Liefde en cultuur

Laten we eerst denken aan het concept zelf: "cultuur" in combinatie met de woorden "gevoelens", "relaties".Wat een rare uitdrukking? Is het niet zo? Zou er een fenomeen kunnen zijn dat onafhankelijker is van conventies, voorschriften, standaard dan liefde?

Echter, in discussies over de aard van de liefde, de manier waarop het manifesteert zich al voordat we werden gedwongen om toe te geven dat, voor al haar natuurlijkheid, gemak het manifesteert zich in de vorm van vooraf gedefinieerde store voor haar manier van leven, normen en regels, die groeien en worden opgevoed in de liefde.

Alle bekende morele categorieën - schaamte, nederigheid, hoffelijkheid, empathie, algemeen onderwijs - een maatschappelijk fenomeen. Meisjes van een Afrikaanse stam die geen kleding kennen, schamen zich niet voor naaktheid, maar integendeel voor de sluiting van bepaalde delen van het lichaam. Inwoners van zuidelijke landen zullen onwetendheid terughoudendheid overwegen in manifestaties van vreugde en verdriet. Volgens hun ideeën, degene die zijn haar scheurt echt treurt, sprenkelt ze met as. En de vormen van empathie moeten vergelijkbaar zijn. En de Japanners vinden het ongepast dat zelfs hun naaste verwanten rouwen om een ​​dure dode man. Iedereen zou moeten glimlachen, om andere mensen niet van streek te maken met verdriet. Hetzelfde in de manifestatie van de liefde van aantrekking: in verschillende rassen, naties, stammen en zelfs klassen, sociale groepen, hun gewoonten, voorkeuren en gewoonten.

Tegelijkertijd kunnen in een land, maar in verschillende delen ervan, verschillende wetten, voorschriften, gebruiken en regels van toepassing zijn.

In de VS waren er lange tijd in verschillende staten verschillende voorwaarden voor echtscheiding: in sommige extreem streng, in andere - niet. En vaak kwamen burgers van de ene staat naar de andere om deze procedure zo snel mogelijk te laten verlopen.

Is het mogelijk om principes te ontwikkelen die even goed worden ontvangen in verschillende omstandigheden? Bijvoorbeeld, op een bepaald moment de inwoners van onze grote steden zijn geschokt door de nieuwe mode, die verscheen in jongens en meisjes: in de straat lopen arm in arm, om hun liefde te tonen."De verderfelijke invloed van het Westen", sommigen waren verontwaardigd."Het is net dorpsjongens met meisjes aan de rand van het dorp," lachte neerbuigend. En nog steeds zwaaiden anderen gewoon met hun handen: "Ze begrijpen het niet: liefde is een speciaal soort energie. Geen wonder dat ze zeggen:. . Stromen van het hart, ziel gloed, enz. Hoe meer mensen die in contact komen met een warm gevoel komen in E liefhebbers, die consumeren meer dan ze hebben warmte ".

Wie heeft gelijk: jongeren of hun rechters - beslis zelf. Of een ander voorbeeld. Stelt u zich de situatie van de jonge mannen die opgroeide in een gezin waar er een beroep redelijk vrij, zelfs arrogant, en plotseling bevindt hij zich in een omgeving waar frequente bezoeken aan het huis al als een teken van een ernstige voorkeur uitgeoefend door het meisje wordt beschouwd, zoals sommige verplichtingen die de jongemensen.

Of, integendeel, de jongeman is opgevoed in de regels en schrijft op elke mogelijke manier voor om de natuurlijke beweging van het hart te verbergen. Met zijn blikken, frequente vergaderingen, laat hij het meisje haar houding tegenover haar begrijpen, en begrijpt ze de taal van blikken, voorwaardelijke gebaren niet. Dit is het drama voor jou, dat is het onverdeelde gevoel. En aangezien de moderne mens af en toe in een onbekende omgeving terechtkomt, vormen dergelijke conflicten geen uitzondering.

Wachten op een absoluut identieke reactie op dezelfde actie, zelfs met de naaste familieleden, is nutteloos werk. Zeg dat je het niet leuk als iemand te mengen in uw zaken, en dus geen haast met de interventie in het geval van zijn vriend( vriend, familielid).En hij( of degenen) zonder steun, sympathie kan niet leven( ze kunnen niet).Natuurlijk zal je niet-inmenging worden beschouwd als onverschilligheid, trots, zelfs egoïsme.

Het bleek dat we een tegenstrijdig fenomeen tegenkwamen. En omdat we al wat ervaring hebben opgedaan in het omgaan met dergelijke complexiteit, zullen we ze niet verder afschrikken. En wend u tot onze betrouwbare mentoren: tot de woordenboeken en uitspraken van wijze mensen.

In de "Dictionary of Ethics" vinden we de definitie: "Cultuur van gevoelens - de mate van sociale ontwikkeling," humanisering "van gevoelens, emotionele spiritualiteit van een persoon";en de gevoelens zelf zijn het product van de sociale levenservaringen van het individu, van haar communicatie en opvoeding. Menselijke gevoelens maken deel uit van de natuur, maar worden gecultiveerd door cultuur. Door hun manifestatie kan men de moraliteit van de man beoordelen. Dat is de reden waarom een ​​geschoolde persoon in de categorie van slecht opgeleide mensen kan komen, want cultuur wordt niet uitgeput door verlichting, het dekt de hele holistische spirituele en morele wereld van mensen.