Functies en samenstelling van familiegebeurtenisgroepen
Glaucus hun doel - om haalbare een bepaalde gebeurtenis in het leven van een persoon, getuige het feit dat de uitvoering ervan, niet gewoon schrijven opgetreden gebeurtenis in de biografie van het individu zelf, maar ook om het maatschappelijk belangrijke feit van het leven van andere mensen.
Traditioneel deze functies worden uitgevoerd door middel van een systeem van riten en rituelen die elk voldoende belangrijk gebeuren begeleiden in het leven manieren van een man. Rites of geboorte, initiatie en initiatie, jubilea, bruiloften, begrafenissen en vele andere ceremonies die verband houden met de culturele en historische tradities van de maatschappij - een soort van optredens, gespeeld door conventionele, het passeren van generatie op generatie scenario's. Alleen artiesten veranderen, maar geen rollen;structuur van het evenement groepen sociaal voorgeschreven, extern gedefinieerd en de persoonlijkheid - held van de gelegenheid, mag alleen een goede rol te spelen in de reproductie van een typische gebeurtenissen van een typische manier van leven. Echter, hoe meer de persoon is het onderwerp van de manier van leven dan de uniciteit van zijn leven programma, hoe meer het wordt gedwongen om zowel de schrijver en regisseur en performer van drama van zijn leven. Individualisering maakt het levenspad flexibeler, plastic, en kan zijn richting veranderen afhankelijk van de wil van de auteur en veranderingen in levensplannen. Als gevolg hiervan breidt de kring van mensen die betrokken kunnen worden in het leven van deze persoon zich uit. Of ze medeplichtig worden aan haar evenementen - hangt grotendeels niet af van vastgeroeste gebruiken en tradities, maar van de selectieve houding van het onderwerp tegenover hen.
Zo kan de samenstelling van een evenementengroep op verschillende manieren worden gevormd: strikt voorgeschreven door gebruik of vrij gekozen door de persoon zelf. Dus, verjaardag en vooral jubileum - een van de belangrijke, periodiek terugkerende evenementen. Merk het echter op verschillende manieren op. Sommigen beschouwen het als een plicht, ongeacht de stemming en persoonlijke relaties uit te nodigen familieleden, buren, medestudenten of op het werk en al die personen die zich een bezoek aan de verjaardag;anderen geven er de voorkeur aan alleen diegenen te zien die hen vandaag dierbaar zijn;sommigen blijven alleen met herinneringen of een boek. In het eerste geval wordt de samenstelling van de evenementengroep voorgeschreven, in de tweede - vanwege de grillige selectiviteit van het individu. In dit opzicht kunnen we de socio-oriëntatie-evenement gerelateerde groepen waarvan het primaire doel-publieke getuigenis opgetreden gebeurtenis te onderscheiden, hem te voorzien sociale erkenning en dichter bij het leven van anderen, en studentgerichte event groepen die zijn gemaakt door de persoonlijkheid die streeft naar weven in uw leven zinvolvoor haar mensen.
Door zijn grootte( aantal deelnemers), kan de evenementengroep in een zeer breed bereik variëren. Dus, in het geval van een verjaardag, kan deelnemen van één persoon aan enkele tientallen mensen. Een soortgelijk beeld wordt gevonden in de analyse van een andere gebeurtenis. Tegelijkertijd zijn, ondanks het grote aantal deelnemers aan een bepaald evenement, niet alle leden van de evenementengroep, vanuit het oogpunt van het individu. Alleen belangrijke mensen worden zulke mensen. Laten we wat empirisch bewijsmateriaal bekijken.
Twintig proefpersonen, mannen en vrouwen 19-42 jaar oud, werden gevraagd om de 10 meest belangrijke gebeurtenissen in hun leven uit het verleden, heden en potentiële toekomstige noemen. In elk geval werd de proefpersonen gevraagd om de belangrijkste actoren aan te geven - de andere mensen met wie aangesloten( te koppelen) de resultaten daarvan. Van de 200 evenementen( 10 van elk onderwerp) hadden er slechts acht geen medeplichtigen. In de resterende 192 events bijgewoond, behalve het onderwerp van 1 tot 6 personen. De verdeling van de gedetecteerde gebeurtenis groepen op hun grootste gedraaid volgt: in 39% van de gevallen waren er twee personen in een groep( met inbegrip van de test), 41% - drie, in het 14% - vier, 5% - vijf in 1% - zesde en zevendemensen.
verkregen verdeling lijkt op sociale psychologie gegevens blijkt dat in de meeste gevallen het aantal leden van een kleine groep kan variëren tussen 2 en 7, met een modale aantal bekende 2;in overeenstemming met onze resultaten, ook gegevens over de verdeling van het aantal personen dat aan elkaar is gekoppeld door middel van onderlinge sociometrische verkiezingen. In dit verband is de vraag: zijn de door ons geïsoleerde evenementgroepen een soort informele microgroepen die vergelijkbaar zijn met sociometrische groepen? Natuurlijk niet, omdat de evenementengroepen niet noodzakelijk contact zijn en zelfs fictieve personen en historische figuren kunnen bevatten."De helft van het leven geleefd. .. - schreef Bunin, - bij mensen die nog nooit was uitgevonden door zorgen te maken hun bestemming, hun lief en leed als zijn eigen, naar het graf zich associëren met Abraham, en Izak, en met pelazgami Etrusken, Socrates en Julius Caesar, Hamlet en Dante, Gretchen en Chatsky Sobakevich en Ophelia, Pechorin en Natasha! En hoe nu om de echte en denkbeeldige metgezellen van mijn aardse bestaan uit te zoeken? Hoe ze te scheiden, hoe de mate van hun invloed op mij te bepalen? "
Van informele groeperingen verschillen evenementengroepen ook in dat hun leden noodzakelijkerwijs alleen zinvol moeten zijn voor de persoon van wie deze gebeurtenis rechtstreeks deel uitmaakt. De overgebleven leden van deze groep kunnen zelfs onbekend zijn met elkaar. Een noodzakelijke en voldoende voorwaarde voor het bestaan van gebeurtenistypeblokken is de aanwezigheid van sterstructuur van intermenselijke relaties, waarvan het midden is het onderwerp van de gebeurtenis. Maar hij is geen verplichte leider. Het belangrijkste is dat anderen van vitaal belang voor hem zijn;dit is wat de selectie van dergelijke bepaalt, en niet van een andere samenstelling van de evenementengroep. Dit is belangrijk om te benadrukken, aangezien de verplichte voorwaarde voor informele microgroepen( sociometrische "kliekjes") wederkerigheid van verkiezingen is.
Deelnemers aan het evenement kunnen echt aanwezig zijn in de huidige levenssituatie, maar kunnen hun invloed op de persoon door de jaren, decennia, eeuwen uitoefenen. Afhankelijk van de tijdschalen kan onderscheid worden gemaakt tussen situationele, biografische en historisch belangrijke deelnemers van de evenementengroep.
In het eerste geval kan een persoon al zinvol worden dankzij de aanwezigheid van hem in deze situatie. Deze mogelijkheid wordt echter alleen werkelijkheid in gevallen waarin een andere persoon nodig is in de huidige situatie en in deze noodzaak - de meest onmisbare onder de omringende mensen. Als New Year's Eve u op zoek bent naar een kerstboom, w zelfs voorbijgangers met boom wordt situationeel-significant: het kan de weg naar de boom kerstmarkt laten zien, goed advies geven, en als hij de Kerstman, zelfs om het aan ons te geven. Het zijn situationeel significante mensen - noodzakelijk en onvervangbaar - geselecteerd door de persoon van alle directe deelnemers aan het evenement en maken deel uit van de overeenkomstige evenementengroep.
Elk evenement hangt op een bepaalde manier samen met andere vorige en volgende gebeurtenissen in het leven van niet alleen deze persoon, maar ook van andere mensen. Veranderingen die zich voordoen in het leven van anderen kunnen oorzaken of consequenties, doelen of middelen worden met betrekking tot een bepaalde gebeurtenis in het levenspad van het individu. Als we nadenken over onze relaties met mensen die ons niet onverschillig voelen, zien we een complex systeem van oorzakelijke en doelgerichte relaties tussen gebeurtenissen en levenslijnen van verschillende mensen. Veel van dergelijke verbindingsdraden kunnen door iedereen gemakkelijk worden gevonden. Ouders beginnen de basis van de wetenschap opnieuw te leren, omdat de zoon naar school ging. En de grootmoeder verandert op hetzelfde moment haar gewone manier van leven om haar geliefde kleinzoon naar school te brengen en hem te voeden met huisdiners.
Dankzij dergelijke causale en doelafhankelijke relaties met het leven van de persoon zijn er verschillende mensen bij betrokken, zelfs onbekend. Het gaat hierom de woorden van de Engelse dichter J. Donne: "Er is geen man die op een eiland lijkt, op zichzelf is elke man een deel van het vasteland, een deel van de sushi;en als de golven in de zee een kust klif zal uitvoeren, Europa is het minder, en ook, indien de rand van Cape wegspoelen of vernietigen uw kasteel of je vriend;de dood van elke Man doet me pijn, want ik ben één met de hele Mensheid en vraag daarom nooit wie de Klokken luiden: Hij roept om U. "
Samen met de ervaring van iemands connecties met de gebeurtenissen in zijn leven met de levens van anderen, verschijnt een significante relatie met deze ander op een biografische schaal.
In dit geval wordt een andere persoon niet alleen situationeel, maar ook biografisch significant. De feiten van zijn leven, die de determinanten zijn van een gebeurtenis in het leven van een individu, beïnvloeden indirect andere gebeurtenissen, het leven als geheel. In tegenstelling tot de situationeel-significant, biografisch-belangrijke mensen kan dus ongeacht of ze zijn in de uitvoering direct betrokken hoeveel evenementen te voeren in het niet één, maar meerdere event groepen. Laten we wat empirische gegevens geven.
De studie hiervoor beschreven, er wordt geschat het aantal bij groepen die vanuit het oogpunt van de patiënt was een man te noemen. Terugroepen: de onderwerpen gaven de 10 belangrijkste gebeurtenissen van hun leven aan en werden toegepast op elke beursgenoteerde persoon die aan de uitvoering ervan heeft deelgenomen. Het bleek dat 79% van deze personen deelnamen aan slechts één evenement, 14% - in twee, 7% - in drie of meer.
logisch om te veronderstellen dat de andere persoon nog belangrijker dan in een groter aantal van het evenement groepen wordt ervaren, wordt het opgenomen( zoals ze zeggen, doe iets eenmaal - ongeval, twee keer - een toeval, drie keer - er een gewoonte), en dan de gebruikelijke partners in de rol van een lid vangebeurtenisgroep, des te belangrijker is het.
Deze aanname werd bevestigd in een klein experiment waaraan 10 mensen deelnamen. Zoals eerder, we vroegen hen om een beroep doen op de 10 belangrijkste gebeurtenissen van zijn leven en over elk evenement om de namen van mensen wiens rol in de uitvoering ervan is geweest( of zal zijn) de grootste op te nemen. Op deze manier werden individuele lijsten met belangrijke anderen verkregen( een gemiddelde van 17-18 namen geregistreerd op afzonderlijke kaarten).Het onderwerp nam twee kaarten met namen en merkte op welke van de twee significante hij zich dichterbij voelt. Op dezelfde manier werd, met behulp van de methode van gepaarde vergelijkingen, de mate van psychologische affiniteit van alle andere personen op de individuele lijst beoordeeld. Hierdoor konden we uitvinden welke van deze mensen psychologisch dichter bij het onderwerp staat en wie verder is.
Zoals verwacht, dan in een groter aantal evenementen belangrijk voor de betrokkene mensen met wie hij omgaat, hoe dichter ze bij hem komen. Als er slechts één zo'n gebeurtenis is, is de kans om bij de vijf dichtstbijzijnde mensen te zijn klein( 0,37).Deze kans is iets hoger( 0.40) voor degenen die deelnemen aan twee evenementen. Maar als iemand lid is van drie evenementgroepen, dan wordt hij met een kans van 0,71 een van de vijf dichtstbijzijnde mensen. Dus hoe meer verweven levens van verschillende mensen, hoe dichterbij elkaar mensen voelen. Hoe kunnen we deze verwevenheid zien - een beeld van het gemeenschappelijke levenspad, waarin zinvolle relaties ontstaan?