Laulība Amerikas Savienotajās Valstīs

Starp amerikāņiem ir vislielākais laulību skaits salīdzinājumā ar citām rūpnieciskajām valstīm( 10,6 uz 1000 cilvēkiem 1981.gadā).Padomju Savienībā vērojams liels laulību līmenis( 1977. gadā - 10,7 cilvēki), Ēģipte( 1979.gadā - 9,5) un Japāna( 1979.gadā - 6,8).Tā tas vienmēr bija. Vairāk nekā 90 procenti katras vecuma grupu dalībnieku kopš 1800. gadu sākuma beidzot precējušies.

Tomēr pēdējo 40 gadu laikā šajā jomā ir notikušas milzīgas pārmaiņas. Tas lielā mērā atspoguļojas jauniešu vidū vecumā no 20 līdz 24 gadiem. Kā redzams 1. attēlā, skaits vīriešu un sieviešu šajā vecumā, nekad apprecot, sāka samazināties sākumā Otrā pasaules kara, un sasniedza zemāko līmeni, beigās 1960. Kamēr vidējais vecums pirmreizējiem laulībām bija vīriešiem 22, 5 gadi, sievietēm - 20,2 gadi. Nākamajos 20 gados šīs likmes ir nepārtraukti palielinājušās, un līdz 1984. Gadam vairāk nekā puse amerikāņu vecumā no 20 līdz 24 gadiem nekad nav bijusi precējusies.

Paul Glick un Arthur Norton( 1979) sniedz vairākus šīs tendences iemeslus. Vjetnamas kara laikā daudzi jaunie vīrieši precēja vēlu, plānojot ieiet militārajā dienestā vai turpināt izglītību. Sievietes parasti turpināja mācīties skolā, un pēc tam devās uz darbu, lai nodrošinātu sevi. Turklāt 60. gadu beigās - 70. gadu sākumā bērni;kas piedzimis pēc perioda pēc Otrā pasaules kara, sasniedzis pilngadību un piesakās darbam. Tā kā daudzi cilvēki dod priekšroku precēties, kad tie ir stingri nostāties uz savām kājām - lai iegūtu darbu, un jāspēj atļauties veidot ģimeni un audzināt bērnus, ir cietas konkurence darba tirgū palīdzēja samazināt līmeni laulības.

shēma Vīrieši un sievietes vecumā no 20 līdz 24 gadiem, kuri nekad nav precējušies

Atkārtota laulības šķiršana

Daudzas laulības, kas noslēgtas noteiktā gadā, tiek atkārtoti. Patiesībā 1975. gadā atkārtotu laulību skaits sasniedza gandrīz vienu ceturto daļu no visām laulībām. Tas ievērojami pieauga salīdzinājumā ar 1960. gadu, kad atkārtoto laulību skaits bija viena septītā no visām laulībām. Atkārtoto laulību līmenis sasniedza maksimumu 70. gadu sākumā un samazinājās desmitgades otrajā pusē( Glick, Norton, 1979).

Šīs tendences iemesli joprojām ir neskaidri. Acīmredzot materiālo labumu sniegšana šķīrušām sievietēm dod viņiem iespēju iztikt bez vīra, kas palīdz mazināt atkārtotu laulību līmeni. Tomēr programmas rezultāti, lai sniegtu ievērojamu finansiālu palīdzību ģimenēm Denverā un Sietlā, tikai nelielā mērā apstiprina šo ideju. Ienākumu pieaugums izraisīja Meksikas izcelsmes sieviešu atkārtoto laulību skaita samazināšanos, bet melnās sievietes vai baltas sievietes to neuzrādīja.

Endogamija

Amerikas sabiedrībā tādi faktori kā reliģiskā pārliecība, rase, sociālā šķira un vecums nosaka grupu, kuras locekļi šī persona izvēlas precēties. Vispārējās reliģiskās grupas pārstāvju priekšrocību apstiprina augsts laulību līmenis starp viņiem. No 1973. līdz 1978. gadam 92,6 procenti protestantu precējušies tikai protestantiem. Līdzīgi, 82 procenti no katoļiem un 88,2 procenti ebreju ienāca.Šie skaitļi gandrīz neatšķiras no datiem, kas iegūti 1957. gadā, kad katoļi un protestanti trīs reizes biežāk slēdza laulību ar ticības nesējiem, nekā ar pagāniem. Ebreji 14 reizes biežāk apprecēja citus ebrejus nekā ārzemju ticības pārstāvji.

Kad jaunieši tiek uzdoti jautājumi par viņu vēlmi stāties laulībā ar neticīgie, tie atsaucas uz to labvēlīgi, lai gan patiesībā laulību starp biedriem dažādu reliģisko grupu veido tikai 6,4 procentus( vai nedaudz vairāk) no visām laulībām.

Aptauja par koledžu studentiem parādīja, ka 55 procenti jauniešu bez kavēšanās vēlas laulāt ar neticīgajiem.72 procenti katoļu ļāva šādām laulībām, bet tikai 12 procenti no dievbijīgajiem ebrejiem tos nenosodīja.

Cilvēki apprecas ar ticības locekļiem, jo ​​viņiem parasti ir kopīgas vērtības, viņi pieder vienai un tai pašai sociālajai klasei un parasti dzīvo blakus. Tomēr ir diezgan saprotams, ka sociālajam spiedienam, kas vērsts pret laulībām ar citām ticībām, šeit ir liela nozīme. Iespējams, vecāki iebilst pret jauktajām laulībām, baidoties, ka ģimenes kultūrā tiks ieviests "svešais" elements. Visbeidzot, lielākā daļa garīdznieku pret laulībām ar neticīgos, jo ģimenes konflikti relip / bāzes-Union pārsvaru samazināšanos baznīcas apmeklēšanu, un vecāki un bērni.

Laulību skaits starp dažādu rasu pārstāvjiem ir daudz zemāks nekā laulību skaits starp dažādu reliģiju nesējiem. Piemēram, tikai 3 procenti melnās ir precējušies ar baltajām sievietēm, un negāru sievietēm ir 0,1 procenti baltu vīru. Kopumā, jo mazāka ir grupa, jo vairāk tās biedri apprecas ar cilvēkiem, kas pieder citai rasei. Tātad pētījums vienā no Losandželosas apgabaliem apstiprināja, ka baltās sievietes daudz mazāk iesaistās jauktās laulībās nekā neģāņi un japāņi. Iemesls zemajam laulību līmenim starp dažādu rasu cilvēkiem ir diezgan saprotams. Kaut arī likumi aizliedz šādu laulību( galvenokārt Dienvidu 1967), ar lēmumu Augstākās tiesas ir atcelti, spiediens no ģimenes, draugiem un sabiedrības locekļiem bieži liedz cilvēkiem no dažādām rasēm precēt.

Visbeidzot, cilvēki mēdz precēties ar tiem, kas dzīvo tuvumā, ir tieši tāds pats statuss. Pabeidzamo pāru pētījums Oslo( Norvēģija) parādīja, ka laulību skaits starp cilvēkiem, kuri dzīvo viena jūdze viena otrai, ir divreiz vairāk nekā gadījuma laulības. Laulību līmenis starp cilvēkiem ar tādu pašu sociālo statusu ir aptuveni pusotru reizi augstāks nekā gadījuma laulību līmenis.Šie divi faktori - ģeogrāfiskais tuvums un kopējais statuss, iespējams, mijiedarbojas. Cilvēki, kuri dzīvo netālu, parasti ir daļēji precējušies, jo viņiem ir gandrīz tāds pats sociālais statuss. Savukārt tas ir saistīts ar faktu, ka cilvēki ar tādu pašu statusu parasti dzīvo vienā ceturksnī vai blakus esošajos apkaimē.

laulības šķiršanas lietās

Dažreiz pēc ziedu zvanu noskūšanas romantiskās mīlas mīts var sabrukt. Viena sieva ir citēta Liliana Rubina grāmatā "Pasauļu pasaule"( 1976);"Pirmais trieciens, kas mūs skāra, radās finanšu problēmu dēļ.Mēs esam nokļuvuši nabadzībā.Kad es apprecējos, es sapņoju par citu dzīvi, bet es biju sarežģītā situācijā, cenšos saplānot galus, no mana vīra saņemt tikai 1,5 dolārus stundā;turklāt viņš bieži nestrādāja un nesaņēma neko vairākas dienas un stundas. "Young vīrs teica: "Es nevarēju saprast, ko ellē viņa kritizē mani, mēģina kaut ko darīt par to, jo es arī, nav apmierināti ar šādu dzīvi. .. Es nevarēju saprast, kā tas bija verdzība. Es salīdzināju sevi ar saviem draugiem, jo ​​viņi joprojām baudīja dzīvi. Neviens viņus neatbalstīja, viņiem nepieminēja, ko darīt un kā tērēt naudu. Viņi strādāja pēc vēlēšanās. Es biju greizsirdīgs par tiem puišiem, kas vēl nebija precējušies, un es gribēju atkal būt viņu vietā. "

Protams, naudas problēmas ir tikai viens no laulību konfliktu cēloņiem. Strīdi par bērnu audzināšanu, dzimumu, attiecībām ar radiniekiem, kā arī reliģiskās un politiskās atšķirības var kalpot par citiem iespējamiem laulības šķiršanas cēloņiem. Saskaņā ar asinīm un Wolfe( 1960), laulības ir nestabila, ja attiecības ar laulāto ar radiniekiem, ir galvenā problēma, iznīcinot savu dzīvi. Starp laulātajiem rodas visnopietnākie konflikti par bērnu audzināšanu. Daudzas domstarpības var saistīt ar lomu konfliktiem, taču tie ir mazāk veicinoši laulības nestabilitātei nekā citas problēmas.(Rum rodas konflikti par darbu viņa sieva un

dažādu dalīšanas mājsaimniecības darbu. Sievas bieži sūdzas, ka viņu vīri saņemt maz, bet vīri sievām apsūdzēts par mājsaimniecības absurds vadību. Šķiet, ka visbīstamākais konflikti, ko izraisa personības atšķirībasstarp laulātajiem. ieradumi, kas nosoda viens no partneriem, piemēram, alkohola vai smēķēšanas, bieži noved pie sadursmēm. Tie var izraisīt smagu stresu laulībā.

Neatkarīgi no iemesliem šķiršanās procents ASV ir visaugstākaisJireh: 1981. gadā tas sasniedza 5,3 uz 1000 laulībām no 1965. līdz 1978. gadam šis rādītājs bija divtik liels, tomēr 1977. un 1978. gada laikā tā ir izlīdzinājusies nedaudz un sasniedza apmēram 5 no 1000 laulībām

. ...

Kā parādīts diagrammā, šķiršanās gadījumu skaita pieaugums notiek ilgu laiku un ir nevienmērīgs. No XIX gs. Vidus.līdz divdesmitā gadsimta otrajai desmitgadei.šķiršanās līmenis bija neliels. Drīz pēc Pirmā pasaules kara( 1920.) un Otrā pasaules kara( 1946. gads) šis līmenis ievērojami palielinājās kara laikā noslēgto laulību sabrukuma dēļ.Viņš atteicās Lielās depresijas laikā 1930. gados. Neapšaubāmi, tas bija saistīts ar darbavietu un mājokļu trūkumu, un cilvēki vienkārši nevarēja atļauties laulības šķiršanu. Visbeidzot, kā jau tika minēts, visizplatītākais šķiršanās gadījumu skaita pieaugums notika no 1965. gada līdz 70. gadu beigām.

Daudzi faktori ietekmē laulības šķiršanas līmeni. No tiem svarīgākie ir ekonomiskie apstākļi. Ja ir viegli atrast darbu, jaunieši ir optimistiski par viņu spēju nodrošināt ģimeni. Bet agrāk cilvēki precēties, jo lielāka ir viņu laulības šķiršanas varbūtība. Pusaudži ir šķirti divreiz tik bieži, kā cilvēki, kas precējies vairāk nekā 20 gadus. Tomēr daži sociālie zinātnieki uzskata, ka tendence pieaugt šķirto laulību skaits nav saistīts ar nestabilitāti laulības, drīzāk, ir saistīta ar spēju viegli iegūtu laulības šķiršanu. Viņi atzīmē, ka šķirto pāru skaits ir palielinājies vairāk nekā to laulāto skaits, kas dzīvo atsevišķi. Tādējādi šķiršanās ir kļuvusi par biežāku veidu, kā atrisināt nopietnus konfliktus starp laulātajiem, kas vienmēr pastāvējuši.

diagramma. Laulības šķiršanas likme ASV, 1860-1984

Atšķirību maiņa pret laulības šķiršanu un sieviešu ekonomiskā stāvokļa uzlabošana, iespējams, arī veicināja dažu pāru laulības šķiršanu. Ja sieviete ir regulāru darbu, tas ir vieglāk nodrošināt sev un saviem bērniem, nekā tad, ja tas ir jāpaļaujas uz alimenti, bērnu atbalsta un citām valsts subsīdijas. Pabalstu pieejamība, visticamāk, dos labumu sievietēm ar zemu izglītības līmeni un nevēlas karjeru, bet tas arī veicina laulības šķiršanu.

spiedienu uz ģimenes dzīves

Tā rezultātā tendences amerikāņu ģimenē bija atvars dramatisko sociālo pārmaiņu, un tas diez vai var uzskatīt par stabilu sociālā institūcija.Šīs bieži pretējās pārmaiņas veicināja vairāku spriedzes avotu radīšanu mūsdienu sabiedrībā.

ģimenēm ja abi laulātie strādā

Viens no visvairāk dramatiskas izmaiņas pēdējos gados ir bijusi palielināt skaitu iesaistīto darba aktivitātēs sievietēm. Abu vecāku nodarbinātība dziļāk ietekmē ģimenes ar maziem bērniem nekā ģimenēm, kurās bērni ir pieaudzuši( vai viņiem nav bērnu).Tomēr ģimeņu skaits ar zīdaiņiem vai pirmsskolas vecuma bērniem, kur strādā abi vecāki, visticamāk palielināsies. Sievietēm, kas dzimušas šūšanas periodā, jau ir savi bērni. Daudzi plāno turpināt darbu pēc viņu dzimšanas. Saskaņā ar statistiku gandrīz puse no viņiem atgriežas darbā, kad viņu jaunākie bērni kļūst 6 gadus veci.

Ģimenēs, kur abi laulātie strādā, tas var būt stresa situāciju, Rons un Roberts Rapoport sauc sastrēgumu dilemma

piemēru, atgriežoties no darba, vīrs vai sieva atrod mājā šādu ainu: Circle traucējumi, bērni cīnās, tukšs ledusskapis. Tas, iespējams, rada spriedzi ģimenē.Gan vīram, gan sievai var rasties problēma, ko sauc par identitātes dilemmu - tā ir mēģinājums nekavējoties tikt galā ar daudziem pienākumiem. Sieviete, kas uzaudzis kopā ar savu māti vai citiem tuviem radiniekiem-at-home, iespējams, cilvēks ir spējīgs pievienot mājas darbu, bet tas ne vienmēr ir iespējams uzminēt, cik lielā mērā viņas vīrs var tikt galā ar šo lomu. Savukārt vīrs var uzcīt savu sievu par mājokļa atlaidi, bet, visticamāk, viņam tas nepatīk, ja viņa saņem vairāk, nekā viņš dara.

Lai arī ģimenes, kurās strādā abi laulātie, kļūst arvien izplatītāki, darba dalīšana seksuālā vidē ir cieši saistīta ar amerikāņu ģimenes dzīvi. Nesen Asins un Volfs ir pierādījuši, ka šis sadalījums nav tik stingri ievērots, ja sievietes izglītības līmenis ir augstāks nekā vīra izglītības līmenis. Kā ģimenes pienākumus sadala starp vīru un sievu, ja sieva strādā?Nejaušs ģimenes pētījums, ko veica Walker un Woodr Syracuse, Ņujorka, parādīja, ka vairāk laika, kad sieva strādā no mājām par algu, jo mazāk tiek veiktas mājas darbs, bet viņas vispārējā sastrēgumi palielinās. Tomēr vīri, kuru sievas strādā ārpus mājas, parasti palīdz viņiem mājsaimniecībā ne vairāk kā vīriešiem, kas nav darba sievas, un vīriešu kopējā darba slodze( mājās un darbā) faktiski kļūst mazāk, jo sieva strādā.

shēma Darbs ar vīriešiem un sievām veikto algu un mājsaimniecības darbu

Citi laika budžeta pētījumi parasti apstiprināja aptaujas rezultātus Sirakūzā.Viņi pierāda hipotēzes, ka vīrieši nevēlas piedalīties vienlīdzīgi ar viņu sievām bērnu audzināšanā, mājas tīrīšanā un citu mājsaimniecības pienākumu izpildē, pat ja viņu sievas strādā.Tomēr vienā no pētījumiem tika atklāta ziņkārīga iezīme, kas izpaužas kā vietējo problēmu izplatība. Ezers atklāja, ka, kad ģimenes locekļi tika lūgti kopīgi atrisināt mājsaimniecības darbu izplatīšanas problēmu, viņi atrada kopīgu valodu un parasti atmet tradicionālās seksuālās funkcijas. Bet, kad viņiem bija jāatrisina tādas pašas problēmas svešinieku klātbūtnē, viņi izpildīja tradicionālās lomas. Ezers secina, ka vienlīdzīga pienākumu sadale ģimenē tiek atvieglota, ja nepastāv ārzemnieki. Tas ir saistīts ar faktu, ka nepiederošo cilvēku klātbūtnē gan vīrieši, gan sievietes mēģina saskaņot tradicionālos "modeļus".

Vecāku un bērnu mijiedarbība

Sociologi uzskata, ka konflikti starp vecākiem un bērniem ir neizbēgami sabiedrībā, kurā notiek straujas pārmaiņas. Mūsu sabiedrībā pastāv nesaskaņas starp jauniešiem un viņu vecākiem par dažādiem strīdīgiem jautājumiem, no kuriem brīža gulēt, kā arī par partnera izvēli dzīvē.Šī "atšķirība starp paaudzēm" bija īpaši dziļa 1960. gados, kad koledžas studenti reizēm stingri iebilda pret trīsdesmit gadu vecuma cilvēku paaudzēm, kas centās panākt veiksmīgu karjeru un klusu dzīvi priekšpilsētās.

Tomēr pretēji plaši izplatītajam viedoklim par starppaaudžu konfliktu neizbēgamību, visvairāk apbrīnojamo vairāku pētījumu atklājums bija augsta līmeņa vienošanās noteikšana starp bērniem un viņu vecākiem. Piemēram, viens pētījums parādīja, ka koledžas studenti parasti piekrīt saviem tēviem par pretrunīgiem jautājumiem, tādiem kā seksuālās normas, vides aizsardzību, nabadzības cēloņiem pilsētiņās, attieksmi pret karu un segregāciju. Jaunie vīrieši parasti vairāk nepiekrīt saviem tēviem nekā meitenes. Skolēni, kas mācījušies skolā ilgāk, parasti nepiekrīt saviem tēviem.

Domstarpības ir vairāk iespējamas starp tēviem - darba grupas pārstāvjiem un viņu pēcnācējiem, kuri ir kļuvuši par koledžu studentiem. Tēvi, kuriem ir augsts akadēmiskais grāds vai kuriem ir konservatīvi uzskati, parasti nepiekrīt viņu bērna viedoklim par politiku un morāli. Tomēr kopumā abpusēja piekrišana tiek novērota daudz biežāk nekā domstarpības. Lai iegūtu dziļāku izpratni par šiem pārsteidzošajiem rezultātiem, Bowerman un Bar runāja ar 18664 jaunajiem vīriešiem. Tika konstatēts, ka jaunieši, kas uzauguši ģimenēs, kurās vecākiem ir tāda pati ietekme, parasti mācās viņu vecāku vērtības, koncepcijas un viedokļus. To neievēro ģimenēs, kurās ir tikai viens vecāks, it īpaši māte.

laulības šķiršanas sekas

skaita pieaugums šķirto laulību divkāršojies, salīdzinot ar 1956. nozīmē, ka daudzi pāri un viņu bērni piedzīvo dziļu problēmas ģimenē, kas parasti pavada šķiršanos. Apkopojot daudzo pētījumu rezultātus, Cherlin norāda, ka šķirti vīrieši un sievietes dažreiz garām savu ex-vīru vai sievu, pieredzi trauksmi, pat tad, ja viņi paši bija iniciatori šķiršanās, un viņu laulība tika uzskatīts nelaimīgs. Laulības šķiršana nekavējoties ietekmē bērnu morāli. Pirmsskolas vecuma bērni parasti jūt bailes, nedrošību un uzskata sevi par vainīgu laulības pārtraukšanā vecākiem. Vecāka gada vecuma bērni tieši izraisa kairinājumu. Lielākā daļa bērnu apmesties uz gadu vai divus gadus pēc šķiršanās, lai gan daži no viņiem jūtas nelaimīga un vientuļa piecus gadus pēc šķiršanās, vai pat ilgāk, pat tad, ja viens no vecākiem, ar kuru viņi dzīvo, apprecēties vēlreiz.

nepilno ģimeņu

sākumā šo rakstu mēs runājām par straujo pieaugumu skaita viena vecāka ģimeņu pēdējo divdesmit gadu laikā.Galvenais iemesls šīm pārmaiņām ir to šķirto sieviešu skaita pieaugums, kas nav atgriezušās laulātās, kā arī sievietes ar nelikumīgiem bērniem.

Straujā laulības šķiršanas gadījumu skaita palielināšanās veicināja daudzu netradicionālo ģimeņu veidošanos. Ja šķiršanās procents novērota vidū 70, turpinās, vecāki par trim piektdaļām visu melno bērnu un vienu sesto daļu no visiem baltajiem bērniem būs šķirties pirms viņu bērni sasnieguši 16 gadu vecumu. Daudzi šķīruši laulātie dod priekšroku dzīvot atsevišķi no viņu vecākiem un radiniekiem, lai gan pagātnē tas nav pieņemts. Visbiežāk bērni paliek kopā ar māti. Tāpēc sieviešu vadīto ģimeņu skaits ir krasi pieaudzis.

Ģimenes, kurās ir viens vecāks, tiek veidotas arī tad, ja dzimuši nelegāli bērni. Nepārtrauktā dzimstība ir ievērojami palielinājusies pēdējo 15 gadu laikā.Lielākajai daļai šķirto sieviešu, kā arī sieviešu, kurām ir bērni un nekad nav precējušies, nopietnākās ir ekonomiskās problēmas. Kaut arī daudzas šķirtas sievietes( ir aptuveni 40 procenti), ir tiesības uz kādu finansiālu palīdzību no bijušajiem vīriem, viņi nesaņem to vispār, vai arī ir neregulāra.

Lielākā daļa šķīrušo vai nekad precētu vientuļie vecāki ir spiesti meklēt darbu, lai nodrošinātu viņu ģimenes. Bieži vien viņiem ir izdevies atrast tikai zemu apmaksātu darbu. Ja viena māte var paļauties tikai uz bērna pabalsta saņemšanu, viņa parasti dzīvo malā vai zem nabadzības sliekšņa.

Neuztraucieties par naudu nav vienīgā problēma, ar kuru saskaras vieninieku ģimenes. Vieni cilvēki bieži jūtas pazemoti sabiedrībā, kurā laulība ir svarīga. Tā kā trūkst palīdzības citam pieaugušam bērnu audzināšanā, daudzi vientuļie vecāki jūtas atstumti no sabiedrības. Un viņiem piešķirtais pienākums šķiet nekontrolējams. Tomēr ir pamatoti pierādījumi, ka bērni, kas audzē vienvecāka ģimenēs, netiek pārkāptas. Daudzi pētījumi liecina, ka abu vecāku klātbūtne vai viena no viņas trūkums gandrīz neietekmē bērnu audzināšanas kvalitāti vai bērnu socializāciju. Tas neietekmē viņu seksuālo identitāti, veselību, sociālos sasniegumus un attieksmi pret laulību un ģimeni. Faktiski nepilngadīgie likumpārkāpēji bieži aug nelaimīgo ģimenēs ar diviem vecākiem nekā parasti vecāki, ko izveidojis viens vecāks.

Ņemot vērā šos datus, nevar secināt, ka viena vecāka ģimenes rada nopietnus draudus bērnu labklājībai. Tomēr, pirms skaitļi sociālās politikas jomā rodas dilemma. Vieniem vecākiem bieži vien ir nepieciešama materiāla palīdzība un padomi no kopienas. Saskaņā ar cilvēces principiem vienbalgas ģimenes saņems viņiem nepieciešamo atbalstu. Bet radot pārāk labvēlīgus apstākļus vientuļajiem vecākiem un viņu atbrīvošanu no ekonomiskā un psiholoģiskā slogu - viena mantojuma - varētu vēl vairāk palielināt līmeni samazināšanu šķirto laulību un remarriages. Tas neatbilst tiem, kas pārvalda sociālo politiku.

Alternatīvās ģimenes

viena vecāka ģimene ir nozīmīga atkāpe no tradicionālās abu vecāku ģimenēs, lielā mērā tas skar gandrīz pilnīgu monopolu tā.Bet pēdējo gadu desmitu laikā ir izveidojušās vairākas citas ģimenes dzīves alternatīvas. Starp tiem galvenie ir kopīgi dzīvi bez laulības un komūnas radīšanas.

Sadarbības dzīve

Pēdējos gados ir ievērojami pieaudzis heteroseksuālu pāru skaits, kas kopā dzīvo, bet nav precējies. No 1970. līdz 1981. gadam to skaits pieauga no 523 000 līdz 1,1808 000 cilvēkiem, tas ir, 70. un 70. gados.palielinājies par 246 procentiem.

Daži netradicionālas ģimenes pamatā nav uz seksuālām attiecībām, piemēram, tie ietver vecākas sievietes, kuras sniedz istabas uz studentu, vai vecākiem vīriešiem, kas pieņem darbā medmāsas vai mājsaimnieces, kas dzīvo savās mājās. Turklāt jāpatur prātā, ka, lai arī šāda kopdzīves skaits ir ievērojami pieaudzis, tie veido tikai 2 procentus no visām ģimenēm ASV.

Lielākajā daļā nekonjugēto pāri nav bērnu. Tomēr viņi apstrīd ģimenes monopolu regulēt intīmas attiecības starp pieaugušajiem.Īpašas bažas rada šo saišu juridiskais aspekts, jo nav tiesību aktu, kas kontrolētu partneru uzvedību. Tiesas, kas celtas pret aktieri Lee Marvinu un citām slavenībām, kļuva par precedentiem, ka sievietes, kas aptur šādas saites, var pieprasīt sava veida "alimentus".Bet precedentus nevar uzskatīt par garantijām. Ir skaidrs, ka partneriem un, iespējams, viņu bērniem ir mazāk likumīgu tiesību, ja ir atšķirība starp precētiem pāriem.

Daudzos aspektos neprecējušies pārī līdzīgi laulātie. Piemēram, ir ziņots, ka šādiem partneriem ir vērtības, attieksme un mērķi, kas parasti ir raksturīgi laulātajiem. Bet, kā likums, viņi ir mazāk reliģiozi un biežāk apmeklējuši draudzi nekā likumīgi vīrieši un sievas.

Dzīve komūnā

Tendence veidot komūnas radās 60. gados kā protests pret esošo sociālo kārtību. Daudzi cilvēki, kuri izvēlējās komunālo dzīvi, uzskatīja tradicionālo ģimeni par nestabilu un neefektīvu. Dažas pašvaldības arī nosaka sevi reliģiskiem un citiem utopiskiem mērķiem. Lielākajā daļā komūnu dzīvoja daudzi pieaugušie;daži bija precējušies viens ar otru;Kopā ar pieaugušajiem dzīvoja viņu bērni. Tomēr laulības un asiņu saites komūnu dzīvē bija tikai sekundārā loma.

Tendence radīt komūnas kā ideoloģiskā protesta forma sāka vājināt septiņdesmitajos gados, un šobrīd to nevar uzskatīt par būtisku. Tomēr septiņdesmitajos gados komunālo savienojumu skaits turpināja augt, lai gan tos sāka veidot nevis ideoloģiski, bet gan praktisku iemeslu dēļ.Piemēram, komūnās cilvēkiem var piešķirt vairāk ekonomiskās sadarbības iespēju nekā kodolenerģētikas ģimenē.

Pat pēc tam, kad komūnas zaudēja raksturīgo ideoloģisko entuziasmu, turpināja pievienoties jaunie dalībnieki, galvenokārt cilvēki, kuri nebija apmierināti ar ģimenes dzīvi. Par pilsētu komūnā Detroitā, kas notika 1972. gadā pētījums, Stein, Polk un Polk konstatēja, ka, jo uzskata to biedru, emocionālais atbalsts - vissvarīgākais nepieciešamību, un atrast cilvēkus, cerēja tas bija komūnās, nevis ģimenē.Turklāt komūnas locekļi saglabāja materiālos aktīvus, kuri tika sadalīti vienādi, šeit sievietes bija mazāk pakļautas vīriešiem. Tomēr pētījumā atklājās, ka pašvaldības sievietes joprojām veic tikai "sieviešu" pienākumus - gatavojot ēdienu un tīrīšanu. Vīrieši, kā likums, bija iesaistīti "vīriešu" lietās - viņi strādāja dārzā, labojot sadzīves lietas un velosipēdus. Daži sociologi atrod līdzības starp komūnām un paplašinātām ģimenēm no zemākās un darba klases. Tāpat kā bērni darba ņēmēju ģimenēs, jauno komūnu iedzīvotājiem ir daudz modeļu vīriešiem un sievietēm imitēt, bieži tos apsargā vairāki cilvēki, aizstājot tos ar tēviem un mātēm. Sūdzības komūna dalībnieki parasti var dzirdēt ģimenes locekļiem zemākas klases, bieži runājam par atšķirībām par ekonomiskajiem jautājumiem, trūkst privātumu, komunikācijas trūkums ar ārpasauli un nevienlīdzīga slodzi darbā.

Visbeidzot, komūnās, kurās ir pieņemts izteikt savas jūtas atklāti un neaizmirst pārāk piesardzīgi, tēvi bieži pamet savas sievas un bērnus. Tā rezultātā pieaug sieviešu skaits, kam jābūt vienīgam vecākam viņu bērniem, kas raksturīgs arī zemākai pakāpei. Tāpat kā sievietes no zemākās klases, vienīgās sievietes, kas dzīvo komūnās, parasti cer saņemt citu cilvēku atbalstu un mīlestību.

ģimenes politika

Šajā rakstā mēs uzzinājām par daudzām izmaiņām ģimenes un ģimenes dzīvē;daudzi novērotāji tos uzskata par sociālām problēmām, kas pelnījušas sabiedrības uzmanību. Starp tiem jāuzsver šādas problēmas:

1) laulību līmeņa samazināšanās;

2) šķiršanās un laulāto skaits, kas dzīvo atsevišķi;

3) to pāru skaita pieaugums, kuri dzīvo kopā, kuri neprecē;

4) neprecētu bērnu skaita pieaugums;

5) vieninieku vecāku ģimeņu skaita pieaugums, ko vada sievietes;

6) dzimstības samazināšana un ģimenes lielums;

7) ģimenes pienākumu sadales izmaiņas, jo pieaug sieviešu iesaistīšanās darbā;abu vecāku līdzdalība bērna audzināšanā.

gan šīs izmaiņas notiek nevienmērīgi un izraisīt trauksmi dažādās pakāpēs, visi no tiem kopā ir ietekmējuši izveidot jaunu zināšanu laukā, kas pazīstams kā "ģimenes politika."Šis termins attiecas uz visiem sociālās politikas aspektiem, kas tieši vai netieši ietekmē ģimenes lielumu, stabilitāti, veselību, bagātību utt. Sirsnīgs interese ģimenes politiku visā valstī ir kļuvusi īpaši izteikts 1973. Tas bija tad, ka notikusi

ekspertiem tikšanās vadībā senators Walter Monfeyla. Viņi uzsvēra ģimenes nozīmi amerikāņu sabiedrībā un izteica bažas par izmaiņām, kuras mēs tikko pieminējām. Daudzi no šiem ekspertiem nepārprotami aicināja īstenot "nacionālo ģimenes politiku".

Atšķirībā no daudzām valstīm Eiropā un visā pasaulē, ASV nav precīzi definētas ģimenes politikas. Drīzāk tam ir tikai neliela ietekme uz sabiedrību, un to īsteno vairākas nesaistītas organizācijas. Starp pasākumiem, kam ir ietekme uz ģimeni, jāatzīmē ieturējuma ienākuma nodoklis par bērniem, palīdzība ģimenēm ar bērniem, kuri ir atkarīgi no saviem vecākiem( dotācijas), centienos sabiedriskos ģimenes dzīvokļus un zemu izmaksu nodrošināšanu ģimenes plānošanas pakalpojumiem. Ir grūti pateikt, vai Amerikas Savienotajās Valstīs kādreiz notiks kāda valsts ģimenes politika. Bet tas ir viegli paredzēt, ka saistībā ar notiekošajām izmaiņām, kas varētu rasties problēmas, ģimenes kā institūcijas un turpinās izvirzīt prasības attiecībā uz valdības iejaukšanos.

amerikāņu ģimene Nākotnes

Kāda ir nozīme pārmaiņas ģimenes dzīvē apspriests šo rakstu? Nav skaidras atbildes uz šo jautājumu. Pēc dažu novērotāju domām, šīs pārmaiņas tiek uzskatītas par "tumsu un iznīcināšanu".Viņi tic, ka ģimene ir sasniedzusi dziļu sabrukumu, un šis process ir neatgriezenisks. Rītdienas pieaugušo dzīvi ietekmēs apkārtējās vides kaitīgā ietekme bērnībā.

Tomēr optimisti ievēro pretējo viedokli. Viņi ir pozitīvi par kodolieroču iznīcināšanu. Viņi ir priecīgi sagaidīt, ka būs jauni formas ģimenes, veicina radīt labvēlīgāku vidi un pašizpausmi visiem ģimenes locekļiem.

Ir daudz dažādu prognozi par ģimenes nākotni. Piemēram, Edvards Kornīls( Edward Cornish, 1979) ierosināja iespēju izveidot septiņas nākotnes ģimenes attīstības tendences. Starp tiem ir mūsdienu ģimenes saglabāšana;atgriezties tradicionālajā ģimenē;ģimenes iznīcināšana;ģimenes atdzimšana( uzlabojot iepazīšanās pakalpojumu, izmantojot datorus, sniedzot padomus utt.) un radot "viltus" ģimenes, kas balstītas uz kopējām interesēm un vajadzībām.

Kas tiešām notiks, iespējams, precīzi neatbilst šīm prognozēm. No otras puses, ģimene ir elastīga un elastīga."Tumsas un nāves" prognozes atspoguļo drīzāk pētnieku trauksmi, nevis reālo situāciju. Galu galā netiek novērotas ģimenes pilnīgas iznīcināšanas pazīmes.

Tomēr mēs varam droši teikt, ka tradicionālā ģimene ir pagātne. Amerikāņu ģimeni ietekmē tik spēcīgi un ilgstoši spēki, ka tradicionālās ģimenes atdzimšana nav paredzēta. Kā mēs esam iemācījušies, amerikāņu ģimenes vēsture ir saistīta ar pakāpenisku tās funkciju zaudēšanu. Pašreizējās tendences liecina, ka nākotnē amerikāņu ģimenes monopols regulēs pieaugušo intīmo attiecību veidošanu, bērna piedzimšanu un mazu bērnu aprūpi. Tomēr pat šīs relatīvi stabilās funkcijas būs daļēji sabojātas.Ģimenē raksturīgo reprodukcijas funkciju īstenos neprecētas sievietes.Ģimenei piederošā socializācijas funkcija būs vairāk sadalīta starp ģimeni un nepiederošajiem( spēlētāji, bērnu aprūpes centri).Draudzīga izturēšanās un emocionālais atbalsts ir atrodams ne tikai ģimenē.Tādējādi ģimene aizņems vietu vairākās citās sociālajās struktūrās, kas kontrolē intīmo attiecību reproducēšanu, socializāciju un regulēšanu. Tā kā ģimenes funkciju iznīcināšana turpināsies, tā zaudēs savu raksturīgo svētumu, taču noteikti neizzudīs no amerikāņu sabiedrības.

Kopsavilkums

1. Ģimenes sauc balstās uz radniecības, laulības vai pieņemšanu kopienas cilvēkiem, kas saistīti ar kopējo dzīvi un savstarpēju atbildību par bērnu audzināšanā;ģimenes locekļi bieži dzīvo tajā pašā mājā.Amerikas Savienotajās Valstīs šī definīcija ietver daudzus veidus. Pētījumi par zemnieku ģimeņu rietumos Īrijas raksturlielumiem ģimenes dzīvi Trobriand salās, un Izraēlas-kibut Zaks liecina, ka tradīcijas, nicināja vienā sabiedrībā, var uzskatīt par normālu nesējus citu kultūru.

2. Sociologi un antropologi salīdzināt ģimenes struktūru dažādās sabiedrībās uz sešiem parametriem: ģimenes formas, forma laulības, modeļa jaudas sadales, izvēlei partnera, dzīvesvietas, kā arī izcelsmes un veids mantojuma īpašumu.

3. Ģimene tiek analizēta galvenajās divās galvenajās jomās: funkcionālisms un konfliktu teorija. Funkcionālisma atbalstītāji analizē ģimeni, ņemot vērā tās funkcijas vai sociālās vajadzības, uz kurām tā attiecas. Pēdējo 200 gadu laikā, būtiskas pārmaiņas ģimenes funkcijas, kas saistītas ar tās iznīcināšanu kā kooperatīva asociācija darba, kā arī ierobežoto spēju pārraidīt statusa ģimenes no vecākiem uz bērniem. Starp galvenajām ģimenes funkcijām jāatzīmē bērnu socializācija, lai gan tajā ir iesaistītas citas grupas. Kad radās un attīstījās industriālā sabiedrība un labklājības valsts, ģimenes locekļu labklājības funkcijas radikāli mainījās.

4. Konfliktu teorijas atbalstītāji piešķir primāro nozīmi varas sadalei ģimenē;pētījumi rāda, ka ģimenes locekļiem, kuriem, visticamāk, pieder materiāli līdzekļi, ir lielāka vara. Pēc Marksa un Engelsa domām rūpnieciskās revolūcijas ietekmē ģimene tika pārveidota par monetāro attiecību kopumu. Saskaņā ar jēdziena mūsdienu versiju ģimene ir vieta, kur tiek veikta saimnieciskā ražošana un materiālo resursu pārdale;rodas konflikti starp katra ģimenes locekļa un tā pārējo locekļu, kā arī visas sabiedrības interesēm.

5. Lielākajai daļai pāru Amerikā jaunās ģimenes veidošanas process sākas ar romantisku mīlestību, kas kļūst par laulības pamatu. Amerikā ir visaugstākais laulību līmenis rūpniecības valstīs, bet pirmo reizi laulību vidējais vecums parasti atšķiras atkarībā no sociālajiem un ekonomiskajiem faktoriem. Endogamijas un eksogāmijas noteikumi ierobežo partnera izvēli katram sabiedrības loceklim. Faktori, piemēram, reliģija, rase, sociālā klase un izglītības līmenis nosaka grupu, kurā persona izvēlas meklēt dzīves partneri.

6. ASV - augstākais šķiršanās līmenis pasaulē.Tas pakāpeniski palielinājās no XIX gs. Vidus.un īpaši strauji pieauga pēc Otrā pasaules kara un no 1965. līdz 1970. gadam. Īpaši dziļa ietekme uz laulības šķiršanu bija ekonomiskajiem faktoriem. Sieviešu neatkarības stiprināšana, visticamāk, palielinātu pāru skaitu, kas apsver iespēju laulības šķiršanu atrisināt problēmas, kas rodas laulībā.

7. Starp sociālajām pārmaiņām, kas ietekmē amerikāņu ģimenes, jāatzīmē, ka skaita pieaugumu ģimenēm, kur abi laulātie strādā.Stresa situācijas, kas rodas, kad cilvēki mēģina vienlaicīgi tikt galā ar konfliktējošiem pienākumiem mājās un darbā, ko sauc par sastrēgumu dilemmas un dilemmu identitāti. Lai gan nodarbinātība abu laulāto ārpus mājas kļūst arvien populārāka, darba dalīšanu( arī mājsaimniecības darbu) pēc dzimuma principa stingri sakņojas amerikāņu dzīvē.

8. rezultātā šķiršanās abi vecāki un bērni izjust dziļu šoku un nemieru, dusmas un vientulība. Ar arvien šķirto laulību skaits, izveidojās daudzas viena vecāka ģimenes, galvenokārt vada sievietes. Un šķirtās sievietēm un mātēm nekad precēties, vissteidzamāk, acīmredzot, ir ekonomiskās problēmas. Vēl viena problēma ir tā, ka vienas cilvēki bieži jūtas pazemoti sabiedrībā, kur laulība ir ļoti novērtē.

10. Divas citas alternatīvas tradicionālajām ģimenes - dzīvot kopā, nenoslēdzot laulību un dzīvi komūnā.Vairums pāru nav reģistrēt laulību, nav bērnu.Šie partneri ir mazāk juridiskās tiesības, ja plīst nekā precētiem pāriem.izveidošana komūnas tendence parādījās 60s kā sava veida protests pret pastāvošo sociālo kārtību. Nākotnē komūna izveidota vairāk praktisku iemeslu dēļ, piemēram, lai veiktu ekonomisko sadarbību. Daži pētnieki ir atraduši lielisku līdzību starp pašvaldībām un paplašinātajiem ģimenēm zemākajām un darba klasēs.

10. Jaunā zinātnes nozare, ko sauc par "ģimenes politika", kas atvesti uz dzīvi galvenokārt iestādē ģimenes izmaiņām, kas tiek uzskatītas par sociālajām problēmām. Atšķirībā no daudzām citām valstīm, ASV, nav skaidri definēta ģimenes politika. Starp politikas pasākumus, kas ietekmē statusu ģimenē, jāatzīmē, ieviešana ienākuma nodokļa, lai palīdzētu bērniem, palīdzot ģimenēm ar bērniem, kuri ir atkarīgi no saviem vecākiem, pasākumi, lai nodrošinātu to, ka ģimenes ar bērniem, zemu izmaksu dzīvokļi un nodrošināt tos ar īpašiem pakalpojumiem.

11. Revival tradicionālā ģimene, acīmredzot, nav gaidāms, lai gan nav pazīme ^ pilnīgu iznīcināšanu ģimeni. Tomēr process sairšanas atlikušo funkcijas ģimenes turpināsies.