor cu sudoarea frunții, nu să fure altcuiva, nu invidie mamona nedrepți, pentru a ajuta la vecinul său, pot fi găsite în multe basme, mituri, cântece sudiști și locuitori ai regiunii nordice, locuitorii din emisferele de vest și de est. Lăcomia, lăudați de bogăție sunt cele mai teribile vicii, care sunt întotdeauna rușine și pedepsite în basme. Posedante, în populară, este întotdeauna mai rău, prost știe cum, dar cei săraci, chiar dacă omul bogat a devenit maestru al situației de la Millennium. Cel capabil este coautor al naturii, agentul său, el este servit de soare, vânt și apă, animale și păsări, lucruri și mașini.muncitor
știe întotdeauna valoarea reală a produsului, produsul, modul în care acestea ajung la creatorii lor, cât de vitală bunăstarea depinde de ele.
familie de țărani din Rusia, de exemplu, în mod obișnuit pentru produsele alimentare sunt tratate ca rit religios: el a fost un ritual solemn cu care au fost luate membrii gospodăriei pentru masa.„Pâine - cap de tot“, „pâine-tată“ - ce numai nume afectuos oameni au dat nici o hrană de porecle bune doici - vaci, găini ouătoare.În mod asemănător, muncitorii și-au tratat casa și toate uneltele: nu au aruncat nimic în zadar, nu l-au rupt, l-au protejat.
Cu toate acestea. .. oamenii au mărturisit adevărul opus: "Omul nu trăiește numai cu pâine".Și nu și-au cruțat burta, nu proprietatea, când a venit o nenorocire comună.Din motive de libertate, onoare și demnitate, fidelitatea față de această idee a fost sacrificată în mod repetat pentru toată bogăția acumulată prin eforturi grele. Numeroase exemple pot fi găsite în istoria oricărui popor.
Pe lângă nevoile spirituale superioare ale oamenilor au fost întotdeauna condus de bucurie și simplu de zi cu zi, care dau frumusețea de om al muncii, comunicarea cu rudele și prietenii.Și de multe ori sa dovedit că stingerea nevoilor materialelor naturale a fost îmbrăcată într-o formă festivă, devenind un fapt de artă.De exemplu, oamenii de orice acțiune de muncă a fost însoțită de jocuri, sărbători, fie că este vorba de începerea sau finalizarea semănării, de secerare, fânului sau construirea unei case noi, sau colmatarea bovinelor, pe de altă parte, achiziționarea de vaci. Fiecare sărbătoare avea propriile sale "material" și "mâncare" încarnare.
Trebuie să recunoaștem că arta, în general, sa născut și a crescut pe o bază de muncă și economică.Ascultați melodiile poporului dvs., adesea găsesc o listă de lucrări pe teren, vorbește cu animalele de companie, cu câmpul și cu pădurea. Uită-te la dansuri naționale, și veți vedea cum se repetă multe dintre mișcarea lucrătorilor și ritmurile: vânătoarea și arătură, pentru roata de tors și de cusut. Primii artiști, sculptori, arhitecți erau constructori și decoratori necunoscuți ai caselor de apartamente și ale tuturor uneltelor lor.
Deci, nevoia de hrană spirituală, aceste valori intangibile, cum ar fi înnăscută și nu poate fi eradicată în om, precum și nevoia de a satisface foamea corporale.Și de ceva timp nimeni nu le-a împărtășit, cum creatorul lor era nedivizibil, iar consumatorul era un simplu lucrător.
Diviziunea treptată și tot mai mare a muncii sa răspândit pe diferite părți ale creatorilor și ale produselor, vieții și artei, experienței și științei. Orice producție este acum împărțită într-un număr de procese pe care sute și mii de oameni uneori nu le fac. Binecuvântarea fără îndoială este că, împreună cu el, talentul colectiv și productivitatea muncii în toate sferele vieții noastre au crescut în mod incomensurabil. Ceea ce a depășit puterea celui mai eficient meșteșugar, a devenit eficientă artelul, fabrica, asociația fabricilor. Producția industrială a făcut mărfuri care au fost odată considerate bunuri de lux, în general disponibile. Am menționat deja exemplul unui televizor, dar poate fi, de asemenea, date exemple cu obiecte de uz casnic, deși cu foarte casele cu apartamente, cu echipamentul lor, de iluminat și de încălzire. Aceste bai, care sunt acum echipate cu apartamente urbane cele mai obișnuite, nu au avut noblețea și boierii, chiar și o prințesă Zerbst, adică Ecaterina cea Mare.
Toate bunurile moderne, precum și cerințele incredibil de mari, suntem îndreptățiți spre dezvoltarea formelor industriale de producție socială.
În condițiile economiei dezvoltate, desigur, valoarea banilor a crescut - acest mijloc necesar pentru schimbul de mărfuri. Banii au fost ascunși, au ascuns efortul depus pentru fabricarea unui anumit produs și produs. Le-au redus la un semn simbolic nominal: atâtea bucăți de astfel și un astfel de desen pentru un astfel de lucru. Aceste semne și numărul acestora poate varia foarte mult în funcție de locație, de la țară, de la firma, fabricarea bunurilor, în timp ce produsul în sine este același. Așa că sa dovedit că cel mai esențial lucru dintr-un lucru - necesitatea sa vitală - a încetat treptat să fie decisiv în evaluarea oamenilor.În acest fel, valorile materiale și spirituale au dobândit tot mai multă importanță, ca și valoarea lor de piață.Banii
au schimbat relațiile umane care existau la momentul agriculturii de subzistență.Odată cu stabilirea de dominare a lumii, milioane de oameni trebuie să lucreze, nu de dragul de a crea o anumită valoare, ceea ce este necesar și important pentru creatorul sau altor persoane, dar, în scopul de a obține sumele de bani, cu care poate satisface nevoile lor.
Banii au devenit treptat principalul autoritate de reglementare, care sporește apetitul sau restrânge dorința de a deține orice tip de proprietate.În societățile exploatatoare, prezența sau lipsa de bani este cel mai puțin legată de contribuția personală a unei persoane la mostenirea publică.Dimpotrivă, capitalul principal a fost întotdeauna deținut de oameni care nu pot să crească pâine, să pună o casă, să învețe un copil sau vindecă o persoană bolnavă.
Numai o societate socialistă a făcut un principiu cadru popular: „Cine nu funcționează - nu mâncați“, „De la fiecare - în funcție de capacitatea sa, fiecăruia - după faptele lui.“Aceasta înseamnă că nevoile noastre pot fi satisfăcute, în funcție de modul în care lucrăm pentru binele comun.
Este adevărat că, în socialism, există o diferență între natura muncii și modul în care ea este răsplătită.Criteriul de aici este nevoia publică recunoscută pentru această muncă și gradul de îndemânare al interpretului său. Cu toate acestea, chiar și cu câștiguri egale, natura nevoilor și modul în care sunt satisfăcute sunt adesea diferite în modul cel mai decisiv. Aici se manifestă personalitatea cu toate proprietățile sale înnăscute și înmulțite.
Să luăm în considerare unele dintre cele mai tipice variante ale economiei naționale. Ei bine, în primul rând cele mai comune, legate de tradițiile populare. Nu va fi deosebit de dificil să o reproduceți. Toate veniturile sunt câștigate de o muncă onestă, conștiincioasă.Scopul său este de a-și asigura el însuși și familia sa toate lucrurile necesare pentru viață și pentru a-și realiza abilitățile profesionale. Pentru că o ruble suplimentară într-o astfel de familie nu-l urmărește, dar nu refuză un premiu bine meritat. La casă, la tot ce este prețios în ea, sunt gospodărești, dar nu în genunchi. Nu se caută trinketuri spectaculoase, lucrurile sunt preferate pe termen lung, de încredere, pentru a servi sincer, ca și proprietarii lor. Oamenii dintr-o astfel de casă, de regulă, constituie o coloană vertebrală solidă atât a colectivului de muncă, cât și a clanului conex. Ei muncesc din greu să trăiască cu demnitate și să trăiască cu demnitate pentru a le decora viața cu munca.
îi ține bunăstarea și materială și morală a oricărei națiuni, ei - ca pământul, din care cresc și pâinea, și margarete simplu, și diverse flori exotice. Până atunci, deoarece masa muncitorilor păstrează o atitudine rezonabilă și onestă, oamenii au o lumină înainte, indiferent de cât de greu erau vremurile. Dar, dacă distruge stratul fertil pentru a corupe lăcomia lui, egoismul, vanitatea urmărirea valorilor iluzorii, atunci întreaga societate este sortit să se prăbușească.
Există și alte forme de menaj, care sunt intrepatrund relație complexă cu propria sa muncă și roadele muncii altora. Acest lucru se întâlnește în familii ale căror membri sunt preocupați de realizarea în primul rând a abilităților lor creative. Casa și toate îngrijorările asociate cu ea sunt de o importanță subordonată: ele sunt doar mijloace pentru a pune în aplicare planuri de viață mari.În consecință, acest obiectiv va fi menținut, iar gospodăria. Cazul necesită abstinență, modestie, chiar ascetism - vă rog, fiți gata. Cort pentru locuințe, conserve, țânțar mâncărime, în loc de nightingales, - nici o problemă.În mod similar, nu confunda transformarea într-un costum de modă de la o furtună pentru o sărbătoare, o întâlnire publică.Nu provoca emoții speciale apartamente de lux, camere confortabile în propriile apartamente și chiar și cafea în pat. Totul este posibil și acceptabil, deoarece nu este cel mai important lucru. Dacă nu s-ar fi amestecat, nu l-am luat de la caz.
A treia viață de viață: de a trăi confortabil, la plăcerea dumneavoastră.Astfel, atât condițiile de muncă, cât și cele ale locuințelor vor fi evaluate pe această scală.Tot ceea ce beneficii: comoditatea, confortul este important și de dorit: dacă succesul serviciului, sau un lucru frumos, mâncăruri delicioase, carte interesantă, un spectacol fascinant.Și, bineînțeles, auto-reținere, dificultățile sunt percepute ca un dezastru, cu dificultate. Le puteți îndura numai în speranța unei compensări rapide și complete: o nouă întâlnire, un apartament, o mașină și alte beneficii.
patra situație: familia, al cărui principal scop în viață - pentru a salva o mulțime de bani și lucruri scumpe pentru a simți puterea și puterea, astfel încât să nu cunoască preocupările fundul negru. Pentru aceasta puteți face nevoile și dorințele de azi să se lege într-un nod strans.Și chiar crește moshnu interne din cauza beneficiilor terților, nu întotdeauna vrednic și curat. Lucrarea este evaluată exclusiv de "privat", gospodăria - prin contribuția sau cheltuielile sale. Despre această economie, putem spune că este cea mai risipă, cu perpetua zgomot. Cheltuind ani în așteptarea viitoarelor generoase vesele. Dar tocmai aceste nevoi nu știu saturația.În poporul rus despre o astfel de pasiune se spune de obicei: prorva! Orice ați da sau primiți nu este suficient. Gustul adevăratelor valori umane se pierde: iubire, prietenie, îngrijire unul pentru celălalt. Toată lumea închide lucrurile și banii. Sunt idoli. Este această viață stabilită, numită filistinism, care nu poate fi certificată de prezența unor lucruri, ci numai de atitudinea față de ei. Din păcate, odată cu creșterea bunăstării generale, această categorie de persoane a crescut considerabil. Cu toate acestea, vorbiți despre ele - următorul.
Sau poate că instalarea este exact opusul acestei. Toate interesele materiale sunt minimizate și nu există aspirații ambițioase. Oamenii doresc să trăiască liniștit, modest, în dragoste, armonie, atenție unul altuia. Atât munca, cât și economia sunt percepute ca mijloace pentru o existență independentă, decentă, cinstită, dar oarecum detașată.
Există o familie "boemă".Apoi, casa va fi un zgomot, jugul de fum, cărți scumpe, decoratiuni, culori și modele, sărbătoare abundente în zilele de sărbători și în zilele de suhomyatku, cele mai-cele mai spectaculoase, indiferent de ce nu le place lucrurile obișnuite.
Și, în cele din urmă, familia, complet lipsită de propria viziune asupra lucrurilor și a vieții. Apoi, poziția sa, dacă numai un astfel de cuvânt este aplicabil, devine modă, imitație a celor care sunt în față, care este în vedere.Și nu contează cum se obține această superioritate și avantaj.În această familie, atât viața de lucru, cât și viața de casă se vor agita și se vor face febră urmărirea veșnică a următorului idol. Este la modă să fie un fizician, va trage sforile pentru a „se alăture“, pentru a deveni un fizician cu abilitatea de a explicita, să zicem, biologie, și vice-versa. Este la modă să meargă la gunoi, ei vor plăti o mulțime de bani pentru băuturile altuia, refuzând-le pe cele mai necesare. Este la modă să crești părul - va înceta să fie forțat, atunci când dependența se va schimba - vor fi zdrobiți.Și așa, în hecticitate va dura o viață.Cu toate acestea, de ce vom enumera variante posibile ale unor astfel de transformări. Este suficient să amintim celebrul Ellochka-canibal din romanul lui Ilf și Petrov „Cei doisprezece Scaunele“ și imaginea este gata.
Într-o formă absolut pură, astfel de situații nu sunt atât de frecvente. Mult mai des - tipuri de familii mixte și poziția lor economică vitală.Mai mult decât atât, printr-o analiză atentă există o impresie asemănătoare cu faptul că există un anumit model legat de vârstă în modul în care oamenii își desfășoară treburile casnice. Imitație, ciudat, după cum știm, cea mai mare parte adolescenți, cele mai frecvente în familiile cu experiență maritală scăzută( „Adolescentii“), iar acest lucru este firesc: stilul său nu a dezvoltat, și stilul de părinți nu doresc să se repete. Deci ei încearcă acel unul, apoi o altă versiune a ființei.
Și maniere boem - vechea "boală" a unei tinere familii.În același timp, când crepul este fixat atât în treburile oficiale, cât și în viața de casă, apare apariția unor stări care ar putea fi numite epicureane: oamenii caută și găsesc plăcere în totul. Ulterior, schimbând treptat spre realizări și interese profesionale, problemele de zi cu zi se îndreaptă către cel de-al treilea nivel. Atunci când există o scădere a energiei forței de muncă, tot mai mult ca la tăcere, căldură și confort.Și în final, când toate patimile pământești sunt încercate, experimentate, unii oameni, în special bătrânii, în lucruri, bijuteriile găsesc un substitut pentru bucuriile și relațiile pline de viață.Nu pentru nimic, faptul că avaria în imaginația artiștilor este puternic asociată cu fizicul în vârstă și cu sărăcirea sufletului.
tineret, maturitate, și așa mai departe. etc.- sunt termeni relativi, am discutat deja acest lucru cu tine. Acum este important să ne amintim că fiecare legume are timpul propriu. Când familia până la sfârșitul zilelor de alungare fantome moda, înseamnă - nu a ieșit din starea de adolescență, ea a rămas imaturi spiritual, în ciuda vârstei gospodăriei. Când familia, care tocmai a apărut, toate estimările din peni, apoi convergentă bărbați în vârstă, chiar și în cazul în care pașaportul tineri căsătoriți de douăzeci de ani.
Mobilitatea naturii noastre poate afecta în mod semnificativ natura economiei naționale.ai format, de exemplu, obiceiul de atitudine prudentă util și demn de a roadele propriei lor și munca altora - la lucruri și bani. Cu toate acestea, fără știrea să te cumpătare crește în skopidomstvo, avariție.Și acum linia virtuală "sa transformat" în contrariul ei - într-un defect moral grav. La fel, spiritul de generozitate, dezinteresare poate avea ca rezultat extravaganță nechibzuit care conduce altfel la o poziție umilitoare debitorului veșnic.
- Ei bine, atunci, trebuie să stoc pentru o utilizare viitoare virtuți molchalinskimi - „moderație și precizie“?
- Moderarea - o virtute susținut de către toți cunoscătorii naturii umane și ordinea socială.Cu toate acestea, nu în înțelegerea tăcută a limitărilor determinate de oportunitățile sociale."În rândurile noastre suntem mici" - acesta este adevăratul motiv pentru modestia sa.Și când acest lucru ajunge la rang de mare, el se pliază ca o redingotă sărăcăcios, toată modestia și dezvaluim lățimea lui.
Autentic reținere morală și moderație sugerează reținere a celor care au șanse mari de a satisface nevoile lor, dar în mod conștient să se limiteze pentru propria sănătate fizică și cu scopul de a justiției, grija pentru oamenii aproape și departe. Deoarece este deja cunoscut: dacă vă duceți la exces, atunci cineva nu va avea nevoie.
Din nou, personalitatea, setările sale naturale și crescute în cele din urmă a determina dacă economia de acasă concentrat sau haotic, risipitor sau macră skopidomnoy, ascetică sau de a ajuta o persoană să dezvolte sau să-l ingrădește în strânsoarea preocupărilor materiale.„Vreau sa, ar trebui să“ - ce fel de conținut am pus în acești termeni, aceasta este voința și atitudinea noastră față de veniturile și cheltuielile.În ceea ce privește nostru „doresc“ este legat de „Eu pot“ și „ar trebui“, așa că noi înșine suntem mulțumiți de efectuat gospodăria noastră.