Verschillende kalender-tijdperken
In hun praktische activiteiten kunnen mensen niet zonder de rekening van dagen in een week, een maand, zonder een specifiek leeftijdrekeningsysteem. Anders konden ze elkaar helemaal niet begrijpen. Natuurlijk kunt u elk volgend jaar een nieuwe naam noemen. Dat deden sommige volkeren uit de oudheid ook. In Athene bijvoorbeeld, werd het jaar aangeduid met de naam van de hoogste functionaris - de archon, in Argos - met de naam van de priesteres van de tempel van de godin Hera, in het oude Rome - met de namen van twee consuls die jaarlijks werden vervangen. Het jaar, genoemd naar de ambtenaar, wordt het epische jaar genoemd( van het Griekse 'eponymis' - de proclamatie), en deze individuen zelf in verband met dit - eponiemen. Deze manier van tellen is verre van perfect. ..
Het is natuurlijk beter om alleen de jaren te nemen en te nummeren. Tegelijkertijd maakt het niet echt uit welk jaar we het eerste noemden, of hij eruit sprong als iets van zijn voorgangers of niet. Maar het is heel belangrijk dat deze manier van tellen ook door anderen wordt gebruikt.
Nu is het zelfs onmogelijk om de tijdperken op te sommen die verschillende volkeren in de geschiedenis van de menselijke cultuur gebruikten. Over het moslimtijdperk - hijra, hierboven al verteld. Hier zullen we stilstaan bij verschillende, de meest beroemde kalender tijdperken.
Olympische Spelen op de Olympische Spelen .In het midden van de III eeuw. BC.e. De Griekse historicus Timaeus en wiskundige Eratosthenes introduceerden de chronologie van de eerste Olympische Spelen. Deze spellen werden gehouden op dagen dichtbij de zomerzonnewende, eens in de vier jaar begonnen ze op de 11e en eindigden ze op de 16e dag na de nieuwe maan. Bij het tellen van de jaren voor de Olympiades werd elk jaar aangegeven door het rangnummer van de Olympiade( 0l) en het nummer van het jaar( t) in de periode van vier jaar, die begon met deze Olympiade.
De lijsten van winnaars van de Olympische Spelen, van generatie op generatie doorgegeven, werden gebruikt rond de 300,e. Christen-historicus Eusebius van Caesarea( 263-338), die in zijn kroniek, te beginnen met de 'voorvader van Adam', de jaren van de regering van beroemde koningen vergeleek met de data van de Olympiades. De "Chronicle" somt de Olympische winnaars op tot de 249ste Olympiade, inclusief, dat wil zeggen, tot 220 AD.e.
In de XVIII eeuw. De Juliaanse kalender en de lopende rekening van de jaren, zoals ze zeggen, "met terugwerkende kracht", werden uitgebreid tot die oude jaren toen deze kalender feitelijk niet werkte. Als gevolg hiervan werd vastgesteld dat de jarenrekening voor de Olympiades werd uitgevoerd vanaf 1 juli 776 v. Chr.e.op de Juliaanse kalender.
Deze relatie, wanneer een van de kalenders( in dit geval Julian) zich uitstrekt tot die segmenten van de tijd waarin het feitelijk niet werkte, wordt een proleptisch( d.w.z. anticiperend) genoemd.
Dus, in de overgang van de chronologie van olympiads naar onze chronologie, zouden we de formule
R = 776 - [(0l-1) * 4 +( t-1)] BC moeten gebruiken.e., als de gebeurtenis plaatsvond vóór BC.e., en de formule
R = [( Ol -1) * 4 +( t-1)] - 775 g.e., als het plaatsvond in een bepaald jaar n.e. Hier is R het jaar BC.e.of n.e.
Bijvoorbeeld, de beroemde veldslag van de Grieken met de Perzen op Thermopylae en het eiland Salamis vond plaats in het eerste jaar van de 75e Olympiade( aangeduid als 0 / 75.1).Volgens de formule vinden we
R = 776 - [74 * 4] - 0 = 776 - 296 = 480, dwz de gebeurtenis vond plaats in 480 v. Chr.e.
In 394 ADe. Keizer Theodosius, de Olympische Spelen waren verboden. De timing van de Olympische Spelen werd echter al geruime tijd gebruikt.
Summoning door consuls. We hebben al gesproken over de namen van de jaren in de Romeinse Republiek met de namen van consuls. Historici hebben lijsten van consuls voor 1050 jaar, te beginnen met de oprichters van de republiek - consuls Brutus en Kollatina, die aantrad tot 509 na Christus.e.
Na de dood van keizer Constantijn in 337, had het Romeinse Rijk feitelijk twee hoofdsteden en, bij overeenkomst, werd één consul gekozen in Rome, de andere in Constantinopel. In 537 introduceerde keizer Justinianus de kalender voor de jaren van de heerschappij van de keizers, die vanaf 534 AD.e.geconcentreerde consulaire posten in hun handen. De laatste consul, Flavius Basilius de Kleine, werd in 541 na Christus gekozen.e. Daarom werd in Rome het verslag van de jaren geruime tijd als volgt gevoerd: de 1e, 2e, enz. Jaar na consulatum Basilii( "na [de ambtsaanvaarding] van de consul van Basil").De opvolgers van de keizer Justinianus hebben de gewoonte hersteld om zichzelf 1 januari consuls te verklaren en het geld van de mensen te gooien( zoals eerder gedaan).Daarom duurde het verslag van de jaren na consulatum tot de 9e eeuw. En alleen de keizer Leo de Filosoof( 886-912) heeft een decreet uitgevaardigd dat het gebruik van de nummering van jaren door consuls verbiedt.
moet rekening worden gehouden met het feit dat sinds de tijd van de keizers in plaats van een paar van de consuls jaarlijks gekozen verschillende paren - normaal( ordinarii) en voorste( suflecti).Een paar maanden later stelde de eerste hun taken samen en bracht ze over naar anderen. De jaren werden echter uitsluitend door consuls ordinarii aangewezen.
"Vanaf de basis van de stad". middeleeuwse historici( tot aan het einde van de zeventiende eeuw.) Wordt veel gebruikt tijdperk ab urbe condita- «vanaf de stichting van de stad"( Rome), hoewel het grootste deel van het Romeinse Rijk, dit tijdperk was niet populair vanwege de controverse over de leeftijd van de stad. Er werd verondersteld dat er tien verschillende data van de stichting waren. Marcus Terentius Varro geaccepteerd en populair Ol 6.3 datum - het derde jaar van de 6e Olympiade. De dag van de stichting van zijn stad vierden de Romeinen jaarlijks op 21 april als een lentevakantie. Volgens Varro, tijd, t. E. Uitgangspunt van het tijdperk van ab urbe condita, is 21 april 753 voor Christus.e.;het werd aanvaard door historici van de Middeleeuwen in hun werken.
Het tijdperk van Nabokassar. wegens het opmerkelijke oude Griekse astronoom Claudius Ptolemaeus( c. 90-160 jaar. Chr. E.) Fame had Nabonassar tijdperk. In zijn werk "Almagest" Ptolemaeus leidde de "Canon van Kings" - een tabel waarin de namen en jaren van het bewind van de Babylonische-Assyrische waren opgenomen, Perzisch en Macedonische( Grieks) koningen en Romeinse keizers, evenals het totale aantal jaren dat is verstreken uit de tijd van de Babylonische koning Nabonassar.
«Canon" heeft de volgende kenmerken:
1) het gebruik maakt van het Egyptische jaar van 365 dagen en
2) het maakt niet uit welke maand van het jaar begin van de regeerperiode van een of andere van de koning, wordt hij geacht gestart op 1 Thoth, dat wil zeggen de eerste. .dag van dit jaar. Het tijdperk van de Nabonassar is 26 februari 747 v. Chr.e.op de Juliaanse kalender.
Het voorgaande kan worden uitgedrukt als de verhouding: 1 Thoth 1 jaar Nabonassar = 26 februari 747 aan. BC
Ptolemaeus zichzelf omhelsde zijn "Canon" 907 jaar van de Egyptische - door Nabonassar naar de Romeinse keizer Antoninus Pius( 86-161 jaar voor Christus. ..).Later in de "Canon" werden opgenomen en de Byzantijnse keizers, en de lijst werd voortgezet tot de val van Constantinopel in 1453
bijlage V gegeven fragment synchronistic tafel chronologie n.e., van de "stichting van Rome" en de olympiaden. Het is relevant op te merken dat de gelijkheid 1 g.e.= 754 g. A.u.a.= Ol.195.1 De
zou als volgt moeten lezen: in het 1e jaar na Christus.21 april begon 754 ste jaar van het "fundament van Rome", en de nieuwe maan, die zich vlak voor de zomer zonnewende( 10 juni), de 1e eeuw na Christus, dehet eerste jaar van de 195ste Olympiade begon.
Het tijdperk van Augustus. Hier is het juist om het woord 'tijdperk' te zeggen. Er wordt van uitgegaan dat het van het Latijnse woord aera komt, wat "getal" betekent. Er is ook speculatie dat dit de eerste letters van de woorden ab exordio regni Augusti - «vanaf het begin van de regeerperiode van augustus", al hebben de Romeinse keizer Octavianus Augustus, waarin de Romeinse staat van een republiek werd een keizerrijk. Daarna was het gebruikelijk om verschillende officiële documenten te dateren tijdens het bewind van de keizer.
Trouwens, hoewel Augustus in 27 voor Christus keizer werd. In feite werd het verslag van de jaren van de "heerschappij van Augustus" uitgevoerd vanaf 1 augustus 43 v. Chr.e.= 711 van de "stichting van Rome", toen Augustus consul werd. Spoedig na de Slag van Kaapvoorraden, gehouden 2 september 31 voor Christus.e., onder de heerschappij van de Romeinen kwamen en Egypte, dus even de keeper kansloos in het tijdperk van "de regeerperiode van Augustus in Egypte."Tijdens het tijdperk van het tijdperk werd
op 1 augustus 30 v. Chr. Aangenomen. De dag dat Augustus de stad Alexandrië bezocht. Als we deze datum vergelijken met de tabel van bijlage V, vinden we dat in 30 v. Chr.e.1 De totaliteit van de Egyptische kalender kwam overeen met 31 augustus en op 1 augustus was het 6 Mesori. Dus het was in de Juliaanse kalender met een uniforme afwisseling van schokken in drie jaar tot de vierde. Maar, zoals gezegd( p. 207), na de dood van Julius Caesar, de Romeinse priesters zeiden steek de 366ste dag van om de drie jaar, en uiterlijk op 30 voor Christus.e.produceerde twee extra inserts. Zo Augustus bezocht Alexandrië op 1 augustus, maar de Egyptische kalender was niet 6, en 8 Mesori. Vervolgens gelijkheid 1 augustus = 8 of Mesori Tota 1 = 29 augustus en werd bij de hervorming Egyptische kalendarya- vervanging stabiele Alexandria kalender en na correctie Augustus Juliaanse kalender - als omrekeningsbeginselen van de ene naar de andere kalenderdata.
Historici hebben blijkbaar nog steeds weinig informatie dat de Alexandrijnse kalender wijdverspreid is. Dus de schrijver Censorin in 238 vertelt in detail over de Egyptische kalender met zijn ontroerend jaar, maar om een of andere reden volledig stil over de Alexandrijnse. Maar al een eeuw later geeft Theon van Alexandrië uitgebreide regels voor de overgang van de Alexandrijnse data naar de Egyptische data.
Het Seleucid-tijdperk. In het Midden-Oosten was het Seleucid-tijdperk heel gewoon. Seleucus was een van de commandanten van Alexander de Grote en in 312 voor Christus.e.werd koning van Syrië.De kracht van Seleucus bezet een uitgestrekt grondgebied, het werd bewoond door verschillende mensen die verschillende kalenders gebruikten. Daarom was het tijdperk van Seleucus anders: in Babylon werd het aantal jaren uitgevoerd vanaf 22 april 311 v. Chr.e., in Perzië - vanaf 7 februari 311 voor Christus.e. Later werd de datum van 1 oktober 312 v. Chr. Versterkt.e. Het tellen van de Seleucids bleef bewaard tot de 19e eeuw bij de christelijke bevolking van Syrië.Op een aantal andere plaatsen werd chronologie gebruikt vanaf het jaar van de bevrijding van de heerschappij van de Seleuciden. ..
Het tijdperk van Diocletianus. Ten slotte is een lange tijd in het Romeinse Rijk en Egypte chronologie werd uitgevoerd door het aan de macht komen van de keizer Diocletianus( circa 243-313 v. Chr. ...), Het tijdperk van het tijdperk - 29 augustus 284 voor Christus.ofschoon Diocletianus op 17 september aan de macht kwam. En hier, na het voorbeeld van Ptolemaeus, wordt de aanloop naar de macht van Diocletianus toegeschreven aan het begin van het Egyptische jaar - 1 Thoth. Maar( en dit is heel essentieel!). Nu gaat het om het begin van het 'stabiele' Egyptische jaar, dat na de kalenderhervorming in 26 v. Chr.e."Gestopt" op de datum 29( in het jaar voorafgaand aan het schrikkeljaar - op 30 augustus) volgens de Juliaanse kalender."Drijvend" hetzelfde Egyptische jaar( en het werd gebruikt door astronomen tot Copernicus) begon in 284 na Christus.e.13 juni.(Calendar liefhebbers zullen waarschijnlijk geïnteresseerd zijn om te weten dat na 140 AD 1 Toth Dit drijvende jaar viel samen met de 19 juli 1600, en in 1984 -... 1987 1 Toth valt on April 14 Artikelen).
De keizer Diocletianus regeerde 21 jaar over het rijk en deze was al aanzienlijk verschillend van veel van zijn voorgangers, die elkaar vaak opvolgden. Bovendien was het een wilskrachtig persoon, een ervaren militair leider en een uitstekende bestuurder. De chronologie van het tijdperk van Diocletianus werd bewaard, zelfs nadat deze keizer de macht had opgegeven. Het werd veel gebruikt als astrologen bij het samenstellen van horoscopen, en Alexandrijnse bisschoppen bij het berekenen van de data van het christelijke paasfeest. Echter, kwam later christenen tot de conclusie dat het niet goed is dit jaar op te voeren om de naam van Diocletianus( die christenen vervolgde) en omgedoopt tot het tijdperk van "het tijdperk van de martelaren clean" te noemen. Dit laatste wordt nog steeds gebruikt door Koptische Christenen in Egypte, Ethiopië en Soedan.
Door Assyrian limme. Er was een merkwaardig verslag van jaren( en dagen in een jaar) op basis van eponiemen in het oude Assyrië( in Kanisha).Hier in het begin van II millennium voor Christus.e.de jaren werden aangeduid met de namen van treasurers, limme( letterlijk "duizend").Zoals voorgesteld NB Jankowska( Sovjet-Unie), in het begin was er een panel van drie personen: de namen van de eerste twee jaar, de zogenaamde N en N + 1 Jaar N + 2 wordt voor het eerst genoemd door de naam van de derde naamgever, en na de 1000ste dag vanaf het begin, N hetzelfde jaar werd aangewezen als het jaar van de "in de hand" van de derde naamgever of twee namen - de naam van het derde deel van de oorspronkelijke trio en de eerste van de nieuwe trojka Lymm. In het tijdperk van het Assyrische koninkrijk, te beginnen met de XIV eeuw. BC.e., eponiemen van lymfe zijn al strikt jaarlijks vervangen. Het is opmerkelijk dat voor de periode van 911 tot 648 voor Christus.e.voordat we een degelijke lijst van limms kregen. ..
Dan, aan het begin van het II millennium voor Christus. E., Op het moment geleid door Kültepe en naamgever hamushtu, die "een vijfde" naar alle waarschijnlijkheid betekent - een vijfde van de maand, dat is zes dagen. ..Hun namen duidden individuele dagen van het jaar aan - een soort van zesdaagse "weken", waarvan er ongeveer vijftig in het jaar waren. Het college van 'wekelijkse' eponiemen bestond kennelijk uit zes personen. Dientengevolge correspondeerde de datum "hamushto die en dergelijke" met een bepaalde dag van de periode van zes dagen. Verder, als de eerste shestidnevke "zo en zo", was de eerste naamgever, de tweede wordt hij de tweede, enz. Na zes van deze "weken" dagen werden al opgeroepen voor twee eponyms -. . Een van de eerste raad van bestuur, en van de nieuwe.
Zowel in het limme-systeem als in het hamustu-systeem worden niet alleen dubbele maar ook drievoudige eponiemen aangetroffen. Maar in het tijdperk van het koninkrijk van Assyrië( XIV-VII eeuw v. Chr. E.) Eponymous hamushtu niet meer voorkomen.
Zonder stil te staan bij kalenderperiodes die op verschillende tijdstippen in China, Japan en India werden gebruikt, moeten we tot slot concluderen dat er alleen in India meer dan twintig tijdperken waren. Een van hen is boeddhistisch, volgens welke het verslag van de jaren wordt bewaard voor de dood van de Boeddha, de grondlegger van de boeddhistische religie. Maar aangezien de persoonlijkheid van de Boeddha mythisch is, werden de data van zijn dood op verschillende manieren aangegeven: vanaf 2422 voor Christus.e.tot 543 voor Christus.e.