Kalender for Dnieper Slavs

invasjoner av nomadiske horder, krig og hyppige branner har ført til tap av de fleste av de skriftlige registreringer av Kievriket. Bare noen av dem overlevde ulykken århundre og overlevde til å fortelle om hendelsene i antikken, om livet, skikker og tro Dnepr slaverne. Nøye å lese disse monumentene kan vi trekke bestemte konklusjoner om kronologien i Russland i den prekristne æra.

Blant de få monumentene i antikkens skriving er spesielt interessant er "Tale of forgangen år" - et sett av historiske kilder, gjerninger, lære og historier, samlet ca 1113 Nestor - en munk av hulekloster i Kiev( før vi nådde den andre og tredje utgave - Laurentian og Ipatiev Chronicle), Ostromir Evangelium, skrevet i 1057, og flere senere kronikker.

Lenge før vedtakelsen av kristendommen Dnieper slaverne utviklet sitt eget system for å telle tid, navnene på månedene, dagene i uken. I hjertet av denne kontoen legger man den rytmiske faseendringen av månen som med andre mennesker. Forresten de gamle krøniker beskrevet solformørkelsen som de sammenlignet synlig halvmåne av solen med en visning av månen på en bestemt dag etter at den nye månen, kan det konkluderes med at endringen av månefasene ble registrert i Russland, veldig nøye. Spesielt i de store hendelsene vi lese at "Solen AKY unge Byst Month"( 1065), "som ung alike måned dvoyu Depths"( 1321), "som den samme måneden er fire dnii"( 1140), "Du5 dager i måneden "," som 10 dager i måneden "(1460).Om solformørkelsen i 1230 i Laurentian Chronicle sier at solen ser "som 3 dager i måneden", mens kompilatoren første Novgorod Chronicle er "som en 5 noschi måned."Eclipse av 1236 i Kiev-regionen var ringformet. Ifølge den hellige treenighet var solen den dagen som en "fire-måneders måned", ifølge Novgorod - "aky måned var på 6 netter."Dette, i særdeleshet, har gjort det mulig DO Svyatskaya og astronomen MA Vil'ev( 1893-1919) for å etablere i hvert tilfelle det sted hvor den ene eller den annen opptaket ble gjort.

Den store oppmerksomheten til observasjoner av månen, og indikerer tilstedeværelse av de gamle navnene på månefase: New Moon ble kalt "landemerke", den unge halvmåne - "novets", i første kvartal - den "nye nye kutt" fase på ca 10 dager - "podpolon" polnolunie- "polonium ", fasen om 17 dager -" skade ", siste kvartal -" gammel rehab ", den gamle seglen -" vetokh. "

To gamle slaviske navn på månedene finnes på sidene i Ostromir-evangeliet. Så på l.210( . Vol) sier: "Sbornik tsrkvnyi starter fra AMC til AMC septyabra avgosta rekomago gløde."På L.256: "Mtsa enoiara prosminca rekomagoago. ..".De resterende navnene er lånt fra den romerske kalenderen. I en rekke andre gamle manuskripter er gitt slaviske navnene på månedene, som har blitt delvis bevart i moderne ukrainsk og hviterussisk språk( se tabell)..

Tabell. Navnet på månedene i det gamle slaviske, ukrainske og hviterussiske språk

mest
Modern	felles	Modern	Modern
russiske	slavisk	ukrainske	Belarusian
navn	navn	navn	navn
januar	-sectional	Veldig	Studzen
februar	Fierce	Lyuty	rency
mars	Berezozol	Berezen	Sakavik
april	pollen	Kviten	Krasavik
mai		Traven Traven	Mth
juni	Cherven	Cherven	Cherven
juli	Lipiec	Lipen	Lipen
august	Serpen	Serpen	Zhniven
september	Veresen	Veresen	Vorasen
oktober	Listopad	Zhovten	Kastrychiik
november	Gruden	Listopad	Listopad
desember	Jelly	Gruden	Snezhana

Som du kan se, disse navnene har vært nært knyttet til de skiftende årstidene og tilsvarende endring av hoTilknytninger fungerer. Så, navnet på måneden "frø" gikk tydeligvis fra ordet "kuttet" - for å kutte skogen. Tross alt måtte Pridneprovsky Slavs kutte skogene om vinteren for å forberede nye områder for avlinger. Han ble også kalt "prosinets" på tidspunktet for utseendet asurblå i himmelen etter en kontinuerlig høsten og vinteren skyer. Fierce - den største måneden av snøstormer og frost, berezen, berezozol - den tiden da det felte treet i vinter, hovedsakelig bjørk, brent og omgjort til aske. Nord i Russland mars kalte det "Sukhiy"( som betyr tørketid kutte ned skogen), og henholdsvis kalt berezozolem neste måned - April.

Kviten( pollen) og Traven - blomstringsperioden og den raske vekst av gress. Månedens navn er en orm( orm) avledet fra ordet orm;På dette tidspunktet samlet folk skadelige hager i frukthager og grønnsakshager. I nord ble juni kalt "isok" - noen ganger chirping av gresshopper. Lipen( lipec) - tiden for blomstrende lindens, slange - høsttiden, da arbeidets hovedverktøy var en segl. Veresen er tiden for blomstring av lyng - en lav eviggrønn busk vanlig i Polissya, i skogene og delvis i skogsstigen.

Zhovten og løvfall - navnene på to måneder, faller henholdsvis på tidspunktet for gulning løvverk av trær og dens falle av. Det hviterussiske navnet "kastryshchk" kommer fra bålene( lignified deler av stammen) av cannabis. I nord i Russland var det kaldt snakkende raskere, derfor allerede i november ble det kalt et bryst fra frosne hummocks( "piles") på veiene. Navnet taler for seg selv gelé. .. veldig

Som vil bli klart senere, har disse navnene er gitt tidsrom, målt langs himmel( måne) måneder. Imidlertid har hele produksjons livet til menneskene vært forbundet med sesongens sesonger. Derfor, i deres kalender beregninger, ble de tvunget til å jevnlig sette inn en ekstra 13. måned. Noen veiledning om dette er tilgjengelig i arbeid "Kirsi, diakon domestica( dvs. regent. .) Novgorod Anthony-klosteret, lærer dem den samme personen Vedat antall år" for å skrive i 1136 Cleric, skriver spesielt: "Ja, det er kjent, som en bok i en enkel sommermånedene 12 og 12 himmelsk måner kommer og nakoezhdo sommer ostavast 11 DNY i de dneh på fjerde sommeren kommer månen 13.. ..'.Derav den kjente forskeren chronicles NV Stepanov konkluderte med at innsetting av 13. måned ble gjort i Russland "på fjerde Sommer inclusive regninger", som var syv måneder i hvert 21 år.

Det antas imidlertid at dette innsetting ble utført oftere i samsvar med kravene i 19-års syklus. Men hun gjorde ingen bestemt system, og på ulike måter i ulike bosetninger i Russland, kanskje vinteren, når kommunikasjonen mellom disse bosetningene nesten opphørt. På grunn av forvirringen i det lange løp denne gangen 13. måneden folk ikke liker( og dette aversjon mot nummer 13 overlevde til i dag), og, kanskje, å være fryktet.

Denne frykten, årsakene som lenge har slitt til minne om de som overlevde århundrer. . For eksempel i Ukraina fra generasjon til generasjon passert troen på at måneden "nybegynner" når noe skal "bli født, og for å komme inn i en god posisjon."Den nådde oss si at "som munk vil være en måned, vil det være slutten av verden."I 1769 på høyre bredd av Ukraina begynte en forferdelig epidemi, og folk fikk panikk: spre ryktet om at dette er året og måneden vises munk. ..

Fra fjerne tider kom til Russland Week - syv-dagers uke. Imidlertid er de dagene av de gamle slaverne ikke forbundet med navnene på gudene, og med antall dager i denne perioden.

Angivelig, inntil XIII århundre.i Russland var det ikke konseptet med dagen som tidsenheter kontoer. Kronikører anses dagtid, kveld delt "i dag" og "Zautra" og refererer til "denne dagen", som fant sted. Konto timer begynner i morgen så ettermiddagen matche slutten av sjette og begynnelsen av syvende time på dagen, ved midnatt( eller "kuroglashenie") - slutten av sjette og begynnelsen av syvende time på natten.

kjent og slike øyeblikk og intervaller! Matins, daggry, tidlig morgen, i begynnelsen av lys, soloppgang, morgen, formiddag Mass, lunsj, middag, Uden, midt på dagen, paobed, kveld, natt, midnatt.

I konklusjonen, ser vi at i Kievriket var kjent for den romerske kalenderen med sine nedtelling dager før Kalends, og ikke id. For eksempel, i "Legend of Boris og Glebe" - monument XI i andre omgang.eller XII i første kvartal. Det sies at dødsfallet til Boris kom "iouliya måned 24 dag 9 prezh Kaland og( c) tett."I Novgorod jeg kronikk i 6644, er et besøk til Prince Svyatoslav Olovicha Novgorod datert: "Juli måned 19, 14 august prezh Kalandia."Kalender begrepet "Calanda" finnes i "Grand Prince Svyatoslav Izbornik Yaroslavovych 1073", det går tilbake til kalendae av januar "Christmas".

ble kjent i Russland og en spesiell avhandling "The Great Sage av Antiokia Kolyada om noneh og Ideh vzglashenie nekyim til sin venn. ..", er det sannsynligvis et verk av Konstantin astrolog retoriker( V -. VI århundrer).Dette arbeidet ble inkludert i Kormchaia XI århundre.og i sin nyere oppføringer. Spredt til Russland og et essay om navnene på månedene ulike gamle folk, referert til som "Johannes av Damaskus på de makedonske måneder."

en viktig rolle i de gamle krøniker og kronograf spilt arbeidskraft Nikeforos patriarken av Konstantinopel( 758-828) "Hronografikon" eller "Chronicler snart", som inneholdt en kort kronologisk liste over hendelser "fra Adam" i verdenshistorien før året av forfatterens død.

Selvfølgelig, en av de viktigste er spørsmålet om når og hvordan du Kievriket begynte å bruke den julianske kalenderen, og hvordan det var en "transfer" til navnene på sine månedene av sitt gamle folk navnene knyttet til måne-solar kalender. Tross alt, månedene i denne kalenderen "floated" som det handlet om bestemte astronomiske øyeblikk, særlig med hensyn til begynnelsen av våren, som i X-tallet.utgjorde 15. mars ved den juliske kalenderen. Hvis dåpen av Rus' faktisk fant sted i 988, 1. april( det refererer kirkelig tradisjon), på denne dagen i det året var en fullmåne. Følgelig måtte i begynnelsen av august den 15. i måneden av den lunisolare kalenderen bli registrert. Hvis det var "Serpen" det ville forklare den eksisterende forskyvning av de tradisjonelle navnene på månedene i retning av høsten. ..

Men det er grunner til å tro at "dåpen av Rus' var ikke til 988, og et år eller to senere, eller, Tvert imot, før. Dernest er det nødvendig å ta hensyn til at noen av de populære navnene på månedene, for eksempel i juni - "Cherven" November - "blad" er de samme, det vil si det samme i nesten alle de slaviske folkene. ..Dette vitner selvsagt til deres nærmeste bånd i fortiden.

Mens selvfølgelig eksisterte i doletopisny periode av politiske, kommersielle og andre bånd mellom Rus og Bysants( og før det - hvorfor ikke - med Romerriket), nærhet til dem, kan vi si at den julianske kalenderen, på land innvilgetsenere var navnet "Rus" kjent og kunne brukes lenge før kristendommen ble vedtatt parallelt med den tradisjonelle lunisolarkalenderen. Det er denne antagelsen og tillates Rybakov ganske entydig tildele symboler tegn avbildet i lerkar II-IV århundrer.n.e., som ble funnet i de landene som var bebodd på den tid som slavene spesifiserte, med bestemte datoer for solens( Julian) kalenderen.