W epokach i stylach kronikarzy
radio, telegraf i telewizor z prędkością światła do ostrzegania dzisiaj, cały świat wszystkich zdarzeń zachodzących w niektórych krajach, miastach i wsiach w odległych wyprawach polarnych na pokładzie statku kosmicznego. W miarę upływu czasu wszystkie te zdarzenia przebiegają po linii na stronach jednej historii światowej. Pierwsze strony tej wielkiej księgi bezlitośnie rozrywały na strzępy szybki wiatr czasu, rozpraszając je po całej planecie. Przez tysiące lat były pogrzebane pod grubą warstwą gruzu pozostałego po niegdyś potężny koszt państwa. ..
ogromnych wysiłków historyków i archeologów udało się znaleźć ślady wielu dawno zapomnianych ludów iw znacznym stopniu przywrócić niektóre strony ich historii. Ta niezwykle ważna praca wciąż trwa. .. Ale niezwykle trudno jest ograniczyć odniesienia do tych lub tych wydarzeń do jednego kanału historii. Przyczyną błędów występujących w tym przypadku jest w szczególności różnorodność systemów liczenia czasu używanych w przeszłości w różnych krajach. W związku z tym wydarzeniem, który był w stanie nauczyć się od tego lub jakiegokolwiek innego źródła, jak to „pływa” w oceanie czasu, o ile w wyniku porównania i analizy nie można doprowadzić go do pewnego rodzaju „brzegu” - innym przypadku, usunięcie tego czasuod dzisiaj jest znana. Ale, jak zauważył NN Lyatoshinsky „chronologicznej niekonsekwencji - jeden z głównych powodów, aby nie ufać ważności tego czy ten fakt. ..»
Oto przykład z historii kraju widzimy, że w przypadku randki w stosunku do niedawnej przeszłościmożesz popełniać błędy.
«W lecie 6463. Ida Olga do Greków i przyjść do króla King-grad. .. Reche,” AL shits jestem, ale na mnie hoscheshi Byście chrzcić, zostali ochrzczeni na mnie. "To - fragment opowieści "The Tale of Bygone Years" o kijowskiej księżniczce Oldze. Wydawać by się mogło, dla historyka jest tu oczywiste: kronikarz wykorzystywane czasach bizantyjskich i przejście do naszej obliczaniu liczby lat wskazane muszą wziąć tylko 5508. Więc mamy 955 AD, e. Według Według źródeł zachodnich chrztu odbyła się w czasie panowania Olga Romanowa, który został królem w 959, w. .. To jest ostatni w „Tale” jest nie tylko sprzeczność w takim przypadku, jeśli założymy, że kronikarz wykorzystywane bułgarskiej era( 6463 - 5504 = 959).
W rzeczywistości ten problem był znacznie bardziej skomplikowany. Księżna Olga odwiedził Konstantynopol w 955 i nie nie w 959, aw 957, bizantyjski cesarz Konstantyn VII( 912-959) opisano dwie metody, w których była obecna w Pałacu Cesarskiego - 9 września i 18 października 957 i jeśliwtedy nastąpił jej chrzest, wtedy ten fakt został całkowicie uciszony. Jednocześnie Konstantyn VII wspomina, że w jej orszaku, który składał się z ponad stu ludzi, był kapłan, imieniem Gregory. Nie można milczeć o tym, że z wiekiem Princess( 67 lat), a sam cesarz, który zmarł wkrótce potem, w wieku 54 lat, robi dość nieprawdopodobną historię kronikarza pożądania Imperatora poślubić księżniczkę.Odniesienia do źródeł zachodnich( w szczególności „kontynuatorem Reginona”), choć Olga został ochrzczony z rzymskiego cesarza, został w 959 g, prawdopodobnie powinien być rozumiany w tym sensie, że Roman w 957, był już współrządcą z ojcem, ale onTekst kroniki został napisany w czasie, kiedy był już jedynym władcą.
uwaga na marginesie, że nie mniej chronologiczny tajemnicą jest również data chrztu księcia Włodzimierza w Kijowie, chociaż, jak widzieliśmy( str. 64), kronikarz, „dostarcza” jej wszystkie możliwe elementy celownik. Jeden z najstarszych dokumentów „Pamięci i chwale księcia Włodzimierza” odnosi się do chrztu Włodzimierza 987 i jego kampanii przeciwko Korsunia, gdzie jest „Tale”, choć ochrzczony - do 989 w tym samym terminie roku biorąc Korsunia Vladimir bizantyjskiej iŹródła arabskie. Sam fakt chrztu pisarzy księcia Włodzimierza i Rusi uparcie ignoruje.
tylko, że Vladimir w 987 wysłał na pomoc cesarza Bazylego II( rządził imperium z 976 w 1025) wojska przeciwko zbuntowanej ogólnym Bardas Fokasa w zamian za obietnicę dać jego żona księżna Anna. Jest oczywiste, że taki ścisły związek z bizantyjskim dworze cesarskim rośnie wysoki autorytet księcia kijowskiego, który Bizantyjczycy rzadko pożądanym. I na pewnym etapie rozwoju wydarzeń najwyraźniej zdecydowali się porzucić swoją obietnicę.Stracili po zdobyciu Władimira Korsuna. Ale z Bizancjum przyszło chrześcijaństwo do Rosji, problem ten trudno uznać za rozwiązany. Tak więc, w „Annals of Joakim”, mówi: „Pomysł Vladimira Bułgarzy i pokonał je i zobowiązuje się świat i przyjęcie chrztu, on i jego synowie, a cała ziemia rosyjskiego krzyża. Car Symeon bułgarscy kapłani i książki( Samuela) Priel ucheny szczęśliwy i ambasador Władimir w Konstantynopolu do króla i patriarchy, prosieves Metropolitan. .. Tak więc możliwe jest, że Władimir został ochrzczony on i ludzie w Kijowie został ochrzczony zaraz po kampanii przeciwko Bułgarii w 985
Oczywiście, „historia” opowiada o tych wydarzeniach w bardzo różny sposób, nie możemy znaleźć długą historię o księcia Włodzimierza medytacji, a następnie - o swoim cudownym uzdrowieniu ze ślepoty po chrzcie, itp Ale chodzi o to, że annałach artykułu poddawany wielokrotnym recyklingu.i zmiany, realiaElementy -socialist które były istotne dla życia społeczno-politycznego w Rosji, były starannie wyryte w ich miejscu po 100-120 lat dokonano wkładając charakter czysto religijny. Tak, i chyba pierwszy biograf Vladimir Jacob Mnich napisał, że Władimir Korsun trwała dwa lata na trzecim po swoim chrzcie. ..
Ponadto, istnieją pewne dowody na to, że „chrzest Rusi miała miejsce znacznie wcześniej. Tak, patriarcha Konstantynopola Photios we wschodnich kościołów Encyklice napisał w 866
Rosji, że „teraz sami zmienili niegodziwy pogański zabobon do czystej wiary chrześcijańskiej. ..”.Już w połowie X wieku. Chrześcijaństwo jest coraz częściej uznawane w systemie państwowym w Rosji. W szczególności, kontrakt z Grekami 944 zamkniętych w Kijowie, również w Kościele: „My, US Elika krstilisya esmy, klyahomsya tsrkviyu św Eliasza w sborney tserkvi. ..”.Pod Władimirem chrześcijaństwo zmienia się w religię państwową.
interesujący z punktu widzenia historii, a to kolejna pozycja w „Tale”: „W lecie 6473. Światosław pomysł na Kozara. .. i ówczesnego pola bitwy, pokonując Svyatoslav Kozar i grad im Belo Vezhyu vzya”.Tłumaczone z epoki bizantyjskiej, odpowiadało to 965 g Tymczasem źródła arabskie pokazuje, że Khazar Chanat doznał porażki ze strony Rusi w 358 Ach, co odpowiada 969 jako tabel synchronicznych, okazuje się, że 1 358 muharramaHijrah = 14 listopada 969 ADe. Tak więc w tym przypadku od daty kronikarza należy odjąć 5508 z 5508 zamiast 5508.
Nie mniej ciekawy jest ten wpis w Laurentian Chronicle „W lecie 6609. Zmarł Polotsky Vseslav prince miesięcy Aprilia w 14 dniu, o godzinie 9 rano w dzień w środę”Korzystając z dodatku II, łatwo zauważyć, że w 1101 g.e.(6609 - 5508 = 1101) 14 kwietnia nie było w środę, ale w niedzielę.Środa również padła 14 kwietnia 1109 roku( 6609-5500).Jest możliwe, że kronikarz używane konto w erze czasowej Sekstusa Juliusza Afryki. ..
Jak wspomniano powyżej, pod stylu chronologii domniemanych definicji początku roku. Wraz z chrześcijaństwa z Bizancjum do Rosji przyszedł styl wrześniu, ale tutaj to było w zwyczaju, aby świętować początek wiosny w marcu. I to jest marcowy styl kronikarzy utknął na bardzo długo. Jednocześnie w stosunku do września roku marzec( z tym samym oznaczeniem!) Może rozpocząć się pół roku później( wtedy w swój początek będzie to „młodsza”), albo pół roku wcześniej( kiedy to będzie sześć miesięcy „starszych” wrzesień).W literaturze historycznej pierwszy z nich nazywano marcowym, drugi ultramaratyczny. Oczywiście rok ultramaratyczny zawsze jest o jedną jednostkę starszy niż marzec.
Przez długi czas zakładano, że kronikarze używali marcowych lat. Okazało się jednak, że sprawa jest znacznie bardziej skomplikowana. W kronikach pojawiają się na przemian grupy artykułów, w których używany jest jeden lub inny styl. Według słynnego historyka N. G. Bereżkowa, w annałach końca XI i na początku XII wieku,(w tym lata "Tales of Bygone Years") oznaczone są stylem marcowym, podczas gdy datowanie ultramaratyczne w ogóle nie istnieje. Ale dalsze statystyki przedstawiają się następująco: w Laurentian Kronice łącznie 165 artykułów randki od 1110 przez 1304, z marca 101 roku wyznaczony artykuł ultramartovskimi - 60, cztery lata pod artykułem wyznaczony( tj rozpoczynając rok później. .) w marcu. W kronice Ipatiewa od 1118 do 1198.(Do Galicja-Wołyńskiego kronice) Styl marca jest używany przez 46 lat, ultramartovsky - 35 lat, z których wszystkie są dość mieszane. I tylko w XV wieku.oznaczanie artykułów we wrześniu staje się powszechne.
wyjaśnia to wszystko jest bardzo proste: kompilator kronice wykorzystywane nie jedną, ale przynajmniej dwóch różnych źródeł w tym samym roku został wyznaczony inaczej. ..
Oto kilka przykładów. Według kroniki Ipatiev „w lecie 6672. .. komornika samego miesiąca namiotowe Svyatoslav lutego w dniu 15 i 17 Býšť zamknięty w trumnie, w poniedziałek.”Ale 17 lutego stało się to w poniedziałek w 1164 roku, co oznacza, że styl kronikarza jest ultramaratyczny.20 lat później, ta sama kronika używa innego stylu: „W lecie 6695. .. Tego samego lata Býšť znak miesiąca września do 15 dnia, TMA Býšť całym kraju. .. Sun Bo zabitych i niebo chmury Pohorje ogneprozrachnymi. ..”.Tutaj, po pierwsze, kronikarz popełnił błąd, ponieważ całkowite zaćmienie słońca miało miejsce 4 września 1187 Po drugie, można przyjąć, że nagranie wykonane kilka miesięcy później, bo tutaj dodaje: „Takie znaki Bo nie są dobre, W tym dniu tego miesiąca zostało wzięte Jerozolima, bezbożni Saraceni. .. "Faktem jest, że Jerozolima została zabrana przez Saladyna miesiąc później - 3 października. Tak więc liczba miesięcy zdarzenia( zaćmienie) musiała zostać poprawiona zgodnie z obliczeniami, styl kronikarza to marzec.
Wspomniana wyżej "letnia 6645" z 1. Kroniki Nowogrodzkiej jest również ultramaratyczna. Ten rok powinien odpowiadać( 6645 - 5508 =) 1137. Ale w 1137 nowiu było 23,8 marca. Sierp Księżyca można było zobaczyć na niebie 7 marca rok wcześniej - w 1136, astronomiczny nowiu miał miejsce w marcu 4.9.
Wielu historyków trudności spotkał nawiązaniem datę bitwy wojsk księcia z Mongołami na rzece Kalka. Ipatiev kronika bitwy opisane poniżej 6732 g. „W lecie 6732 przyszedłszy niespotykane armii bezbożny Moab rekomyi tatarve. ..”.Kronikarz mówi dalej, że pereidosha książęcą Dniepru w ciągu dnia we wtorek. .. od samego idosha 8 dni przed rzeką Kalka „, ale nie podaje konkretnej daty. Laurentian to kronika w kilku zdaniach udzielić informacji na temat bitwy o kolejny rok „w lecie 6731. .. oto zło Wykluczenie miesiąc 30 maja, na pamiątkę świętego męczennika Jeremiasza”.Ale kościół celebruje wspomnienie męczennika, o którym mowa nie 30 maja, ale 31 maja.
Nikon i Gustynskogo kroniki wiadomość o bitwie nad Kalka podane pod 6733 g w 6743 pod Rogozhskaya letopisi- w kronikach XV., W szczególności w Sofii I, IV Nowogród, Voskresenekoy i innych. Kroniki wskazywać datę bitwy- 16 czerwca.
W jednym ze źródeł, które do nas nie dotarły, NM Karamzin przeczytał, że wyżej wspomniana bitwa miała miejsce w piątek. Z drugiej strony, źródła arabskie poinformował, że miało to miejsce w 620 AH, a ten księżycowy rok rozpoczął 04 lutego 1223 Porównanie tych danych doprowadziła do wniosku, że walka o Kalka nastąpiło 16 czerwca 1223
W wielu źródłach historycznychRandki występują na indeksach. Na przykład jeden z dokumentów "metryki litewskiej" kończy się słowami: "biorąc pod uwagę Vilnię lato 6960 4 stycznia, oskarżenie 15".
Czasami kronikarz wskazuje tylko wskaźnik roku. Na przykład wiadomość o kampanii Dmitry Donskoya "w roku 14".Dmitrij Donskoj panował od 6868 przez 6897, The( 1360-1389), indykcji 14 odpowiada latach 1361 i 1376. Jednak w pierwszym z nich książę miał zaledwie 11 lat. W związku z tym wydarzenie to miało miejsce w 1376 roku. Tak więc jeden wskaźnik był w stanie ustalić datę wydarzenia.