Oude Romeinse kalender
Vandaag zijn alle naties van de wereld zijn de zonnekalender, vrijwel geërfd van de oude Romeinen. Maar als in zijn huidige vorm, de kalender bijna perfect past bij de jaarlijkse beweging van de aarde om de zon, de oorspronkelijke versie, kun je alleen maar zeggen "slechter was nergens."En dat allemaal waarschijnlijk omdat, zoals opgemerkt door de Romeinse dichter Ovidius( 43 voor Christus. E.-17 na Chr. Oe.), De oude Romeinen kenden betere wapens dan de sterren. ..
agrarische kalender. Net als hun buren, de Grieken, de Romeinen definieerde het begin van haar werkzaamheden op de opkomst en ondergang van bepaalde sterren en hun groepen, t. E. Zij zijn aangesloten op uw agenda met de jaarlijkse verandering in de vorm van de hemel. Misschien wel het belangrijkste "referentie" in dit geval was het op- en ondergaan( 's ochtends en' s avonds), Pleiaden, die in Rome Virgil werd genoemd. Veel beginnende veldwerk wordt geassocieerd met Favonius - warm west wind die begint te blazen in februari( 03-04 februari door de moderne kalender).Volgens Plinius, in Rome, "begint de lente met hem".Hier zijn een paar voorbeelden getrokken door de oude Romeinen "binding" veldwerk aan de vorm van een sterrenhemel te wijzigen:
«tussen Favonius en de lente-equinox gesnoeide bomen, wijngaarden. .. sloot tussen de lente-equinox en de stijging van Virgil( 's morgens zonsopgang Pleiades waargenomen in medio mei), onkruid de velden..., gesneden wilg, omsluiten weiden. .., moeten worden geplant olijfbomen. "
«Between( 's ochtends) stijgende Virgil en zomerzonnewende graven of ploegen jonge wijnstokken, knijp wijnstokken maaien feed. Tussen de zomerzonnewende en de opkomst van de Hond( van 22 juni-19 juli), de drukste oogst. Mezhduvoskhodom Hond en herfstnachtevening moeten stro maaien( Romeinen eerste high afgesneden oren, maar het kaf hij gemaaid per maand). "
«van mening dat we niet moeten beginnen voor het zaaien( herfst) equinox, want als het slechte weer begint, zal de zaden rotten. .. Van Favonius voor zonsopgang Arcturus( van 03-16 februari) om nieuwe geulen, snijd zoals in de wijngaarden te graven."
Er moet echter rekening mee worden gehouden dat de kalender was gevuld met de meest ongelooflijke bijgeloof. Dus moet het weiden bemesten in het vroege voorjaar, niet alleen als de nieuwe maan, wanneer de nieuwe maan nog niet had gezien( "dan het gras groeit op dezelfde manier als de nieuwe maan"), maar op het veld zal niet onkruid. Eieren voor kippen werden alleen in het eerste kwart van de maanfase aanbevolen. Volgens Plinius, "elke snijden, inkorting, kapsel minder schade brengen als ze dat doen, wanneer de maan aan het afnemen."Daarom is degene die besloot om naar de kapper wanneer krijgen "de maan komt," waagde kaal. En als op de aangegeven tijd de bladeren in de boom gesneden zijn, dan verliest het spoedig al de bladeren. Gevelde boom op dit moment dreigde te rotten. ..
maanden en dagen zijn in hen. Er zijn tegenstrijdige en enige onzekerheid over oude Romeinse kalender data voor een groot deel te wijten aan het feit dat de zeer oude schrijvers in deze kwestie zijn verdeeld. Gedeeltelijk wordt dit hieronder geïllustreerd. Ten eerste, de focus op de algemene structuur van de Romeinse kalender, de stroom I in het midden. BC.e.
Op het opgegeven tijdstip jaar van de Romeinse kalender, met een totale duur van 355 dagen, bestaande uit 12 maanden met de dagen van de distributie in hen:
Martius 31 Kvintilis 31 november 29
Aprilis 29 Sekstilis 29 detsember 29
Maius 31 september 29 Januarius 29
Junius 29 Oktober 31Februarius 28
Over Mercedonius maand verlenging zal later worden besproken.
Zoals te zien is, met uitzondering van één, alle maanden van het Romeinse kalender had een oneven aantal dagen. Dit is te wijten aan de bijgelovige noties van de oude Romeinen, maar gelukkig oneven nummers, terwijl zelfs ongeluk brengen. Het jaar begon op de eerste dag van maart. Deze maand werd genoemd Martius naar Mars, die oorspronkelijk werd vereerd als de god van de landbouw en veeteelt, en later als de god van de oorlog, ontworpen om de vreedzame arbeid te beschermen. De tweede maand werd genoemd van het Latijnse Aprilis aperire - «bekend te maken», als de knoppen aan de bomen worden onthuld in deze maand, of Apricus woorden - "verwarmd door de zon"Het was opgedragen aan de godin van schoonheid Venus. De derde maand van Maius gewijd aan de godin van de aarde Maya vierde Junius - de lucht godin Juno, de patrones van de vrouw, de vrouw van Jupiter. De namen van zes verdere maanden werden in verband gebracht met hun positie in de kalender: Kvintilis - vijfde Sekstilis - zesde September - de zevende, Oktober - achtste, november - negende detsember - tiende.
naam Januarius - de voorlaatste maand van het Romeinse kalender - er worden verondersteld te zijn van JANUA woorden - "input", "deur": De maand was gewijd aan de god Janus, die, volgens een versie, werd beschouwd als de god van de lucht, om de poort te openen van de zon in het begin van de dagen sloot ze aan het einde. In Rome droeg hij 12 altaren op - afhankelijk van het aantal maanden in het jaar. Hij was de god van de ingang, allerhande begin. Romeinen portretteerde hem met twee gezichten: één naar voren, alsof God de toekomst, de tweede, naar achteren gericht ziet, beschouwt het verleden. En tot slot, de 12de maand was gewijd aan de god van de onderwereld Februus. Diezelfde zijn naam komt, blijkbaar, van februare- «schoongemaakt", maar misschien wel het woord feralia. Dus de Romeinen noemden de herdenkingsweek die plaatsvond in februari. Aan het eind van het, aan het eind van het jaar traden ze een reinigingsritueel( lustratio populi) «voor de verzoening van de goden aan de mensen."Misschien omdat dit konden ze niet in te voegen extra dagen aan het eind van het jaar, en maakte het, zoals we later zullen zien, tussen 23 en 24 februari. ..
Romeinen gebruikten een zeer eigenaardige manier van tellen van dagen in de maand. De eerste dag van de maand waarin ze opgeroepen Kalends - calendae - van het woord salare - te verkondigen, als het begin van de maand en het jaar als geheel de priesters( pausen) uitgeroepen publiekelijk op openbare bijeenkomsten( de comitia salata).De zevende dag in vier lange maanden of vijfde in de resterende acht nazyzalsya Nonae( nonae) nonus- op de negende dag( inclusief rekeningen!) Voor de volle maan. Ongeveer de nonen vielen samen met het eerste kwart van de fase van de maan. De nones van elke maand pausen aangekondigd om de mensen, wat feestdagen worden gevierd in het, en in februari de Nones tot dezelfde - te zijn of niet in te voegen extra dagen zal worden gemaakt.15e van de( volle maan) in de lange en 13e op de korte maanden genoemd ids - idus( natuurlijk, in de laatste maanden van het Ides moet worden toegeschreven aan de 14e dag, en de Nones - op de 6e, maar toen de Romeinen zo een hekeleven nummers. ..).De dag voor de Kalendae en Nonae ids genaamd Eve( Pridie), bijvoorbeeld Pridie Kalendas Februarias - de vooravond van de februari calends, dat wil zeggen, op 29 januari. ..
Deze oude Romeinen geloofden dat de dagen van de naar voren, zoals wij doen, maar in de tegenovergestelde richting: zoveel dagen voordat non, identiteitskaart of calends.(Sami Nones, Ides en Kalends ook opgenomen in deze rekening!) Dus, op 2 januari - is «IV dag van het niet", zoals in januari stapte Nones 5 van 7 januari, - «VII Dag van Eid."Januari heeft 29 dagen, dus het was Idus 13e gebelde nummer, en de 14e was al «XVII Kalendas Februarias» -17-ste dag voor de Kalends februari.
naast het aantal maanden zette de eerste acht letters van het alfabet: A, B, C, D, E, F, G, H, cyclisch herhaald op dezelfde wijze gedurende het gehele jaar. Deze periodes worden genoemd "devyatidnevkami" - novensiles( nundi-nae - noveni dies), omdat het wetsvoorstel omvat de laatste dag van de vorige acht dagen week. Eerder dit jaar, een van deze "negen" dagen - nundinus - uitgeroepen tot de handel of de markt dag, waarop de bewoners van de omliggende dorpen naar de stad om de markt zou komen. Romeinen voor een lange tijd, alsof ze te popelen om ervoor te zorgen dat niet samenvalt met nundinusy Nonae te grote concentraties van mensen in de stad te voorkomen. Er was ook een bijgeloof dat als nundinus dezelfde Kalends januari, het jaar zal ongelukkig zijn.
Ooknovensiles brieven per dag in de daarvoor bestemde één of meer van de volgende letters oude Romeinse kalender: F, N, C, NP als NL.In het tijdperk van de letters F dagen( dies fasti; fasti - schema aanwezigheden dagen in de rechtbank), justitiële instellingen waren open en kon zijn zittingen van het gerecht( "praetor zonder schending van de religieuze eisen mochten zeggen dat de woorden niet, dico, addiso -" akkoord "(duiden court), "Punt"( wet), "toekenning").Na verloop van tijd, de letter F begon etikettering en op feestdagen, het spelen van games en ga zo maar door. D. De dagen gemarkeerd met de letter N( dies nefasti), werden verboden in hen om religieuze redenen het onmogelijk om te roepen, hoorzittingen en het vonnis was. In dagen C( sterft comitialis - "dagen van vergaderingen"), vonden volkscongressen en zittingen van de senaat plaats. Dagen NP( nefastus parte) werden "gedeeltelijk verboden" dagen NL( intercisus) beschouwd nefasti 's morgens en' s avonds, en fasti in de tussenliggende uren.45, N-55, NP-70, C-184, NL - - Ten tijde van keizer Augustus in de Romeinse kalender, er dagen de F waren 8. Drie dagen van het jaar had de naam sterft Fissi( «split» - van fissiculo - beschouwd bezuinigingen opgeofferddieren), twee van hen( 24 maart en 24 mei tot en met "aangewezen als QRCF: quando rex comitiavit fas -« wanneer de opofferende koning voorzit "in de assemblage, een derde( 15 juni) - qsdf: quando stercus delatum fas -« wanneer het vuil genomenen vuil "van de tempel van Vesta -. Romeinse god van de haard en het vuur in de tempel van Vesta eeuwige vuur onderhouden, dus werd hij in de nieuwe. LONII en nederzettingen Days Fissi beschouwd nefasti tot na de priester
dagen Lijst fasti per maand voor een lange tijd uitgeroepen alleen in de 1e dag -. Dit is het verslag van de manier waarop in de oudheid de patriciërs en priesters in zijn handen hield al het belangrijkste middel van regulering van het openbaarleven. het was pas in 305 voor Christus. e. een prominent politicus Gnaeus Flavius onthuld op een wit bord in het Romeinse forum lijst sterft fasti voor het hele jaar, waardoor een bekende verdeling van de dagen in een jaar. Sinds die tijd is de oprichting op openbare plaatsen van de kalendertafels die op stenen planken zijn uitgehouwen, een veel voorkomend verschijnsel geworden.
Helaas, zoals vermeld in de "encyclopedisch" door F. A. Brockhaus IA Efron en( SPb., 1895, t. XIV, blz. 15) "Roman kalender is discutabel en is het onderwerp van veel speculatie."Dit kan ook worden toegeschreven aan de vraag wanneer de Romeinen de dag begonnen te tellen. Volgens een prominente filosoof en politicus Cicero( .. 106-43 voor Christus) en Ovidius dag de Romeinen vermoedelijk begon in de ochtend, terwijl de Censorinus - middernacht. Dit laatste is te wijten aan het feit dat de Romeinen veel vakanties beëindigden met bepaalde rituele acties, waarvoor het nodig was geweest om 'de nacht te zwijgen'.Dat is de reden waarom ze in 355 dagen zijn bevestigd aan de eerste helft van de nacht is de dag voorbij. ..
, de duur was korter dan de tropische 10,24-2 dagen. Maar in het economische leven van de Romeinen een belangrijke rol gespeeld werk in de landbouw - planten, oogsten, enz. En aan het begin van het jaar in de buurt van het zelfde seizoen te houden, doen ze plaatst extra dagen. ..Tegelijkertijd is de Romeinen van enkele bijgelovige motieven niet een hele maand uit elkaar te voegen, en om de twee jaar tussen de VII en VI van dagen voor de Kalends maart( tussen 23 en 24 februari) "ingeklemd" afwisselend 22 of 23 dagen. Als gevolg hiervan, het aantal dagen in de Romeinse kalender afgewisseld in deze volgorde:
355 dagen,
377( 355 + 22) dagen,
355 dagen
378( 355+ 23) dagen.
Als de invoeging werd gemaakt, werd deze op 14 februari "XI Kal.intercalares », 23 februari( "Eve") gemarkeerd terminals - een vakantie ter ere van Terminus - de god mezhey en grensposten, als heilig beschouwd. De volgende dag begon een nieuwe maand, inclusief de rest van februari. De eerste dag was Kal.. Intercal », enz. - dag" IV van de niet "(pop intercal.), 6e van deze" maand "-"( . Idus intercal) VIII tot Eid », 14 - een dag van" een dag van de XV( ofXVI) Kal. Martias ».
De matrijzenintercalares zijn de maand van Mercedonia genoemd, hoewel de oude schrijvers het eenvoudig intercalaire maand noemden( intercalaris).Het woord "Mercedonius" komt als uit een «Merces edis» - «betaling voor het werk": het was alsof de maand waarin de berekening wordt uitgevoerd met de huurders van de eigenaren van onroerend goed.
Zoals te zien is, als gevolg van een dergelijke toevoegingen gemiddelde looptijd van de Romeinse kalenderjaar gelijk was aan 366,25 dagen - voor een dag langer waar. Daarom moesten van tijd tot tijd deze dagen van de kalender worden weggegooid.
Testimonials van tijdgenoten. Laten we nu eens kijken wat Romeinse historici, schrijvers en publieke figuren zelf zeiden over de geschiedenis van hun kalender. Allereerst, M. Fulvius Nobilior( voormalig consul in 189 voor Christus. E.), schrijver en geleerde Marcus Terentius Varro( 116-27 jaar. Chr. E.), Schrijvers Censorinus( derde eeuw na Chr.)en Macrobius( 5e eeuw na Christus) beweerden dat het oude Romeinse kalenderjaar uit 10 maanden bestond en slechts 304 dagen bevatte. Tegelijkertijd geloofde Nobilior dat de 11e en 12e maanden( januari en februari) rond 690 voor Christus aan het kalenderjaar waren toegevoegd.e.semi-legendarische dictator van Rome Numa Pompilius( stierf rond 673 v. Chr.).Varro, dacht echter dat de 10-maand jaar, de Romeinen gebruikten een meer "naar Romulus," en ga zo maar 37 jaar van het bewind van de koning( 753-716 gg. Chr. E.), had hij al aangegeven als complete( voor Z65 1/4, maar welniet voor 304 dagen).Volgens Varron leken de oude Romeinen in staat om hun beroepsleven te coördineren met de verandering van sterrenbeelden in de lucht. Dus, zeggen ze, zij geloofden dat "de eerste dag van de lente valt in het teken van Waterman, de zomer - in het teken van de Stier, van de herfst - de Leeuw, de winter -. De Schorpioen"
Volgens Licinius( tribune van de mensen in '73 voor Christus. E.), Romulus opgericht als een kalender van 12 maanden, en de regels van het inbrengen van extra dagen. Maar volgens Plutarchus, de oude Romeinen kalenderjaar bestond uit tien maanden, maar het aantal dagen dat zij varieerden 16-39, zodat wanneer het jaar bestond uit 360 dagen. Verder, alsof Numa Pompilius de gewoonte introduceerde om een extra maand in te voegen in 22 dagen.
Vanaf Macrobius hebben we het bewijs dat de periode van de resterende tijd na een 10-maand jaar tot en met 304 dagen, maanden de Romeinen niet delen, maar gewoon wachtte op de komst van de lente, om te beginnen opnieuw te tellen voor maanden. Numa Pompilius verdeelde deze periode naar verluidt in januari en februari en zette februari voor januari. Numoma introduceerde ook een maanjaar van 12 maanden in 354 dagen, maar al snel werd er nog een toegevoegd, de 355e dag. Het was Numa die naar verluidt een oneven aantal dagen in maanden plaatste. Zoals betoogd hieronder Macrobius, Romeinen beschouwden de jaren op de maan, en toen ze besloten om ze te harmoniseren met het zonnejaar, begonnen ze om de vier jaar tot 45 dagen insluiten - twee intercalary maanden van 22 en 23 dagen, plaatst u deze aan het einde van de 2e en 4ejaar. In dit geval, als( en dit is het enige bewijs van dit type) om de kalender met de zon Romeinen uitgesloten van de rekening voor 24 dagen om de 24 jaar af te stemmen. Macrobius geloofde dat deze inzet de Romeinen geleend van de Grieken en dat het rond 450 voor Christus werd gedaan.e. Tot die tijd zeiden ze dat de Romeinen de maanjaren aan het tellen waren, en de volle maan kwam op de dag id.
Volgens Plutarchus, dat de maanden van het Romeinse kalender, met een numerieke naam aan het begin van het jaar in maart, eindigt op december en is het bewijs dat het jaar ooit bestond uit 10 maanden. Maar, zoals opgemerkt door dezelfde Plutarchus elders, dit feit kan de oorzaak van een dergelijk advies. ..
en het is geschikt om de woorden van DA Lebedev te citeren: "In een zeer geestige en zeer waarschijnlijke veronderstelling GF Unger, Romeinen noemden juiste namen van 6 maanden, van januari tot juni, omdat ze goed zijn voor de helft van het jaar, wanneer de dag toeneemt, waarom ze geluk wordt beschouwd en alleen op het in oude tijden komt en alle feestdagen( waarvan meestal krijgen hun naam van de maand);terwijl de resterende zes maanden van het overeenkomstige helft van het jaar, waardoor het 's nachts gestegen en dat is de reden waarom, als ongunstig, kon geen festiviteiten gaan niet zeggen dat speciale naam, maar gewoon alleen beschouwd als de eerste van de maand maart. Compleet analogie hiervan is het feit dat de Romeinen maan
jaar merkte slechts drie maan fasen: een nieuwe maan( kalendae), 1e kwartaal( ass) en volle maan( ID's).Deze fasen komen overeen met die helft van de maand waarin het heldere deel van de maan toeneemt, markeer het begin, het midden en het einde van deze toename. In het laatste kwart van de maan die op het midden van de helft van de maand, wanneer de maan het licht afneemt, heeft de Romeinen niet interesseren en daarom hebben ze en geen naam hebben. "
Van Romulus naar Caesar. In oude Griekse parapegmah eigenlijk gecombineerd twee kalenders eerder beschreven, een van hen otschityzal dagen fasen van de maan, de tweede een wijziging van de vorm van de hemel, die noodzakelijk was om de oude Grieken om de voorwaarden van deze of andere veldwerk vast te stellen. Maar hetzelfde probleem keek de oude Romeinen aan. Het is dus mogelijk dat de bovengenoemde veranderingen in de verschillende soorten agenda genoemde schrijvers - maan- en zonne-energie, en in dit geval, zij het bericht "gemene deler" tot stand te brengen in het algemeen onmogelijk is.
Er is geen twijfel dat de oude Romeinen, in overeenstemming zijn leven met de zonne-jarige cyclus, kan gemakkelijk tellen de dagen en maanden alleen voor "het jaar van Romulus" in 304 dagen. Het variëren van de duur van hun maanden( 16-39 dagen), wijst duidelijk op de consistentie van het begin van deze tijd met de voorwaarden van deze of andere veldwerk of met 's morgens en' s avonds zonsondergangen en heldere sterren en sterrenbeelden. Het is geen toeval, aangezien de E. Bickerman merkt in het oude Rome het gebruikelijk om te spreken van de ochtend zonsopgangen deze of een andere ster zoals elke dag hebben we het over het weer was! Diezelfde kunst van het "lezen" van de borden, "geschreven" in de lucht, werd beschouwd als het geschenk van Prometheus. ..
maankalender van 355 dagen was blijkbaar in gebracht van buiten, het was waarschijnlijk van Griekse oorsprong. Het feit dat het woord "calends" en "Ides" zijn waarschijnlijk de Griekse, herkennen zich Romeinse auteurs die over de kalender hebben geschreven.
Natuurlijk kan de Romeinen enigszins veranderen de kalender structuur, met name om de telling van dagen veranderen in de maand( niet vergeten dat de Grieken geloofden in omgekeerde slechts enkele dagen van de afgelopen tien jaar).Na
maankalender, Romeinen, blijkbaar voor het eerst gebruikt zijn eenvoudigste versie, dat wil zeggen twee jaar maancyclus -. . Trieteridu. Dit betekent dat de invoeging van de 13e maand die ze elk tweede jaar produceerden en dit in de loop van de tijd hun traditie werd. Gezien de bijgelovige Romeinen toezegging om een oneven getal is, wordt aangenomen dat eenvoudig jaar bestond uit 355 dagen, embolismichesky - van 383 dagen, dat wil zeggen dat ze een extra maand wordt ingevoegd van 28 dagen en wie weet, misschien zelfs dan "verborg het. ."in de laatste tien dagen van februari onvolledige. ..
Maar trieterida - cyclus is nog te onnauwkeurig. En dus: "Als ze in feite lijken te leren van de Grieken, dat is 8 jaar oud noodzaak om een 90-dagen in te voegen, 90 dagen worden toegewezen voor 4 jaar, voor 22-23 dagen, door het invoegen van de armen mensis intercalaris een jaar later, is het duidelijkze zijn al lang gewend aan de 13e maand invoegen in een jaar, naar believen met behulp van zijn voorsprong oktaeteridy vremyaschislenie in harmonie met de zon, en daarom de voorkeur aan een betere inbrengen maand gesneden dan terug te trekken uit de gewoonte van het plaatsen van het in 2 jaar 1 keer. Zonder deze veronderstelling is de oorsprong van de ellendige Romeinse octaetridine onverklaarbaar. '
Natuurlijk, de Romeinen( misschien was het de priesters) kon het niet helpen, maar op zoek naar manieren om de kalender te verbeteren, en in het bijzonder, kon niet erachter te komen wat hun buren - Grieken gebruikten om de tijd oktaeteridu account. Waarschijnlijk de Romeinen besloten om hetzelfde te doen, maar het leek onaanvaardbaar, zoals de Grieken voegt embolismicheskih maanden. ..
Maar, zoals gezegd, wat resulteert in een gemiddelde van vier jaar, de duur van de Romeinse kalender - 366 1/4 dagen - was een dagmeer waar. Daarom, na drie oktaeterid Romeinse kalender achtergebleven bij de zon voor 24 dagen, t. E. Meer dan een maand de stekker. Zoals we al kennen van de woorden van Macrobius, de Romeinen, in ieder geval in de vorige eeuw van de Republiek, die de periode van 24 jaar, met 8766( = 465,25 * 24) dagen:
keer in '24 Mercedonius voegen( 23 dagen) werd niet uitgevoerd. Een verdere fout van één dag( 24-23) zou na 528 jaar kunnen worden geëlimineerd. Natuurlijk was zo'n kalender slecht gecoördineerd met de fasen van de maan en met het zonnejaar. Het meest expressieve kenmerk van deze kalender werd gegeven door D. Lebedev: "Geannuleerd door Julius Caesar in 45 tot en met p. X. De kalender van de Romeinse Republiek was een echt chronologisch monstrum. Het was een kalender niet maan en niet zonnig, maar pseudo-maan en pseudo-zonne-energie. Met alle tekortkomingen van het maanjaar, had hij niet een van zijn deugden, en in precies hetzelfde respect dat hij stond en het zonnejaar. "
Dit wordt verder versterkt door de volgende omstandigheid. Sinds 191 voor Christus.e., volgens de "wet Mania Acilius Glabrio" pausen, die werden geleid door High Priest( Pontifex Maximus) kregen het recht om de duur van de extra maanden te bepalen( "benoemen tot vele dagen voor de ingelaste maand als dat nodig is") en stel het begin van de maanden en jaren. Echter, zij misbruik vaak hun macht, de uitbreiding van de jaren en dus de duur van het verblijf in gekozen posities van hun vrienden en het verkorten van de termijn voor vijanden of degenen die weigerden om smeergeld te betalen. Het is bijvoorbeeld bekend dat in 50 voor Christus. Cicero( 106-43 v. Chr.) Op 13 februari wist nog niet of een extra maand in tien dagen zou worden ingevoegd. Echter, een beetje vroeger, hij stelde dat de bezorgdheid van de Grieken over passend bij uw kalender om de beweging van de zon - gewoon een freak. Wat betreft de Romeinse kalender van de tijd, dan, zoals opgemerkt door E. Bickerman, heeft zij niet samenvallen met de beweging van de zon of de maan fasen en de "meest volledig dwalen in willekeurige volgorde. ..".
En sinds de betaling van schulden en belastingen aan het begin van elk jaar, is het niet moeilijk voor te stellen hoe de priesters het hele economische en politieke leven in het oude Rome hielden met behulp van de kalender in hun handen.
Na verloop van tijd was de kalender zo verwarrend dat de oogstvakantie in de winter gevierd moest worden. De verwarring en chaos die heerste in de Romeinse kalender van die tijd werd het best beschreven door de Franse filosoof Voltaire( 1694-1778) met de woorden: "Romeinse generaals versloeg altijd, maar ze wisten nooit op welke dag het gebeurde. ..".