Dzimumu stereotipu psiholoģiskās un sociālās funkcijas
Pēdējos gados ārvalstu psiholoģija ir krasi palielinājusies interese par sociāliem stereotipiem vispār un polorole-vym stereotipiem, jo īpaši. Aizvien vairāk pētījumu un publikāciju skaitu, organizē īpašas konferences un simpozijus. Tikmēr lielākā daļa ārvalstu pētījumiem par būtību un funkcijas dzimumu lomu stereotipiem, paliek nezināms padomju lasītājs. Pieejams kā atsauksmes par attiecīgiem jautājumiem, nenodrošina( un nav padarīt to par savu mērķi) holistiskas iespaidi šajā ļoti svarīgajā jomā psiholoģisko izpēti. Pēc studijām plašu jautājumu, kas saistīti ar dažādiem aspektiem dzimumu stereotipiem ir, protams, teorētisko ne tikai, bet arī liela praktiska nozīme: pietiek pieminēt šajā sakarā, tikai divās jomās - ģimenes attiecības un izglītība jauniešiem skolā.Šis pārskats mēģina apkopot galvenos virzienus pētījumā sociālo un psiholoģisko funkciju dzimuma lomu stereotipiem ārzemēs, un tajā pašā laikā, iespējams, lai atjaunotu loģiku attīstību pētniecības un izklāstīt galvenās tendences teorētiskās problēmas analīzi.
pirmie pētījumi par dzimumu lomu stereotipiem bija saistīta ar mēģinājumiem izolēt tipiskās atšķirības attiecībā uz sieviešu pārstāvību un vīriešiem par otru un par sevi.. Apkopojot šos pētījumus, J. un A. McKee Sherrifs noslēgts 1957. gadā, pirmkārt, ka tipiska vīriešu attēlā - pazīmju kopums, kas saistīti ar sociāli ierobežojošu uzvedības stilu, kompetences un racionālu fakultātēm, iedarbīgumu un efektivitāti. Parasti sievišķīgi attēlu, no otras puses, ir saistīta ar sociālās un komunikācijas prasmes, siltumu un emocionālu atbalstu.Šajā gadījumā, pārmērīga akcentēta kā parasti vīriešu un parasti sievišķā iegūst negatīvu novērtēšanas krāsa: tipisks negatīvas īpašības vīrieši atzīst, rupjību, autoritārisms, pārmērīga racionālisma, utt, sievietes - formālismu, pasivitāti, pārmērīga emocionalitāte, utt. ...otrais ir Jānis. McKee un A. Sherrifs nonāca pie secinājuma, ka uz visu vīriešu saistāms ar daudz pozitīvu īpašību, nekā sievietes. Visbeidzot, šie autori atklāja, ka vīrieši liecina par daudz lielāku konsekvenci attiecībā uz tipisko vīriešu īpašības nekā sievietēm - sievietēm.
Kopš 60-to gadu. Arvien vairāk populārs izpētes stereotipi par spējām vīriešiem un sievietēm, to pieredzi dažādās darbības jomās un iemesliem to profesionālo panākumu. Piemēram, P. Goldbergs atrada kādu pasākumu aizspriedumu pret sievietēm sevi zinātniskās darbības jomu;studentu vairāk novērtē rakstus vīrieši nekā sievietes. Aptuveni paši rezultāti tika iegūti eksperimentā, kurā ir ierosinātās tēmas abu dzimumu novērtēt tos attēlu displejs, no kuriem viens bija it rakstiskas vīrieši, un citas sievietes. Vēl viens neatkarīgs mainīgais šajā pētījumā bija statuss mākslinieku: vienā gadījumā autori gleznas - gan vīrieši, gan sievietes - priekšmeti tika prezentēti kā jaunie mākslinieki, un otrs - par uzvarētājiem sacensībās. Arī tur bija atkārtota novērtēšana bildes, raksta vīrieši, bet tas bija patiess tikai attiecībā uz pirmajā nosacījumu, kad mākslinieks iepazīstina jaunpienācējiem. Autori uzskata, ka fakts uzvarēt konkursā, jo tas tika pielīdzināti acīs tēmām profesionālās iemaņas mākslinieki, neatkarīgi no viņu dzimuma, un tas darbojās, nevis stereotips mazāk zināmas sieviešu spēju jomā gleznas.
iegūti līdzīgi iepriekšējiem rezultātiem, K. Bērziņš centās interpretēt tos ar palīdzību teoriju cēlonisko attiecinājuma, saskaņā ar kuru veiksmes vai neveiksmes darbības tiek izskaidrots dažādos veidos atkarībā no tā, vai tie ir negaidīts, vai, gluži pretēji, tas ir sagaidāms iespējams. Paredzētā rīcība parasti tiek attiecināta uz tā sauktajiem stabiliem cēloņiem, un negaidīta - nestabila. Tāpēc, saskaņā ar seksa lomu stereotipu labu uzdevumu, labu rezultātu jebkas, ko cilvēks, galvenokārt pateicoties tās spējai( piemērs stabilas cēloni), un tieši tādu pašu rezultātu sasniegt, sieviete, pateicoties savām pūlēm, nejauši veiksmi vai citanestabili cēloņi. Turklāt pati stabilu un nestabilu cēloņu tipoloģija nav atkarīga no tā, kuras izturēšanās tiek izskaidrota - sievietes vai vīrieši. Jo īpaši, S. Kiesler atklāja, ka "vara" un "spēks" var būt dažāda nokrāsa aprēķinātos izskaidrot uzvedību sievietēm un vīriešiem. Piemēram, skaidrojot panākumus sieviešu stresa faktoru tiek uzskatīta visbiežāk kā nestabila, un parasti ir kāda negatīva paredzamo krāsošana, un attiecībā uz profesionālās veiksmes vīriešiem šis faktors tiek interpretēts kā stabila un kam ir pozitīva novērtējuma valenci, kā priekšnoteikumu "Natural cilvēka vajadzību panākt", Kā līdzekli, lai pārvarētu šķēršļus un grūtības, kas rodas ceļā uz mērķi.
Real starppersonu mijiedarbību vienīgi personiska līmeņa zināšanas ir sievietes drīzāk negatīva nekā pozitīva faktora: ļoti kompetenti sievietes nebauda vietu ne vīrieši, ne sievietes.Šis secinājums izriet loģiski no eksperimentāla pētījuma, kurā tika parādīts, ka kopumā vīrieši un sievietes cenšas izslēgt no tās grupas kompetento sievietēm, un šī tendence ir vērojama nosacījumiem un sadarbības un konkurences mijiedarbību. Autori interpretē savus secinājumus šādi: sievietes augsta kompetence atspēko esošos stereotipus.Šajā gadījumā pastāv vairāki veidi, kā reaģēt uz šo pretrunu: 1) mainīt stereotipu;2) atteikt kompetences faktu;3) parasti novērš pretrunu, faktiski likvidējot, izslēdzot kompetentu sievieti no grupas. Pēdējie divi tiek izmantoti visbiežāk ne tikai eksperimentālajā situācijā, bet arī reālajā dzīvē.Zaudēt sieviete konkursā, pēc R. Hagen, un A. Kahn, īpaši vīriešiem ar konservatīviem, tradicionālo attieksmi par dzimumu attiecībām, gandrīz vienmēr nozīmē, ka samazinās pašcieņu, jo saskaņā ar nerakstītiem noteikumiem, kas pastāv tradicionālās Rietumu kultūrā, "reāls cilvēks ir pārāka par sievietiun vienmēr ir to pārspēt. "Pēdējā
no šiem pētījumiem - piemērs mēģinājumi izskaidrot esošos dzimumu lomu stereotipus, aicinot plašākā sociālā kontekstā.Šāda veida pētījumi bija viņu uzdevums ne tikai aprakstīt seksuālās lomas stereotipu saturu, bet arī noskaidrot viņu funkcijas. Vissvarīgākās no šādām funkcijām ir pētnieku vairākums, kas uzskata, ka ir pamatojums un esošo lietu stāvokļa aizsardzība, tostarp faktiskā dzimumu nevienlīdzība. Piemēram, O. Leary raksta tieši par to esamību normu amerikāņu sabiedrības aizspriedumiem pret sievietēm, kurām ir prioritāte pār vīriešiem tāda paša vecuma un sociālā statusa. Viņa pārbauda saikni starp dzimumu lomu stereotipiem un attaisnojumus sieviešu virzīšanos pa karjeras kāpnēm šajā nozarē.Pēc autora domām, bez jebkādiem objektīviem iemesliem sievietēm tiek piešķirtas šādas attieksmes pret darbu: viņi strādā tikai "pin" naudas dēļ;viņu darbā viņi ir vairāk ieinteresēti tikai komunikatīvos un emocionālos brīžos;sievietes dod priekšroku darbam, kas neprasa intelektuālu darbu;viņi vērtē pašrealizāciju un veicināšanu mazāk nekā vīrieši. Pamatojoties uz visiem šiem, manuprāt, pilnīgi nepamatoti viedokļi - rashozhie dzimuma lomu stereotipi, saskaņā ar kuru sievietes nav funkcijas, kas saistītas ar kompetences, neatkarības, konkurences, loģika, prasījumiem, utt, un ka, gluži pretēji, postulāts viņiem. .emocionālo komunicējošo īpašību izteikta izteiksme.
bieži, lai attaisnotu attaisnojošs funkciju polo-lomu stereotipi atsaukties uz tālā pagātnē, mēģinot izprast esošās asimetriju, pamatojoties uz kultūras un vēsturisko pieredzi. Piemēram, analizējot sievietes tēlu vēsturē, Jānis. Hunter nonāca pie secinājuma, ka kopumā tas ir attēls mazvērtības un procesu sieviešu emancipācijas ar dziļu senatnes skaidri un tieši sazinājās ar destruktīvu sociālās sekas, ar sabrukumu morāles un iznīcināšanu ģimeni. Piemēram, viens no galvenajiem iemesliem krišanas Romas impērijas tas bija saistīts ar modernu procesu sieviešu emancipāciju.. J. Hunter arī uzskata, ka liela ietekme uz saturu mūsdienu sex-lomu stereotipiem bija kristiešu tradīcijas, pret sievietēm kā ļaunuma avots: nav nejaušība, ka sieviete un padarīja lielāko daļu upuru inkvizīciju.Šie un citi faktori ir kultūras un vēsturisko rīkojumu, saskaņā ar dažiem pētniekiem, ietekmē fakts, ka C un D. Bemy sauc par "bezsamaņā ideoloģija" ir dabas sieviešu vietu sabiedrībā, kā arī saistīti ar ideoloģiju plānas, nomaskētas formas nevienlīdzību undiskriminācija Rietumos. Sex-lomu stereotipi ir paredzēti, lai attaisnotu šo ideoloģiju un praksi, kas nosaka to nozīmi un saturu novērtēšanu.
īpašu pētniecības telpa, kurā, kā uzskata eksperti, ar īpaši parāda aizsargājošo un attaisnojošs funkciju dzimuma lomu stereotipiem, - pētījums par izvarošanu. Plaša pētījums Problēmas sākās vidū 70.., Par ļoti īsā laikā ir bijuši trīs simti pētījumi, paplašināta spektru pētīto aspektu. Piemēram, G. Lauks konstatēja, ka kopumā vīrieši salīdzinājumā ar sievietēm piedēvēt daudz lielāka atbildība par negadījuma cietušajam.Šajā gadījumā cilvēks ar konservatīvu viedokli mēdz interpretēt izvarošanu kā galvenokārt par "kļūdu" cietušā un tajā pašā laikā uzskata, ka izvarotas sieviete zaudē savu apelācijas sūdzību. Vīrieši ir vairāk liberāli uzskati attiecināt upuri aptuveni tāds pats atbildības pakāpi, bet tas nav liegta noteiktu apelāciju. Tas ir interesanti, ka viedokļi par sabiedrības un policijas par atbildību par izvarošanu bija vairāk līdzinās viedokli pašu izvarotāju nekā juristiem. Pēc autores domām, būtība datu nāk uz leju, lai to, ka kopumā vīrieši parādīt saudzīgāku attieksmi pret seksuālu vardarbību, nekā sievietēm, un policija, protams, dalīties stereotipus izplatītas ar "vīrišķā kultūru".Tomēr vairākos citos pētījumos ir pierādīts, ka sievietes tiek ieskaitīti pie cietušā lielāku atbildību nekā vīrieši, lai gan lielākā mērā nekā vīrieši, ir tendence uzskatīt, cietušais ir pelnījis cieņu, žēlsirdību un līdzjūtību. Faktoru upuriem apelācijas arī bija tālu no vienkārša. Datu trūkums S. Kanekar un viņa kolēģi. Tas izskaidro dažādas modalitātes koncepcijas atbildību, kas bieži attiecas uz diviem dažādiem aspektiem: varbūtības faktu vardarbības( cēloniskais aspekts), un vainot par to, kas ir noticis( morālais aspekts).Rezultāti parādīja, šādi: 1) pavedināšanas cietušā( kleita un uzvešanās) palielinājumi attiecina uz viņas vainas un redzamo iespējamību rapša( ti, morālā un cēloniskā atbildība cietušajam);. .2) precētas sievietes, salīdzinot ar neprecējies attiecināt galvenokārt vainojams, bet ne biežāk izvarotas;3) pievilcība upuru palielina iespējamību izvarošanu, bet nav vainot viņu;4) Kopumā sievietes ieteikt ilgi ieslodzījuma terminus izvarotāju nekā vīriešiem.
autora interpretācija datu tiek samazināta uz paziņojumu par likumīgu un dabas asimetrijas nostājām sievietēm un vīriešiem attiecībā uz rapša situāciju: sievietes ir spiestas identificēt ar cietušo, un vīrieši - ar pārkāpēju. Tāpēc attiecībā uz šo situāciju, dzimumu stereotipi tiek vienlaicīgi veikta aizsargājoša funkcija sievietēm un kuponu - vīriešiem. Aizsargfunkcijas apliecinājumi, kas raksturīga sieviešu iespējamām tēmām, salīdzinot ar vīriešiem, ir ne tikai samazināt morālu atbildību( vainu) un pārspīlēts cēlonisko saistību( varbūtība), attiecina uz cietušajam, bet arī cenšoties, cik vien iespējams, atšķiras no tā kritērijiem upuru izmantoti eksperimentā: pievilcība, provokatīvā uzvedība un apģērbs;sociālais statuss. Tādējādi attaisnojošs funkciju attēlojumi kas raksturīgi vīriešu kontingenta priekšmetu, gluži pretēji, izpaužas ne tikai nepārspīlējot, salīdzinot ar sievietēm, cēloņsakarību un morālā atbildība attiecināt uz cietušo, bet arī daudz iecietīga attieksme pret likumpārkāpēju.
Nesen analīze ir pakļauta vairākām citām funkcijām dzimuma lomu stereotipiem, piemēram, pārvaldes, paskaidrojuma starptautiskā un citi. Ļaujiet mums īsumā ilustrē dažus no interesantākajiem no tiem.
Daži autori uzskata, ka koncepcija dzimumu stereotipi var izmantot ne tikai, lai aprakstītu kognitīvo emocionālo sfēru personas, bet arī tieši novērot uzvedību cilvēku. Kā svarīgs uzdevums šajā pētījumā paplašina tipiskās atšķirības starp vīriešiem un sievietēm, kas veidā uzvedības ", spēlējot uz" dzimumu lomas un rituālus. Piemēram, izmantojot dabiskā eksperimenta metodi, tika pētīta atšķirība sieviešu un vīriešu veidā, lai šķērsotu ielu sarkanā gaismā, pārkāpjot satiksmes noteikumus. Tika konstatēts, ka sievietes visticamāk nekā vīrieši, vispirms šķērsojot ielu, sarkanā gaismā, bet biežāk viņi pārkāpj noteikumus pēc noteiktā pārkāpuma. Galvenais secinājums no autora ir nodrošināt, ka, acīmredzot, sievietes ir vairāk uzņēmīgi pret prasībām, kas aizliedz noteikumu pārkāpumu, bet arī vairāk konformās ar grupas spiedienu šajā situācijā.Vēl viens seksuālās lomas stereotipu regulējošās funkcijas pētījuma piemērs ir izpētīt etniskās un dzimtes identitātes ietekmi uz uzvedības veicināšanu.Četri balti British( divi vīrieši un divas sievietes), un četri Lielbritānijas pilsonis - Hispanics( divi vīrieši un divas sievietes), tika lūgts balto britu monētu maiņu par samaksas tālruni. Rezultāti parādīja, ka gan sievietes, gan vīrieši pierāda rasu diskrimināciju, bet tikai uz dzimuma locekļiem, bet ne pretēji.
"kļūst arvien populārāka, jo pētījumi releja funkcija dzimuma lomu stereotipiza-jumu. Jo īpaši, mēs apspriest ļoti svarīgus jautājumus par to, kā dažādas sociālās institūcijas, literatūra, māksla, mediju, un tā tālāk. D. veicināt( vai kavēt) veidošanos unPiemēram, lai noteiktu, vai pastāv atšķirības patērētāju un patērētāju tēlā, un, ja jā, tad kādi tie ir, vīriešu un sieviešu attēli tika pētīti reklāmās.. X britu televīzijas programmas kopumā ir konstatēts atšķirības sakrīt ar tradicionālo līnijām dzimuma lomu stereotipiem Vīriešiem bieži tiek raksturots kā argumentāciju un preces tiek novērtēti, saprast objektīvus iemeslus tās pirkšanu, turot autonomu nozīmi un saistīti ar praktisko izmantošanu iegūto priekšmetu, un sievietēm, gluži pretēji - navkā apspriests un izvērtējot priekšrocības iegādāto preču un tamlīdzīgi kustamā savā subjektīvu iemeslu iegūšanu( emocijas un vēlmes) aizņem papildināšananye un atkarīgas lomas( sieva, mīļākais, draugs), un kas saistīti ar sociālo prestižu un simbolisko vērtību iegādāto vienību. Diemžēl darbos šāda veida heiristisko pietiekami, lai atbildētu uz galveno jautājumu: kas galu galā ir cēlonis un kas - rezultāts? Autoru secinājumi bieži samazināts līdz novērojums, ka, no vienas puses, mediji saņemt savus attēlus no esošajiem stereotipiem, bet no otras puses - ka pagājušajā dublēts un izplata plašsaziņas līdzekļiem.
Vēl viena ļoti svarīga joma pētījumā par dzimumu lomu stereotipiem releja funkciju, kas saistīta ar ģenētiskā vecumu saistītās problēmas aspektiem. Analizēta seksuālo lomu stereotipu nozīme dzimumu identitātes veidošanā un attīstībā bērniem un pusaudžiem. Piemēram, mācīties, kā zēni un meitenes novērtēta uzvedību pārstāvju skolā savu un pretējā dzimuma, D. Hartley konstatēts, ka zēni novērtēt uzvedību meiteņu tikai pozitīvas ziņā, un to pašu - gan pozitīvas, gan negatīvas, bet meitenēmnoteikt savu uzvedību kā labu, un zēnu izturēšanās ir slikta. Autora interpretācija datu ir samazināts līdz lomu skolnieks un skolnieces savādāk korelēja ar seksa lomu stereotipiem. Pēc D. Hartlija domām, būt par "labu" skolnieci un "reālu" sievieti - kopumā nav pretrunā viens otram;bet ir labs( centīgs) vidusskolā un tajā pašā laikā justies kā "īstu" cilvēku - šī lieta tādā nozīmē pretējo.
Vēl nesen, mēģina piemērot teoriju sociālās identitātes, G. un J. Tezhfelom. Turner izstrādāta, lai izskaidrotu procesu seksa lomu stereotipiem liela uzmanība tiek pievērsta šo teoriju, atšķir iezīmes sociālie stereotipi, ir tendence, lai samazinātu atšķirības starp dalībniekiem, kas pieder pie tās pašasun viena un tā pati grupa, un maksimāli palielināt atšķirības starp pretinieku grupām. Sociālās identitātes teorijas svarīgs punkts ir arī to potenciālo stratēģiju apraksts, kuras var izmantot grupu ar atšķirīgu sociālo statusu mijiedarbībai. Balstoties uz šo teoriju, K. Guichi uzskata, ka vīriešus un sievietes var uzskatīt par kopumā kā sociālas grupas ar atšķirīgu sociālo statusu, ar visām sekojošām sekām. Augstas statusa grupām bieži vien tiek vērtēta, ņemot vērā kompetences un ekonomisko panākumu, un zemu statusu - attiecībā uz siltumu, laipnība, cilvēcību, ucPēc autores domām, viss pozitīvais yurt sieviešu stereotips( siltums, emocionālu atbalstu, atbilstība, uc) - tipisks kompensācija par progresa trūkumu attiecībā uz "varas pozīciju".Atklāja vairākos pētījumos par to, kā dati, kas sievietes dalīties ar vīriešu tendence pārvērtēt vīriešu sasniegumus un cieņu, un nenovērtē to pašu, kā interpretē K. Guichi kā tiešā rezultātā atšķirības sociālā statusa: sieviete varētu pārņemt kā viedokļa augsta statusa grupām - vīriešiem. Kā locekļi zema statusa grupām, un tas ir iemesls, kāpēc, sievietēm, salīdzinot ar vīriešiem ir mazāk attīstīta sajūtu identifikāciju ar savu grupu, kurā skaidroti daudzi būtiski un strukturālos raksturlielumus dzimuma lomu stereotipiem, tostarp mazāk konsekventi sieviešu priekšstatiem par sevi, mazāk pašvērtējumu unutt.
Ļaujiet mums apkopot šo īsu pārskatu, veidojot vairākas diskusiju problēmas.
1. Pēdējo 30 gadu laikā, pētījums par dzimumu stereotipiem ārvalstu psiholoģijā ir ne tikai dramatiski pastiprinājās, bet arī kvalitatīvi mainījusies. Ja pirmie pētījumi bija tikai aprakstot galvenās iezīmes saturu stereotipu, tālāk priekšplānā vēlme izskaidrot būtību un funkcijas dzimuma lomas stereotipiem, kā tādu. Tomēr vispārīgo metodisko principu ierobežojumu dēļ Rietumos piedāvātie paskaidrojošie modeļi lielākoties ir vienpusēji un daļēji. Dažos modeļos vienīgie faktori dzimuma lomu stereotipi aktu tīri izziņas faktoriem, citās - viss vārīties uz leju, lai vienkāršotu jēdzienu sociālo faktoru. Mēs uzskatām, ka jebkurš psiholoģiska vai socioloģiskās reducēšana nav pārliecinošs metodoloģisko bāzi zinātnisko un psiholoģisko aspektu analīzi dzimumu lomu stereotipiem, izprast savas psiholoģiskās un sociālās funkcijas.
2. ārvalstu pētījumiem, kas veltīti dzimumu stereotipiem, gandrīz pilnībā neietekmē problēmu objektīvi pastāvošo dzimumu atšķirības, ko izraisa dzimumdimorfisms bioloģiskais iespējamība dzimumu specializāciju reproduktīvās aktivitātes. Tas vienmēr ir par uztvertajām, nevis patiešām pastāvošajām atšķirībām starp dzimumiem. Tikmēr viens no galvenajiem izaicinājumiem ir tikai, lai uzzinātu, kā stereotipi ir patiesi, cik lielā mērā tie ir nepareizi vai pareizi. Patiesi zinātnisks pētījums par dzimumu stereotipiem prasa integrēt vismaz trīs paskaidrojumu līmeņus - bioloģisko, psiholoģisko un sociālo. Dzimumu stereotipi ir jāsaprot gan kā rezultātā dzimumdimorfisms, attiecīgos psiholoģiskas atšķirības un sociālās, kultūras un vēstures faktoriem.
3. Sociālais konteksts atstāj iespaidu ne tikai uz seksuāla rakstura stereotipu saturu, bet arī uz tiem veltīto studiju vispārējo patoīdu un raksturu. Lielākā daļa šīs problēmas pētnieku Rietumos ir sievietes. Daudzos darbos Rietumu sabiedrībā turpina pastāvēt protests pret pastāvošo sociāli ekonomisko un tiesisko nevienlīdzību starp sievietēm un vīriešiem. Daudzos darbos sieviešu ideoloģijas ietekme ir skaidri izpaudusies, un bieži vien tās ekstrēmās formās, kad tiek atteiktas jebkādas atšķirības, tiek izvirzītas pilnīgas vienlīdzības un pilnīgas simetrijas prasības dzimumu attiecībās. Lai pierādītu šādas galējības, daudzi feminisma kustības ideologi vēršas pie psiholoģiskiem faktiem un modeļiem, mēģinot pamatot savu viedokli un mērķus ar zinātnes palīdzību.Šī pārskatīšana nenozīmē īpašu šīs problēmas apspriešanu, ļaujiet mums sniegt tikai psihologa un etnogrāfa viedokli? Un Able Eybesfeldt, ar kuru mēs pilnīgi piekrītam."Novērst raksturīgās atšķirības starp vīrieti un sievieti ir ļoti moderns, tas atbilst cilvēka vēlēšanās atbrīvoties no visiem ierobežojumiem, atbrīvoties no viņa bioloģiskā mantojuma. Bet brīvība netiek sasniegta, ignorējot patiesību. .. "
4. Īpaša pētījumu joma, ko šajā pārskatā neuzrādīja, bet ir pelnījusi vislielāko uzmanību, ir salīdzinoši kultūras pētījumi par dzimumu stereotipiem. Mums ir tiesības sagaidīt kvalitatīvi atšķirīgu seksuālās lomas stereotipu saturu un dažādu to funkciju kombināciju dažādu veidu sabiedrībās. Diemžēl uzkrātais faktiskais materiāls nav pietiekams, lai sagatavotu pamatu zinātniski pamatotiem secinājumiem.Šajā jomā ir vajadzīgi teorētiski un praktiski pētījumi.