Funções psicológicas e sociais dos estereótipos de gênero

Nos últimos anos, em psicologia estrangeira, o interesse em estereótipos sociais em geral e em estereótipos de função sexual em particular aumentou drasticamente. O número de estudos e publicações está aumentando, organizando-se conferências especiais e simpósios. Enquanto isso, a esmagadora maioria dos estudos estrangeiros sobre a natureza e as funções dos estereótipos de gênero permanecem virtualmente desconhecidos para o leitor soviético. As críticas disponíveis sobre problemas relacionados não( e não definem isso como objetivo) são uma impressão holística desta importante área de pesquisa psicológica. Depois de estudar uma ampla gama de questões relacionadas com vários aspectos dos estereótipos de género é, naturalmente, não apenas teórica, mas também de grande importância prática: ser o suficiente para mencionar, neste contexto, apenas duas áreas - relações familiares e educação dos jovens na escola. Esta avaliação tenta resumir as principais direções no estudo das funções sociais e psicológicos do sexo em funções estereótipos no exterior e, ao mesmo tempo possível recriar a lógica do desenvolvimento da pesquisa e para delinear as principais tendências na análise teórica do problema.

Os primeiros estudos de estereótipos baseados em gênero foram relacionados a tentativas de isolar diferenças típicas relacionadas às representações de mulheres e homens sobre si e sobre si mesmos. Resumindo esses estudos, em 1957, J. McKee e A. Sherriffs concluíram, em primeiro lugar, que uma imagem tipicamente masculina é um conjunto de características associadas a comportamentos, competências e habilidades racionais, atividades e eficiência socialmente não restritivas. Normalmente, a imagem feminina, pelo contrário, inclui habilidades sociais e comunicativas, calor e apoio emocional. Neste caso, acentuação excessiva como traços tipicamente masculinas e tipicamente femininas adquire uma cor avaliação negativa: qualidades típicas negativos homens admitem grosseria, autoritarismo, o racionalismo excessivo, etc., as mulheres - o formalismo, a passividade, a emocionalidade excessiva, etc. Em. ...Em segundo lugar, J. McKee e A. Sherriffs concluíram que, em geral, os homens são atribuídos qualidades mais positivas do que as mulheres. E, finalmente, esses autores descobriram que os homens demonstram uma consistência muito maior em relação às qualidades tipicamente masculinas do que as mulheres do sexo feminino.

Desde os anos 60.o estudo de idéias estereotipadas sobre as habilidades de homens e mulheres, sua competência em vários campos de atuação e os motivos do seu sucesso profissional está ganhando popularidade. Assim, P. Goldberg descobriu uma certa proporção do preconceito das mulheres contra eles mesmos na esfera da atividade científica;estudantes universitários são artigos mais bem classificados escritos por homens do que mulheres. Aproximadamente os mesmos dados foram obtidos no experimento, onde os sujeitos de ambos os sexos tiveram que avaliar as imagens oferecidas por ele, algumas das quais foram alegadamente escritas por homens e outras por mulheres. Outra variável independente neste estudo foi o status dos artistas: em um caso, os autores de pinturas - tanto homens como mulheres - pareciam os temas como artistas novatos e, por outro, como vencedores das competições. Havia também uma reavaliação de pinturas escritas por homens, mas isso era verdadeiro apenas em relação às condições da primeira série, quando os artistas foram introduzidos como recém-chegados. Os autores acreditam que o simples fato da vitória no concurso, por assim dizer, igualou as habilidades profissionais dos artistas aos olhos dos sujeitos, independentemente do seu gênero, e isso atuou em oposição ao estereótipo das habilidades obviamente menores das mulheres no campo da pintura.

Tendo obtido resultados semelhantes dos anteriores, C. Doe tentou interpretá-los usando a teoria da atribuição causal, segundo a qual o sucesso ou o fracasso em qualquer atividade é explicado de maneira diferente, dependendo de serem inesperados ou, pelo contrário, esperados, prováveis. O comportamento esperado é geralmente atribuído às chamadas causas estáveis ​​e inesperado - instável. Portanto, de acordo com os estereótipos do papel sexual, o bom desempenho da tarefa, o alto resultado em qualquer coisa alcançada por um homem, é explicado com mais freqüência por suas habilidades( um exemplo de causa estável), e exatamente o mesmo resultado alcançado por uma mulher é devido a seus esforços, sorte acidental ou outrocausas instáveis. Além disso, a própria tipologia de causas estáveis ​​e instáveis ​​não é a mesma dependendo do comportamento de quem é explicado - mulheres ou homens. Em particular, S. Kisler descobriu que tanto as "habilidades" como os "esforços" podem ter diferentes conotações de avaliação para explicar o comportamento das mulheres e dos homens. Por exemplo, ao explicar o sucesso de uma mulher, o fator de esforço é considerado mais frequentemente como instável e, em geral, tem alguma avaliação negativa e, como aplicado ao sucesso profissional de um homem, esse fator é interpretado como estável e com uma valência estimada positiva como condição necessária para a "necessidade do homem natural de alcançar"Como um meio de superar as barreiras e dificuldades que surgem no caminho para o objetivo.

Na interação interpessoal real e em um plano puramente pessoal, a competência é mais negativa para as mulheres do que um fator positivo: as mulheres altamente competentes não gozam da disposição de homens ou mulheres. Esta conclusão segue-se logicamente a partir de um estudo experimental em que se mostrou que, em geral, homens e mulheres tendem a excluir mulheres competentes de seu grupo, uma tendência observada em condições de interação cooperativa e competitiva. Os autores interpretam suas descobertas da seguinte forma: a alta competência de uma mulher refuta os estereótipos existentes. Neste caso, existem várias maneiras de responder a essa contradição: 1) mudar o estereótipo;2) refutar o fato de ter competência;3) geralmente eliminam a contradição eliminando, excluindo uma mulher competente do grupo. Os dois últimos são usados ​​na maioria das vezes, não apenas na situação experimental, mas também na vida real. Perder a mulher na competição, R. Hagen e A. Kahn acreditam, especialmente para um homem com atitudes conservadoras e tradicionais em relação à relação dos sexos, quase sempre significa uma redução na auto-estima, porque de acordo com normas não escritas na cultura ocidental tradicional, "um homem real é superior a uma mulhere sempre tem que vencê-lo ".

O último destes estudos é um exemplo de tentativas de explicar os estereótipos existentes do papel sexual, apelando para um contexto social mais amplo. Estudos desse tipo definem como tarefa não só descrever o conteúdo de estereótipos de função sexual, mas também esclarecer suas funções. O mais importante de tais funções é que a maioria dos pesquisadores considera a justificativa e a proteção do estado atual das coisas, incluindo a desigualdade real de gênero. Assim, por exemplo, O. Leary escreve explicitamente sobre a existência na sociedade americana de normas de preconceito contra as mulheres que têm qualquer prioridade sobre os homens da mesma idade e status social. Ela investigou a relação entre os estereótipos do papel e a justificativa para atrasar o avanço das mulheres através da escada industrial na indústria. De acordo com o autor, sem qualquer razão objetiva, as mulheres são atribuídas as seguintes atitudes para trabalhar: elas funcionam apenas por causa do dinheiro "pino";Em seu trabalho, eles estão mais interessados ​​em momentos puramente comunicativos e emocionais;as mulheres preferem trabalho que não requer esforço intelectual;eles valorizam a auto-realização e a promoção menos do que os homens. A base de tudo isso, na opinião do autor, as opiniões absolutamente infundadas são os diferentes estereótipos do sexo e do papel, segundo os quais as mulheres carecem de características relacionadas à competência, independência, competição, lógica, reivindicações, etc., e que, pelo contrário, postulam com elesexpressabilidade enfática de características comunicativas emocionais.

Muitas vezes para justificar o papel da justificativa, os estereótipos de gênero se voltam para o passado distante, tentando entender a assimetria existente com base na experiência cultural e histórica. Por exemplo, através da análise da imagem da mulher na história, John. Hunter chegou à conclusão de que, em geral, é a imagem de inferioridade, e o processo de emancipação das mulheres com antiguidade profunda clara e diretamente em contato com as consequências sociais destrutivas, com o colapso da moralidade e da destruição da família. Por exemplo, um dos principais motivos da queda do Império Romano foi associado ao processo de grande alcance da emancipação feminina. J. Hunter também acredita que a tradição cristã, que considera a mulher como uma fonte de mal, teve uma grande influência no conteúdo dos estereótipos modernos de função de gênero: não foi por acaso que as mulheres formaram o principal contingente das vítimas da Inquisição. Esses e outros fatores estão ordem cultural e histórico, de acordo com alguns pesquisadores, influenciadas pelo fato de que C e D. Bemy chamada "ideologia inconsciente" do lugar natural das mulheres na sociedade, bem como ligados à ideologia do fino, formas camufladas de desigualdade ediscriminação no Ocidente. Os estereótipos de Polorolevye são projetados para justificar essa ideologia, e essa prática, que determina seu conteúdo semântico e avaliativo.

Um campo especial de pesquisa, onde, de acordo com especialistas, a função protetora e justificável dos estereótipos de função sexual é demonstrada com clareza especial, trata-se de estudos de estupro. Um amplo estudo deste problema começou em meados da década de 1970, em um curto espaço de tempo, trezentos estudos foram realizados e a gama de aspectos estudados foi ampliada. Assim, por exemplo, G. Field estabeleceu que, em geral, os homens em comparação com as mulheres atribuem maior responsabilidade pelo que aconteceu com a própria vítima. Ao mesmo tempo, homens com visões conservadoras tendem a interpretar a violação como principalmente um "escorregão" da vítima e, ao mesmo tempo, acreditam que uma mulher violada perde sua atratividade. Os homens com pontos de vista mais liberais atribuem à vítima o mesmo grau de responsabilidade, mas não a negam uma certa atratividade.É interessante que as opiniões do público em geral e da polícia sobre a responsabilidade pela violação revelaram-se mais parecidas com o ponto de vista dos perpetradores que os advogados. Segundo o autor, a essência das descobertas é que, em geral, os homens demonstram uma atitude mais indulgente em relação à violência sexual do que as mulheres, e os policiais compartilham naturalmente estereótipos que prevalecem na "cultura masculina".No entanto, em vários outros trabalhos, foi demonstrado que as mulheres atribuem maior responsabilidade à vítima do que os homens, embora sejam mais propensos do que os homens a considerar a vítima digna de respeito, condescendência e compaixão. O fator de atratividade da vítima também estava longe de ser inequívoco. Falta de dados S. Kanekar e colegas de trabalho.explica a modalidade diferente do conceito de responsabilidade, que muitas vezes significa dois aspectos diferentes: a probabilidade do próprio fato da violência( o aspecto causal) e a culpa pelo que aconteceu( o aspecto moral).Os resultados da pesquisa mostraram o seguinte: 1) a sedução da vítima( na roupa e no comportamento) aumenta a culpa atribuída a ela e a probabilidade percebida de estupro( isto é, responsabilidade moral e causal da vítima);2) as mulheres casadas, em comparação com as mulheres solteiras, são atribuídas uma grande falha, mas não são mais prováveis ​​de serem estupradas;3) a atratividade da vítima aumenta a probabilidade de estupro, mas não a culpa por isso;4) Em geral, as mulheres recomendam prazos mais longos de prisão para abusadores do que homens.

A interpretação do autor dos dados obtidos é reduzida para verificar a assimetria natural e natural nas posições de mulheres e homens em relação à situação de estupro: as mulheres são forçadas a se identificar com a vítima e os homens são obrigados a se identificar com o agressor. Portanto, em relação a esta situação, os estereótipos de função sexual desempenham tanto uma função protetora para as mulheres quanto uma desculpação para os homens. A função protetora das representações típicas do contingente feminino de sujeitos em relação aos homens não é apenas para reduzir a responsabilidade moral( culpa) e exagerar a responsabilidade causal( probabilidade) atribuída à vítima, mas também no desejo de diferenciar tanto quanto possível da vítima de acordo com os critérios utilizados no experimento: atratividade, comportamento provocativo e vestuário;status social. Assim, as representações de função justificativos inerentes ao contingente masculino dos sujeitos, por outro lado, manifesta-se não só em exagerar quando comparado com as mulheres causal e responsabilidade moral atribuído à vítima, mas também em uma atitude mais indulgente para com o agressor.

Recentemente, várias outras funções dos estereótipos do papel sexual foram submetidas a análise, por exemplo, regulatória, tradução explicativa, etc. Deixe-nos ilustrar brevemente alguns dos mais interessantes.

Alguns autores acreditam que o conceito de estereótipos de função sexual pode ser aplicado não apenas à descrição da esfera cognitivo-emocional da pessoa, mas também ao comportamento observado diretamente das pessoas. Uma tarefa importante, no entanto, é o estudo de diferenças típicas entre homens e mulheres na forma de comportamento, no "jogo" de papéis e rituais sexuais. Por exemplo, pelo método de experimento natural, foram estudadas diferenças na maneira de mulheres e homens para cruzar a rua para a luz vermelha, em violação das regras de trânsito. Verificou-se que as mulheres são menos propensas do que os homens a atravessar a rua para a luz vermelha primeiro, mas mais frequentemente elas violam as regras após um violador mais determinado. A principal conclusão do autor limita-se ao fato de que, aparentemente, as mulheres são mais flexíveis para os requisitos que proíbem violações das regras, mas ao mesmo tempo elas são mais compatíveis com a pressão grupal em tal situação. Outro exemplo de estudo da função reguladora dos estereótipos do papel sexual é estudar a influência da identidade étnica e de gênero no comportamento de ajuda. Quatro ingleses brancos( dois homens e duas mulheres) e quatro cidadãos britânicos - hispânicos( dois homens e duas mulheres) pediram ao britânico branco trocar moedas pelo telefone público. Os resultados mostraram que mulheres e homens demonstram discriminação racial, mas apenas para membros de seu gênero, mas não o contrário.

"Estudos da função de retransmissão dos estereótipos de gênero estão se tornando mais populares, em particular, são discutidas questões muito importantes sobre como várias instituições sociais, literatura, arte, mídia, etc. contribuem( ou impedem) a formação eAssim, por exemplo, para determinar se há diferenças na imagem dos consumidores e consumidores e, em caso afirmativo, o que são, estudou as imagens de homens e mulheres na publicidadea essência das diferenças encontradas coincidiu com as linhas tradicionais de estereótipos de gênero: os homens são mais frequentemente retratados como raciocínio e avaliação de bens que compreendem os motivos objetivos de sua compra, ocupam papéis autônomos e estão associados ao uso prático de itens adquiridos, mulheres, pelo contrário, nãocomo discutindo e avaliando os méritos dos bens adquiridos, mas como sendo impulsionado por razões subjetivas em sua aquisição( emoções e desejos), ocupando adicionalNye e papéis dependentes( esposa, amante, amigo), e associada com prestígio social e o valor simbólico dos itens comprados. Infelizmente, em obras desse tipo, as respostas à questão principal não são suficientemente heurísticas: o que é, em última instância, a causa e qual é a conseqüência? As conclusões dos autores geralmente se resumem à observação de que, por um lado, os meios de comunicação de massa extraem suas imagens dos estereótipos existentes e, por outro, que estes últimos são reforçados e disseminados pelos meios de comunicação de massa.

Outra direção muito importante no estudo da função de retransmissão do estereótipo do papel sexual está associada aos aspectos genéticos e relacionados à idade do problema.É analisado o papel dos estereótipos do papel sexual na formação e desenvolvimento da identidade de gênero em crianças e adolescentes. Por exemplo, ao estudar como meninos e meninas avaliam o comportamento nas escolas próprias e no sexo oposto, D. Hartley descobriu que os meninos avaliam o comportamento das meninas apenas em tons positivos, e os seus próprios - em ambos positivos e negativos, enquanto meninasdeterminar o seu próprio comportamento como bom, e o comportamento dos meninos como ruim. A interpretação do autor dos dados obtidos é reduzida ao fato de que o papel de um aluno e uma aluna varia de maneiras diferentes com os estereótipos do papel. De acordo com D. Hartley, ser uma "boa" aluna e uma mulher "real" - em geral, não se contradizem;mas para ser um bom aluno( diligente) e ao mesmo tempo se sentir como um homem "real" - estas são, em certo sentido, o contrário.

Mais recentemente, as tentativas de aplicar a teoria da identidade social, desenvolvido por G. e J. Tezhfelom. Turner, para explicar o processo de estereotipagem do papel sexual Muita atenção é dada a esta teoria, as características diferenciadoras de estereótipos sociais, é a tendência para minimizar as diferenças entre os membros pertencentes à mesmae o mesmo grupo, e para maximizar as diferenças entre membros de grupos opostos. Um ponto importante da teoria da identidade social é também uma descrição das estratégias potenciais que podem ser utilizadas na interação de grupos com diferentes status sociais. Com base nessa teoria, K. Guichi acredita que homens e mulheres podem ser considerados como um todo como grupos sociais com status social diferente, com todas as conseqüências que se seguem. Os grupos de alto status são mais frequentemente avaliados em termos de competência e sucesso econômico, e grupos de baixo status - em termos de calor, gentileza, humanidade, etc. Na opinião do autor, todas as ervas positivas do estereótipo feminino( calor, suporte emocional, conformidade, etc.) são apenas uma compensação típica pela falta de conquistas na "posição de poder".Descoberto em uma série de estudos sobre como os dados que as mulheres compartilham com os homens a tendência a superestimar realizações e dignidade dos homens e subestimar a sua própria, tal como interpretado pelo K. Guichi como resultado direto das diferenças de status social: uma mulher assumiria como o ponto de vista de um grupo de status elevado - homens. Como membros de grupos de baixo status, e é por isso que, nas mulheres em relação aos homens sentido menos desenvolvida de identificação com seu grupo, o que explica muitas características substantivas e estruturais de estereótipos sexo em funções, incluindo percepções menor consistência das mulheres de si mesmos, menos auto-estima eetc.

Vamos resumir esta breve visão geral sob a forma de colocar uma série de problemas de discussão.

1. Nos últimos 30 anos, o estudo dos estereótipos do sexo na psicologia estrangeira não só se intensificou dramaticamente, como também mudou qualitativamente. Se os primeiros estudos fossem limitados apenas à descrição das principais características substantivas do estereótipo, então, no futuro, o desejo de explicar a natureza e as funções do estereótipo do papel sexual como tal aparece. No entanto, devido às limitações dos princípios metodológicos gerais, os modelos explicativos propostos no Ocidente revelam-se amplamente unilaterais e parciais. Em alguns modelos, os únicos determinantes dos estereótipos baseados no gênero são fatores puramente cognitivos, em outros - o conjunto se resume a fatores sociais simplificados. Acreditamos que nem o reducionismo psicológico nem o sociológico são uma plataforma metodológica convincente para a análise científica e psicológica das regularidades dos estereótipos do papel sexual, para elucidar suas funções psicológicas e sociais.

2. Em estudos estrangeiros dedicados a estereótipos de gênero, quase completamente afetada pelo problema das diferenças de gênero objetivamente existentes causados ​​por dimorfismo sexual, a viabilidade biológica de especialização de gênero em atividade reprodutiva.É sempre sobre diferenças percebidas, não realmente existentes entre os sexos. Enquanto isso, uma das principais tarefas é apenas descobrir como os estereótipos correspondem à realidade, até que ponto elas são errôneas ou verdadeiras. Um estudo verdadeiramente científico sobre estereótipos de gênero requer a integração de pelo menos três níveis de explicação - biológica, psicológica e social. Os estereótipos sexuais devem ser entendidos simultaneamente como conseqüência do dimorfismo sexual, das diferenças psicológicas correspondentes e dos fatores histórico-sociais e culturais.

3. Contexto social afeta não só a manutenção dos estereótipos de género, mas também sobre as linhas gerais e natureza da pesquisa dedicada a eles. A maioria dos pesquisadores deste problema no Ocidente - são mulheres. Em muitas obras sentiu claramente o espírito de protesto ainda existem em desigualdades sociedade socio-económicos e jurídicos ocidentais entre mulheres e homens. Em muitas obras manifestado claramente a influência da ideologia feminista, muitas vezes em sua forma extrema, quando negou qualquer que seja as diferenças e apresentar demandas absoluta igualdade e simetria completa nas relações entre os sexos. Para provar estes extremos, muitos ideólogos do apelo movimento feminista aos fatos e leis psicológicas, tentando usar a ciência para provar a correção de seus pontos de vista e objetivos. Esta avaliação não implica uma discussão especial desta edição, apresentamos apenas o ponto de vista do psicólogo e antropólogo? E Abel Eibesfeldt com o qual estamos em solidariedade completa."Para negar a existência de diferenças inatas entre homens e mulheres está muito na moda, é no desejo humano de ser livre de todas as restrições, para se livrar de sua herança biológica. Mas a liberdade não é alcançado por ignorar a verdade. .. »

4. Uma determinada área de pesquisa, que não mencionamos nesta revisão, mas que merece muita atenção, - a estudos relativamente culturais de estereotipagem do papel sexual. Podemos esperar um conteúdo qualitativamente diferente de estereotipagem do papel sexual e outras combinações de funções em empresas de vários tipos.material acumulado real não é infelizmente suficiente para preparar o terreno para conclusões cientificamente. Nesta área são estudos teóricos e práticos necessários.