Ģimene: tā vieta sabiedrībā
Ģimene socioloģijā tiek saukta par sociālu asociāciju, kuras locekļiem ir saistoša dzīves vienotība, savstarpēja morālā atbildība un savstarpējā palīdzība. Būtībā ģimene ir attiecību sistēma starp vīru un sievu, vecākiem un bērniem, pamatojoties uz laulības vai asins attiecībām un ar vēsturiski noteiktu organizāciju.
Definīcija, kā redzam, ir pavisam vienkārša, taču tomēr ir grūti atrast pareizu izpratni par to pat ļoti izglītotu cilvēku vidū.Dažreiz var lasīt: "Ma-ma + tētis + I = ģimene".Bet vai tā ir? Par to domāsim. Tēvs, māte, bērns ir tikai kopīgas sastāvdaļas, kas ir sava veida pilnīgi jauna realitāte, salīdzinot tikai ar tā daļu, ti, ģimenes locekļu summu. Tam ir savas īpašības, raksturīgās pazīmes, likumsakarības, kas nav raksturīgas nevienai tās sastāvdaļai atsevišķi. Un šīs jaunās funkcijas, kas rodas, kad sākas ģimenes, lai prognozētu visticamāk neiespējami, vismaz ļoti grūti, pat ja jūs zināt īpašības turpmāko ģimenes locekļiem.
Citiem vārdiem sakot, ģimene - tas ir jauns objekts ar jaunām īpašībām, kur "veco" īpašums ģimenes locekļi var noslēpumaini pazūd, tāpat kā grupas atomiem var "pazust", un kļūt pilnīgi jauna realitāte sauc pusvadītāju vai plazmas, unikalitāte, konevar iegūt no komponentu atomu pazīmēm.Ģimene galvenokārt un galvenokārt ir attiecības starp sastāvā esošajām personām.
Bet, lai to ierobežotu, tas ir gandrīz neiespējami, jo, ja jūs domājat par to, viss, ko mēs redzam, ir attiecība, attiecība. Tieši tas dod spēku, formu, skaistumu vai kauns realitātes priekšmetiem. Tas ir viņam, ka mēs pievēršam uzmanību vispirms, apsverot kādu objektu, jo pirms tam, kad tas noticis, mums nav vienalga, vai mēs neesam speciālisti. Mēs apbrīnojam Kijevas Sofijas Maskavu vai Sv. Bazila, un mums nav jādomā par to, ka tā ir tikai summa, akmeņiem vai ķieģeļiem un saistoši to būtību. Mēs redzam to formu, tas ir, dažādu būvmateriālu un elementu pieslēguma pareizību. Mēs ignorējam faktu, ka daži no tiem veido pamatu, citi - sienas, trešais - velves, ceturtais - torņi, zvanu fermas ucIr svarīgi, lai baznīca, katedrāle - liels garīgotas, režisors, ka viņš tiek izsaukts, mierinājums, patīkami acīm, utt
ģimene arī, it īpaši viņa, mēs visbiežāk, tieši pretēji, nav paziņojums, ka mēs esam daļa no visa. .ka mūsu "funkcija" ir jābūt velvētam vai būt pamats. Ka mūsu personība šajā gadījumā darbojas tikai kā šī jaunā tempļa - ģimenes celtniecības materiāls. Citiem vārdiem sakot, mēs bieži nesaprotam, ka ģimenes veidošana nozīmē ne tikai atrast personu un ievietot atbilstošu zīmogu uz pases. Lai izveidotu ģimenes līdzekli, veidot attiecības mīlestības, izpratnes, atbalsta.
Jautājums par to, kas ir galvenais - laulība vai ģimene, joprojām tiek apspriesta. Daži pētnieki apgalvo, ka laulība ir pamats, ģimenes pamatā, bet teorētiski vai ikdienas dzīvē nav galīgu secinājumu. Piemēram, katra mūsu valsts tautas skaitīšana rāda, ka precētu sieviešu skaits pārsniedz laulībā esošo vīriešu skaitu. Un tas nenozīmē, ka mums ir poligāmija. Tikai, acīmredzot, pats fenomens, faktiskā laulība, cilvēki uztver dažādos veidos: sievietes paziņo savu "īsto" vienāds juridisks laulību, cilvēks tiek uzskatīts, ka celibātu, pagaidu kopdzīve.
No iepriekš minētās ģimenes definīcijas izriet, ka galvenie ir tā trīs īpašības: 1. Laulību vai radniecības attiecības starp visiem tās locekļiem.2. Kopīga dzīvošana tajā pašā telpā.3. Kopējais ģimenes budžets. Kā redzam, juridiskā puse, juridiskais dizains šeit nav neaizstājams nosacījums. Un citas pazīmes nav tik skaidras: cik ilgi vajag dzīvot kopā - vienu nedēļu vai vairākus gadus;kāda daļa no personīgā budžeta katram ģimenes loceklim ir visu ģimenes budžetu, un tā tālāk. d. Un tas neskatoties uz to, ka šādi simptomi, šķiet, ir visvairāk mērķi, fiksēts. Toreiz jāuztraucas par šo smalko attiecību sistēmu, kas pārveido ģimeni par īpašu garīgo izglītību;kā tos izmērīt?
Paradoksāli, ka tas viss, kas nav tik daudz saprotams pēc iemesla kā intuitīvi uztverts, ir ģimenes galvenais elements, bez kura ģimene nav ģimene. Mēs varam atzīmēt vēl vienu ģimenes atšķirību no laulības. Ja laulību galvenokārt nosaka valsts, sabiedrība, tad ģimeni veido tikai paši( ar dabu, valsts, sabiedrības palīdzību).Un mēs arī iznīcinām.
Ģimene, kā norādīts iepriekšējā punktā, sāka attīstīties kopā ar laulības attiecību attīstību sabiedrībā.Tajā pašā laikā mainījās tās funkcijas un valsts lomas. Līdz ar pieaugošo kopienu, kas ietver vienas vai citas personas numuru( jauniešu grupām, rūpniecības asociācijas, pakalpojumu klubi un t.), Ģimene pakāpeniski atdeva dažas savas funkcijas citām grupām. Un tajā pašā laikā, no paša sākuma līdz mūsdienām, starp visām šīm grupām ir īpaša loma.
Tagad kļūst arvien skaidrāks, ka ģimene pieder īpašām, fundamentālām sabiedrības grupām. Tas nenozīmē, protams, ka visi ir no ģimenes, kā daži domātājiem, ka sabiedrība ar tās sociālajām institūcijām( Ruso, Condorcet, Herders un citi.) - tā ir tikai aizauguši ģimene, ka politika un valsts, un tā tālāk.ir viņu izcelsme ģimenē.Protams, sabiedrības attīstībai ir savi likumi. Tomēr tomēr, piedzīvojot sarežģītas attiecības ar sabiedrību, kuru ietekmē tās ekonomiskās, politiskās un tiesiskās sistēmas, ģimenei ir sava un diezgan ievērojama ietekme uz sabiedrību. Pirmkārt, tā atdod pēcnācēju funkciju.Šī ir ģimene, kas ražo, izglīto un audzina jaunus sabiedrības locekļus. Turklāt ģimene regulē seksuālās attiecības starp cilvēkiem. Tas zināmā mērā ir arī sava veida sabiedrības modelis, no visām jauniešu sociālajām saiknēm un attiecībām.
Piemēram, ģimenē ir materiālas attiecības, kas attīstās neatkarīgi no cilvēku gribas un vēlēšanās. Tas ir starp dzimumiem( attiecība, vairošanās) attiecību, ekonomiskās attiecības starp ģimenes locekļiem, kas procesā tiešās ražošanas materiālo labumu tie nepieciešami( it īpaši ģimenēm, zemnieku un amatnieku).Daudzus gadsimtus ģimene veica konkrēta īpašuma uzkrāšanu un nodošanu pēc mantojuma.Ģimenē cilvēks vispirms saskārās ar darba dalīšanu( ko vada mājsaimniecība, ģimenes pašapkalpošanās).
Turklāt ģimenē starp tās biedriem ir arī ideoloģiskas, jo īpaši tiesiskas, attiecības, kā arī morāles vai reliģiskās. Darba resursu veidošanos, to izplatīšanu un pārdali, kvalifikācijas pieaugumu un darba ražīgumu, kā arī iedzīvotāju migrāciju - visus šos jautājumus ietekmē ģimene. Un ģimenē parasti tiek pieņemti lēmumi par to, kur jauniešam vajadzētu doties mācīties, kur doties mācīties vai strādāt, vai arī nekur nenokļūt. Bet visas šīs attiecības ģimenē tiek pārblīvētas ar īpašu psiholoģisku mehānismu: tās pamatojas uz mīlestības, mīlestības, radniecības, pienākumu un atbildības sajūtu starp ģimenes locekļiem.
Vai arī ņemt vērā tik svarīgu sociālo problēmu kā iedzīvotāju saslimstības un veselības problēma. Galu galā ģimenei ir noteiktas ģenētiskās, bioloģiskās veselības bāzes, kā arī paradumi, paradumi, attieksme pret savu veselību. Personas, kas nodarbojas vai nenodarbojas ar fiziskajiem vingrinājumiem, viņš mīl būt savā brīvajā laikā mežā, dabā vai nepatīk mazkustīgs dzīves noved vai sēdoša uc -. . Viss parasti sākas ar ģimeni.
Cilvēku materiālo preču un garīgo vērtību patēriņu lielā mērā nosaka arī ģimene. Tas ir viņa, kas atklāj jaunākās paaudzes gaumi, vajadzības un tendences. Tas ir no ģimenes vispirms ir atkarīgs no tā, kā jaunietis spēj būt pats, pretoties stulba un izšķērdīgu modi, utt Kas
profesionālu kvalitāti, un par to, kāda ir tās darbības efektivitāti -. . Tas arī ir atkarīgs no ģimenes daudzos veidos. Jo tas ir šeit personīgu piemēru godīgu darbu vecāku pie jauneklis audzināti vysokosoznatelnoe attieksmi pret savu darbu, pieķeršanās viņam, profesionālās, darba godu un veido vispārējo kultūras līmeni, plašumu erudīciju. Bērnu izglītības kvalitāti lielā mērā nosaka viņu vecāku kultūras un izglītības līmenis. Stingri runājot, ļoti intelektuālais un morālais klimats, garīgā atmosfēra ģimenē ir vissvarīgākais faktors bērna skolas panākumos.
Visbeidzot, dzīves apstākļi "izejošo" paaudžu pensionāru, vecāka gadagājuma cilvēki bija un joprojām ir viens no svarīgākajiem sabiedrības problēmas, norādi savu morālo briedumu, cilvēcību. Bet ģimenē tiek likti paradumi, tradīcijas, attiecību ar vecāku paaudzi morāli principi: labdarība vai apžilbība, siltā laipnība vai aukstā pašaizliļ. ..
Tas viss attiecas uz ģimenes sociālo nozīmi. Bet tam ir un, tā sakot, tīri personiska nozīme. Personas ģimenes stāvoklis un viņa ģimenes dzīves kvalitāte arī būtiski ietekmē viņa fizisko un garīgo stāvokli un labklājību. Acīmredzot lielākajai daļai cilvēku ģimene ir normāla, tas ir, vajadzīgās dzīvesvietas esamība. Piemēram, saskaņā ar ārvalstu pētījumiem, mirstība starp cilvēkiem, kuri nav precējušies, ievērojami pārsniedz mirstības rādītāju starp ģimenes locekļiem. Un tas attiecas gandrīz uz visiem mirstības cēloņiem: gan pašnāvības, gan alkohola, nikotīna vai narkotiku lietošanas un mirstības dēļ no slimībām, kurām nepieciešama ilgstoša ārstēšana. Tas jo īpaši attiecas uz vīriešiem. Piemēram, vecumā no 25 līdz 64 gadiem, šķīrušies vīrieši ir divreiz vairāk izdarījuši pašnāvību / nekā ģimene. Tie ir 3,3 reizes biežāk miruši no cirozes un vēža, 5,4 reizes biežāk - no diabēta un tuberkulozes. Protams, tikai personai ir labvēlīga veselība, labklājība, kaķa izveidošana parasti prasa ievērojamas pūles un personas īpašības. Nelabvēlīgs, bet gan pasliktina, pasliktina viņa situāciju. Pavisam nedaudzi neirozes un citas garīgās slimības, anomālijas ir to avoti ģimenē, laulāto attiecībās.Īpaši pēdējo gadu desmitu laikā sabiedrība ir palielinājusi valsts, zinātnes, žurnālistikas, ģimenes uzmanību.