"Zelta laikmets" un ģimenes krīze Eiropā no 1960. gada līdz mūsdienām

sieviešu darba un lomu stereotipu

Ekonomikas izaugsmi Rietumeiropā un Centrāleiropā, kas 50-to, vēlu 60-- pirmos 70-ies.ir radījusi stabilu pieprasījumu pēc sieviešu darba. Sievietes veido 37-43% no visiem darba ņēmējiem rūpnieciski attīstītajās Eiropas valstīs. Kaut arī sieviešu īpatsvars kopējā darbinieku skaita, nav būtiski mainījies, visās Eiropas industrializētajās valstīs ir reģistrēti tendence palielināties skaitu precētām sievietēm nodarbināto profesionālo darbu. Ar Vācijas Federatīvās Republikas, 40% sieviešu, kuras tika apprecējās 1962.gadā vecumā no 25 līdz 30 gadiem, tika nodarbināti. Pēc 10 gadiem jau 48% no visas šīs vecuma grupas laulātās sievietes strādāja. Līdz 1982. gadam to īpatsvars bija pieaudzis līdz 59%.Līdzīgi pieauguma rādītāji tika aprēķināti vecāka gadagājuma grupām. Darba strādājošo precētu sieviešu skaits ar bērniem pieauga no 1950. gada līdz 1970. gadam.lielākā mērā - strādājošo sieviešu skaits bez bērniem. Protams, strādājošo precētu sieviešu īpatsvars ievērojami palielinās, palielinoties viņu bērnu skaitam. Darbs ārpus mājas ietekmē reprodukcijas attiecības.(Veikta 1976, pētījums "biogrāfija veidu" visi iedzīvotāji Austriju, no 15 līdz 60 gadiem, ir redzams, ka, piemēram, sievietes, kas nevēlējās atstāt vai pārtraukt darbu, bija vidēji 1,5 dzimušo sievietēm, kuri darbojas tikai īslaicīgi- 1.84 par nekad strādājošām sievietēm -. 2.31 dzimušie

Statistikas dati liecina, ka arvien vairāk precētu sieviešu skaits apzināti turpināja darboties, neskatoties uz laulību un mātes, bet arī atspoguļo faktu, ka. Materiālu un darbaspēku joprojām ir grūti apvienot. Kunga. Darbinieku skaits specialitātē precētām sievietēm, ne tāpēc, ka pieaug sieviešu proporcija, dominē profesijās, kas prasa augstāku kvalifikāciju, nodrošina augstu pašidentifikācijas, daļēji, jo īpaši sabiedrisko pakalpojumu, kas ļauj jums aizņemties noteiktu pozīciju spektru sievietes dominē profesijās ir dramatiski mainījusies: . nodarbinātības daļarūpniecībā samazinājās no vairāk nekā 50% līdz 30%, sieviešu nodarbinātības īpatsvars( galvenokārt veselības, izglītības un kultūras jomā;kā arī valsts un pašvaldību pārvalde) kopš gadsimta sākuma ir pieaudzis vairāk nekā desmitkārtīgi. Lai gan lielākā daļa sieviešu joprojām ir viens no par zemu atalgotu darba ņēmēju kategorijām, šīs strukturālās izmaiņas norāda pāreju no darba kā pagaidu "Burn-in" uz pilnu darba par specialitāti, kas arvien ļauj sievietēm pašizglītošanos identificētu un ieguvumu no apmierinātību ar darbu.skaits sieviešu strādā algotu darbu palielināšana nav katrā gadījumā, un pastāvīgi visu dzīvi, saasina strukturālo pretrunas starp tradicionālo ģimenes dzīvi un darbu vnedomashnim precētām sievietēm un mātēm.

Arvien vairāk sieviešu ierobežot sevi lomu mājsaimniece un māte redzēt monotonu un sliktu sociālo kontaktu dzīvesveidu.

Galvenais mērķis ir pieņemt darbā laulātās sievietes 20.-30. Vai 50. gados.nepārprotami bija "ģimenes orientētu"( lielākā daļa sieviešu strādā, lai papildinātu ģimenes budžetu, jo vīrieši nav pietiekami daudz ieņēmumu).70. gados personāla motīvi nonāca priekšplānā.Sievietes saka, viņi vēlas, lai viņu darbs, lai sniegtu savus ienākumus, relatīvo neatkarību no sava vīra, saņemt gandarījumu no profesiju vai paplašināt rodas profesionālās darbā sociālo kontaktu.

pieaugums profesionālās intereses precētām sievietēm ne mazāk, atklāj, ka, palielinoties dzīves ilgumam bērniem pēc atdalīšanas ir vismaz 20 gadus vecs, kad apstākļi mainās no jauna izvirza jautājumu par lietderīgām nodarbēm. Tajā pašā laikā darba pasaulē ir notikušas pārmaiņas, kas ievērojami ierobežo profesionālās izaugsmes iespējas pēc ilgstošas ​​darba pārtraukuma. XVIII-XIX gs.lielākajā daļā ģimeņu bērni dzīvoja mājās, kamēr vecāki nomira. Mājsaimniecības un mātes loma pārējās dzīves laikā saglabājās pašpietiekama, izsmeļoša un izsmelta.Šodien tā nav. Sakarā ar strauji pieaugošo paredzamo dzīves ilgumu, laulības vecuma samazināšanos un zemu dzimstības līmeni, ģimenes attīstības posma pārmaiņas un indivīda dzīve ir ievērojami mainījusies. Bērns, kurš dzimis pēdējā brīdī atstāj vecāku māju, ja mātei vēl nav piecdesmit gadus veca. Gandrīz 20 gadus pēc tā pāris ir precējies ar mājsaimniecību bez bērniem, "tukšā ligzdā".Tāpēc laulības izzūd šajā kritiskajā fāzē, kas pēdējos gados ir kļuvusi par bieži parādību. Vidēji sieviete zaudē savu vīru, kad viņai ir 69 gadi, un pēc tam dzīvo aptuveni deviņus gadus kā atraitni. Ar pieaugošo asumu šeit pieaug problēmas, kas saistītas ar dzīves, izolācijas, garīgās un sociālās krīzes izpratnes meklējumiem. Triple smagums mātes, mājsaimniecības un darbu, daudzas sievietes pārņem, neatkarīgi no materiāla un sociālās stimulus, paturot prātā perspektīvu šajā posmā dzīves "pēc vecāku," samierināties ar paredzamo atraitne vai šķiršanās, ņemot vērā riska palielināšanos.

Vairāku slodzes darbs precētām sievietēm ir saistīts ar to nav atbrīvojumu no mājas darbu un ģimeni, vai arī formulējot vēsturisku viedokļa, fenomena kavējuma pielāgošanu lomu uzvedības vīriešiem un sievietēm sociālajām strukturālās izmaiņas. Protams, tradicionālās "dzimuma lomas" un "buržuāziskās ģimenes" modelis 70. gadu beigās aizvien vairāk tika pakļauti psiholoģiski un socioloģiski informētas kritikas ugunij. Sieviešu kustība prasīja dzimumu līdztiesību un centās to īstenot "privātās" ģimenes sfēras ietvaros. Meiteņu un sieviešu vidējās un augstākās izglītības atklāšana veicināja izpratni un sieviešu statusa apzināšanu sabiedrībā un ģimenē.Nav šaubu, ka publiskā diskusija vismaz daļai iedzīvotāju ir apšaubījusi tradicionālās idejas par dzimumu lomu. Taču jaunākie pētījumi ir konsekventi apstiprināja, ka personāla atlase, novērtēšana un praktiskā nozīme uzvedība tikai nedaudz pielāgots paaugstinātu darbaspēka aktivitāti precētām sievietēm. Visur viņa sieva ir aizņemta ēdiena gatavošana un ikdienas bērnu aprūpe neatkarīgi no tā, vai tā darbojas vai ne. Sadarbībā ar bērnudārzu un skolu radītās problēmas risina galvenokārt sievietes. Rūpes par vecāka gadagājuma vecākiem, ģimenes brīvdienu organizēšana un tamlīdzīgi arī lielā mērā pieder sieviešu uzdevumu sfērā.Tipisks vīrietis vēl joprojām ir sajukts no viņa kā galvenā "apgādnieka" loma, kas galvenokārt ir atbildīgs par ārējo darbības jomu: piemēram, "papīra karš" ar varas iestādēm. Fermā viņš drīzumā veiks nepieciešamos remontus( tam ir priekšrocība, ka tas notiek neregulāri un dod iespēju demonstrēt tehnisko kompetenci), un parūpēsies par automašīnu. Tas attiecas uz strādājošo sievu vīru. Vada 70. gadu vidū.Austrija starp jauniem darba mātēm, pētījumā konstatēts, ka jautājumi, kas saistīti ar mājsaimniecības, lielākā daļa sieviešu ir atrisinātas, bet kontakti ar nepiederošas ģimenes svinībām un svarīgu mājsaimniecības darbus, ko veic galvenokārt vīrus.

60.-70. Gados.periodā, kad "darba dalīšana" starp vīrieti un sievieti ir pastāvīgi publiski apspriest, dalīties vīrus, sievas ievērojami palīdzēja darbā uz māju, pieauga tikai nedaudz. Gluži pretēji, šķiet, ka vīriešu līdzdalība bērnu audzināšanā palielinājās nedaudz vairāk. Profesionālais darbs vīriešiem, tikmēr, ir galvenā prioritāte, iesaistītās bērnu izglītību vīriešiem notiek saistībā ar to pakārtota pozīciju. Profesionālās dzīves prasības un vajadzības, centieni uz neierobežotu profesionālo pienākumu veikšanu, augsts fiziskais un garīgais stresu darbā utt.ierobežot vīriešu iespējas audzināt bērnus. Praksē izglītība paliek sieviešu rokās. Publiskās izglītības un pedagoģijas "feminizācija", kas notika pēc 1945. gada, ļāvusi publiski atbalstīt šo darba dalīšanas veidu. Tas atspoguļojas iedzīvotāju dominējošajos noskaņos. Empīriskā pētījumā 1974. gadā tika atklāts, ka 65% aptaujāto vīriešu uzskata, ka tie principā ir mazāk piemēroti bērnu audzināšanai nekā sievietes.Šie spriedumi saglabā savu dzīvotspēju, jo īpaši tādēļ, ka cilvēki nonāk cilvēku apziņā.Meitas joprojām savām mājsaimniecībām palīdz mātēm trīs līdz piecas reizes biežāk nekā viņu dēli. Tomēr ar līdzfinansējumu i pagrieziet bērnu skaitu normāla atpakaļ 40. praksē agri mācīt savu vecāko meitu kvazimaterinskoy loma saistībā ar brāļiem un māsām gandrīz pilnīgi izzudusi, otcheyu, acīmredzot, var sagaidīt vājināšanos izglītības saistīti ar sagatavošanos lomu mātes. No otras puses, ievērojami palielinājusies māšu izglītojošā aktivitāte attiecībā pret bērniem. Iespējams, šis stereotips un tipisks grīdas uzvedības veids( lai gan pret savu gribu mātēm) mudināt sievietes uz dominējošo socializācijas procesā.Jebkurā gadījumā ideja par "dabīgu" vīriešu un sieviešu pienākumu sadali ģimenē rodas ne tikai laulībā, bet ir raksturīga arī bērniem un pusaudžiem. Tomēr jauniešu aptaujas liecina, ka šīs idejas ir mainījušās. Saskaņā ar pētījumu par austriešiem vecumā no 14 līdz 24 gadiem, 82% meiteņu un 66% zēnu uzskata, ka vīrs ir jāiesaista mājsaimniecībā, ja sieva strādā.Protams, apsekojums atspoguļo respondentu stāvokli pirms viņu laulības. Viņu faktiskā ikdienas uzvedība ģimenē ir pavisam cits jautājums. Ideāli izteikumi un ikdienas realitāte vietējā darba jomā bieži vien ļoti atšķiras.

Dzimuma stereotipa skaidrās pārmaiņas ir novērojamas jauniešu sieviešu profesionālajā orientācijā.Tā, piemēram, veikts 1982 Vācijas pētījumā konstatēts, ka sievietēm vecumā no 15 līdz 19 gadiem, viņu profesionālās vēlmes ir pirmajā vietā, un tikai tad ģimenes un mātes. Izmaiņas viedokļos atspoguļo pieaugošo pieprasījumu pēc meiteņu un sieviešu darba.70. un 80. gados. Pirmo reizi par lielāko meitenēm un jaunām sievietēm ir kļuvis iespējams apsvērt savu profesionālo darbību, kā dzīvības plānošanas elements, un neatkarīgi no tā pārejas posmu pirms laulībām un kurām ir bērni. Protams, lielākā daļa aptaujāto sieviešu plāniem pārtraukt savu darbu uz neilgu laiku, lai nodrošinātu aprūpi bērniem( "trīsfāzu modelis"), un pēc tam atpakaļ uz darbu, apvienojot to ar ģimenes dzīvi.

Visi nesenie pētījumi liecina, ka tradicionālās lomu stereotipa izplatība ir saistīta ar sociālo stāvokli un izglītības līmeni. Zemākajos slāņos biežāk un noteikti noteikti jāievēro tradicionālais uzvedības veids nekā vidējā un augstākajā.Piemēram, saskaņā ar 1973. gada pētījuma algota darba sieviešu ar Vācijas Federatīvās Republikas 13,2% strādājošo sieviešu un tikai 6,8% no darbiniekiem, teica, ka viņu vīri nav apstiprināt savu darbu ārpus mājām. Ar paziņojumu "Mātei vienmēr jābūt ģimenē;pat tad, ja tiek audzētas bērni, viņa atrod pietiekami gandarījumu, rūpējoties par savu vīru un bērniem, "piekrita informācijas vākšanu par otro federālajā ziņojumā par ģimeni 1975. gadā gandrīz trešā daļa absolventu skolas, bet tikai desmitā daļa no abiturientok vai absolventu vidusskolu.Šķiet, ka stereotips par dzimumu lomām pavājinās straujāk nekā augstākas, vairāk izglītotu slānim.

Bez šaubām, prasība par saderību algota darba un mātes ir centrālais elements procesā sieviešu emancipāciju, kas Eiropas industrializēto sabiedrību. Tajā pašā laikā, tomēr mēs nedrīkstam aizmirst to, ka atbrīvošana sieviešu no patriarhālās struktūras var rasties tikai tad, ja sievietes tiesības uz apmaksātu darbu, tiks atzīts, un izpilda ar labo un praktisko iespēju tās līdzdalību sabiedriskajā un politiskajā dzīvē.Bet sieviešu, kas ir mātes un mājsaimnieces, darbs joprojām rada pārslodzes, kas to padara neiespējamu.Šis trīskāršais apgrūtinājums bieži vien ierobežo sociālo un politisko darbību un tādējādi kavē daudzu sieviešu personības attīstību, nevis stimulē to. Tas jo īpaši attiecas uz lielāko daļu strādājošo precētu sieviešu, kas zemas darba algas grupās veic darbu, kam nepieciešama zema un vidēja kvalifikācija. Viņu ciešanas darbā kompensē viņu vīru nepietiekamo peļņu;šeit nevar runāt par emancipāciju, kas rodas, piedaloties darbā nomā.Turklāt sievas algu darba jebkādā veidā "automātiski" nepalielina vīriešu līdzdalību vietējā darba, aprūpi un izglītību bērniem. Tāpēc sieviešu emancipāciju to iesaistīšanos algota darba, var būt veiksmīga tikai tad, ja izmaiņas darba dalīšana mājsaimniecībā un ģimenes no darba apstākļiem, lai palielinātu tās lomu sociālo identitāti un tās nozīmi.

FAMILY un sociālās nevienlīdzības

izvēle laulības partnera, kas atbrīvots no maksājuma par vecāku ģimenes, lai gan tas ir "individualizēts" un "personalizēto", bet nekādā veidā nav kļuvis neatkarīgs no ietekmes sabiedrībā, tas neaptur tā ietekmi uz sabiedrību. Un "postindustrial" sabiedrībā ģimene ir galvenais sabiedrības slāņu veidošanās aģents. Laulība un dzimšana rada sociālās struktūras, kas ir derīgas gadu desmitiem: tās novieto indivīdu kādā konkrētā sociālajā vietā sabiedrībā.Izvēle laulības partneriem jābūt tiesību aktiem sociālajā jomā tiktāl, ciktāl tie ir visu laulību summa radīt salīdzinoši stabilu struktūru statuss sabiedrībā.Nodoms stāties laulībā pirms vismaz lielākajai daļai cilvēku Eiropas industrializētajās valstīs, ilgākā procesa orientāciju un "sociāli-kultūras iestatījumu" cilvēks uz laulību un ģimeni.Šajā ziņā, ģimenes spēlē cilvēki sākotnēji noregulētas, lai atrada jaunu ģimeni( ar to cilvēku skaitu, kuri nav jāaug tradicionālajās ģimenēs, kas rodas līdz ar "self-pierādījumus" par laulību un ģimeni labi zināmo tendenču novājināta izvēli starp alternatīvām).

Iespējams, partneru izvēle notiek kā filtrēšanas process. Pirmkārt, ir noteikta sociāli piemērotu partneru kategorija. Tas notiek gandrīz "nepamanītas" personām sociālajā vidē, kur viņš vai viņa rotē.Tad īpaša izvēle "set" potenciālo partneru, saskaņā ar psiholoģisko, seksuālās un erotiskās un estētisko mehānismiem.Šajā aspektā partnera izvēle nenotiek kā vienots lēmuma pieņemšanas akts, bet gan tā dalība sociālajos procesos. Ciktāl mēs zinām, tajā pašā laikā mēs liela nozīme iespaidu viņš ir veicis savu paša ģimenes, izglītības un agrīno profesionālo karjeru pusaudžiem un jauniešiem. Empīriski pētījumi, piemēram, tika konstatēts, ka skolas neapmeklēšana un agri pamet skolu, kā arī vilšanos profesionālā pieredze no pirmajiem darba gadiem, stimulēja tieksmi agri un bieži nepārdomāti laulību. Ilgākā un sekmīgas skolas izglītību, gluži pretēji, veicina veidošanos daudz dažādu vajadzību un vēlmju vēlāk dzīvē, šķiet, vajadzētu novest pie daudz cieto attiecības, izvēloties laulības partneri. Bet izpratne par problēmām, kas palielina līmeni izglītības un sabiedriskās apspriešanas, kā arī veicina to, ka tā ir jaunieši, kuru ienākšanu darba tirgū atbīdīta ilgāku izglītību, bieži vien apšauba monogāmas laulības un likumīga.

Attiecības ģimenē ir ne mazākā mērā, un to lielā mērā nosaka pieejamo dzīvokļu lielums un raksturs. Dzīvojamo telpu trūkums zemāko slāņu dēļ palielina ģimenes spriedzi, konfliktus un agresiju, salīdzinot ar vidējo un augšējo slāņu ģimenēm. Lielākajā daļā Eiropas rūpnieciski attīstīto valstu ir piespiedu kārtā 60.-70. Gados.sociālo mājokļu būvniecība neizdevās izlīdzināt dzīves apstākļu nevienlīdzības ietekmi, ko rada kapitālistu mājokļu tirgus likumi. Pētījumi liecina, ka Vācijas Federatīvajā Republikā nepietiekama izmitināšanas vieta palielinās paralēli pieaugošajam bērnu skaitam uz vienu mājsaimniecību un samazinot ģimenes ienākumus.1973. gadā tikai par 33% no nekvalificēto strādājošo ģimenēm un tajā pašā laikā 55% no parasto ierēdņu ģimenēm un 76% personu ģimeņu, kas nav nodarbināti algotā darbā, ir nosaukti par katru bērnu atsevišķā telpā.

Vēsturiskais fakts par ģimenes atbrīvošanu no ražošanas funkcijām nedrīkst aizēnot faktu, ka vēsturiskā darba sadale no ģimenes, profesionāls darbs ārpus mājas joprojām būtiski ietekmē ģimenes dzīvi. Darba pieredze, kā arī darba ģimenes locekļu darba spēka atjaunošanās veids un pakāpe būtiski ietekmē ģimenes ikdienas dzīvi. Viņi nosaka, kuras vērtības ir sadalītas un apzināti vai neapzināti tiek nodotas bērniem, strādājot vecākus. Sociālā nevienlīdzība darbā ietekmē ģimeni, atšķirībā no izglītības modeļiem, konfliktu risināšanas stratēģijām un brīvā laika pavadīšanas vajadzībām.Šodien tiek pierādīts, ka darba pieredze lielā mērā nosaka cilvēku sociālās iespējas, viņu vajadzības, vēlmes un principus. Tas, savukārt, ietekmē ģimenes socializācijas procesu un tādējādi noved pie sociālās nevienlīdzības saglabāšanas. Viena no raksturīgākajām atšķirībām izriet no tā, ko strādā ģimenes locekļi darbā - galvenokārt ar cilvēkiem vai ar lietām un automašīnām. Atšķirībā no agrīnā pētījuma( "kompensācijas teorijas") pieņēmumiem, cilvēki, kuru darbs ir monotonīgs, neinteresantas darbības, tikai dažkārt cenšas kompensēt dažādas un patstāvīgi vērstas darbības savā ģimenes dzīvē.Daudz biežāk uzvedības modelis darbā tiek nodots atpūtai. Vecāki saprot un vispārina uzvedības modeli, ko viņi mācās darbā, nodod to neprofesionālajai sfērā, tostarp ģimenes dzīvi un saziņu ar bērniem. Bazils Bernstein norādīja uz iespējamo saikni starp runas komunikācijas formām darbā un valodu socializāciju ģimenēs. Citi pētījumi atklāj saikni starp tēvu uztvertajiem iespaidiem un konfliktu veidiem starp tēviem un bērniem ģimenē.Ir arī iespējams, ka bērnu audzināšanu, strādājot mātes, ietekmē viņu pieredze darbā.Jo grūtāk ir viņu darba apstākļi, jo ātrāk viņi vēlas izglītot viņu bērnu spēju pielāgoties un paklausīt. Salīdzinot ar mājsaimniecībām, darba sievietes prasa no bērniem gan lielāku pielāgošanās spējas, gan augstākus sasniegumus. Varbūt ar šo viņi vēlas sagatavot bērnus darba apstākļiem ražošanā.Pārslēgšanās un nakts darbs acīmredzot visnelabvēlīgāk ietekmē ģimenes dzīvi kopumā un attiecības starp vecākiem un bērniem. Dažādi pētnieki ir vienisprātis, ka pāreja un nakts darbs visvairāk traucē ģimenes dzīvi;lai saskaņotu to ar ikdienas ģimeņu reprodukcijas ritmu un jo īpaši ar attiecībām starp vecākiem un bērniem, visu ģimenes locekļu koncesijām ir nepieciešama gatavība.

par tendencēm

"MISSING FAMILY"

Fakts, ka vairāk un vairāk urbanizētas dzīves apstākļi ir iespēja vājināt sociālās saites starp paaudzēm un ģimenēm, jau tika minēts vienpusēja pesimistiskā viedokļa tradicionālo kritiku, kas saistīta ar pētījumu par lielo pilsētu un nozarēm. Un bieži vien cēloņsakarībā ar apgalvojumu par tās raksturīgo funkciju saimes pazušanu. Kopā ar viņiem tā saucamās "lielās ģimenes" stabilizējošais efekts, iespējams, tika zaudēts. Saskaņā ar "lielā ģimene" parasti saprot, kas sastāv no trīs paaudžu ģimenes lauksaimnieka vai amatnieks, kurš kļūdaini uzskatīja universāls ģimenes tipa XVIII-XIX gs. Industrializācija un urbanizācija, kā norādīts šajā darbā, ir jānosaka biežāk atdalīšanu no laulātajiem, un līdz ar to visas biežāk veidošanos "nelielai ģimenei."Tas izraisīja zaudējumu nepārtrauktību, jo "nelielai ģimenei", atšķirībā no pastāvīgi esošajām mājsaimniecībām lauksaimnieku un amatnieku, ar sasniegumiem bērnu pilngadībai un parādās atkal sadala pāris, ttikai "atlikušā ģimene".Tas nodots vecajā socioloģijā, iepazīšanās atpakaļ uz Emile Durk Geim-disertācijas par to, kas notika laikā no gadsimta, "kompresijas", "pirmsindustriālā paplašinātas ģimenes" un rašanos rūpniecības Familie konjugētā »(« Laulāto ģimenes "), tikmēr nav gluži precīzs. Vēsturiskie demogrāfijas un ģimenes pētījumi liecina, ka ģimenes trīs paaudžu liels skaits izglītotu tikai demogrāfiskās pārejas beigās 1 sākumā XX gs.sakarā ar tā saukto "agrāro revolūciju" un industrializāciju, kad pirmo reizi paredzamais dzīves ilgums ir pietiekami palielinājies un laulības vecums ir samazinājies.

Līdz ar zemnieku skaita samazināšanos trīs paaudžu ģimeņu daļa 20.gadsimta pirmajā pusē sāka atkal samazināties. Nosacījumi, kuros, piemēram, starpkaru periodā un tūlīt pēc kara trīs paaudzes dzīvoja kopā, tika uztvertas kā ierobežojošas un ierobežojošas. Pretēji pētnieku līdzīgam pieņēmumam par viņu īpašo stabilitāti, trīs paaudžu zemnieku ģimene bija ļoti pretrunīga. Tomēr viņa;preču un naudas attiecību vājas attīstības apstākļos nebija alternatīvas. Pilsētās trīs paaudžu ģimenes visbiežāk parādījās krīzes gadu desmitos no 1910. līdz 1940. gadam. Parasti tās bija piespiedu kopienas, kas vajadzīgas, lai izdzīvotu darba migrācijas laikā, bezdarbu, mājokļu vajadzības. Tiklīdz ienākumu un mājokļu tirgus atļauta, jaunie pāri un ģimenes centās pēc iespējas drīzāk atstāt māju, ko viņi dalījās ar saviem vecākiem un radiniekiem, un dzīvot mājās. Samazināšanās auglības un bērnu audzināšanā, kas attiecināma uz pirmajiem diviem gadu desmitiem laulības, kas ved uz to, ka "ģimenes kodols", kas ar tā saukto "posmā pēc vecāku" atkal samazinājās līdz pāris. No šī viedokļa, "ģimenes kodols" izskatās vairāk kā pārejas posmā, kamēr laulības attiecības raksturo salīdzinoša pastāvība. Saistībā ar ģimeni un radiniekiem saistītā kultūras nozīmes pieauguma tendence un pieaugošā pāru autonomija ir saglabājusies pēdējos gadu desmitos.

Privāto mājsaimniecību sastāva analīze rāda, ka 70. gados.izveidota tendence veidošanās "mazais" vai "laulības ģimene", bet vairāki "paplašināto ģimeni"( it īpaši grupu vecāku un bērnu, paplašināti rēķina līdzās dzīvo vecvecāki vai citi radinieki) samazinājās. Ja 1957. gadā vēl 7% ģimeņu Rietumvācijā sastāvēja no trim paaudzēm, tad 1981.gadā tikai 6% no tām bija. Vidējais ģimenes lielums, cita starpā, ir samazinājies sakarā ar tendenci veidot mazu ģimeni. Tas atbilst apsekojumu rezultātiem par ģimenes vēlamo formu: vairums austriešu, piemēram, nevēlas dzīvot kopā ar saviem vecākiem vai radiniekiem. Vecāki arī bieži vien nevēlas dzīvot zem viena jumta ar precētiem bērniem. Viņi dod priekšroku, lai dzīvotu mājās tik ilgi, cik vien iespējams. Pilsētu ģimenēs vecāki cilvēki izsaka vēlēšanos dzīvot kopā ar saviem bērniem tikai tad, ja viņi ir zaudējuši laulāto vai viņiem nepieciešama aprūpe ārā.Tādējādi var secināt, ka esošās paplašinātās ģimenes saimniecības visbiežāk tiek vadītas pēc ekonomiskās nepieciešamības, nevis pamatojoties uz ģimenes locekļu vēlmēm. Kopīgā mājsaimniecības, veci un jauni, gan apkopoti daudzi studijas Rozenmayr Leopold, "nav sadalīts, jo negatīvā attieksme no jaunās paaudzes, konservācijas seniors vēlas, ir ļoti reti, lai gan ir daudz mazāk, nekā tas ir patiesībā ir."Jo vairāk iespēju vecākiem un pieaugušiem bērniem dzīvot atsevišķi, jo ātrāk tas notiks. No otras puses, mazos ciematos, kur joprojām spēcīgām reliģiskajām tradīcijām un nav pietiekami mājokļiem( jo vienas ģimenes mājām, kas bieži vien ir būvētas un finansēti kopā vecākiem un bērniem) ir sociāla un ideoloģisko spiedienu labu dzīvo kopā trīs paaudzes. Tomēr no paaudžu vēlmes vadīt atsevišķu ekonomiku, lai izdarītu secinājumu par to cilvēku attiecību vājināšanos, būtu nepareizi. Gluži pretēji, daudz runā par to, ka tikai pieaugošā atsevišķas uzturēšanās iespēja rada priekšnosacījumus vecāku un viņu pieaugušo bērnu attiecību pozitīvai emocionālajai krāsošanai. Visi līdz šim veiktie pētījumi liecina, ka lielākā daļa cilvēku, veidojot attiecības starp paaudzēm, parasti ir "tuvuma un attāluma kombinācija".

augstāks ģimenes ienākumi, plašāks priekšlikumu par mājokļu tirgū, kura mērķis ir ģimenes atbalsts valsts līdzekļu pārdale pēdējās desmitgadēs, šķiet, ir veicinājusi to, ka jauniem pāriem un ģimenēm pārvaldītu iedzīvināt jēdzienu "nukleārā ģimene", ir daudz vieglāk. Turklāt arvien vairāk strādājošo sieviešu dzīvo kopā ar saviem radiniekiem, un, tā kā 1960. un 1970. gadosVietu skaits bērnu iestādēs, kurās ir komunālās un sauszemes iestādes( bērnudārzi uc), ir strauji pieaudzis. Strādājot ar mātēm, tās aizvien vairāk aizvieto savas mātes un laulības, kuras agrāk rūpējas par bērniem.

No skaidri izteiktās tendences dzīvot "mazai ģimenei" ir nepieciešams nošķirt jautājumu par savstarpējo vizīšu un palīdzības raksturu. Nākotnē paliek ģimenes saites un jo īpaši saziņa ar ģimeni, bet galvenokārt veic mazas ģimenes papildināšanas un atbalsta funkcijas. Attiecības kopumā kļuva mazāk saistošas. Paaudžu savstarpējās ekonomiskās neatkarības apstākļos ir izvēle: atbalstīt viņus vai ļaut viņiem izzust. Vidējā slāņa augšdaļā vispirms atklājas tendence uz pazīstamo draugu lielāku aktivitāti salīdzinājumā ar saistītajiem kontaktiem. Tas arī nepārprotami norāda uz izvēles iespēju palielināšanu. Viņi biežāk meklē kontaktus ar tiem, ar kuriem pastāv kopīgas intereses, un ir iespējams dalīties pieredzē, nevis ar tiem, ar kuriem pastāv tikai "ģenealoģiskas attiecības".

Jāpiebilst, ka šī tendence "Laulāto ģimenes", var veikt tikai tad, kad uzskatīja vēlamā forma tā saukto "pabeigtu" ģimenē;kopumā, tagad ir daudz izteiktāks, no vienas puses, tendence uz "viena vecāka ģimenes", jo īpaši uz ģimenēm šķirto un atdalīti sievietēm ar bērniem, un tendence uz pirmslaulības dzīves kopā un dzīvot kopā ar līdzīgu ģimeni - no otras puses.

FIRM

SAMAZINĀŠANA

XX gs.vispārējā tendence samazināt dzimstību pirmajos 60 gados vairākas reizes ir bijusi īstermiņa svārstības, kas vai nu bija pretējā virzienā, vai pastiprinājušās.Šīs tendences dzimstības galvenokārt atspoguļo tautas reakcija uz akūtu apdraudējumu materiālās pastāvēšanas posmos ekonomiskās krīzes un diviem pasaules kariem laikā, kā arī frāze "catch-up ietekme" fāzēs ekonomiskās izaugsmes un sociālās stabilizāciju. Daudzi domāja, ka dzimstības līmeņa samazināšanās nebija "kultūras dekadences" izpausme, ne arī tas, ka cilvēki, kas to pieredzējuši, samazinājās. Tā bija novēlota cilvēku reakcija uz rūpniecības revolūciju. Pakāpeniska izplatība masas algota darba, ieņēma vietu darbu mājsaimniecībā, attīstība saziņas un tirdzniecības ir radījis radikālas pārmaiņas dzīvības formām. Ar izplatīšanu rūpniecisko un pilsētas dzīves vidū arvien pieaugošo iedzīvotāju daļu, ar radīšanu attīstītās sociālās nodrošināšanas sistēmu bērniem ir zaudējuši savu ekonomisko vērtību.

Ja 1900. gadā vidēji Rietumeiropas un Centrāleiropas sievietei līdz pat 30 gadu beigām bija vēl četri bērni.sviedru likme samazinājās līdz aptuveni 1,5.Daudzi cilvēki reaģēja uz globālo ekonomisko krīzi, ņemot vērā sarežģīto ekonomisko situāciju, kas kavē laulību un bērnu piedzimšanu.Ģimenes politika nacionālsociālistu bija mēģinājums, lai cīnītos pret zemu kāzu darbības un nevēlēšanās ir daudz bērnu, palīdzēt ģimenei pārvietojot līdzekļus valsts līmenī, tie veica masveida propagandu ģimenes un ģimenes auglību. Tomēr sabiedrības sairšana un lieli militārie zaudējumi galu galā noveduši pie ievērojama "dzimstības līmeņa samazināšanās".Tikai tā dēvētajā 1960. gadu pēckara "uzplaukumā".bērnu skaits atkal palielinājās vidēji līdz 2-3 bērniem uz vienu ģimeni. Demogrāfi un politiķi bija pārsteigti par šo neparedzēto auglības uzplaukumu, jo tas bija pretrunā vispārējai tendencei to samazināt.Šodien, tomēr, šķiet, ka viņš nav "pagriezt tendenci pretējā virzienā", un augstāko punktu attīstībā ģimenes Eiropas industriālajās sabiedrībās:

«Lai paaudzes pirmskara un pēckara bērni ar ģimenes sociālo pabalstu, ir kļuvusi par sociālu normu", vai, citiem vārdiem sakot,pirmo reizi pēc daudziem gadiem, tā saucamā "ekonomisko brīnumu" katru pieaugušo un pieaugušo pilsonis bija iespēja stāties laulībā un radīt bērnus bez piespiedu ekonomisku apsvērumu dēļ "likt off" lēmumu. Starp tiem, kas dzimuši 1940-1945.precējies 90% un gandrīz tikpat daudz bērnu. Laulības vidējais vecums samazinājās, kā arī vecāku vidējais vecums, kad parādījās pirmais bērns. Parasti pirmā grūtniecība bija iemesls laulībām: samazinājās ārpus laulības dzimušo bērnu skaits. Nekad agrāk Eiropā nebija precētu un ar tik lielām bērniem. Tāpēc Patriks Festi sauca 60. gados."Zelta laikmets ģimenē" Rietumu un Centrāleiropā.Taču līdz ar to ir sasniegts arī augstākais ģimenes attīstības punkts Eiropas rūpniecības sabiedrībās, kā mēs to tagad zinām. Kopš 60. gadu vidus.laulību skaits un ģimenē dzimušie bērni atkal samazinājās, un katru gadu laulību skaits sadrumstalojās. Dzimstības līmenis( ti, bērnu skaits, kas dzimuši gadā uz tūkstošiem iedzīvotāju) ir samazinājies kopš 1960. gadu vidus.līdz 70. gadu beigām.lielākajā daļā industrializēto valstu par 30-40%, bet FRG un VDR - pat par 50%.Vidējais bērnu skaits uz vienu pieaugušo sievieti šeit samazinājās līdz 1,4.Tikai dažos industrializētos nomalēs Eiropā( Īrijā, Turcijā) bērnu skaits joprojām bija augsts. Dzimstības līmeņa statistiskais samazinājums galvenokārt atspoguļo bērnu skaita samazināšanos ģimenē, i.e.uz vienu sievieti, un līdz ar to arī ģimenes samazināšanās, un mazākā mērā tendence uz pilnīgu bezbērnu. Septiņdesmitajos gados ģimenē bija četri vai vairāki bērni.rūpnieciskajās Rietumeiropas un Centrāleiropas valstīs;arī ievērojami samazinājies ģimeņu skaits ar trim bērniem. Tā rezultātā dzimšanas posms ģimenes ciklā tika ierobežots uz īsu laiku, vienmēr laulības sākumā.Bērnu skaita samazināšanu veicināja efektīvi kontracepcijas līdzekļi, jo īpaši tabletes. Tabletes bija pirmais patiesi efektīvs līdzeklis. Viņi neredz dzimstības cēloni, kas sekoja uzplaukumam 1960. gadu vidū.tā jaunā kritiena( līdz šim kļūdaini sauktas "tabletes, ko izraisa tabletes" - "tabletes"), tā.tā kā 1964. gadā tableti ieņēma tikai neliela daļa sieviešu, 1970. gadā - tikai viena no desmit sievietēm reproduktīvā vecumā.

Ja ir vajadzīgi citi pierādījumi, ka runājot par "pillerknick" ir vismaz neapstrādāta vienkāršošana, tad mums vajadzētu atcerēties par 20-30 gadu pazemināšanos.puse no dzimušo bērnu skaita, kad nebija tablešu vai līdzīgu drošu kontracepcijas līdzekļu. Nepieciešamība ierobežot auglību lielā mērā ir balstīta uz sarežģītu objektīvu un subjektīvu faktoru kombināciju, kas, neatšėirīgā vienotībā, nosaka vispārējo tendenci "modernizēt dzīvi".Arvien pieaugošo sieviešu vēlmi nepārtraukt darbu, pieaugošas mājsaimniecības prasības un izklaides kvalitāte, šķiet, ir vissvarīgākais auglības samazināšanas iemesls. Jaundzimušie pāri ir paredzējuši materiālās grūtības, kas saistītas ar bērnu audzināšanu, pieaugošajām mājokļa izmaksām un viņa sievas pagaidu pārtraukumiem. Bērni nav vajadzīgi ne kā darbaspēks, ne vecuma dēļ.Emocionālajai bagātināšanai, ko vīrs un sieva gaida no saviem bērniem, pietiek ar vienu vai diviem. Arvien vairāk cilvēku, kas iebrauc Irākā, var iedomāties "laimīgu dzīvi" pat bez bērniem. Dzīve lielajās pilsētās piedāvā alternatīvas tradicionālajai "ģimenes laimei": brīvais laiks, patēriņš un profesionālie panākumi ir "postindustriālā" dzīvesveida galvenie komponenti, to īstenošana bērnu klātbūtnē ir sarežģītāka.

Sieviešu nodoms ierobežot dzimušo skaitu ir daļēji sadalīts, daļēji to pašu iemeslu dēļ, no vīra. Pētījumi liecina, ka starp vīriem un sievām ir vērojama ārkārtīgi cieša vienošanās. Zināmā mērā lēmums par bērnu uzņemšanu lielākā skaitā pāru ir kopā, t.i.atbilstošas ​​atsauksmes ar pārējiem svarīgākajiem aspektiem, kas ir būtiski jau partneru atlases posmā.

Lai gan laulībā dzimušo bērnu skaits ir samazinājies, nelikumīgo bērnu skaits ir pieaudzis gandrīz visās rūpnieciski attīstītajās valstīs. Tā kā bērns, kas nav laulība, ir piedzimis, kopš 60. gadiem ir zaudējusi kauna iezīmes.palielinājās neprecēto māšu skaits. Jāatceras arī, ka sociālie apstākļi neprecētiem mātēm ir izmainījušies.Ģimenes un sociālās politikas pasākumi aizvien vairāk atvieglina neprecētām mātēm grūtniecības gadījumā atteikties no "piespiedu laulībām".Lielākā daļa neprecēto māšu dzīvo šodien apstākļos, kas ir līdzīgi laulībai, un pēc tam tās bieži vien ir juridiski reģistrētas. Arī pieauga bērnu skaits, kas dzīvo kopā ar vienu no šķīries vecākiem. Vācijas Federatīvajā Republikā 1972. gadā 364 000 šādu bērnu bija( 2,6%, 1961.gadā - 1,86%).Kopš 1961. gada šķelto laulību skaits ar diviem vai trim bērniem veido vienu trešdaļu no visiem laulības šķiršanas gadījumiem. Jau Federālā ģimenes ziņojums 1975.gadā paredzēja, ka to bērnu skaits, kuri aug saskaņā ar "nepilnīgiem", saskaņā ar tradicionālajiem uzskatiem, ģimeni, turpinās augt."Ražotāja princips", saskaņā ar kuru fizioloģiskie vecāki būtu jābūt sociālajiem pedagogiem, ja iespējams, piedzīvo arvien lielāku spiedienu. Arvien vairāk bērnu aug kopā ar vienu no vecākiem, kurš nav fizioloģisks tēvs vai māte( atkārtota šķirto laulību, laulības šķiršana, līdzīga laulība uc).Jo biežāk tiek pārkāpts "ražotāja princips", jo vairāk tas vairs nav norma. Tas, savukārt, dod priekšroku vēl lielākam to personu skaitam, kuri nav precējušies vai šķīrušies, jo palielināsies izredzēto šķirto personu skaits ar bērniem atkal laulībā.Bērnu attieksme pret viņu bioloģiskajiem vecākiem kā sociālajiem vecākiem vairs netiek uzskatīta par pašsaprotamu, viņi arvien vairāk iesaistās procesos, kas saistīti ar jauna partnera iegādi, ko veic viņu fizioloģiskais tēvs vai māte. Jaunākie dati apstiprina šo: vairāk un vairāk bērnu audzina tikai viens no fizioloģiskajiem vecākiem.1985. gadā Vācijā kopā ar abiem vecākiem, kopā ar mātēm, tēviem, vecmāmiņām vai stepmotheriem, kurus parasti sauc par "vientuļiem vecākiem", dzīvoja Vācijā kopā 12 miljoni mazu bērnu. Tas, ka atsevišķi tēvi vai mātes bieži dzīvo jaunās( nereģistrētās un tāpēc neatspoguļotās statistikas) attiecībās, kas ietekmē arī viņu bērnu dzīvi, statistika ir kluss. Tāpēc oficiālā jēdziens "vientuļais vecāks" ir maldinošs.

palielina

DAUDZU SKAITS

Dzimstības samazināšana kopš 60. gadu vidus.vienlaikus palielinājās arī šķiršanās gadījumu skaits.60. gadu beigās.sabrūk galvenokārt laulības kara laikā, bieži vien tādā vidē, kur cilvēki nav atbilstošu iespēja iepazīt vienam otru / daudzas laulības nenodzīvoja galējās spiedienu pēckara periodā, ilgu prombūtni militāro nebrīvē uttTie, kuri šķīries, drīz apprecējās vēlreiz. Tas galvenokārt attiecas uz vīriešiem, kuri, ņemot vērā lielo nāves gadījumu skaitu, bija laulības tirgū "ierobežota prece".50. gados.laulības šķiršanas procents samazinājās. Aptuveni 1960. gadā augstākajā ģimenes stiprināšanas procesā, turpinot laulības uzplaukumu, laulības šķiršanas procents bija mazs. Tad no 60. gadu sākuma.laulību skaits pakāpeniski samazinājās, un laulību skaits palielinājās spazmīgi. Pašlaik gandrīz katra trešā laulība Vācijas Federatīvajā Republikā, Austrijā un Šveicē ir sadalīta. Lielajās pilsētās tas ir gandrīz katrs otrais. Tādējādi laulības šķiršanas procents ir gandrīz divreiz augstāks nekā 1962. gadā. Zviedrijā un Dānijā pašlaik ir vislielākais laulības šķiršanas līmenis( apmēram 45%).Šodien Anglijā četri no katriem desmit laulību laulātajiem saplūst( 39% šķiršanās).Sagaidīt stagnāciju vai apgrieztās tendences ir maz ticama.

Ar laulības šķiršanas gadījumu skaita pieaugumu laulības šķēršļi visās rūpnieciski attīstītajās valstīs ir samazinājušās. Vācijā, ieslodzīto skaits uz 1000 iedzīvotājiem laulību ir samazinājies no 9,4( 1960.) līdz 5,9( 1982), lai gan šajā periodā sasniedza laulību vecumā kohortas cilvēku ar augstu dzimstību. Varbūtība, ka jauna neprecējusies persona kādu laiku apprecēsies, 1965. gadā vairumā Eiropas valstu bija aptuveni 90%, bet no 1970. līdz 1980. gadam,samazinājās Austrijā līdz 70%, Vācijā, Šveicē un Dānijā - gandrīz līdz 60%.

Jautāti par iemesliem šādai tendencei, mums vispirms ir jārunā par diviem faktoriem ilgtermiņa vēsturisko nozīmi: pieaugumu ilguma laulības un palielināt ekonomiskās iespējas tās atlaišanu. Vidējais laulības ilgums simts gadu laikā ir dubultojies.1870. gadā laulīgais pāris kopā dzīvoja kopā 23,4 gadus, 1900. gadā!- 28,2 gadi, 1930. gadā - 36 gadi, 1970. gadā - 43 gadi, ja tas agrāk nesadalījās.

Šāda ilgstošā laulība palielināja biežāku un kvalitatīvi atšķirīgu konfliktu varbūtību. Turklāt cerības, ka cilvēki pievērsīsies ģimenēm un laulībām, pārsniedz pragmatisku izdzīvošanu un paplašinās līdz visaptverošas laimes cerībai.

laulības spēka samazināšanās galvenokārt ir ekonomiski un saistītie psiholoģiskie cēloņi. Pieaugošais cilvēku skaits dzīvo un strādā lauksaimniecības vai amatniecības ražošanas apstākļos, ja kopīgā īpašumtiesības uz ražošanas līdzekļiem liek viņiem uzturēt nelaimīgu laulību. Tās grupas, uz kurām tas neattiecas, proti, zemnieki un indivīdi, kas iesaistīti neatkarīgos amatos, parāda daudz zemāku laulības šķiršanas procentu. Zemnieki un zemnieki gandrīz nekad nav šķīrušies. Jo mazāks pāris to ekonomiskajā un sociālajā dzīvē, ir saistīti viens ar otru, jo ātrāk viņi var pacelt jautājumu par šķiršanās lietā diemžēl esošā laulība. Tāpēc sieviešu darbs palielina gatavību un ekonomiskās iespējas šķelšanās vai laulības šķiršanas gadījumā problēmu laulībās. Visbiežāk audzē pilsētniekus ar vidusskolu vai vidējo tehnisko izglītību, kuri ir darbinieku amatā;zemākais laulības šķiršanas procents starp strādājošām sievietēm. Visbeidzot, samazināt vai iesaldēts zemā līmenī, vidējais bērnu skaits uz vienu ģimenes palielina vēlmi šķiršanās, jo klātbūtne bērnu pāris samazina savu subjektīvo vēlmi un ekonomisko iespēju šķiršanās. Citi faktori, kas palielina gatavību par laulības šķiršanu ir samazināšana laulību līgumus reliģiskā ceremonijā, izaugsme urbanizācija un reģionālo mobilitāti, izmaiņas sieviešu lomas un turpmāko "individualizācija" dzīves koncepciju.

Tajā pašā mērā, ka arvien lielākā iedzīvotāju grupas liktu pamatu laulības nav galvenokārt ekonomiska nepieciešamība un personīgas attiecības, mīlestība uz laulāto jāliberalizē un vispārējā attieksme pret šķiršanos, kā arī tiesību aktiem, kas regulē laulības šķiršanu. Kad mīlestība kļuva par izšķirošu motīvu partnera izvēlē, pārliecība pakāpeniski izplatījās, ka laulība vairs nav laulība, "ja tajā vairs nav mīlestības".Cilvēku cerības atrast "lielu laimi" laulībā, visticamāk, palielināsies, neraugoties uz visiem krīzes simptomiem. Visbeidzot, tas ir rezultāts plašsaziņas līdzekļu diskusijām par "personīgās laimes" un "romantiskās" mīlestības iespējām un ierobežojumiem, kas nav saistīti ar materiālo spiedienu. Tā tika izstrādāta nepieciešamību emocionālo drošību, seksuālās laimes un mīlestības pilna komunikācijas laulībā, lai nodrošinātu gandarījumu no kuriem var būt daudz mazākā mērā nekā cerības zemnieku, amatnieku un burghers iepriekšējo paaudžu, kas jebkurā gadījumā ir redzējuši pamatu laulības ar "pragmatiskā" mīlestība,kopīgas iztikas līdzekļu, īpašuma garantijas un statusu. Plaša romantiskās mīlestības propaganda kā vienīgais "likumīgais" laulības motīvs slēpj faktu, ka šī romantiskā mīlestība parasti ilgst tikai noteiktu laiku. Tas nav pietiekami spēcīgs laulības jēdzienam, kas noslēgts līdz dienai.

Laulība nav galvenokārt seksuāli erotiska institūcija. Nepieciešamā stabilitāte tiek sasniegta nevis izvēloties objektu trauslām cilvēku seksuālajām attiecībām un erotikas, bet tas izriet arī no nepieciešamības nodrošināt bērnu socializāciju un ekonomisko pastāvēšanu. Bieži bērni, mājokļi, ienākumi, kopīpašumā dažādu objektu izmantošanu, un ne mazāk zināšanu trūkums par laulības šķiršanas procedūru, ir piespiežot cilvēkus samierināties ar pretrunām "romantiskā mīlestība" un monogāmas laulības, parāda personīgo atturību un disciplīnu. Jācer, ka "romantiskā mīlestība" laulībā pārvērtīsies par "pragmatisku mīlestību" vai "draudzību".Tomēr šīs cerības bieži vien nav pamatotas, kā liecina šķiršanās skaitļi. Pat tad, kad ir iespējams pārveidot "medusmēnesī" attiecības uz dzīvības partneru apvienību, laulība joprojām lielā mērā ir apdraudēta. Pakāpeniski uzkrājot trūkumu emocionālo atbalstu, seksuālo apmierinātību un maiguma attiecībās pāris ļoti skaidri redzēt fona pastāvīgu vitrīna pievilcīgu piemēriem "romantisku mīlestību."neatkarību indivīda un atzīšanu emocionālo, sociālo un seksuālo vēlmi palielināšana ir sava cena: ". romantisku mīlestību", jo pāris vada ideālam "mīlošs pāris", jo vairāk izceļas sakarā ar konkurenci jaunu

Lai pārskatītu ģimenes vēsturisko attīstību, jautājums par pastāvīgas izaugsmes nozīmību pēdējo divu gadu desmitu laikā ir pārāk sarežģīts. Vai viņš raksturo laulības krīzes stāvokli un tādējādi palielina draudus ģimenes pastāvēšanai vai vai viņš ir saistīts ar nelaimīgu laulību šķiršanu? Mums ir svarīgi, lai laulības šķiršana būtu pēdējais pāra attiecību krīzes attīstības aspekts. Parasti tam parasti ir ilgs attiecību traucējumu process. Kāds ir "nelozhivshihsya" laulību skaits galu galā sadalās, ir atkarīgs no daudziem personīgiem un sociāliem faktoriem. Visticamāk, saskaņā ar augošajām vajadzībām pēdējo divu desmitgažu laikā, "sajukums" vairāk laulības un vairāk cilvēku ir gatavi uzņemt sevi un savu vidi, kas, viņuprāt, ir laulības izjuka, jo stigmatizācija šķīries krīt strauji.Šķiet, ka daudzās valstīs ir samazinājusies vēlme pieņemt laulību, no kuras "mīlestība ir aizgājusi" vai pārāk pretrunīga laulība. Ar pieaugošo šķirto sociālo pretestību šķiršanās skaita pieaugumu samazinās. Jo vairāk šķīrušies cilvēki dzīvo sabiedrībā, jo ātrāk tie, kuri vēlas šķirties, un šķīries, var sagaidīt, ka izprot viņu problēmas. Sociālās vides reakcija uz laulības šķiršanu ir būtisks faktors laulāto lēmumā.

Austrijas pētījumā konstatēts, ka laulības šķiršana tiek "vispārīgi" apstiprināta, ja tajā nav bērnu. Divas trešdaļas respondentu joprojām runāja par laulības šķiršanas turpināšanos "bērnu labad".Tas pierāda, ka socializācijas uzdevums subjektīvi ir arī ģimenes dzīves centrā.Plaši viedoklis, ka principā pāris nedrīkst atdalīt, ja ģimene ir bērni joprojām aizmirst jautājumu, kas var atbildēt tikai individuāli, no kura bērni cieš vairāk - no pašreizējās "laulības

strīds "par vecākiem vai viņu laulības šķiršanu. Jo vairāk tiek apstiprinātas konfliktējošo pāru šķiršanās, jo jaunāka ir persona un pilsētvide, kurā viņš dzīvo. Cilvēki ar zemāku izglītības līmeni laulības šķiršanu, jo norma drīzāk noraida. Laulības šķiršana ir pilsētas dzīvesveida zīme. Salīdzināmās profesionālās grupās šķiršanās biežums pilsētās ir divas līdz četras reizes lielāks nekā lauku rajonos. Sievietes, visticamāk, apstiprinās laulības šķiršanu nekā vīrieši. Tas ir pārsteidzoši, ņemot vērā ar viņu laulības šķiršanu saistīto ekonomiskās situācijas pasliktināšanos. No otras puses, paskaidrojums ir tāds, ka sievietes, visticamāk, izturēsies par precētu un ģimenes dzīves konfliktu. Turklāt laulības šķiršanas gadījumā sievietēm no psiholoģiskā un sociālā viedokļa ir priekšrocība, ka bērni būtībā paliek kopā ar viņiem. Tas parasti viņiem sniedz emocionālu atbalstu. Tajā pašā laikā mazi bērni bieži sarežģī mātes mēģinājumu iesaistīties jaunās attiecībās. Lielākajā daļā gadījumu laulības šķiršanas iniciatori ir sievietes, lai gan vīrieši ir laulības šķiršanas "patiesie ceļveži" un pirmie mēģina sabojāt sliktas attiecības. Kopumā šķiet, ka sievietes ir augstāks pieprasījums pēc laulībām un ģimenes nekā vīrieši, viņi arī bieži izrāda neapmierinātību ar viņu laulībām.

No viedokļa, ka šķiršanās ir rezultāts procesam bieži paiet gadi, tas ir interesanti uz jautājumu, kādi faktori spēlē lomu tajā.Statistiski pirmais laulības pieaugums vērojams drīz pēc kāzām, kad parasti vēl nav bērnu.Šķiet, ka mēs runājam par agrīnās korekcijas "kļūdas" veikti, izvēloties partneri, un bieži vien, iespējams, arī par grūtībām, lai pielāgotu to dzīvesveidu laulātā.Mazu bērnu dzimšanas un aprūpes laikā šķiršanās notiek daudz retāk. Bet šajā laikā bieži vien pāris ir saistīta ar krīzi. Daudzi pētījumi ir pierādījuši, ka pēc dzimšanas pirmā bērna nāk tendenču samazināšanos subjektīvo apmierinātību laulības, un, turklāt, atrodas līdzīgā mērā vīriešiem un sievietēm. Laulātajiem ir mazāk laika viens otram, viņiem ir mazāk izplatīti draugi un paziņas nekā agrāk. Jaunās mātes uzsāk jaunus kontaktus ar citām mātēm, kurās vīrieši lielākoties nepiedalās. Jaunās mātes bieži jūtas vientuļi un pamesti, jo izkritušies no sociālās sistēmas, kas saistīta ar profesiju, daudziem trūkst neatkarības sajūtas. No otras puses, kas saistīti kontakti( it īpaši ar vietējām ģimenēm, vīrs un sieva), šajā posmā atkal kļūs biežākas, ka lielākā daļa dod priekšroku orientāciju tradicionālās attiecības starp laulātajiem, un starp vecākiem un bērniem. Bieži dalītas atbildības par mājsaimniecības prasības, vecumā garā emancipāciju, uzlikts tieši pirms, piedzimstot pirmajam bērnam, un tad viņi ieiet mainstream tradicionālo darba dalīšanas modeļus vai pilnībā pārtraukta. Tādēļ jaunās sievietes saskaras ar sāpīgu pretrunu starp vēlamo laulības un ģimenes dzīves ideālu un ikdienas rutīnu. Viņu cerības uz "partneru laulību" nenotiek. Kad jaunākais bērns ir 6-14 gadi, pakāpeniski kļūst iespējams atbrīvot vecākus no intensīvās aprūpes un konfliktu laulību paceļas atkal gatavs šķiršanās.

Tātad, atvērtā izpausme ģimenes krīzes priekšā, kā likums, slēpa sagatavošanās periodu, kas ir bieži neapzinās dalībniekiem. Vairumā gadījumu tas ir lēns laulību degradācijas process, kas ietekmē abus laulātos. Viens Francijas pētījums arī parādīja, ka laulības šķiršanai bieži vien ir atkārtotas mēģinājumi izkliedēt. Pirmkārt, bērnus vai finansiālu iemeslu dēļ pāris vienmēr atlikt lēmumu par laulības šķiršanu. Visbeidzot, pieaugot bērniem, uzlabojas finansiālais stāvoklis vai pastiprinās laulības pasliktināšanās process, viņi to īsteno.Šajā gadījumā vēlme ņemt vērā šķiršanās būtiski atkarīgs no sociālā statusa laulātā laulības, kurās strādā sievietes, runāt par šķiršanos biežāk dzemdēt. Sieviešu kā tādas profesionālā darbība nepalielina riska pakāpi. Es ^ pret empīriskie pētījumi ir pierādījuši lielāku apmierinātību pāriem, kur sieviete ir "neatkarību" par darba pasauli un dzīvi, kas ir saistīta ar draugu un paziņu. Tas ir, tomēr atzīst, ka finansiālā neatkarība strādājošo sieviešu( it īpaši vidējā un augšējo slāņu) veicināt to, ka konflikti laulībā nereti izraisa beigām un neapmierinātības laulības bieži vien tiek likts uz diskusiju par iespēju šķiršanās. Zemākā vēlmi celt prasību pirms šķiršanās, atšķirībā, parādīt iedzīvotājus lauksaimniecības teritoriju, sieviešu bezdarbnieku, kā arī pārstāvji no grupas ar viszemākajiem ienākumiem. Laulības šķiršana viņiem lielākoties nozīmē dzīvību ārpus iztikas minimuma.

Kopumā šeit uzrāda īsu sociālo pētījumu datiem par "raksturu procesa," laulības šķiršanu, un attiecīgi iepriekšējā periodā, var secināt, ka lēmums par šķiršanos parasti netiek pieņemts steigā un bezatbildīgi ātri, kā bieži apgalvo pretinieki šķiršanās. Pastāvīgi izmanto argumentu, ka šķiršanās pārkāptas bērnu tiesības uz mierīgu ģimenes socializāciju, atbilst patiesībai, no vienas puses, it īpaši nozīmē, ka daudzi, kuri dzīvo atsevišķi vai šķīries vecākiem pat pēc šķiršanās, "veikt" savus konfliktus "uz bērniem."No otras puses, tas paveras problēmas rūpniecības sabiedrības sociālo aspektu, vissvarīgākā funkcija ģimenē - socializāciju nākamajām paaudzēm - tiek nodrošināta tikai ar nosacījumu, ka mātes pāris dzīvo diezgan harmoniskas attiecības. Laulību šķiršanas nav "nenormāls" fenomens mūsdienu sabiedrībā: tās ir pozitīvā nozīmē, funkcionālas, ja tas ir iespējams, lai apturētu postošo krīzes tendences attiecībās starp diviem cilvēkiem, mainot savu dzīves situāciju un atgriezt tos pēc diezgan ilgtermiņa konfliktus, kas saistīti ar laulības šķiršanu, kā personīgo spēju baudīt dzīvi,un gatavība piedalīties sabiedrības dzīvē, ciktāl tas ir viņu spēks un spējas. Jebkurā gadījumā, mēs nedrīkstam aizmirst, ka sievietes šķiršanās gadījumā bieži tiek atstāti ārā, jo tie ir apvienot lielāko daļu no ekonomiskās situācijas pasliktināšanās, mājas darbs, bērnu aprūpes un bieži arī strādā.Viņu praktiskā iespēja atrast jaunu partneri parasti ir ierobežota, tāpat kā psiholoģiskā vēlme izlemt par jaunām mīlestības attiecībām.

Daži eksperti socioloģijas jomā ģimenes uzskata, ka tendence, ar šķirto laulību skaita, ko veic pats pieaugums, nevieš bailes, kamēr lielākajai daļai šķīries secina jaunu laulību. Laulības šķiršana principā ir tikai netiešs kompliments mūsdienu laulības ideālam un vienlaikus arī tās grūtību norāde. "Šādi paziņojumi liecina, ka atkārtoti deklarē vecāku paaudžu sociologu, kuri izstrādāti jēdzienu kultūras pesimisma, nosodījumu šķiršanās tagad, ņemot vērā jaunākās tendences, kas nav sadalīta. No otras puses, nebūtu noklusēti elegantu socioloģisko formulēt tām nelaimēm, kas saistītas ar laulības šķiršanu un laulāto, tā pūšanas un tās sekām mūsdienu sociāli kultūras un ekonomiskajiem apstākļiem. Būtu naivi cerēt, ka šķiršanās / rada ciešanas, agresiju aizraušanās kundzību un iesniegšanai, tikai atbrīvot, un neradīs nekādus bojājumus. Laulības šķirņu figurēs jau parādīts tikai aisberga gals. Kopā ar šķīries saskaņā ar likumu ir jābūt uzņemas esamību, pirmkārt, faktiski izkliedēti ievērojams skaits pāru, otrkārt, nezināmu negadījumu skaitu, bet gan tāpēc, ka bērni vai ekonomisku iemeslu dēļ vai sociālo iemeslu dēļ, nav sadalīti laulības. Bez nostiprinot novērojumu, ka spriedums, kas saistīta ar 40-60-m gadiem. Ja vairākums šķīries centās precēt, un šodien, vismaz parasti, netiek atbalstīti. Lielākajā daļā valstu jaunievēlēto cilvēku skaits nepalielinās un nesamazinās, savukārt laulību skaits palielinās.1950. gadā Paul X. Landis, ņemot vērā atkārtotu laulību lielo procentuālo īpatsvaru, ieviesa terminu "secīgas laulības", atsaucoties uz pastāvīgo vīriešu un sieviešu daudzveidību.Šķiet, ka sociokulturālais spiediens, kas agrāk tika pakļauts laulības šķiršanai un bieži vien noveda pie agras atdzimšanas, tagad ir vājināts.

ALTERNATIVES Laulība un ģimenes

minoritāte, ir skeptiski par laulības institūcijas, pieaug skaitliski. Pētījums, kas tika veikts Vācijā 1978. gadā, parādīja, ka apmēram 18% no visiem neprecētiem cilvēkiem šķiet pievilcīgi palikt "būtībā neatkarīgi un neatkarīgi".1981. gadā jaunatnes aptaujā 13% jauno respondentu atbildēja, ka nevēlas precēties, bet 7% nevēlējās būt bērni. Kopš tā laika acīmredzot skepticisms ir pieaudzis vēl vairāk. Iespējams, ka to galvenokārt rada jauniešu, viņu ģimeņu un viņu vecāku ģimenes problēmu novērošana. Tas palielina viņu vēlmi savā dzīvē meklēt alternatīvas organizācijas formas.

Vienlaikus ar laulību skaita samazināšanu līgumos, it īpaši Eiropas ziemeļos, Zviedrijā un Dānijā, un 1970. gados.un Centrālās un Rietumeiropas valstīs - laulības līdzīgas līdzāspastāvēšanas formas. Arvien vairāk cilvēku izvēlas precēties pašas viņu attiecību sākumā vai arī precēties.Šī mainītā situācija lielā mērā ir saistīta ar "jaunatnes" fenomena sociokulturālās pārmaiņas. Jaunā klasiskā fāze starp pubertātes sākumu un pilnīgu sociālekonomisko briedumu( bieži vien saistīta ar laulību) tagad ir mainījusies. Jaunieši, galvenokārt vidējā un augstākā sociālā slāņa, sasniedz sociālo un kultūras briedumu ilgi, pirms viņi iegūst ekonomisku neatkarību no viņu vecākiem. No vienas puses, stāšanās darba dzīvē jauna atkāpās dēļ, pagarināt periodu, skolas un universitātes izglītību( un bieži vien pēc viņam bezdarbnieka fāze).No otras puses, agrākā vecumā priekšroka tiek dota spējai rīkoties un patērēt."Post-rūpniecības" sabiedrība dod agra vecuma - it īpaši jomā patēriņu, kā arī sociālajās un seksuālajām attiecībām, un aizkavē ekonomiskās neatkarības( kā darba pieaugušajiem).Young, kas vēl nav ražotāji, jau ir patērētāji.

Jauniešu kompetence jauniešu patēriņā padara tos nobriedušākus no sociokultūras viedokļa nekā iepriekšējās paaudzēs. Fāze nobriedušu gadi( precīzāk sauc "postmolodezhnoy" fāze) nosaka, no vienas puses, ar augstāku gatavība kzhiznennym eksperimenti, no otras puses - ir ierobežota ekonomiskā neatkarība.precīzāk formulējot: jaunieši ir ekonomiski pilnīgi vai daļēji ir atkarīgs no saviem vecākiem, bet rīkoties, acīmredzot neatkarīgi no juridisko jēdzienu tā, jo īpaši jomā sotsioseksualnoy.

Tādējādi konflikti starp paaudzēm, lai arī lielākā daļa vecāku kļūst iecietīgāki. Tāpēc bieži pēcnācēju fāze iet ārpus vecāku mājas, jaunieši pasludina vēsturiski jaunas "atteikuma tiesības" no saviem vecākiem. Kad jauneklis vai meitene kādā noteiktā vecumā saka: "Esmu apnicis un gribu tevi atstāt", šī ir situācija, kas pēdējos gados ir kļuvusi arvien iespējama. Vecāku mājas nav piemērotas eksperimentiem. Jaunais cilvēks saskaras ar jautājumu, kā viņš dzīvos ārpus viņa sienām. Ja 60-tajos gados., Augstākais punkts globālo tendenci ģimeni nostiprināt, vairāk un vairāk jauniešu "skrēja", kas laulībā( sākumā laulības), tad kopš jaunības ir apstiprinājusi vairāk un vairāk topošajai attieksmi pret laulību un ģimeni. Jēdziens "buržuāziskās laulības" šajos gados šķiet pārāk smags un nikns. Līdz šim izstrādātas alternatīvas ir "laulības bez laulības apliecībām", "dzīvojamās kopienas" un neatkarīga vientuļa dzīve. Acīmredzot, tie piedāvā vislabākās iespējas mācīties par dzīvi un atvieglot esošo attiecību pārtraukšanu.

Neprecējies pāri. Dānijā un Zviedrijā jau 70. gadu vidū.apmēram 30% neprecēto sieviešu vecumā no 20 līdz 24 gadiem dzīvoja ar vīriešiem. Tāpēc šajā vecuma grupā nav laulības vienības biežāk nekā formālās laulības. Vairumā citu Eiropas valstu tajā pašā periodā tikai 10-12% no šīs vecuma grupas dzīvoja kopā, bet vēlāk palielinājās arī šeit dzīvojošo neprecēto pāru skaits. Tas attiecas galvenokārt uz lielajām pilsētām un to apkārtni: Parīzē 1980. gadā, kas ir mazāk nekā puse no visiem cilvēkiem, kas dzīvo ar heteroseksuāliem pāriem( ar vīriešiem vecumā no 25 gadiem), kas ir reģistrētas laulības, starp pāriem ar vīriešiem vecumā 35 gadi un turpmāk,ja viņiem nebūtu bērnu, tikai apmēram puse tika nokrāsota.1985. gadā FRG apmēram viens miljons pāru vadīja tā saucamo "bez spastisko ģimenes dzīvi".Tos var saistīt ar apmēram 15 miljoniem precētu pāru ar bērniem vai bez tiem.

Vai kopdzīves bieži vien ir tikai sākuma posms vēlākai laulībai( "izmēģinājuma laulība"), vai arī mēs nodarbojamies ar vēsturisku alternatīvu laulībai? Iepriekšēja un ne tik pārliecināta, es atbildētu: tā ir taisnība, ka abi. Kopīga dzīves "izmēģinājuma laulība" kopumā ilgst relatīvi īsu laiku, kad laulība vai nu ir, vai attiecības tiek pārtrauktas. Vienlaikus palielinās kopdzīves gadījumu skaits, kas atšķiras no laulības tikai juridiskas reģistrācijas neesamības gadījumā.Ja pāri mēģina izvairīties no ieņemšanas pārbaudes laulībās, tad ilgstošu attiecību laulībā bērni piedzimst bieži.

Tikmēr publiskā pieņemšana par "izmēģinājuma laulībām" ir daudz lielāka nekā ilgtermiņa kopdzīvi.Šķiet, ka kopīgas ilgtermiņa kopdzīves formas, kas ir līdzīgas laulībām, ir izplatījušās galvenokārt valstīs, kurās izmēģinājuma laulības jau bija izplatītas. Likumīgu laulību normatīvā efektivitāte pakāpeniski samazinās, tā sakot. Zviedrijā pirmsdzemdību kopdzīves jau ir atzīta sociālā institūcija. Gandrīz visi laulātie pārī dzīvoja ilgu laiku pirms laulībām. Precējies tikai pēc tradīcijas. Ar laulību nekādā veidā neuzliek sabiedrībai sankcijas par pāris seksuālajām attiecībām. Laulība ir zaudējusi nozīmi legalizēšanas seksuālās attiecības pāris aktu. Dānijā situācija ir līdzīga. Arī laulības laikā laulības laikā notiek kopīga dzīvesvieta. Lielākā daļa neprecēto sieviešu ar vienu bērnu precējušies pirms otra dzimšanas.

Lielākā daļa pirmskomerciālo dzemdību rodas sievietēs, kas dzīvo līdzīgi laulātajās arodbiedrībās. Vairāk nekā 98% no šīm sievietēm joprojām ir precējušās, kad bērns aug. Daļa sieviešu konsekventi iekļūst vairākās neformālas arodbiedrībās. Par "izmēģinājuma laulības" gandrīz par "sērijas poligāmiju", kas tomēr neizslēdz dažas cerības uz ilgtermiņa attiecībām.

«eksperimentālie" dzīvības formas prasa augstāku pārdomām līmeni un spēju sazināties, un ne mazāk spēku, var izturēt spiedienu no sociālajām normām.Šī iemesla dēļ to izplatīšana nevar būt atkarīga tikai no sociālās piederības un izglītības līmeņa. Ir zināms, ka Francijā līdzīgas apvienošanās formas ir biežāk sastopamas augstākajās sociālajās grupās nekā zemākajās. Patiesi, lielākoties viņi tur pārstāv īstermiņa posmu pirms laulībām. Vidējais "kopdzīves" ilgums bija 70. gadu beigās.at 18-21 gadus veci 1,3 gadus, null, Jo 22-25 gadus veciem - 2 gadi un 26-29 gadus veciem bērniem - 2,7 gadi.70. gadu vidū.Francijā, tāpat kā Austrijā, apmēram puse no visiem laulātiem pāriem dzīvoja kopā kādu laiku pirms kāzām. Vācijā aptuveni trešdaļa no visiem laulātajiem pāriem "pārbaudīja" viņu spēju dzīvot kopā, līdz viņi sāka savstarpēji uzticēties. Kopš tā laika šādu "izmēģinājuma laulību" skaits ievērojami palielinājās. Aptaujas Austrijā parādīja, ka plaša cilvēku lokā tiek atzīta kopīga dzīvība bez laulības apliecības kā "izmēģinājuma laulības".Tomēr, acīmredzot, lielākā daļa iedzīvotāju( vēl joprojām?) Noraida laulības galīgo aizstāšanu ar "brīvu kopdzīvi".Iespējams, šobrīd tas ir pamatots ar seksuāliem un ētiskiem argumentiem, bet drīzāk tikai par iespējamo bērnu interesēm.

Viens. Kopš Otrā pasaules kara atsevišķi dzīvojošo cilvēku skaits ir krasi pieaudzis. Vācijā 1950. gadā katrā piektajā mājsaimniecībā bija tikai viena persona( 19,4%);1982. gadā gandrīz katru trešo( 31,3%) lielajās pilsētās ar iedzīvotāju skaitu vairāk nekā 100 000 - gandrīz katru otro mājsaimniecību.1982. gadā Berlīnē vairāk nekā puse no visām mājsaimniecībām bija vieni cilvēki( 52,3%), Hamburgā tajā pašā gadā tie bija 40,6%.Kopumā apvienoti pilsētas reģioni, t.i.izņemot lauku, 31,3% Rietumvācijas pilsoņu dzīvoja lauku saimniecībās, kurās bija viena persona. Austrijā 1984. Gadā bija 27%.Tajā pašā laikā Vācijā bija aptuveni 8 miljoni vieninieku mājsaimniecību. Kas ir aiz šiem skaitļiem?

Vieni dzīvot ir vēsturiski jauna parādība. Tas, kurš pirms Otrā pasaules kara bija neprecējies, atraitnis vai šķīries, kā likums, dzīvoja pieblīvēts mājsaimniecībām( vecākiem, radiniekiem, uc).Pēkšņas pārmaiņas radās īpaši lielās pilsētās. Palielinot cilvēku īpatsvars, kuri dzīvo vieni, Vācijā ir, kopā ar vairāk nekā 3 miljoni. Widows( 40,7% no visiem singles), kuru īpatsvars arvien pieaug jauniešu un vidējās vozrasta1 personām, kas dzīvo atsevišķi. . Kopā ar 1,5 miljoniem. Neprecētas sievietes un 1,4 miljoniem1982. gadā neprecētie vīrieši arī bija pašnodarbināti, un 1,3 miljoni bija likumīgi vai faktiski šķīrušies. Arvien vairāk vīriešu un sieviešu par "piemērots laulībām," vecuma nolemj dzīvot vienatnē: . 1982.gadā ir ne mazāks par 1,1 no 7,5 miljoniem mājsaimniecību bija neprecēti vīrieši vecumā no 25 līdz 45 gadiem.Šie cilvēki dažādu iemeslu dēļ ir nolēmuši dzīvot vieni paši;no sociālās infrastruktūras viedokļa tas ir iespējams, izmantojot attīstītu pakalpojumu tīklu un tehnisko palīdzību lielajās pilsētās. Tomēr statistika neko nezina par vientuļnieku attiecībām.

Lielākā daļa, acīmredzot, vairāk vai mazāk ilgstošas ​​attiecībās ar kādu. Daudzi daļu laika pavado kopā ar partneriem, neatstājot savu dzīvokli. Tas palielina personisko neatkarību un atbrīvo attiecības no darba nevienmērīgas sadalīšanas ietekmes uz mājsaimniecību starp vīrieti un sievieti. Minimālais ekonomiskais spiediens labā, lai uzturētu attiecības, un tas, ka vientuļie cilvēki dara mājsaimniecības darbus savā labā, ja vien viņi nepieņem, ka viņi nēsā netīrās apakšveļas mātēm vai draugiem, rada vietu patriarhālo struktūru pārvarēšanai.

Dzīvojamās kopienas.Ģimenes sociālo funkciju kritika, kas saistīta ne tikai ar darba reproducēšanu un sabiedrības integritātes nodrošināšanu, bet arī ar esošo kundzības attiecību stabilizāciju 70. gadu sākumā.radīja mēģinājumus iebilst pret viņas alternatīvām