Introductie van de "nieuwe stijl" in de kalender

Redenen voor de kalenderhervorming. Aan het einde van de IIIe eeuw.n.e. De lente-equinox was op 21 maart. Blijkbaar is de "kerkvaders" waren aanwezig op het Concilie van Nicea, van mening dat de manier waarop het was in 325 en zal ook in de toekomst. De gemiddelde duur van het jaar in de Juliaanse kalender is 0.0078 dagen of 11 minuten 14 seconden meer dan in het tropische jaar. Als gevolg hiervan, voor elke 128 jaar opgebouwde fout in de hele dag: het tijdstip van de passage van de zon door het lentepunt tijdens dit keer voor één dag geleden - maart-februari. Op zijn beurt, alle feestdagen in verband met specifieke data, kalender, het verplaatsen van "forward": vesennie- voor de zomer, zomer - in de herfst, enz. Uit de berekeningen blijkt dat tegen het einde van de zestiende eeuw. ..De lente-equinox verschoof 10 dagen terug en werd op 11 maart verantwoord.

Dus, als de volle maan in de zestiende eeuw.vond plaats tussen 11 en 21 maart, volgens de regels van de kerk, het werd niet als de lente beschouwd, en Pasen werd pas na 30 dagen gevierd, na de volgende volle maan. Als gevolg daarvan trok deze typische voorjaarsvakantie naar de zomer, die niet onopgemerkt kon blijven. Reeds

ook vermeld dat als gevolg van de onnauwkeurigheid van de maanfase metons cyclus met betrekking tot de data van de Juliaanse kalender achtergelaten door een dag voor elke 310 jaar. Tabellen van de volledige manen van Pasen werden verzameld in de IV-VI eeuwen, op hun basis en verdere berekeningen werden uitgevoerd. Maar tegen de zestiende eeuw. De fasen van de maan in verhouding tot de berekende verschoven al vier dagen geleden. Daarom werd Pasen vaak niet op de eerste, maar op de tweede zondag na de ware( astronomische) volle maan gevierd. In die jaren was er een slogan «aureus factus est pruim-Beus» - «gulden snede was lead '... En, zoals opgemerkt door N. Idelson, de berekening van de werkelijke stand van de maan' chronologie van de eeuwigdurende kalender datum teruggetrokken 4dagen, te rekenen lettergrepen: no-va lu-na hie, dat wil zeggen, maar-in-lu Nye hier, een eigenaardige manier van het corrigeren van de astronomische tabellen »

dus, zoals de datum van de lente-equinox, en de datum van Pasen volle maan genomen in. .!als basis voor het berekenen van Pasen, kwam niet langer overeen met echte astronomische verschijnselen. Daarom is het probleem van de kalender hervorming werd besproken door de katholieke kerk in Bazel( 1437), de Lateranen( 1512-1517 gg.) En het Concilie van Trente( 1545- 1563). Kathedralen.

De Gregoriaanse hervorming. De hervorming van de kalender werd uitgevoerd door paus Gregorius XIII op basis van het project van de Italiaanse arts en wiskundige Luigi Lilio. By the way, de analoge structuur van de kalender werd voorgesteld in 1560 door de Veronese astronoom Petrus Pitat;Maar of Lilio over haar wist, is niet bekend.

In een speciale stier «inter gravissimas»( «Een van de belangrijkste. .. ') dd 24 februari 1582 Dad zegt:' Ik vind het vervelend ook de onze, niet alleen om de equinox te herstellen naar de oude tijden de hem toegewezen plaats, die sinds het Concilie van Nicea, maar trokken zich terug naartien dagen ongeveer, en XIV van de maan( de kerk symbool van de volle maan) terug te sturen naar de plaats van waaruit deze in vier en vijf dagen, vertrekt, maar ook de methode en de regels die in de toekomst, equinox en XIV van de maan zal worden bereikt van hun stoel nooitverschoven. "

Dreigen excommunicatie voor iedereen die weigert om de kalender hervorming te aanvaarden, paus Gregorius XIII in zijn stier besteld: "En daarom op zoek naar de terugkeer van de lente-equinox naar zijn oorspronkelijke plaats, wat zijn de vaders van het concilie van Nicea opgericht op de 12e dag vóór de calendae april( 21 maart), we schrijven en commando over de huidige maand oktober 1582 tot tien dagen na de derde dag vóór Nonae( 5 oktober) aan de vooravond van Eid( 14 oktober), inclusief, zijn verwijderd. "Dus de lente-equinox werd verplaatst naar 21 maart, "op zijn plaats".En dat de fout in de toekomst zich niet ophoopte, werd besloten om elke vierhonderd jaar drie dagen uit te gooien. Wordt beschouwd als slechten eeuw, het aantal van de honderden die niet deelbaar is door 4. Het werd in overeenstemming gebracht met de fasen van de maan en de 19-jaar maancyclus gebracht, bepaald volgens de regels van zijn reguliere( elke eeuw) correctie.

Dit kalendersysteem wordt Gregoriaans of "nieuwe stijl" genoemd. In tegenstelling tot haar heeft de Juliaanse kalender de naam van de "oude stijl" versterkt( respectievelijk aangeduid als "n. St." en "kunst.").

De controverse rond de hervorming. De kalenderhervorming van 1582 veroorzaakte een storm van protesten en bittere polemieken, vooral onder wetenschappers. Bijna alle universiteiten van West-Europa spraken ertegen, vooral de universiteiten in Parijs en Wenen. Veel van de vooraanstaande wetenschappers van de dag betoogd dat de Gregoriaanse kalender is astronomisch ongegrond is, is het slechts een "vervorming van de Juliaanse kalender" en ga zo maar door. D. Met niet minder ijver verdedigde de hervorming van een van de leden van de kalender commissie Christoph Clavius, een naam die later werd uitgeroepen tot de grootste krater opDe maan.

In antwoord op een pauselijke bul kwam een ​​vloed van pamfletten, anonieme brieven, geruchten over de op handen zijnde "einde van de wereld."Protestanten protesteerden vooral tegen hen, in de overtuiging dat "het beter is om zich met de zon te verspreiden dan om de paus te ontmoeten".Het is waar, Luther zelf was voor de hervorming van de kalender, maar andere protestanten redeneerden anders. Bijvoorbeeld, in 1583 de Protestantse Professor Luke Osiander genaamd hervorming van de goddeloze en papu- Antichrist, die wilde regeren de sterren. .. Echter, een uitstekend wetenschapper J. Kepler( 1571-1630), hoewel hij een protestantse, riep op tot hervorming van de kalender, was dieProtestantse landen werden gehouden met een vertraging van 50-100 jaar. Katholieke landen in Europa zijn vrijwel onmiddellijk naar een nieuwe stijl verhuisd.

Orthodoxe Kerk weigerde om de Gregoriaanse kalender-systeem te aanvaarden, ook al in 1583 op het Concilie van Constantinopel erkend de onjuistheid van de Juliaanse kalender. Het feit dat de Gregoriaanse kalender is vaak het christelijke Pasen valt samen met de Joodse of zelfs voordat het( de katholieke Pasen valt voor de Joodse 15-voudige 1851-1951), die zou worden verboden als "apostolische regels."Maar de "plakken" van de regels, de Orthodoxe Kerk in 1986, 1989, 1994, en in het algemeen -. Om de 5 e, 8 e, 11 e, 16 e en 19 e jaar van de 19-jarige cyclus om Pasen te vierenniet na de eerste volle maan van de lente, en na de tweede, maar als gevolg van inconsistenties metonoza cyclus Juliaanse kalender - in elke 19 jaar, slechts vijf keer in de eerste volle maan na deze tijd! Het is dus duidelijk in strijd met dezelfde decreten, voor welke uitvoering het nog steeds worstelt.

Introductie van de Gregoriaanse kalender in Rusland. Het probleem van de kalenderhervorming in Rusland is vele malen aan de orde gesteld. In het bijzonder werd het voorstel van de Russische Academie van Wetenschappen in 1830, echter, de toenmalige minister van Onderwijs Prince KA Lieven presenteerde in zijn verslag aan tsaar Nicolaas I als een zaak van de kalender hervorming "ontijdig, onjuist, die in staat is om ongewenste angst en verlegenheid te producerengeesten ".Hij meldde ook dat "de voordelen van het veranderen van de kalender onbelangrijk, bijna onbelangrijk zijn en dat ongemakken en moeilijkheden onvermijdelijk en groot zijn."De koning schreef over dit rapport: "De opmerkingen van Prins Lieven zijn absoluut eerlijk" - en de vraag was begraven.

In 1864 kwam IG Medler er weer op terug. In zijn artikel "Over de hervorming van de kalender" schreef hij: "Onze huidige kalender lijkt op die horloges, die niet alleen voortdurend te laat zijn, maar ook fout gaan."IG Medler opperde dat na het corrigeren van de achterstand van de kalender, elke 128 jaar nog een dag wordt uitgesloten van het account. Er werden echter geen hervormingsmaatregelen genomen.

Bovendien leken veel ontwikkelde mensen in de Juliaanse kalender in Rusland bijna het hoogtepunt van perfectie. Dus, VV Bolotov bij de vergaderingen van de Commissie over de hervorming van de kalender( 1899) zei: "De Gregoriaanse hervorming is niet voor zichzelf, niet alleen te rechtvaardigen, maar zelfs excuses. ..".En meer: ​​"Ik vind zelf de afschaffing van de Juliaanse stijl in Rusland ongewenst. Ik blijf nog steeds een vastberaden bewonderaar van de Juliaanse kalender. Zijn extreme eenvoud vormt zijn wetenschappelijk voordeel ten opzichte van alle andere kalendercorrecties. Ik denk dat de culturele missie van Rusland op dit probleem is een paar eeuwen in het leven van de Juliaanse kalender te houden, en door het aan de terugkeer van de westerse volkeren van onnodige iedereen Gregoriaanse hervorming van de ongerepte oude stijl te vergemakkelijken. "

Natuurlijk was dit een waanidee. Hier zullen we opnieuw herhalen: de Juliaanse kalender kan slechts binnen een paar eeuwen als gemakkelijk worden beschouwd. Het is moeilijk voor te stellen dat de mensheid voortdurend verhogen van het niveau van de technologische ontwikkeling, is afstand gedaan van de ontwikkeling en het gebruiken voor hun eigen behoeften, zoals een eenheid van tijd, die voldoende is om de hemelse prototype was. En vanuit dit oogpunt, de Gregoriaanse kalender, zoals bepleit Amerikaanse astronoom G. Moyer, "is een zeer goed compromis tussen de vereiste nauwkeurigheid en eenvoud zeer wenselijk."

eeuw	Perioden, jaren van de Juliaanse kalender	Verschil in de dagen	Eeuw	Perioden, jaren van de Juliaanse kalender	Verschil in de dagen van
van 1. III	tot 29. II	van 1. III	tot 29. II
I	1	100	-2	XII	1100	1200	7
II	100	200	- 1	XIII	1200	1300	7
III	200	300	0	XIV	1300	1400	8
IV	300	400	1	XV	1400.	1500	9
V	400	500	1	XVI	1500	1600	10
VI	500	600	2	XVII	1600	1700	10
VII	600	700	3	XVIII	1700	1800	11
VIII	700	800	4	XIX	1800	1900	12
IX	800	900	4	XX	1900	2000	13
X	900	1000	5	XXI	2000	2100	13
XI	1000	1100	6	XXII	2100	2200	14

De kwestie van de kalenderhervorming in Rusland werd direct na de Grote Oktober Socialistische Revolutie opgelost. Al op 16 november 1917 werd hij ter bespreking voorgelegd aan de Raad van Volkscommissarissen van de RSFSR, die op 24 januari het decreet heeft aangenomen over de introductie van de West-Europese kalender in de Russische Republiek. Het decreet verklaarde: "Om vast te stellen in Rusland hetzelfde met bijna alle beschaafde volkeren van het berekenen van de tijd de Raad van Volkscommissarissen besloten aan het einde van de maand januari van dit jaar in de civiele gebruik van een nieuwe kalender in te voeren."Om dit te doen: "De eerste dag na 31 januari van dit jaar is niet 1 februari, maar 14 februari, de tweede dag - bekijk 15, enz."

Amendement voor stijl. In de zestiende eeuw. Het verschil tussen de Juliaanse en Gregoriaanse kalenders was 10 dagen.1600 in beide kalenders was een schrikkeljaar. Voor 1700 was een schrikkeljaar in de Juliaanse kalender en de Gregoriaanse eenvoudig als het aantal honderden( 17) is niet deelbaar is door 4. Daarom is in de achttiende eeuw. Het verschil tussen de oude en nieuwe stijlen is toegenomen tot 11 dagen.1800 en 1900 zijn ook niet-gebladerd, daarom blijft de Juliaanse kalender in onze tijd 13 dagen achter op de Gregoriaanse kalender. En zo zal het tot 2100 zijn.

Voer een herberekening van de datum uit om de verjaardag te vieren van een gebeurtenis die plaatsvond vóór de introductie van de Gregoriaanse kalender. Daarbij gebruiken we de gegevens in de tabel.

-tabel. Het verschil tussen de Juliaanse en Gregoriaanse kalenders

De opmerkelijke Poolse wetenschapper N. Copernicus werd bijvoorbeeld geboren op 19 februari 1473, volgens de Juliaanse kalender. In de vijftiende eeuw.het verschil tussen de twee kalendersystemen was 9 dagen. Daarom zou de verjaardag van N. Copernicus gemarkeerd moeten worden als 19 + 9 = 28 februari op de Gregoriaanse kalender. Integendeel, om te veranderen van de Juliaanse naar de Gregoriaanse kalender, is het noodzakelijk om het aantal kalenderdagen datum maart 1800 terug te brengen tot 15 oktober 1582 op 11 maart 1700 tot 10, met 12 maart 1700 op 12 met 11, vanaf 13 maart 1800tot 13 maart 1900, tot 12, van 14 maart 1900 tot 14 maart, 2100, tot 13.

In feite, op 13 maart,st.-This( 13-12) = 1 maart. Art. Op zijn beurt, op 13 maart 1900, is dit nog eens 28( net zoveel dagen in februari van deze eeuw) + 13 - 12 = 29 februari, volgens art. Art. Het correctiesymbool wordt uitgelegd in Fig.

Fig. Aan een verklaring van het teken van de discrepantie Δ tussen de G Gregoriaanse datum en de Juliaanse kalenderdatum: T = 10 + D. De oorsprong van beide systemen viel samen in de III c. BC, in een verre tijd het begin van het jaar de Juliaanse kalender, die een gemiddelde van grotere lengte heeft, wordt verwijderd in het verleden meer dan aan het begin van het jaar van de Gregoriaanse kalender

Tot slot merken wij op dat, zonder te kijken naar de kalender( blijkbaar, het was nog niet de tijd "eeuwigekalenders "...), maakte de Engelse schrijver Daniel Defoe( 1660-1731) een fout in zijn boek" Robinson Crusoe ".Dus de held van het werk, dat op een verlaten eiland valt en dapper alle moeilijkheden overwint, schrijft in zijn dagboek dat "11 november( 1659) zondag was".In feite, en dit is te zien aan de hand van bijlage I, 11 november 1659 was vrijdag. De lezer kan echter wel zeggen dat sinds het evenement zich 77 jaar na de introductie van een nieuwe stijl voordoet, het mogelijk is dat het verslag van de dagen wordt gegeven door Robinson Crusoë volgens de Gregoriaanse kalender. Maar zoals te zien is in bijlage I, is de vermelde datum volgens de nieuwe stijl niet zondag, maar dinsdag. Om de zaak volledig op te helderen, herinneren we ons dat in het protestantse Engeland de Gregoriaanse kalender pas in 1752 werd geïntroduceerd, 21 jaar na de dood van Defoe. Bijgevolg beschreef de schrijver de gebeurtenissen in de Juliaanse kalender en moest hij schrijven "11 november was vrijdag". ..

En meer over de fouten. Eerder op basis van berekening werd aangetoond dat toen de Juliaanse kalender werd geïntroduceerd, de lente-equinox op 23 maart was. Er werd ook in detail beschreven welke kalender, of beter gezegd de Paschalistische problemen, werden opgelost in het Concilie van Nicea. Opgemerkt wordt dat als gevolg van de hervorming in 1582 van 10 dagen vanaf de Juliaanse kalender werden uitgesloten van het lentepunt terug op de plek( 21 maart), dat het bezet in de tijd van het Concilie van Nicea. Alsof alles vrij duidelijk en eenvoudig is.

Niettemin, beide in de XIX en XX eeuw.veel fans van de kalender problemen en zelfs serieuze geleerden hebben uitgesproken de meest ongeloofwaardige oordelen over welke beslissingen werden genomen op de kalender op het Concilie van Nicea, en "wat is geen rekening gehouden" bij de uitvoering van de hervormingen in 1582 Hier zijn enkele van de meest "gezaghebbende"( en zeer besmettelijk voor 'amateurs") Voorbeelden.

Tot nu toe, op sommige plaatsen is er een advies dat de Raad van Nicea hield een "hervorming" van de Juliaanse kalender, de verwijdering van het account drie dagen. Hier is hoe hij erover schreef reeds genoemde IG Medler: "In opdracht van Julius Caesar, de lente-equinox tot en met 21 maart;. .. Net als in de IV eeuw van onze jaartelling, werd deze kalender aangenomen, het Concilie van Nicea werd beslist: 1. Soals de lente-equinox verdween terwijl hij op 18 maart, dan gooi de 3 dagen. ..".

Dezelfde misvatting gehouden en BM Hlyustin: "In 325. .. kalender werd door het Concilie van Nicea, de Orthodoxe Kerk aangenomen, en in het jaar( 325 + 46 = 371), de fout opgebouwd in 3 dagen... Cathedral corrigeerde de fout en beval de vouw tot 3 dagen en tellen 18. III - 21 in getal, maar het probleem niet opgelost, en na verloop van tijd, heeft deze fout verscheen en begon weer te stijgen. ..

Natuurlijk, alles gezegd hier - solide speculatie. De Raad van Nicea overal lenteequinox verschuift niet, omdat het niet bewegen ingang van 18 maart. Het bewijs is dat de uitstaande astronoom Ptolemaeus( II eeuw v. Chr. E.), In zijn "Almagest" wordt beschouwd als de datum van de lente-equinox 22 maart!

misleidende fans van de kalender problemen en de volgende opmerkingen Mendelejev( 1834-1907), die tijdens de discussie over de kalender hervorming in Rusland in 1899:. "Maar met de invoering van de Gregoriaanse stijl( in 1582) maaktewerd een fout in de telling begint( bepaald als geen nauwkeurige informatie over de werkelijke lengte van het jaar, en alleen de wijzigingen uit de tijd van het Concilie van Nicea), te weten: in 1582 de fout van de Julian( oude West-Europa) stijl van de ware rekening jaren ravnyalas- 000 781 * 1582 = -12,355 dagen, en paus GregoriusXIII th amendement van slechts 10 dagen, dwz. E. Vermenigvuldigd allerlei misverstanden en agenda kwesties ingewikkelder, niet eenvoudiger, als de score van de jaren van de Geboorte van Christus komen. "

Zoals te zien is, Mendelejev niet de essentie van de hervorming te begrijpen in 1582, wiens taak het was om te( doen het weer) van het lentepunt terugkeert is niet het tijdperk van het tijdperk, en het tijdstip waarop de geldende regels voor de berekening van de datum van Pasen.