Onze verdiensten als een voortzetting van onze tekortkomingen
Wat betekent dit? Liefde hartstochtelijk, hartstochtelijk, en opzettelijk doen alsof onverschilligheid oppassen niet te verschijnen ongemanierd, "onbeschaafd"?Ik haat alle vezels van mijn ziel, maar glimlach ik vriendelijk en schud ik de hand? Gedraag ik me zo dat ik niemand met een levendige, warme, koude, zure of zoete aanraking raak?
Maar wat voor goeds kan "cultuur" wurgen in zijn omhelzing "natuur"?Dit gevaar is onredelijk. De meest verfijnde stijl van gedrag in de aristocratische samenleving vaak omgezet in een dekking onder die slim verborgen zedeloosheid, wreedheid, onverschilligheid en zelfs angst voor de natuurlijke zintuigen.
Volgens ons is de cultuur van de zintuigen in geen geval een onderdrukking ervan en geen charmante schijn. Integendeel, een bewust verlangen om te ontdekken, het ontwikkelen van alle vaardigheden en capaciteiten van fijn gevoel, om hun bestaan te verrijken met alle kleuren, bloeiwijzen en harmonieën van de aardse wereld, zodat de wereld iets te schenken had, iets te delen met vrienden en familie, met al degenen die wensen te nemen wasde geaccumuleerde rijkdom van de ziel. Echte cultuur van gevoelens - een geestelijke nood in te leven, sympathiseren met alle levende dingen en wezens, het vermogen om te begrijpen en. .. de lucht huiveren, en berg vlucht van engelen en het reptiel zee ondergedompeld snelheid, en sub wijnstokken stagnatie.
Als er geen zodanige interne behoeften - geen ouvertures, cape en zwaard zal niet van ons volk van hoge cultuur van de zintuigen. We zullen kijken, als ridders voor een uur, een minuut prinses, wiens "fatsoen", zoals kleding van iemand anders, verdwijnen meestal in de eerste serieuze botsing met het leven.
De vraag rijst: hoe praktisch is in de dagelijkse communicatie per uur de cultuur van gevoelens gemanifesteerd?
zeggen of u wilt dat de toon uit te leggen, ziet er, gebaren, glimlachen, houding kan aangenaam en irritant zijn, ongeacht wie, waar en wanneer ze worden geproduceerd, zegt aantoont. Rough grommen, grunten vervelend, onhandig, grillige bewegingen, boos, frons, ironische grijns - al deze externe uitingen van kortstondige mentale ongemak of bepaalde karaktertrekken, niet alleen niet bijdragen aan wederzijds begrip, empathie, maar, integendeel, af te weren een persoon van een ander. En het allerbelangrijkste: voorkomen dat deze sombere, onbeleefde, onhandige persoon mensen ziet zonder onderdrukking, zonder vervorming. Er is een wet van feedback. We worden zelf onwillekeurig geïrriteerd als ze ons op een opgewonden toon aanspreken. Impish scheel veroorzaakt ongegronde angst, verlangen iets te weerleggen, die weet wat en wie te bewijzen, of zelfs te ontslaan, "ik hoor van deze!" Aan de andere kant, vriendelijkheid, openheid maken, zelfs eeuwig bewolking persoon iets ontdooid, fleuren de ziel.
We kunnen dus met volledige grondigheid zeggen dat we veel van zo'n behandeling en houding hebben, die we zelf provoceren of verdienen.(De grote Russische fysioloog Ukhtomskii er is zelfs een speciale definitie voor dit fenomeen: . "Vereerd source") naar een gesloten, verdacht van crackers al omdraaien zijn partij verjaard natuur. Met een onnadenkende vrolijke kerel worden ze allemaal een beetje een wind. Uiteraard brengen het soort temperament, het soort reacties en de mate van educatie ons deze transformaties.
Misschien praktische regels "domesticatie" van de natuurlijke gevoelens die we zetten:
één: aan elke persoon te ontmoeten, als een wonder belofte als een mysterieuze en mooie vreemdeling, zoeken en ontgraven het mysterie en het wonder van doorzettingsvermogen goudzoeker, niet om de handen te verlagen, zelfs wanneerer is slechts één leeg ras, en wend je er tegelijkertijd naar toe met de beste kanten ervan;
de tweede: alles selecteren en onthouden dat ooit en ergens mooi leek, navolging waardig;
ten derde: houd rekening met de plaats en tijd voor de manifestatie van bepaalde gevoelens. Het ontbreken van tijdigheid en irrelevantie van zelfs de edelste gevoelens is een van de tekenen van een gebrek aan cultuur;
de vierde: niet alleen soortgelijke reacties en gedrag, maar ook verschillend van hen, overwegen en waarderen. Allereerst om te voorzien in een verschil in geslacht en leeftijd;
als vijfde: weten dat de cultuur van de zintuigen de perceptie van de wereld verfijnt en ons daardoor kwetsbaarder maakt. Maar op hetzelfde moment en beter bestand tegen de test, omdat het helpt bij het reguleren van hun emoties, zoeken naar manieren om de wonden te helen, uit de kurkentrekker met de hulp van zelfbewustzijn, self-onderwijs te vinden, zal.
Met andere woorden, de cultuur van gevoelens helpt ons niet alleen echt menselijk lief te hebben, maar ook menselijk te lijden. En dit is de meest bruikbare wetenschap. Immers, wie niet weet hoe te vallen, zal niet leren vliegen.
Het vermogen om moedig, trots, vasthoudend en zelfs mooi te lijden is een van de tekenen van een moreel en esthetisch geschoolde persoonlijkheid.
Als we mentaal alle hierboven genoemde regels reproduceren voor het opleiden van de gevoelenscultuur, zullen we hun gelijkenis niet vinden met de vereisten van jeugdige vriendschap of zelfs eerste liefde. Misschien zijn deze gevoelens de belichaming van het ideaal van menselijke relaties. Het is geen toeval dat in de morele code van de bouwers van het communisme, als het gebod van de beste mensen van de mensheid, woorden worden geschreven over het feit dat we allemaal vrienden voor elkaar moeten worden als vrienden, broers, vrienden.
Waar moet de beweging naar dit ideaal beginnen? Wat begint een bedrijf: van het bestuderen van het "onderwerp".En dit object is ons organisme, zijn gevoelens, eigenschappen, emoties. Of we zakelijke welvaart willen bereiken, of we persoonlijkheden willen worden, of we de cultuur van gedrag willen begrijpen - we moeten uitgaan van de kennis van onze natuur. Althans in het algemeen en basiskenmerken: wat is temperament, karakter, hoe ze zich manifesteren.
Ons lichaam is een complex instrument met een speciale stemming en harmonie. Hij is als een viool, waaruit een bekwame hand de meest tedere en diepe geluiden kan halen, en de onwetende - alleen de strijkerskwelling, zal het instrument van streek maken, maar niets, behalve het piepen van de bossen, zal uitpluizen. De meest elementaire kennis van zijn humeur is kennis van temperamenten: cholerisch, optimistisch, flegmatisch en melancholisch. Verder - een complexere gradatie door typen hogere zenuwactiviteit.
Toen ik er ooit over sprak in het klaslokaal van middelbare scholieren, bleken er heel veel een heel vaag idee te hebben van de belangrijkste eigenschappen van de menselijke natuur. Maar onwetendheid is half slecht, onwil om te weten is het echte ongeluk.
- En waar kan ik de tijd krijgen dat het curriculum overbelast wordt? We zien geen frisse lucht, we bezoeken het bos niet.
Deze rouw zou heel eerlijk zijn, als kostbare tijd werd verspild voor lege sessies, lange stoelen voor de tv. En dit is een betrouwbaar feit: schoolkinderen zijn de actiefste bezoekers van detectiefilms, de meest verstokte lezers van avontuur en fictie. En tegelijkertijd verzamelen niet-geclaimde boeken die belangrijk zijn voor het leven, zijn redelijke apparaat, zonder dat er geen sprake is van een cultuur, stof in de bibliotheken. Bijvoorbeeld de werken van de grote fysioloog IP Pavlov, gewijd aan de studie van types van hogere zenuwactiviteit.
- Vandaar dat we kwijlen en zaaien op het signaal moeten bestuderen om te weten hoe we onderlinge relaties kunnen opbouwen?- vond de spotvraag helemaal niet vrolijk en - helaas!- Een frequente onwetendheid over de grote ontdekkingen die onze landgenoot heeft gedaan op een meer complexe manier dan geconditioneerde en ongeconditioneerde reflexen.
- Kan een cholerische vrouw verliefd worden op flegmatica? En wat zal er gebeuren als ze opeens denken aan trouwen?
Ze kunnen heel verliefd worden op het gezin. Maar het is voor hen dat de eerste voorwaarde van welzijn een cultuur van gevoelens en relaties zou moeten zijn, die voornamelijk tot uiting komt in het feit dat ze hun natuurlijke verschillen tussen de personages begrijpen en respecteren. Anders - een ramp.
Ik herinnerde me het verhaal van één familie, bijna uit elkaar vallend vanwege deze typologische inconsistentie en onwetendheid.
Een jonge vrouw kwam naar me toe en vertelde me dat ze met volledige wederkerigheid in gepassioneerde liefde trouwde. En haar opleiding met haar man is hetzelfde en de morele representaties zijn niet anders. Maar nu is ze er elke dag meer en meer van overtuigd dat hun huwelijk een vergissing is. Het is nodig om te verspreiden, maar er is geen kracht om uit te delen omdat ze sterk aan elkaar gehecht zijn. Niet in het algemeen, maar in alledaagse zaken hebben ze niet de toestemming. Constante confrontatie, krabben van de ziel en zenuwen. Waarom? Waarom? En kan het worden overwonnen? Ze kan zelf niets bedenken behalve. .. een scheiding.
Ik stelde voor dat ze de populaire psychologische literatuur zou lezen. Ze las verschillende boeken, kwam voor een andere portie. Ik adviseerde haar om grondiger te studeren: "Etudes over de aard van de mens" en "Studies over optimisme" door II Mechnikov, nog steeds onze tijdgenoten: AE Leontyev, IS Kon en VL Levy. Ik kijk, mijn vriend heeft een grote interesse gewekt, begon al te komen met vragen die nadenkender waren. En zijzelf veranderde: ze werd minder geïrriteerd, minder gemakkelijk om ruzie te maken.
Terwijl ze bekende later, openbaarde haar dat niet dom en kwaad koppigheid verzet tegen man de thuisbasis van vele vernieuwingen en veranderingen, niet zoals toen ze werd meegenomen naar dingen te verplaatsen van plaats tot plaats, op zoek naar nieuwe mensen en nieuwe manieren van entertainment, recreatie. Hij verzette zich vanwege de natuurlijke kenmerken van zijn aard. Hij blijkt dat de belangrijkste zenuwprocessen langzaam verlopen, met grote traagheid. Kwaliteit is, zoals de wetenschap verzekert, geen gebrek en geen waarde, net als andere menselijke eigenschappen. In
eigen man, deze vrouw meest gewaardeerde reeks duurzaamheid uitzicht, gehechtheid, trouw( aan vrienden, zijn vrouw en besluitvorming), de mogelijkheid gegeven om een procedure ingeleid. En nog veel andere belangrijke en aangename eigenschappen, vond ze altijd bij hem. Nu kwam ik erachter dat ze allemaal, net als de 'onbuigzaamheid, het huisconservatisme' die haar irriteren, dezelfde wortel hebben - deze stabiliteit, de traagheid van de zenuwprocessen. Daarom is onze waardigheid niets dan een voortzetting van onze tekortkomingen en vice versa.
Ze begon op dezelfde manier om andere kwaliteit van natuur te analyseren en haar man zag dat veel van haar conclusies, als ze was geëxecuteerd, kan onherstelbare schade toebrengen aan de lichamelijke en geestelijke gezondheid van een geliefde. Ze las bijvoorbeeld dat voor één man de oorzaak van de ziekte( maagzweer) was, en vervolgens was de dood de passie van de vrouw voor frequent reizen van plaats naar plaats zonder speciale behoefte. Toen de vrouw voor de derde keer appartementen ruilde, stapte de man uiteindelijk uit en stond niet op. En mijn kennis van schrik gaf toe dat het een ingewikkelde uitwisseling tussen steden was, waartegen de echtgenoot "om de een of andere reden" resoluut rebelleerde. En toen zou ze van hem scheiden.
De volgende fase van deze campagne voor psychologische geletterdheid was de introductie van de echtgenoot bij de ontdekkingen die zijn vrouw deed. Alle aandacht van dit paar was niet gericht op het verhelderen van wederzijdse fouten en gedragsgebreken, maar op het neutraliseren van tegenstellingen, het cultiveren van deugden. Omdat we ze afgetrokken en is een onmisbare voorwaarde voor succes in het behoud van de goede gevoelens en relaties: het is gemakkelijker, eenvoudiger, pijnloos bereikt het gewenste resultaat, als de echtgenoten in hun educatieve activiteiten worden ondersteund op de positieve kracht van hun "half" in plaats van porren zijn vingers in nadelen.
En ze hebben voor zichzelf de regel genomen: maak je glimlach zachter, maak grapjes over je opmerkingen, suggesties, wensen. Familiezaken en zichzelf zijn niet eenvoudig, maar soms pijnlijk. Als je ze ook beheerst met een sombere, vijandige blik, dan zal het leven vreugdeloos en saai lijken. Het vermogen om spanning te verlichten met een passende grap, een dreigende ruzie-episode te 'verslaan' - dit is ook een element van de cultuur van persoonlijke relaties.
Toen ik vroeg of er een permanente en self-vzaimonablyudenie en regulering van gedrag, je emoties, reacties, pijnlijk geweld om zijn eigen natuur, des te meer met het oog op de gezondheid van iemand anders de natuur te behouden, zei ze krachtig protest. De man handelde op precies dezelfde manier. En over het algemeen vereiste al deze technieken eerst zelfbeheersing. Toen veranderden ze in geconditioneerde reflexen, werden ze een gewoonte, een tweede natuur en werden ze helemaal niet meer opgemerkt. Er is een geheel nieuwe gedragsstijl gecreëerd, natuurlijk en ongedwongen, zelfs opgewekt.
De verworven kennis heeft dit gezin geholpen om liefde te bewaren. Bovendien is deze kennis noodzakelijk alvorens een gezin te stichten voor diegenen die zien en voelen dat een vriend( vriend) anders is dan hij.
U kunt leren hoe je een enorme informatie over de andere persoon te halen, en vervolgens naar zijn reacties en gedrag anticiperen lang voordat gij met Hem zult in een gezamenlijke inspanning, niet om de fysieke nabijheid te noemen. Elke nauwe samenwerking, contact, zoals bekend, wordt voorafgegaan door de tijd van kennis, toezicht, passen( in geliefden - verkeringstijd).Gesprekken, vergaderingen, games, lessen - onvrijwillige "tests", tests, waardevol voedsel voor observaties en karakterevaluatie.
Echter, tijdens de eerste vergaderingen en in de tijd van de verkering keren mensen elkaar om voor hun beste kant. Bovendien proberen ze iemand te plezieren waarin ze geïnteresseerd zijn. Daarom komen er later veel teleurstellingen, wanneer communicatie bekend wordt en een vriend of vriendin in volledige verslaggeving verschijnt. Zo gebeurde het bijvoorbeeld met een verliefde jongen, toen hij ontdekte dat zijn passie voor zijn nieuwe vertrouwde klassieke muziek slechts een masker was, gedragen om hem te plezieren.
- De hypocriet!- Hij was verontwaardigd - Zij, blijkbaar, in alles hetzelfde onoprecht.
En viel eruit, maakte het uit met haar. En hij was nogal oneerlijk. En kon haar oprechtheid controleren op andere acties en passies. Dit soort vooringenomenheid is zeer zelden kwaadaardig. Meestal - een onbewuste vergelijking met het gewenste patroon, in dit geval iemand die het echt leuk vindt. Het meisje hield kennelijk van de jonge man en was bereid alles te erkennen wat hij zo mooi bewonderde.
Er zijn echter gewoonten, neigingen, reacties die geen sluwe meester kan veranderen, een pretendent kan dat niet. Als de persoon beweegt, praat met vreemden, zoals eten, lachen, hoe te kleden - om deze manifestaties van weten meer open, en hij zal begrijpen: om door te gaan naar elkaar toe, als duidelijk niets goeds uit deze niet zal werken.
Vroeger werd de aard van het meisje bepaald door de manier waarop ze emmers water vasthoudt. Energieke, impulsieve bewegingen, en dus veranderlijk stemming, gewoonten, niet zou overwaaien een emmer vol zonder te morsen bijna de helft van de weg. Langzaam zal het volle emmers dragen, maar het duurt lang. Behendig, pakkend en tot de tijd rijp zal worden en zal er geen water morsen.
Bonte, exotisch gillende kleding onthult een verlangen om op alle mogelijke manieren aandacht te trekken op dezelfde manier als demonstratief brutale bewegingen. En wat een sim is verborgen: de vraag of het gebrek aan manieren van smaak, of de diepere verschijnselen - zoals gebrek aan vertrouwen in haar beroep, of, integendeel, de overtuiging: ik kan alles doen, en zo zal naar beneden komen - is het ook mogelijk om uit te vinden op een aantal fysiologische kenmerken, zoals het hoofd te trekkenop de schouders of met trots opgetild, de borst voor de handen of schouders uit elkaar geperst. Zelfs bij een handdruk, lethargisch of energiek, kun je het karakter van de persoon waarmee je communiceert raden.
Moderne psychologen zijn ervan overtuigd: alle psychische verschijnselen zijn nauw verwant aan de fysiologie en omgekeerd.
Nu moeten we kijken naar die kenmerken van een cultuur van gevoelens en relaties die gerelateerd zijn aan leeftijd en geslacht.
Wat is het verschil tussen een volwassen persoon en een tiener of een jongen?
Speciale rechten: bevelen, eisen, aangeven aan jongere gezinsleden. Het recht om te doen wat nodig is: volwassenen vergeven alle zwakheden, zelfs ondeugden, en kinderen zullen naar verwachting perfect gedrag vertonen. Senioren kunnen bedriegen en lui zijn en zweren en roken en drinken en een excuus voor alles vinden. Alleen junioren zijn ten strengste verboden. Dus sommige van je tijdgenoten argumenteren.
Volwassenen hebben hoofdzakelijk verantwoordelijkheden: verantwoordelijk zijn voor alles wat door hen, met hen, om hen heen is gecreëerd. Eerlijk gezegd zijn werknemers, kostwinners van klein en oud, ondersteuning en bescherming van het vaderland, familie, een goed voorbeeld voor het nageslacht. Dus anderen denken.
Het wordt ook vandaag niet opgemerkt: iedereen kiest een standaard volgens zijn eigen idee van goed en slecht. Dus jouw leeftijdsgenoten interpreteren het concept van volwassenheid anders en volgen het gekozen patroon. Sommige mensen cultiveren de kracht en de waardigheid van volwassenen, nemen vanaf een kleine leeftijd de serieuze zorgen en zorgen van hechte mensen aan, soms genoeg voor de ellende van andere mensen. Andere graag wijzen taken ouder, zichzelf toekennen van het recht op tekortkomingen en zwakheden, zich niet realiserend dat gewetensvolle ouderlingen en nooit werd dit vermeende recht van ondeugden. Geestelijk volwassen worstelt met zijn eigen zwakheden en tekortkomingen, overwint ze. De onvolwassen mens is gerechtvaardigd en kan zelfs opscheppen over ondeugd. Daarom is het kopiëren van onvolwassen kinderen en jongeren niet ooit stijgen tot echte volwassenheid tot op hoge leeftijd blijven onbenul.
Onlangs, was een belangrijk probleem voor ouders en leraren de hobby van sommige tieners met sigaretten en sterke drank. Het is geen geheim voor een ieder van u dat het betrokken raken bij deze slechte neigingen gewoonlijk zeer pijnlijk is. Sommige stevig en moedig, als er deze woorden upotrebimo, worstelt met zijn natuur, met hoofdpijn, braken, afkeer van gewoon leren hoe je een sigaret slim en behendig rook "kantelen" glas. De oudere generatie niet voorkomen dat deze verleidingen, maar het is nog steeds in de fout met betrekking tot de ernstige gevolgen van beide hobby's. Jullie generatie heeft al gehoord van deze stille moordenaars van mannen, die niet alleen de rokers en alcoholisten zelf treffen, maar ook de fysieke en morele gezondheid van het nageslacht beïnvloeden.
Waarom neemt een moderne, geletterde tiener een sigaret in zijn mond zonder de natuurlijke noodzaak te hebben om rook en vergif door te slikken, wetende wat de ernstige gevolgen zijn?
- Uit nieuwsgierigheid.
- Van de wens om eerder volwassen te worden.
- Uit angst 'mama's zoon' of 'dochter'
te worden genoemd- in navolging van een populaire film en literaire helden
- Dit is - een teken van de moderniteit, evenals nalatigheid, vertrouwdheid in het communiceren van jongens en meisjes.
Hoeveel kan vertellen over het karakter van een jonge man de mate van weerstand tegen deze en soortgelijke ondeugden!
We hebben al gezegd hoeveel invloed de houding, smaken, voorkeuren van jongeren hun omgeving, het bedrijf collega's. En de mate van blootstelling in de eerste plaats geeft de oplettende oog van de mate van rijpheid van een bepaald onderwerp: sterk effect - jongens en meisjes, zelfs als hij groeide een baard en een snor, en in het - alle attributen van een volwassen vrouw. De invloed is verzwakt - dat betekent dat de persoon aan het managen is. Het manifesteert zijn eigen positie - de persoonlijkheid is uitbarstend.
Hetzelfde verhaal in relaties tussen geslachten. Gemak onzorgvuldigheid in romantische relaties jongens en meisjes op basis van dezelfde misvattingen die de wens om de duivel verbod op tabak en drankjes te overwinnen houden. Het is bekend dat zelfs dieren selectiviteit hebben en geen omnivoriteit in geslachtsgemeenschap. Ze hebben ook de "verkering", en bepaalde rituelen die de handeling voorafgaand aan de verschijning van het nageslacht te versieren. Lees wat de naturalisten, schrijven de onderzoekers: het blijkt, en de vissen in het aquarium zijn niet verbonden met belangstelling en analyse. De wijze moeder natuur heeft hen dit geleerd. Een persoon zou dit ook specifiek moeten worden onderwezen: selectiviteit, schoonheid, intelligentie, tijdigheid en de geschiktheid van fysieke toenadering.