Flere kalenderperioder

I sine praktiske aktiviteter kan folk ikke uten å regne med dager i en uke, en måned uten et bestemt alderskontosystem. Ellers kunne de ikke forstå hverandre i det hele tatt. Selvfølgelig kan du ringe hvert neste år et nytt navn. Det gjorde også noen folk i antikken. For eksempel, i Athen, året utpekt av navnet på den høyeste offisielle - Archon i Argos - navnet på prest av tempelet for gudinnen Hera i det gamle Roma - er navnene på de to konsulene erstattet årlig.Året, oppkalt etter den offisielle, kalles det episke året( fra den greske "eponymis" - proklamasjonen), og disse individene selv i forbindelse med dette - eponymiene. Denne måten å telle år er veldig langt fra perfekt. ..

Selvfølgelig er det bedre å bare ta og antall årene. Samtidig spiller det ingen rolle hvilket år vi ringte først, om han stod ut som noe blant sine forgjengere eller ikke. Men det er veldig viktig at denne måten å telle år også brukes av andre mennesker.

Nå er det umulig til og med å liste opp epokerne som forskjellige folk brukte i hele menneskehetskulturens historie. Om den muslimske epoken - hijra, fortalt allerede ovenfor. Her vil vi dvele på flere, de mest kjente kalenderener.

OL på olympiadene .I midten av III århundre. BC.e. Gresk historiker Timaeus og matematiker Eratosthenes introduserte kronologien fra de første OL-spillene. Disse spillene ble holdt på dager nær sommersolverden, en gang på fire år, begynte de den 11. og endte på den 16. dagen etter nymånen. Med resultatet årene olympiader hvert år er indeksen antall Olympiad( 0l) og antall år( t) i fire år, som er i begynnelsen av OL.

Lister over vinnere av de olympiske lekene, bestått fra generasjon til generasjon, ble brukt rundt 300,e. Christian historiker Eusebius av Caesarea( 263-338), som i sin "Chronicle", med start fra "stamfar Adam," har sammenlignet Reign of kings kjente til ham fra konkurranse datoer."Chronicle" viser de olympiske vinnerne opp til 249. Olympiad, inkludert, det vil si til 220 e. Kr.e.

I det XVIII århundre. Julianskalenderen og årets nåværende konto, som de sier, "med tilbakevirkende kraft" ble utvidet til de gamle årene da denne kalenderen faktisk ikke fungerte. Som et resultat ble det funnet at årsregnskapet for Olympiadene ble gjennomført fra 1. juli 776 f. Kr.e.på den juliske kalenderen.

Dette forholdet, når en av kalendere( i dette tilfellet Julian) strekker seg til de tidssegmentene da den egentlig ikke fungerte, kalles en proleptisk( dvs. forutsigbar).

Således, under overgangen fra kronologisk av OL i vår kronologiske bør bruke formelen

R = 776 - [(0l - 1) * 4 +( t - 1)] BC.e., hvis hendelsen skjedde før BC.e., og formelen

R = [( Ol -1) * 4 +( t-1)] - 775 g.e., hvis det skjedde i et bestemt år n.e. Her er R året BC.e.eller n.e.

For eksempel oppstod det berømte slaget om grekerne med perserne i Thermopylae og øya Salamis i det første året på den 75. Olympiaden( utpekt som 0 / 75.1).Ifølge formelen finner vi

R = 776 - [74 * 4] - 0 = 776 - 296 = 480, dvs. hendelsen skjedde i 480 f. Kr.e.

I 394 e. Kr.e. Keiser Theodosius, de olympiske leker ble utestengt. Tidspunktet for OL var imidlertid brukt i noen tid.

Sammendrag av konsulenter. Vi har allerede snakket om navnene på årene i den romerske republikk etter navnene på konsulene. Historikere har lister over konsuler i 1050 år, begynnende med grunnleggerne av republikken - konsulerne Brutus og Kollatina, som tok stilling til 509 e. Kr.e.

Etter keiser Konstantins død i 337 hadde det romerske riket faktisk to hovedsteder, og etter avtale ble en konsul valgt i Roma, den andre i Konstantinopel. I 537 introduserte keiser Justinian kalenderen for årene av keiserens regjering, som fra 534 e. Kr.e.konsentrerte konsulære innlegg i sine hender. Den siste konsul, Flavius ​​Basil Lesser, ble valgt i 541 e. Kr.e. Derfor, i Rom, for en tid ble årsregnskapet utført som følger: 1., 2., etc. år etter consulatum Basilii( "etter Basilikons konsul").Etterfølgerne til keiser Justinian har gjenopprettet skikken for å erklære seg 1. januar konsulter og kaster( som det var gjort før) folk penger. Derfor fortsatte årsregnskapet etter konsulatum til det 9. århundre. Og bare keiseren Leo the Philosopher( 886-912) utstedte et dekret som forbyr bruken av nummerering av år med konsuler.

bør være oppmerksom på at siden den tiden av keiserne i stedet for ett par konsuler folkevalgte årlig flere par - normal( ordinarii) og front( suflecti).Noen måneder senere komponerte den første sine plikter og overførte dem til andre. Men årene ble utpekt utelukkende av consuls ordinarii.

"Fra grunnlaget for byen". middelalderens historikere( fram til slutten av XVII århundre.) Er mye brukt æra ab urbe condita- «fra grunnleggelsen av byen"( Roma), selv om de fleste av Romerriket, denne epoken var ikke populær på grunn av uenighet om alder av byen. Det var omtrent 10 forskjellige datoer for grunnlaget. Marcus Terentius Varro akseptert og popularisert Ol 6,3 dato - det tredje året av den sjette Olympiad. Dagen for grunnleggelsen av sin by feiret romerne årlig 21. april som en vårferie. Ifølge varro, era, t. E. Utgangspunktet av en periode med ab urbe condita, er 21.4 753 BC.e.;Det ble akseptert av historikere av middelalderen i deres verk.

æra av Nabokassar. På grunn av den enestående gamle greske astronomen Claudius Ptolemy( c. 90-160 år. BC. E.) Fame hadde Nabonassar æra. I sitt verk "Almagest" Ptolemaios ledet "Canon of Kings" - en tabell der navn og års regjeringstid babylonske-assyrisk ble oppført, persisk og makedonske( gresk) konger og romerske keisere, samt det totale antall år som har gått fra regimet til den babylonske kongen Nabonassar.

«Canon" har følgende funksjoner:

1) den bruker den egyptiske år 365 dager og

2) uansett hvilken måned i året begynnelsen av regjeringstiden til en eller annen av kongen, skal han anses startet på en Thoth, dvs. den første. .dagen i år. Epoken av æra av Nabonassar er 26. februar, 747 f. Kr.e.på den juliske kalenderen.

Det foregående kan uttrykkes som forholdet: 1 Thoth 1 år Nabonassar = 26 februar 747 til. BC

Ptolemaios seg omfavnet hans "Canon" 907 år med egyptisk - ved Nabonassar til romerske keiser Antoninus Pius( 86-161 år BC. ..).Senere i "Canon" ble inkludert, og de bysantinske keiserne, og listen ble fortsatt til Konstantinopels fall i 1453

vedlegg V gitt fragment synkronistisk tabellens kronologi n.e., fra "grunnlaget for Roma" og olympiadene. Det er viktig å merke seg at likestilling 1 g.e.= 754 g. A.u.a.= Ol.195.1

skal lese som følger: i 1. år e. Kr.21 april begynte 754 th år av "grunnlaget for Roma", og den nye månen, som skjedde like før sommersolverv( 10 juni), det første århundre e. Kr.,Det første året på 195-tallet begynte.

Euderen av Augustus. Her er det bare hensiktsmessig å si selve ordet "era".Det antas at det kommer fra det latinske ordet aera, som betyr "tall".Det er også spekulasjoner om at dette er de første bokstavene i setningen ab exordio regni Augusti - «fra begynnelsen av regjeringstiden til August", som allerede nevnt den romerske keiseren Octavian Augustus, hvor den romerske staten fra en republikk ble et imperium. Da var det vanlig å dato ulike offisielle dokumenter under keiserens regjering.

Forresten, selv om Augustus ble keiser i 27 f. Kr. Faktisk ble kontoen for årene av "August-regelen" gjennomført fra 1. august 43 f. Kr.e.= 711 fra "grunnlaget for Roma", da Augustus ble konsul. Kort etter Battle of Cape Stocks, holdt 2. september 31 f. Kr.e., under innflytelse av romerne kom og Egypt, så her er scoret i en tid med "Reign of Augustus i Egypt."I tidenes epoke ble

vedtatt 1. august 30 f. Kr. Dagen da Augustus besøkte Alexandria. Sammenligner denne datoen med tabellen i Vedlegg V, finner vi det i 30 f. Kr.e. Tota en egyptisk kalender tilsvarer 31. august og 1. august hadde seks Mesori. Så det var i den juliske kalenderen med en jevn veksling av spring-outs i tre år til fjerde. Men som allerede nevnt( s. 207), etter dødsfallet av Julius Cæsar, den romerske prestene gjorde setter tre hundre og sekstisjette dagen i hvert tredje år, og med 30 BC.e.produserte to ekstra innsatser. Dermed besøkte Augustus Alexandria 1. august, men ifølge den egyptiske kalenderen var det ikke 6, men 8 Mesori. Deretter likestilling 01.08 = 8 eller Mesori Tota 1 = 29 august, og ble tatt i reformen egyptiske kalendarya- sin erstatning stabil Alexandria kalender og etter korrigering Augustus julianske kalenderen - som grunnlag for konvertering fra en til en annen kalender datoer.

Historikere har tilsynelatende fortsatt lite data om at den asiatiske kalenderen er blitt utbredt. Så forfatteren Censorin i 238 forteller i detalj om den egyptiske kalenderen med sitt bevegelige år, men av en eller annen grunn helt stille om Alexandria. Men allerede et århundre senere gir Theon of Alexandria uttømmende regler for overgangen fra de Alexandriske datoene til de egyptiske datoene.

Seleucidalderen. I Midtøsten var Seleucid-epoken svært vanlig. Seleucus var en av kommandørene til Alexander den store og i 312 f. Kr.e.ble kong i Syria. Seleucus makt okkuperte et stort territorium, det var bebodd av forskjellige folk som brukte forskjellige kalendere. Derfor var Seleucus-tiden forskjellig: i Babylon ble årstallene gjennomført fra 22. april 311 f. Kr.e., i persia - fra 7. februar 311 f. Kr.e. Senere ble datoen 1. oktober 312 f. K. styrket.e. Tellingen av Seleucidene ble bevart blant den kristne befolkningen i Syria frem til 1800-tallet. På en rekke andre steder ble kronologi brukt fra frigjøringsåret fra Seleucidernes styre. ..

Diokletianens epoke. Til slutt, i lang tid i det romerske riket og i Egypt, ble kronologien beregnet ut fra keiserens diokletianes makt( ca. 243-313 e. Kr.), epoken til epoken - 29. august, 284 e. Kr.e., selv om Diocletian faktisk kom til makten 17. september. Og her, etter Ptolemyas eksempel, tilskrives diocletianens makt det første året i det egyptiske året - 1 Thoth. Men( og dette er veldig viktig!) Nå er det et spørsmål om begynnelsen av det "stabile" egyptiske året, som etter kalenderenes reform i 26 f. Kr.e."Stoppet" på datoen 29( året før forrige år - 30. august) ifølge den juliske kalenderen."Flytende" samme egyptiske år( og det ble brukt av astronomer opp til Copernicus) begynte i 284 e. Kr.e.13. juni.(Fans i kalenderen vil nok være interessert i å vite at etter 140 e. Kr. 1 falt Toten av dette flytende året sammen med 19. juli i 1600, og i 1984 - 1987. 1 Tata faller 14. april st.st.).

Keiserens diokletian styrte imperiet i 21 år, og dette var allerede betydelig forskjellig fra mange av sine forgjengere, som ofte lyktes hverandre. I tillegg var det en sterkvilget person, en erfaren militærleder og en fremragende administrator. Kronologien til Diocletian-epoken ble bevart selv etter at denne keiseren hadde avvist kraft. Det ble mye brukt som astrologer i kompilering av horoskoper, og Alexandriske biskoper i å beregne datoene for den kristne påsken. Det var sant at senere kristne kom til den konklusjonen at det ikke var bra å nevne navnet på Diocletian( som ble brutalt forfulgt av kristne) på denne årets konto og omdøpt æraen i "æra til de renes martyrer".Sistnevnte brukes fortsatt av koptiske kristne i Egypt, Etiopia og Sudan.

Av assyriske limme. En nysgjerrig årsak( og dager om året) av eponymer eksisterte i det gamle Assyria( i Kanisha).Her i begynnelsen av II årtusen f. Kr.e.årene ble utpekt av navnene på treasurers, limme( bokstavelig talt "tusen").Som foreslått av NB Yankovskaya( Sovjetunionen) var det i første omgang tre medlemmer: navnene på de to første var årene N og N + 1, året N + 2 ble først oppkalt etter det tredje eponymet og etter 1000 dager fra begynnelsenÅr N, samme år ble utpekt som året "i hånden" av det tredje eponymet eller ved to navn - det tredje navnet fra den opprinnelige trippelen og den første av den nye trippellimoen. I det assyriske kongerikets epoke, som begynner med XIV århundre. BC.e., epymer av lymf er allerede erstattet strengt årlig. Det er bemerkelsesverdig at for perioden fra 911 til 648 f. Kr.e.før vi kom en solid liste over limms. ..

Da, i begynnelsen av II årtusen f. Kr.e., i Kanisha, ble tidens konto også sporet gjennom eponymiene hamushtu, som betyr "en femtedel", sannsynligvis en femtedel av en måned, det vil si seks dager. Deres navn betegner individuelle dager på året - en slags seks-dagers "uker", hvorav det var om lag femti i året. Høgskolen i "ukentlige" eponymiene bestod tilsynelatende av seks personer. Som et resultat, tilsvarte datoen "hamushto such and such" til en bestemt dag i seks-dagers perioden. Videre, hvis det i de første seks dagene "slik og slik" var det første eponymet, så i andre ble det andre osv. Etter seks slike "uker", var dagene allerede navngitt etter to eponymer - en fra første kollegium og den nye.

Både i limmesystemet og i hamustu-systemet møtes ikke bare doble, men også tredoble eponymitter. Men i den assyriske rikets epoke( XIV-VII århundre f. Kr.) forekommer eponymiene hamustu ikke lenger.

Uten bolig på kalenderener som ble brukt på forskjellige tidspunkter i Kina, Japan og India, la oss huske på det resultat at bare i India var det mer enn 20 epoker. En av dem er buddhistisk, ifølge hvilken årets konto holdes fra Buddhas død, grunnleggeren av den buddhistiske religionen. Men siden Buddha personlighet er mytisk, ble datoen for hans død indikert på forskjellige måter: fra 2422 f. Kr.e.til 543 f. Kr.e.