Amerikas seksuālo lomu diferenciācijas teorijas

Ir klases "zēniem" un "meitenēm", "vīriešu" un "sieviešu" darbiem, tikai "vīriešu" un tikai "sieviešu" uzvedību. Ir ierosināti dažādi izskaidrojumi seksuālo lomu diferenciācijai.

funkcionalitātes teorija

Funkciālisma teorijas atbalstītāji Talcott Parsons un Robert Bails izteica ideju par seksuālo lomu diferenciācijas pozitīvo funkciju. Saskaņā ar viņu viedokli, šādā veidā tiek veikta bērnu socializācija un seksuālo attiecību regulēšana. Viņi uzskata, ka mūsdienu ģimenē pārim ir jāpilda divas dažādas lomas.

Instrumentālā loma ir uzturēt saikni starp ģimeni un ārpasauli - tas galvenokārt ir darbs un ģimenēm nodrošinot naudu;izteikta loma pirmām kārtām paredz attiecību regulēšanu ģimenē, piemēram, rūpējoties par bērniem un risinot strīdus.

Kā pienākumu sadalījums starp laulātajiem balstās uz šīm divām lomām? Parsons un Bails uzskata, ka sievas spēja radīt bērnus un rūpējoties par bērniem nosaka viņas izteiksmīgo lomu;Vīrs, kurš nevar veikt šīs bioloģiskās funkcijas, kļūst par instrumentālo partneri. Amerikas sabiedrībā instrumentālā loma ir saistīta ar ģimenes finansiālo atbalstu. Tā kā vīrs-tēvs darba laikā nav mājās, sievietes mēģina uzņemties galvenās rūpes par bērniem, radot mājās mīlestības atmosfēru un savstarpēju atbalstu.

Daži sociologi apgalvo, ka šī teorija pārāk vienkāršo seksuālo lomu sarežģītību mūsdienās. Viņi tic, ka tas apstiprina tikai novecojušo dzimumu ideālu sistēmu un dzimumu lomu pareizību, ko( kā mēs to redzējām no Jaunās Gvinejas cilts parauga, ko pētījis Meads) pēc būtības nav "neizbēgami".

konfliktu teorija

Parsons un Bails atzinums par seksuālajām lomām ir balstīts uz pārliecību, ka ģimenes locekļiem ir jāveic dažādi darbi. Randāls Kolinss izteica pretēju viedokli. Viņš uzskata, ka dzimumu nevienlīdzību izraisa konflikts starp dominējošo( vīriešu) un atkarīgo grupu( sieviešu) grupām.

Pēc Kolinsa domām, vīriešu dominējošā stāvokļa sākotnējais pamats sievietēm bija tas, ka vīrieši, kas ir lielāki un spēcīgāki nekā sievietes, piespiedu kārtā viņus pakļāva seksuālās apmierināšanas dēļ.Lai liktu vīriešiem piekļūt sievietēm un nostiprinātu viņu dominējošo stāvokli pār viņiem, spēcīgākā dzimuma pārstāvji ieguva tiesības uz "seksuālo īpašumu".Iespējams, ka ir dažādi veidi, kā atbrīvoties no šī īpašuma. Laulību izkārtojumā vīriešu seksuālā pieejamība sievietēm ir saistīta ar zemes un bagātības sadali starp ģimenes locekļiem un obligāti ietver šo resursu apmaiņu. Piemēram, primitīvā sabiedrībā sievieti var apmainīt pret divām govīm. Saskaņā ar Kolinsa teikto pastāv sava veida "seksa tirgus", kurā vīrieši un sievietes savstarpēji pārdod, cenšoties izvēlēties sev vispiemērotāko seksuālo partneri.

Kolinsa pamatideja ir tā, ka sievietes atkarību no vīriešiem nosaka divi faktori:

1) materiālā atkarība;

2) sieviešu vērtība kā apmaināmo īpašumu.

Vai sievietei ir bagāts tēvs, kas viņai dos piedošanu, vai viņa ir nabadzīga atraitne? Vai viņa var piedzimt bērnus, vai viņa ir pārāk vāja? Vairāk attīstītās sabiedrībās( piemēram, mūsējie) sievietēm ir atļauts turēt bagātību;viņiem ir atļauts mācīties un strādāt ārpus mājas, tas nedaudz palielina viņu izmaksas apmaiņā.Kolinss raksta: "tendence palielināt sieviešu ekonomisko neatkarību no vīriešiem nozīmē, ka seksuālās attiecības var būt mazāk saistītas ar laulību;vīriešu un sieviešu mierā, var noslēgt īstermiņa līgumus, savukārt vīrieši un sievietes gūst labumu no viņu šarmu vai spējas izklaidēt partneri;savukārt viņi saņem seksuālu apmierinājumu. Sievietes, kurām ir savs materiāls, var pieprasīt izvēlēties pievilcīgāku partneri. "

neokarmsistēmas teorijas. Daži neoraksismu teorētiķi uzskata Kolinsu par to, ka pamatvajadzības starp dzimumiem ir saistītas ar vīriešu dominēšanu un sieviešu pakļaušanu. Bet, pēc viņu domām, šīs nevienlīdzības saknes - tieši kapitālisma struktūrā, izņemot seksuālās izvēles brīvību. Hartmans analizē sarežģītos sakarus starp kapitālismu, patriarhiju( vīriešu dominējošo stāvokli sievietēm, stabilas sociālās sistēmas formu) un ekonomisko struktūru. Viņš apgalvo šādus secinājumus.

1. Sabiedrība atbalsta vīriešu dominējošo stāvokli, nodrošinot sievietes ar zemākiem ienākumiem nekā vīrieši. Kad sievietēm maksā mazāk par to pašu darbu, viņi ir grūtāk samaksāt "savu daļu" par uzkodām pie tikšanās ar vīriešiem, vai uzaicināt viņus kaut kur kopā, lai būtu jautri.

2. Mazie ienākumi mudina sievietes precēties. Ikviens vēlas iegūt vairāk no dzīve ir laba, un, ja sieviete pati nespēj nodrošināt piemērotu dzīvesveidu, loģiski, būtu atrast vīru, kurš var darīt to.

3. Laulības sievietes strādā saviem vīriešiem, veicot sadzīves pienākumus. Pakalpojumi "parasta mājsaimniece" - tīrīšana, ēdiena gatavošana, kamīna kurtuves, bērnu aprūpes, veļas mazgātava, iepirkšanās, uzņemšanas, šūšanas, mazgāšanas trauki uc -. Varētu izmaksāt vairākus tūkstošus dolāru darba tirgū.Sieva mājsaimnieces nemaksā tieši par savu darbu;ievērojamā mērā atgādinājumu vergi pirms Pilsoņu kara, viņi saņem par darbu ar pārtiku, apģērbu un pajumti, lai gan daudz lielākā daļa sieviešu būtiski labāka nekā vergi.

4. Iekšzemes nodokļi noved sievietes nelabvēlīgā situācijā darba tirgū.Neskatoties izmantošanas ierīcēm, lai atvieglotu mājas( piemēram, mikroviļņu krāsnis un putekļsūcēji), kārtības uzturēšanai mājā prasa ļoti ilgu laiku. Tāpēc daudzas sievietes nevēlas strādāt pilnu slodzi.

Līdzīgā teoriju ar Barron un Norrie-COM( 1976) ierosināto norāda, ka sieviešu apspiešanu ir veids, kā panākt tirgus elastību nosacījumiem kapitālisma. Viņi dala darba tirgu ar primārajām un sekundārajām nozarēm. Primārajā sektorā ir relatīvi augstas apmaksātas un stabilas pozīcijas;Sekundārajā sektorā ir relatīvi zemas apmaksātas darba vietas, ko raksturo lielāks darbinieku apgrozījums. Zemu apmaksātu darbu( piemēram, medmāsas, sekretārus un frizierus) galvenokārt veic sievietes;tie veido nelielu daļu primārā sektora amatos, piemēram, asociācijas vadītājs, senators vai uzņēmuma īpašnieks.

Barons un Norris apgalvo, ka ir trīs galvenie iemesli, kāpēc kapitālistiem ir iespēja šādā veidā izmantot sievietes. Pirmkārt, sievietes ir mazāk uzticamas darba ņēmējas nekā vīrieši, jo viņi vienmēr var "pamest" ģimenes apstākļus. Lai gan tas šķiet mīts, apsekojumi liecina, ka lielākā daļa sieviešu ir spiesti strādāt, lai saglabātu ģimenes maksātspēju;šī tendence saglabājas, neskatoties uz statistiku. Otrkārt, sievietes vērtē mazāk nekā darbs;Turklāt viņi pastāvīgi atstāj darbu grūtniecības dēļ.In-trotih, sievietes, ar zemu apmaksātu darbu birojā vai pakalpojumu sektorā trūkums organizatorisko prasmju vīriešu no Apvienotajiem Auto Workers un aviācijas nozares vai savienība kravas automašīnu vadītājiem.(Šajā sakarā ir interesanti atzīmēt, ka gandrīz visi līderi Starptautiskajā sieviešu arodbiedrību Šuvēju -. Vīriešu) Lai gan, radot vairākas arodbiedrības, mēģinot apvienot pārrakstīšanās vai aizsargātu intereses vadītāju un biroja darbinieces par kopējo labumu, sievietes parasti nav daudz sasniegusipanākumi jaunu kolektīvo organizāciju veidošanā.

Neopsihoanaliticheskaya teorija

Mēs jau minēja viedokli Chodorovoy ka dzimumu atšķirības var būt rezultāts identifikācijas modeļus, kas ir iemācījušies bērnībā.Chodorova paskaidroja savu viedokli, apgalvojot, ka šī pieeja ir vairāk atbilst realitātei nekā paskaidrojumiem, pamatojoties uz bioloģisko dzimumu atšķirībām un analizējot paraugus, apziņas socializācija. Viņa sāk savu argumentu, uzsverot, ka "sievietes mēdz veikt primāro veselības aprūpi par bērnu agrā bērnībā, un nākotnē ir liela ietekme uz socializāciju meitenēm."Kā bērns, gan zēni un meitenes vairāk vai mazāk sevi identificēt tikai ar savām mātēm, kas notiek, kā rezultātā zemapziņas procesiem. Tomēr zēni visticamāk saskaras ar grūtībām, kas saistītas ar vīriešu pašapziņas veidošanos atsevišķi no viņu mātēm;meiteņu primārā identifikācija ar mātēm gandrīz nemazina visu bērnību un pat visu dzīvi.

Boys piedzīvo problēmas procesā koriģējot dzīvē kā traucēta to primāro identificēt ar māti, bet meitenes seju ar savām problēmām asimilācijas seksuālās lomas. Chodorova aicina meiteņu apgūto pieredzi skolā, "pseidonīms".Lai gan daudzos veidos meitenes tiek uzskatīti tāpat kā zēniem, ir pārliecināts, zemūdens, kas vielmaiņu meitenes: neskatoties uz to, ka labas atzīmes un spēlējot sporta meitenēm tiek aicināti, tas ir saprotams, ka šie sasniegumi nebūtu izvairītos no tā, "sieviešu"un nākotnē kļūt par sievām un mātēm.

Katrai no šīm teorijām ir noteiktas priekšrocības, bet neviens nenodrošina izsmeļošu skaidrojumu par visu veidu seksuālo lomu diferenciāciju. Iespējams, sociologi, kas pēta šo problēmu, ka attiecībā uz seksuālo lomām un nevienlīdzību, būtu ieteicams noteikt veidu sabiedrību un situācijām, kas vislabāk izskaidro katra no šīm konkurējošām teorijām, un pēc tam noteikt faktorus, kas veicina veidošanos sistēmas vērtību katras sabiedrības.

Seksuāla vienlīdzība:

perspektīva. Vīriešu un sieviešu stāvoklis sabiedrībā pastāvīgi mainās, un šī tendence, visticamāk, turpināsies. Nepieciešamība pēc izmaiņām ekonomiskajā, likumdošanas un mājsaimniecību līmenī liecina, ka šis process turpināsies visā 1980.Vīriešu skaits, kas apšauba seksuālo lomu diferenciācijas pamatprincipus, arvien palielinās, un tāda vērtību pārvērtēšana iegūst dziļu nozīmi.

Neskatoties uz ievērojamu sieviešu stāvokļa uzlabošanos, mēs uzzinājām, ka pastāv daudzi izturēšanās pret turpmāku progresu avoti. Pirmkārt, šī pretestība ir saistīta ar sieviešu aktīvo diskrimināciju vīriešu vidū, cenšoties saglabāt savas privilēģijas, varu un bagātību. Otrkārt, nevienlīdzība starp vīriešiem un sievietēm ir dziļi sakņota lielākajā daļā mūsu sociālo struktūru. Lai turpinātu progresu šajā virzienā, ir vajadzīgas dažas "koncesijas" dažādos līmeņos. Starp tiem mums vajadzētu pieminēt šādus pasākumus:

1) izmaiņas socializācijas modeļus, kas predisponē sievietes izlīgt ar savu vājāko stāvokli;

2) mainīt tēvu attieksmi pret viņu mājas pienākumiem, palielinot viņu līdzdalību bērnu audzināšanā;

3) palielina apmācības programmu un darba grafiku elastību iestādēs, ļaujot vecākiem apvienot koledžu vai strādāt ar steidzamiem ģimenes jautājumiem;

4) jaunu iespēju radīšana, lai saņemtu profesionālu palīdzību dažādu klašu ģimeņu aprūpē bērniem;

5) pilnīga likumu un noteikumu atcelšana, kas pieļauj tiešu vai netiešu sieviešu diskrimināciju.

Tāpat daudzas parādības, seksuālā nevienlīdzība ir daļa no plašākas sistēmas sociālās organizācijas ^ Uz šīs parādības ir ievērojami mainījusies, ir mainīt pašu sistēmu. Kopsavilkums

1. Sociologi izvērtēt atšķirības starp vīriešiem un sievietēm no četriem komponentiem dzimuma identitātes:

a) bioloģiskā dzimuma vai primārās un sekundārās fiziskās pazīmes, kas raksturo personu, kas pieder pie vīrietis vai sieviete;B) dzimuma identitāte vai izpratne par dzimumu;C) dzimumu ideāli vai vīriešu un sieviešu uzvedības kultūras stereotipi;

d) seksuālās funkcijas vai darba dalīšana, tiesības un pienākumi saskaņā ar dzimumu.

Kaut arī sabiedrībā tiek pieņemts, ka šie četri komponenti ir harmoniski savstarpēji saistīti, bieži vien tie ir pretrunā viens ar otru.

2. Otrajā grūtniecības mēnesī, kad rodas primāro seksuālo īpašību veidošanās, embrijā sāk parādīties bioloģiski izraisītas seksuālās atšķirības. Tie ir sēklinieki, kas veidojas embrijā, kas tiek plānots kļūt par vīrieti, un olnīcas, kas raksturīgas sievišķajam embrijam. Turklāt šajā laikposmā embriji sāk ražot dažādus hormonus, kuru dēļ jauniešiem tiek veidotas sekundārās seksuālās īpatnības: piena dziedzeri un sievietes;grūtāka balss, mati uz sejas un cilvēku ķermeņa.

3. Ir grūti noteikt, vai vīriešiem un sievietēm ir noteikta bioloģiska predispozīcija, jo no dzimšanas līdz dažāda dzimuma bērniem tiek pielīdzināta atšķirīga attieksme. Pēc hermafrodītu izpētes John Mani secināja, ka bioloģiskie faktori var ietekmēt tikai vīriešu un sieviešu noslieci uz noteiktiem uzvedības veidiem.

4. Saskaņā ar McCoby un Jaklin teikto, dzimumu identitātes attīstība ietver trīs procesus: a) pieaugušo uzvedības modelēšana vai imitācija;b) stiprināt, vai arī veicinot uzvedību, kas atbilst bērna dzimumu, kā arī spriedums neatbilstoša uzvedība, c) samosotsializatsiya vai darba uzvedības modeļus, kas rada vislielāko apstiprinājumu no citiem.

5. Pētījumi par dzimumu lomām, tipiskus pārstāvjiem trīs ciltis Jaungvinejā( ar Margaret Mead veica), skaidri parādīja neveiksmi pārliecību, ka viens dzimums ir vairāk piemērots, lai veiktu konkrētu lomu, nekā citi. Arapeshic cilts gan vīrieši, gan sievietes apgūst lomas, kas saistītas ar bērnu aprūpi. Gluži pretēji, Mundugumora cilts vīrieši un sievietes ir vienlīdz naidīgi viens pret otru un citiem. Tchambuli cilts vīriešu un sieviešu lomas ir pilnīgi atšķirīgas, taču tās ir pretējas mūsu sabiedrībā kopīgām lomām.

6. Koloniālā perioda laikā, kad ģimene patiesībā visu radīja sev, sieviešu darbs mājās un ārpus tās bija ne mazāk svarīgs kā vīriešu darbs. Sākotnēji rūpnīcās sievietes bija galvenais darbaspēks. XIX gs.vidējās klases sievietes nestrādāja ārpus mājas;Cilvēks bija ģimenes bagātinātājs, un sieva bija mājsaimniece.

7. stereotipi seksuālās lomas ir kļuvuši mazāk stabils reibumā uz pētījumiem, kas izveidoti, ka visi cilvēki ir tā saukto vīriešu un sieviešu īpašības kombinācija. Turklāt sieviešu pārvietošanās veicināja diskriminācijas samazināšanos nodarbinātībā.

8. Mūsdienās vairāk nekā puse no visām laulātajām sievietēm strādā ārpus mājas;ievērojami pieaudzis sieviešu skaits, kas vēlas būt bērni un strādā pilnu slodzi. Pieaug arī sieviešu skaits, kas iestājušās pirmsskolas izglītības iestādēs, lai gan daudzi no viņiem joprojām izvēlas tikai "sieviešu" zinātņu jomas, piemēram, bibliotēku zinātni un bērnu izglītību. Saskaņā ar Horner, ir viens no iemesliem, kāpēc nevēlēšanos sieviešu strādāt jomās, kurās dominē vīrieši, iespējams, sava veida "bailes no veiksmes" vai sajūta, ka gadījumā, ja veiksmīgi tiks uzskatīts par "unfeminine."

9. Lielākā daļa strādājošo sieviešu ieņem zemu apmaksātu "sieviešu" pozīciju un veic galvenokārt biroja darbu. Sievietes, kas strādā apgabalos, kur dominē vīrieši, bieži vien saskaras ar grūtībām, lai viņi pārietu uz vairāk sieviešu darba vietām nozarē, piemēram, sievietēm, sievietes izvēlas pediatra profesiju.

10. funkcionālisms izskaidro diferenciāciju dzimuma lomu mūsdienu ģimeni tādā veidā, kas ir viens no laulātajiem ir jāveic nozīmīga loma, nodrošinot ģimenes attiecības ar ārpasauli;otra uzņem ekstrēnu lomu, kas regulē attiecības ģimenē.Saskaņā ar šīs teorijas atbalstītājiem, sievas spēja sākt bērnību nosaka viņa ekspresīvo lomu, un viņas vīram ir būtiska nozīme.

11. Collins uzskata, ka dzimumu nevienlīdzības galvenais iemesls ir konflikts starp dominējošo grupu( vīriešiem) un padoto grupu( sievietes).Saskaņā ar šo teoriju vīriešu dominējošais stāvoklis sākotnēji bija saistīts ar faktu, ka, fiziski stiprāk nekā sievietes, vīrieši varēja viņus piespiedu kārtā pakļaut seksuālas apmierināšanas dēļ.Neokarsismu teorētiķi meklē nesabalansētības saknes kompleksajā kapitālisma, patriarhijas un ekonomikas struktūras savienojumu sistēmā.

12. Saskaņā ar Chodorova teikto, dzimumu atšķirības tiek veidotas, izmantojot identifikācijas paraugus, kas iegūti bērnībā.Abi zēni un meitenes sākotnēji identificē sevi ar savām mātēm. Nākotnē tiks atjaunoti zēni ar tēviem, bet meitenes turpina identificēties ar savām mātēm. Tādējādi meitenes saprot, ka sievietēm ir pienākums rūpēties par maziem bērniem.

13. Lai vēl vairāk uzlabotu sieviešu statuss nepieciešamas jaunas pārmaiņas, tai skaitā attiecībā uz kopīgā vecāku iesaistīšanās bērnu audzināšanā, palielināt elastīgumu, un šo mācību grafiku darbu iestādēs, kā arī atcelt likumus, kas diskriminē sievietes.