Calendário romano antigo
Hoje, todos os povos do mundo desfrutam do calendário solar, quase herdado dos antigos romanos. Mas se na sua forma actual, o calendário quase combina perfeitamente com o movimento anual da Terra em torno do Sol, sua versão original, você só pode dizer "pior foi a lugar nenhum."E tudo provavelmente porque, como observou o poeta romano Ovídio( 43 aC. E.-17 AD. Oe.), Os antigos romanos sabiam armas melhores do que as estrelas. ..
calendário agrícola. Como seus vizinhos, os gregos, os romanos definiram o início dos seus trabalhos sobre o nascer eo pôr do certas estrelas e seus grupos, t. E. Eles estão conectados ao seu calendário com a variação anual na forma do céu. Quase o principal "marco" foi o surgimento e a configuração( manhã e noite) do conjunto de estrelas das Plêiades, que em Roma era chamado de Virgílio. O início de muitos trabalhos de campo também foi associado com a Favonia - um vento quente ocidental, que começa a explodir em fevereiro( 3 a 4 de fevereiro de acordo com o calendário atual).Segundo Plínio, em Roma, "a primavera começa com ele".Aqui estão alguns exemplos extraídos pelos antigos romanos "ligação" trabalho de campo para mudar a forma de um céu estrelado:
«entre Favônio eo equinócio vernal árvores podadas, videiras. .. vala entre o equinócio vernal eo aumento de Virgil( Plêiades manhã nascer do sol observados em meados de Maio), erva daninha nos campos.... cortar o salgueiro, cercar os prados. .., deve ser plantado com azeitonas ".
«Between( manhã) subindo Virgil e verão solstício de escavação ou arado jovens videiras, beliscar vinha cortando feed. Entre o solstício de verão e a ascensão do cão( de 22 de junho a 19 de julho), a maioria está envolvida na colheita. Dog Mezhduvoskhodom e equinócio de outono deve cortar palha( Romanos primeira alta cortou as orelhas, mas a palha ele ceifadas por mês) ".
«considera que não deve começar antes da semeadura( outono) equinócio porque se o mau tempo começa, as sementes vão apodrecer. .. De Favônio antes do sol nascer Arcturus( 3-16 de Fevereiro) para cavar novas trincheiras, cortados como nas vinhas."
Deve, no entanto, ter em mente que este calendário foi preenchido com os preconceitos mais incríveis. Assim, ele deve fertilizar prados no início da primavera não apenas como a lua nova, quando a lua nova ainda não tinha visto( "então a grama vai crescer da mesma forma como a nova lua"), mas no campo não será ervas daninhas. Os ovos para frango foram recomendados para serem colocados apenas no primeiro quarto da fase da lua. De acordo com Plínio, "qualquer corte, quebra, corte vai fazer menos dano se eles são feitos quando a lua está no dano".Portanto, aquele que decidiu cortar o cabelo quando a "Lua chega" arrisca a calvície. E se no tempo especificado cortar as folhas na árvore, então em breve perderá todas as folhas. A árvore que foi derrubada no momento foi ameaçada de apodrecer. ..
Meses e a conta dos dias neles. Há conflitantes e alguma incerteza sobre antigos dados do calendário romano, em grande medida devido ao fato de que os escritores muito antigos desta edição estão divididas. Em parte, isso será ilustrado abaixo. Primeiro, detenhamos a estrutura geral do antigo calendário romano, que se concretizou no meio do primeiro século. BC.e.
No ano de tempo especificado do calendário romano, com uma duração total de 355 dias consistindo de 12 meses com os dias da distribuição neles:
Martius 31 Kvintilis 31 nov 29
Aprilis 29 Sekstilis 29 detsember 29
Maius 31 setembro 29 Januário 29
Junius 29 Oktober 31Februaarius 28
O mês adicional da Mercedonia será discutido mais tarde.
Aparentemente, com a exceção de um, todos os meses do antigo calendário romano tiveram um número ímpar de dias. Isto é explicado pelas representações supersticiosas dos antigos romanos, como se os números estranhos fossem felizes, enquanto os pares trazem infortúnios. O ano começou no primeiro dia de março. Este mês foi nomeado Martius, depois Marte, que foi originalmente adorado como o deus da agricultura e pecuária, e mais tarde como o deus da guerra, projetado para proteger o trabalho pacífico. O segundo mês foi nomeado a partir da aperire Latina Aprilis - «divulgar», como os brotos nas árvores são revelados neste mês, ou palavras Apricus - "aquecido pelo sol."Foi dedicado à deusa da beleza Venus. O terceiro mês de Maius dedicado à Deusa da Terra Maya quarta Junius - o céu deusa Juno, a padroeira das mulheres, a esposa de Júpiter. Os nomes de mais seis meses foram associados com a sua posição no calendário: Kvintilis - quinta Sekstilis - sexta, setembro - o sétimo, Oktober - oitavo, novembro - nono detsember - décimo.
nomeJanuário - o penúltimo mês do calendário romano - não se acredita ser de palavras Janua - "input", "porta": O mês foi dedicado ao deus Janus, que, de acordo com uma versão, era considerado o deus do céu, para abrir o portão do sol no início do diae os fechou no final. Em Roma, dedicou 12 altares - de acordo com o número de meses do ano. Ele era o deus da entrada, todos os tipos de começos. Os romanos retrataram-no com dois rostos: um, virado para frente, o deus parece ver o futuro, o segundo, voltado para trás, contempla o passado. E, finalmente, o 12º mês foi dedicado ao deus do submundo Februs. Seu próprio nome ocorre, aparentemente, de februare - "claro", mas, provavelmente, da palavra feralia. Então os romanos chamaram a semana memorial que aconteceu em fevereiro. No final do ano, ao final do ano realizaram um rito de purificação( lustratio populi) "para a reconciliação dos deuses com as pessoas".Talvez por isso eles não poderiam fazer inserir dias extras no final do ano, e fez dele, como veremos mais tarde, entre os dias 23 e 24 de Fevereiro. ..
romanos usavam uma maneira muito peculiar de contar dias no mês. O primeiro dia do mês que chamaram calendas - calendae - da palavra salare - a proclamar, como o início do mês e do ano como um todo, os sacerdotes( pontífices) proclamou publicamente em reuniões públicas( o salata comícios).O sétimo dia em quatro longos meses ou o quinto nos restantes oito foi chamado nonas( nounae) de nonus - o nono dia( conta inclusiva!) Até a lua cheia. Aproximadamente os nones coincidiram com o primeiro quarto da fase da lua. No mês de novembro, os pontífices anunciaram às pessoas o que os festejos seriam celebrados, e em fevereiro também, haverá, ou não, a inserção de dias adicionais.15 do( lua cheia) no longo e 13 nos meses curtos chamados de IDS - CDI( claro, nestes últimos meses do Ides deve ser atribuído ao 14º dia, ea Nones - no dia 6, mas depois os romanos tão detestadonúmeros pares. ..).No dia anterior a Calends, nones e idas foram chamados a véspera( pridie), por exemplo, o pridie Kalendas Februarias - a véspera dos cálculos de fevereiro, ou seja, no dia 29 de janeiro.
Ao mesmo tempo, os antigos romanos não consideravam os dias adiante, como nós, mas na direção oposta: tantos dias antes de não, id ou calend.(Eles mesmos, ides e calendas também foram incluídos nesta conta!) Assim, em 2 de janeiro, é "IV dia de não", já que em janeiro os nones chegaram no 5º dia, em 7 de janeiro - "VII dia do id".Janeiro teve 29 dias, portanto, o 13º número foi chamado de idum, e o 14 já era "XVII Kalendas Februarias" - 17º dia antes das estimativas de fevereiro.
Ao lado dos números dos meses foram as oito primeiras letras do alfabeto latino: A, B, C, D, E, F, G, H, que repetiram ciclicamente na mesma ordem para todo o ano. Estes períodos foram chamados de "nove dias" - nundinam( nundi-nae-noveni morre), já que o último dia da semana anterior de oito dias foi incluído na nota fiscal. No início do ano, um desses "nove" dias - nundinus - foi declarado dia comercial ou de mercado, no qual os habitantes das aldeias vizinhas poderiam chegar à cidade até o bazar. Os romanos por um longo tempo parecem estar se esforçando para garantir que o nundinus não coincidiu com os nones, a fim de evitar congestionamentos desnecessários na cidade. Havia também um preconceito de que, se o nundinus coincide com os cálculos de janeiro, o ano será infeliz.
Além das letras do nundin, todos os dias no antigo calendário romano foram designados por uma das seguintes letras: F, N, C, NP e EN.Nos dias marcados pelas letras F( morre fasti; Fasti - presenças programar dias em tribunal), instituições judiciais foram abertas e podem ser audiências judiciais( "praetor sem violar as exigências religiosas foram autorizados a dizer as palavras que, dico, addiso -" concordo "(nomear tribunal), "Ponto"( lei), "prêmio").Ao longo do tempo, a letra F começou a denotar os dias de feriados, jogos, etc. Os dias marcados com a letra N( morre nefasti) eram tabu, por razões religiosas, era impossível reunir reuniões, organizar audiências judiciais e julgar. Nos dias C( morre comitialis - "dias de reuniões"), realizaram-se congressos populares e sessões do Senado. Os dias do NP( nefastus parte) foram "parcialmente proibidos", os dias de EN( intercisus) foram considerados nefasti de manhã e à noite e fasti nas horas intermediárias. Na época do imperador Augusto no calendário romano, havia dias, o F - 45, N-55, NP-70, C-184, EN - 8. Três dias do ano teve o nome morre fissi( «dividir» - de fissiculo - cortes considerado sacrificaramanimais), dois deles( 24 de março e 24 de maio a "designado como QRCF: qUANDO rex comitiavit fas -« quando o rei sacrificial preside "no conjunto, um terço( 15 de Junho) - QSDF: qUANDO stercus delatum fas -« quando a sujeira retiradoe lixo do templo de Vesta, a antiga divindade romana da casa e do fogo, uma flama eterna foi mantida no templo de Vesta, daqui foi levado para lugares novos. LONII e assentamentos Dias fissi nefasti considerada até depois da fasti Lista dias padre
por mês por um longo tempo proclamado apenas em seu 1º dia -. Este é o registro de como nos tempos antigos, os patrícios e sacerdotes realizada em suas mãos todos os meios mais importantes de público regulandoE, apenas em 305 aC, a figura política excepcional, Gnaeus Flavius, publicou uma lista de matrículas fasti durante um ano inteiro em um quadro branco no fórum romano, tornando a distribuição dos dias do ano conhecida. Desde então, o estabelecimento em locais públicos das mesas de calendário esculpidas em placas de pedra tornou-se uma ocorrência comum.
Infelizmente, como indicado na secção "Enciclopédico dicionário" por F. A. Brockhaus IA Efron e( SPB., 1895, T. XIV, p. 15) "calendário romano é discutível e é o tema de muita especulação."Isso também pode ser atribuído à questão quando os romanos começaram a contar o dia. De acordo com o testemunho do destacado filósofo e figura política Mark Tullius Cicero( 106-43 aC) e Ovídio, o dia para os romanos supostamente começou pela manhã, enquanto que segundo Censorin - a partir da meia-noite. Este último é devido ao fato de que os romanos muitas férias terminaram com certas ações rituais, pelo que teria sido necessário "silenciar a noite".É por isso que eles se juntaram à primeira metade da noite até o dia já passado. ..
A duração do ano em 355 dias foi 10.24-2 dias menor que a tropical. Mas na vida econômica dos romanos, um papel importante foi desempenhado pelo trabalho agrícola - semeadura, colheita, etc. E para manter o início do ano próximo da mesma temporada, eles fizeram a inserção de dias adicionais. Ao mesmo tempo, os romanos não inseriram um único mês separadamente de qualquer motivo supersticioso, e em cada segundo ano entre os sétimo e sexto dias antes das Marcas de Março( entre 23 e 24 de fevereiro) "intervieram" alternadamente em 22 ou 23 dias. Como um resultado, o número do dia no calendário romano alternado nesta ordem: dia
355 dias,
377( 355 + 22), 355 dias
378( 355+ 23) dias.
Se a inserção foi feita, em 14 de fevereiro foi chamado "XI Kal".intercalares ", 23 de fevereiro( " véspera ") marcou a terminologia - um feriado em homenagem a Terminus - o deus das fronteiras e os pilares fronteiriços considerados sagrados. No dia seguinte, um novo mês começou, que incluiu o restante de fevereiro. O primeiro dia foi Kal.intercal. ", então - o dia" IV para não "(pop intercal.), o 6 deste" mês "é o dia" VIII para idus "(idus intercal.), o 14 é o dia de" XV( ouXVI) Kal. Martias ».
Os mortos intercalares foram chamados de mês da Mercedonia, embora os escritores antigos o chamassem de mês intercalar( intercalaris).A própria palavra "merzedonia" ocorre como se fosse de "merces edis" - "pagamento pelo trabalho": era como se fosse o mês em que os cálculos dos inquilinos foram feitos com os proprietários.
Como pode ser visto, como resultado dessas inserções, a duração média do ano do calendário romano foi de 366,25 dias - um dia mais do que o verdadeiro. Portanto, de tempos em tempos, esses dias do calendário tiveram que ser jogados fora.
Testemunhos de contemporâneos. Vejamos agora o que os historiadores, escritores e figuras públicas romanas disseram sobre a história do calendário. Em primeiro lugar, M. Fulvius Nobilior( ex-cônsul em 189 aC), escritor e cientista Mark Terentius Varro( 116-27 aC), escritores de Cenzorin( século III dC)e Macrobius( século V dC) afirmou que o antigo ano civil romano consistiu em 10 meses e continha apenas 304 dias. Ao mesmo tempo, Nobilior acreditava que os 11º e 12º meses( janeiro e fevereiro) somados ao ano civil em torno de 690 aC.e.ditador semi-lendário de Roma Numa Pompilius( morreu por volta de 673 aC).Varro também acreditava que os romanos usaram o ano de 10 meses "antes de Romulus" e, portanto, 37 anos do reinado deste rei( 753-716 aC), ele já indicou como completo( de acordo com Z65 1/4, mas de nenhuma maneiranão por 304 dias).Segundo Varron, os antigos romanos pareciam poder coordenar sua vida profissional com a mudança de constelações no céu. Então, eles dizem, acreditaram que "o primeiro dia da primavera cai no signo de Aquário, no verão - no signo de Touro, outono - Leão, inverno - Escorpião".
De acordo com Licinius( tribuna do povo de 73 aC), Romulus criou um calendário de 12 meses e regras para inserir dias adicionais. Mas de acordo com Plutarco, o ano civil dos antigos romanos consistiu em dez meses, mas o número de dias deles variou de 16 a 39, de modo que mesmo assim o ano consistiu em 360 dias. Além disso, como se Numa Pompilius introduzisse o costume para inserir um mês adicional em 22 dias.
De Macrobia, temos evidências de que os romanos não compartilharam o período de tempo restante após um ano de 10 meses aos 304 dias por meses, mas simplesmente esperaram a chegada da primavera para começar a contar novamente por meses. Numa Pompilius alegadamente dividiu esse período de tempo em janeiro e fevereiro, e colocou fevereiro em frente de janeiro. Numoma também introduziu um ano lunar de 12 meses em 354 dias, mas logo outro, o 355º dia, foi adicionado. Era Numa que supostamente definiu um número ímpar de dias em meses. Como Macrobius alegou ainda, os romanos consideraram os anos na Lua, e quando eles decidiram medi-los com o ano solar, eles começaram a inserir a cada quatro anos 45 dias - dois meses intercalares aos 22 e 23 dias, foram inseridos no final do 2º e 4ºanos. Ao mesmo tempo, como se( e esta seja a única prova desse tipo) para a coordenação do calendário com o Sol, os romanos foram excluídos da conta 24 dias a cada 24 anos. Macrobius acreditava que essa inserção que os romanos emprestaram aos gregos e que foi feita em torno de 450 aC.e. Antes disso, eles dizem, os romanos estavam contando os anos lunares, e a lua cheia estava chegando com o id do dia.
De acordo com Plutarco, os meses do antigo calendário romano, que tem um nome numérico, terminam em dezembro com o início do ano em março, e é prova de que o ano já tinha 10 meses de idade. Mas, como Plutarch observa em outro lugar, esse fato poderia ser o motivo da aparência de tal opinião. ..
E aqui é apropriado citar as palavras de DA Lebedev: "De acordo com a suposição altamente engenhosa e altamente provável de G. F. Unger, Os romanos chamaram seus próprios nomes de seis meses, de janeiro a junho, porque caem naquela metade do ano, quando o dia aumenta, por que foi considerado feliz e, apenas na antiguidade, houve todos os feriados( dos quais os meses geralmente receberam seus nomes);os seis meses restantes, correspondendo à metade do ano em que a noite está aumentando, e para o qual, portanto, como desfavorável, nenhum festival poderia ser celebrado, não tinha em mente este nome especial, mas simplesmente foram considerados apenas a partir do primeiro mês de março. Uma analogia completa com isso é o fato de que, durante o ano lunar
, os romanos marcaram apenas três fases lunares: a lua nova( Kalendae), o 1º quarto( o solteiro) ea lua cheia( idus).Essas fases correspondem à metade do mês em que a parte brilhante da lua aumenta, marca o início, meio e final desse aumento. O último quarto da lua, caindo no meio da metade do mês, quando a luz da lua está diminuindo, não interessou os romanos e, portanto, nem sequer teve um nome para eles ".
De Romulus a César. No antigo parapegmah grega realmente combinou dois calendários previamente descritas, um deles dias otschityzal em fases da lua, o segundo indica uma mudança da forma do céu, o que era necessário para os gregos antigos para estabelecer os termos de estes ou outros trabalhos de campo. Mas o mesmo problema enfrentava os antigos romanos. Portanto, é possível que os escritores acima mencionados tenham observado mudanças em diferentes tipos de calendários - lunares e solares, e neste caso é impossível reduzir suas mensagens "para um denominador comum".
Não há dúvida de que os antigos romanos, adaptando suas vidas ao ciclo do ano solar, poderiam considerar os dias e os meses apenas durante o "ano de Romulus" em 304 dias. O período diferente de seus meses( de 16 a 39 dias) indica inequivocamente a consistência do início desses intervalos de tempo com os termos de um ou outro trabalho de campo ou com o nascer do sol matinal e noturno e chamadas de estrelas e constelações brilhantes. Não é por acaso, como observa E. Bickerman, era habitual na Roma antiga falar sobre o nascer do sol da manhã de uma ou outra estrela, enquanto falamos todos os dias sobre o clima! A própria arte dos sinais de "leitura" escritos no céu foi considerada o dom de Prometheus. ..
O calendário lunar em 355 dias foi aparentemente trazido do exterior, provavelmente era de origem grega. O fato de que as palavras "Calendas" e "Ida" são provavelmente o grego, reconhecido também por autores romanos que escreveram sobre o calendário.
Claro, os romanos poderiam alterar ligeiramente a estrutura do calendário, em particular, mudar a conta dos dias do mês( lembre-se que os gregos acreditavam em ordem inversa apenas os dias da última década).
Ao adotar o calendário lunar, os romanos aparentemente primeiro usaram sua versão mais simples, ou seja, um ciclo lunar de dois anos - tri-teride. Isso significa que a inserção do 13º mês que eles produziram a cada dois anos e isso no tempo tornou-se sua tradição. Dada a aderência supersticiosa dos romanos aos números ímpares, pode-se supor que um ano simples consistiu em 355 dias, embolic - a partir de 383 dias, ou seja, que eles produziram um mês adicional de 28 dias e, quem sabe, talvez até então "escondeu"Na última década incompleta de fevereiro. ..
Mas tri-teride - o ciclo ainda é muito impreciso. E assim: "Se, na verdade, eles aparentemente aprenderam dos gregos que aos 8 anos eles precisam inserir 90 dias, eles distribuíram esses 90 dias por 4 anos, por 22-23 dias, inserindo esta pobre mensis intercalaris em um ano, obviamente, eles há muito acostumaram a inserir o décimo terceiro mês um ano depois, quando decidiram usar o octaetherido para chegarem de acordo com o sol e, portanto, preferiam cortar o mês de inserção melhor que desistir do costume para inseri-lo em 2 anos 1 vez. Sem essa suposição, a origem da miscelânea octaetridina romana é inexplicável ".
Naturalmente, os romanos( talvez fossem sacerdotes) não poderiam deixar de procurar maneiras de melhorar o calendário e, em particular, não podiam deixar de saber que seus vizinhos - os gregos usam a octaetridina para contar o tempo. Provavelmente, os romanos decidiram fazer o mesmo, mas pareceu inaceitável para eles como os gregos fazem inserções dos meses embolisticos. ..
Mas, como já mencionado acima, no final, a média de quatro anos a duração do calendário romano - 366 1/4 dias - foi por um diamais verdade. Portanto, após o vencimento dos três octaeteridídeos, o calendário romano atrasou o Sol durante 24 dias, ou seja, mais do que para todo o mês inserível. Como já sabemos pelas palavras de Macrobius, os romanos, pelo menos nos últimos séculos da república, usaram um período de 24 anos, contendo 8766( = 465,25 * 24) dias:
uma vez em 24 anos, Mercedonia( 23 dias).Um outro erro de um dia( 24-23) poderia ser eliminado após 528 anos. Claro, tal calendário foi mal coordenado com as fases da lua e com o ano solar. A característica mais expressiva desse calendário foi dada por D. Lebedev: "Cancelado por Júlio César em 45 a p. X. O calendário da República Romana foi um verdadeiro monstruo cronológico. Era um calendário não lunar e não ensolarado, mas pseudo-lua e pseudo-solar. Possuindo todas as deficiências do ano lunar, ele não teve nenhuma das suas virtudes, e exatamente no mesmo respeito ele representou um ano solar ".
Isto é reforçado pela seguinte circunstância. Desde 191 aC.De acordo com a Lei da Mania de Atzilia Glabrion, os pontífices, liderados pelo Sumo Sacerdote( Pontifex Maximus), receberam o direito de determinar a duração de meses adicionais( "atribuir tantos dias quanto o mês intercalar") e estabelecer o início de meses e anos. Ao mesmo tempo, muitas vezes abusavam do seu poder, estendendo os anos e, portanto, os termos de permanecer em cargos eleitos de seus amigos e encurtar esses termos para inimigos ou aqueles que se recusaram a subornar. Sabe-se, por exemplo, que em 50 aC.Cicero( 106-43 aC) em 13 de fevereiro ainda não sabia se um mês adicional seria inserido em dez dias. No entanto, um pouco mais cedo ele próprio afirmou que a preocupação dos gregos em ajustar seu calendário ao movimento do Sol é apenas uma excentricidade. Quanto ao calendário romano daquele tempo, então, como observa E. Bickerman, não coincidiu nem com o movimento do Sol nem com as fases da Lua, mas "completamente vagou ao acaso. ..".
E desde que o pagamento de dívidas e impostos foi feito no início de cada ano, não é difícil imaginar como os padres ocuparam toda a vida econômica e política na Roma antiga com a ajuda do calendário em suas mãos.
Ao longo do tempo, o calendário era tão confuso que o feriado da safra tinha que ser celebrado no inverno. A confusão e o caos prevalecentes no calendário romano da época foram melhor descritos pelo filósofo francês Voltaire( 1694-1778) com as palavras: "Os generais romanos sempre derrotaram, mas nunca souberam em que dia aconteceu. ..".