Senais romiešu kalendārs

Šodien visas pasaules tautas ir saules kalendārs, praktiski mantots no senie romieši. Bet, ja tās pašreizējā formā, kalendārs gandrīz pilnīgi atbilst ikgadējo kustības Zemes ap Sauli, tās sākotnējā versijā, var tikai teikt "sliktāk bija nekur."Un visi, iespējams, tāpēc, ka, kā norādīts ar romiešu dzejnieks Ovid( 43 BC. E.-17 AD. Oe.), Senie romieši zināja labākus ieročus par zvaigznēm. ..

lauksaimniecības kalendārs. Tāpat saviem kaimiņiem, grieķi, romieši definē sākumu savu darbu uz pieaug, un nosakot konkrētu zvaigznēm un to grupām, t. E Tie ir savienots ar savu kalendāru ar ikgadējo izmaiņu veidā debesīm. Iespējams, pats svarīgākais "kritērijs" šajā gadījumā bija pieaug, un nosakot( no rīta un vakarā), Sietiņa zvaigžņu kopa, kas kas Romā sauca Virgil. Daudzi sāk lauka darbs ir saistīts ar Favonius - siltu rietumu vējš, kas sākas pūst februārī( februāris 3-4 pēc mūsdienu kalendāra).Saskaņā ar Pliniju, Romā, "pavasaris sākas ar viņu".Šeit ir daži piemēri, kas izdarīti, senie romieši "saistošs", lauka darbs, lai mainītu formu zvaigžņotas debesis:

«starp Favonius un pavasara ekvinokcijas apgriež kokiem, vīnogulājiem. .. grāvju starp pavasara ekvinokcijas un augšāmcelšanos Virgil( no rīta saullēkta Pleiades novērotos maija vidū), nezāļu laukus..., samazināt vītolu, jāpievieno pļavas. .. jāstāda olīvkoki. "

«Starp( no rīta), pieaug Virgil un vasaras saulgrieži rakt vai arkls jaunie vīnogulāji, šķipsnu vīnogulāji pļaušana plūsmu. Starp vasaras saulgriežiem un pieaugošo Suņa( no 22. jūnija līdz 19. jūlijam), visvairāk aizņemts ražas. Mezhduvoskhodom Suns un rudens ekvinokcija jāpļauj salmus( Romieši pirmā augstas nogrieztas ausis, bet pelavas nopļauj mēnesī). "

«uzskata, ka mums nevajadzētu sākt pirms sējas( rudens), ekvinokcija, jo, ja slikti laika apstākļi sākas, sēklas būs puve. .. No Favonius pirms saullēkta Arktura( no 3 līdz 16 februārim), lai izrakt jaunus ierakumi, sagriež kā vīna dārziem."

Tomēr jāpatur prātā, ka kalendārs ir piepildīta ar visvairāk neticami māņticība. Tātad, tas būtu mēslot pļavas agrā pavasarī, ne tikai par jauno mēness, kad jaunais mēness vēl nebija redzējis( ", tad zāle augs tādā pašā veidā, kā jaunā mēness"), bet gan uz lauka, nebūs nezāļu. Olas ar vistu ieteicamo, lai ietvertu tikai pirmajā ceturksnī fāzē Mēness. Saskaņā ar Plīnija "jebkurš griešana, saīsināšanas, frizūra dos mazāku kaitējumu, ja tā ir, tad, kad mēness ir par mazināties."Tāpēc, kurš nolēma nogriezt matus, kad "mēness nāk," riskēja kails. Un, ja noteiktā laikā, lai samazinātu lapas par koku, tas drīz zaudēs visas lapas. Izcērtamo koku šajā laikā draudējis pūt. ..

mēneši un dienas ir viņiem. Ir pretrunīgi un dažas neskaidrības par seno romiešu kalendāra datus lielā mērā saistīts ar to, ka ir ļoti senie rakstnieki šajā jautājumā dalās. Daļēji tas tiks parādīts zemāk. Pirmkārt, uzsvars uz vispārējo struktūru romiešu kalendāru, pašreizējā I vidū.BC.e.

Pēc noteiktā laika gadā Romas kalendāru, ar kopējo ilgumu 355 dienas, kas sastāv no 12 mēnešiem ar dienu izplatīšanas tiem:

Martius 31 Kvintilis 31 Nov 29

aprīlis 29 Sekstilis 29 DETSEMBER 29

maius 31 septembris 29 Januarius 29

Junius 29 Oktobris 31Februarius 28

Par Mercedonius mēnešu pagarinājumu tiks apspriests vēlāk.

Kā redzams, izņemot vienu, visi mēneši romiešu kalendārā bija nepāra dienu skaitu. Tas ir saistīts ar māņticīgu jēdzieniem senie romieši, bet laimīgs nepāra skaitļiem, bet arī radīt nelaimi. Gads sākās marta pirmajā dienā.Šomēnes tika nosaukts martius pēc Marsu, kas sākotnēji bija pielūdza kā dieva lauksaimniecības un lopkopības, un vēlāk kā dievs kara, kas paredzēta, lai aizsargātu mierīgu darbu. Otro mēnesi tika nosaukts no latīņu aprīlis aperire - «izpaust», kā pumpuri uz kokiem atklājas šajā mēnesī, vai Apricus vārdi - ". Apsilda saule"Tas bija veltīts skaistuma Veneras dievietei. Trešais mēnesis maius veltīta dieviete zemes Maya ceturtais Junius - debesis dievietei Juno patroneses sievietes, sieva Jupitera. Sešu papildu mēnešu nosaukumi bija saistīti ar viņu stāvokli kalendārā: Kvintilis - piektais Sekstilis - sestajā, septembrī - septītā, Oktobris - astotais, novembris - devītais DETSEMBER - desmitais.

nosaukums Januarius - priekšpēdējā mēnesī Romas kalendārā - tur tiek uzskatīts, ka no Janua vārdiem - "ievade", "durvju": Mēneša tika veltīts dievam Janus, kurš, saskaņā ar vienu versiju, tika uzskatīts dievs debesīs, lai atvērtu vārtus saule jau dienas sākumāun beigās tos slēdza. Romā viņš izraudzīja 12 altārus - atkarībā no mēnešu skaita gadā.Viņš bija ieejas dievs, visa veida sākums. Romieši attēlota viņu ar divām sejām: viena vērsta uz priekšu, it kā Dievs redz nākotni, otro, uz aizmuguri vērstu, apsver pagātni. Un, visbeidzot, 12. mēnesis bija veltīts pagānu pasaules dievam Februāris. Pašā tās nosaukums nāk, acīmredzot, no februare- «iztīrīts", bet, iespējams, arī vārdu feralia. Tātad romieši aicināja piemiņas nedēļu, kas notika februārī.Pēc tā beigām, beigās gadā viņi veica tīrīšanas rituāls( lustratio populi) «par izlīgumu dievu uz cilvēkiem."Varbūt tādēļ viņi nevarēja to ievietot papildus dienas beigās gada, un dara to, kā mēs redzēsim vēlāk, starp 23. un 24. februārī. ..

romieši izmantoja ļoti savdabīgu veidu skaitot dienas mēnesī.Pirmā mēneša dienā viņi sauc Kalends - calendae - no vārda salare - pasludināt, jo mēneša sākumā, un gadā kopumā priesteri( pontiffs) proklamēja publiski publiskās sanāksmēs( turpmāk tekstā comitia Salata).Septītajā dienā četrās garās mēnešiem vai piektā atlikušo astoņu nazyzalsya Nonae( nonae) nonus- devītās dienas( ieskaitot rēķinus!) Pirms pilnmēness. Aptuveni nojumi sakrita ar mēneses fāzes pirmo ceturksni. Ar katru mēnesi pontiffs izsludinātajiem ar cilvēkiem, kādi svētki tiek svinēti tā, un februārī Nones lai pats nones - būt vai nebūt ievietot papildu dienas, tiks veikti.15. no( pilnmēness) ilgtermiņā un 13. šajā īso mēnešos sauc IDS - injicējamo narkotiku lietotāju( protams, šajos pēdējos mēnešos Ides būtu attiecināma uz 14. datumam, un Nones - uz 6, bet tad romieši tā nepatikapat skaitļi. ..).Dienu pirms Kalends un Nonae ids sauc Eve( pridie), piemēram, pridie Kalendas Februarias - priekšvakarā februāra kalendas, ti, 29. janvārī,. ..

Šī senie romieši ticēja dienas uz priekšu, kā mēs to darām, bet pretējā virzienā: tik daudz dienu atlicis līdz ne, ID vai kalendas.(Sami Nones, Ides un Kalends iekļauti arī šajā kontā!) Tātad, 2. janvārī - ir «IV diena nav", kā janvārī pastiprināts Nones 5th 7. janvārī - «VII diena Eid".Janvāris ir 29 dienas, tāpēc to sauca injicējamo narkotiku lietotāju 13. numuru, un 14 jau bija «XVII Kalendas Februarias» -17-th dienu pirms Kalends februārī.

blakus mēnešu skaitu nolikt pirmos astoņus alfabēta burti: A, B, C, D, E, F, G, H, ir cikliski atkārtojas tādā pašā veidā visā gada laikā.Šie periodi ir sauc par "devyatidnevkami" - novensiles( nundi-NIA - noveni nomirst), jo likumprojekts ir pēdējā diena iepriekšējo astoņu dienu nedēļā.Šogad viens no šiem "deviņi" dienas - nundinus - deklarētā tirdzniecības vai tirgus dienu, kurā iedzīvotāji apkārtējo ciemu nāktu uz pilsētu līdz tirgum. Romieši uz ilgu laiku, it kā vēlas, lai nodrošinātu to, ka nesakrīt ar nundinusy Nonae, lai novērstu nevajadzīgu koncentrēšanu pilsētas iedzīvotājiem. Tur bija arī māņticība, ka, ja nundinus paši Kalends janvāris, gads būs nelaimīgs.

Arī

novensiles vēstulēm katru dienu seno romiešu kalendārā norādītajā vēl viens no šiem burtiem: F, N, C, NP kā EN.Jo dienas, kas atzīmētas ar burtu F( nomirst anāles; anāles - grafiks klātbūtnes dienas tiesā), tiesu iestādēm bija atvērti, un varētu būt tiesas sēdes( "pretors nepārkāpjot reliģiskās prasības tika atļauts teikt vārdus do, DICO, addiso -" piekrītu "(iecelt tiesa), "Punkts"( likums), "balva").Laika gaitā, burts F sākās marķēšanas un svētku dienās, spēlējot spēles un tā tālāk. D. dienas apzīmēti ar burtu N( nomirst nefasti), tika aizliegts tām reliģisku apsvērumu dēļ nebija iespējams sasaukt, organizēt uzklausīšanas un iet teikumu. C dienā( dies comitialis - "sanāksmju dienas") notika cilvēku kongresi un senāta sēdes. Dienas NP( nefastus parte) bija "daļēji aizliegts" dienas en( intercisus) uzskatīja nefasti rīta un vakarā, un anāles stundās starplaikā.Laikā, kad imperatora Augusta romiešu kalendārā bija dienās F - 45, N-55, NP-70, C-184, LV - 8. Trīs dienas gadā bija nosaukums nomirst fissi( «sadalīt» - no fissiculo - uzskatīt samazinājumiem upurējadzīvnieki), divi no tiem( 24. martā un 24. maijā uz "noteiktas kā QRCF: Quando Rex comitiavit fas -« kad upurēšanas karalis vada "montāžā, trešā daļa( 15 jūnijs) - QSDF: Quando stercus delatum fas -« kad netīrumi izņemtsun dubļi "no templis Vesta -. romiešu dievs pavarda un uguns templī Vesta mūžīgās uguns saglabāts, tāpēc viņš tika pieņemts uz jauno. LONII un norēķini Dienas fissi uzskatīti nefasti līdz pēc priesteris

dienas saraksts Fasti mēnesī uz ilgu laiku pasludinātā tikai tās 1. diena -. Tas ir ieraksts par to, kā senos laikos patricians un priesteri notika viņa rokās visas svarīgākās līdzeklis, kas regulē sabiedrībasdzīvi. Tas bija tikai 305 BC. e. ievērojams politiķis Gnaeus Flavius ​​atklāta uz balta kuģa Romas foruma sarakstā nomirst anāles visam gadam, padarot labi zināmo sadalījumu dienas gadā.Kopš tā laika publiskām vietām kalendāru tabulās, kas cirsts akmens dēļiem, ir kļuvis par parasta parādība.

Diemžēl, kā norādīts "Enciklopēdisko vārdnīcu" ar F. A. Brockhaus IA Efron un( SPB., 1895, XIV t., 15. lpp.) "Roman kalendārs ir apšaubāma un ir pakļauta daudz spekulācijas."To var saistīt arī ar jautājumu, kad romieši sākuši skaitīt dienu. Saskaņā izcils filozofs un politiķis Cicero( .. 106-43 BC) un Ovid dienu romieši it sākās no rīta, bet Censorinus - pusnakts.Šis pēdējais iemesls ir tas, ka romieši daudzi svētki beidzās ar noteiktiem rituāliem aktiem, kas, ja tas bija nepieciešams, lai "klusumā nakti."Tas ir iemesls, kāpēc viņi ir pievienoti pirmajā pusē nakts ir pagājis diena. ..

ar 355 dienām, ilgums bija īsāks nekā tropu 10,24-2 dienas. Bet ekonomiskajā dzīvē romieši bijusi svarīga loma lauksaimniecības darbu - stādīšanu, ražas novākšanu, utt Un, lai saglabātu gada sākumā pie pašā sezonā, viņi ievietot papildu dienas. ..Tajā pašā laikā romieši no dažām māņticīgs motīviem nav ievietot vesela mēneša intervālu, un katru otro gadu starp VII un VI dienu pirms Kalends martā( starp 23. un 24. februārī), "iesprūduši" pārmaiņus 22 vai 23 dienām. Tā rezultātā dienu skaits romiešu kalendārā mijās šādā secībā:

355 dienām,

377( 355 + 22) dienām,

355 dienām

378( 355+ 23) dienām.

Ja ievietošana tika veikta, tad 14. februārī to sauca par "XI Kal.intercalares », 23. februārī( " Ieva ") atzīmēta termināļus - brīvdiena par godu Terminus - dievs mezhey un robežkontroles punktu uzskata par svētu. Nākamajā dienā sākās jauns mēnesis, kas ietvēra atlikušo februāri. Pirmā diena bija Kal.. Intercal »uc - diena" IV uz ne "(pop intercal.), 6 th Šī" mēneša "-"( . INL vidū intercal) VIII līdz Eid », 14. - diena" dienā no XV( vaiXVI) Kal. Martias ».

Plug dienas( nomirst intercalares) tika saukta Mercedonius mēnešiem, lai gan senie rakstnieki viņu sauc Gusset mēnesi - interkalyariem( intercalaris).Vārds "Mercedonius" nāk kā no «Mercês EDIS» - «darba samaksa": tā bija kā tad, ja mēneša, kurā aprēķins tiek veikts ar īrniekiem nekustamā īpašuma īpašnieku.

Kā redzams, kā rezultātā šādas ievietošanas vidējais ilgums romiešu kalendārā gada sastādīja 366.25 dienām - par vienu dienu ilgāk taisnība. Tāpēc laiku pa laikam šajās dienās no kalendāra bija jāizmesta.

Vēsturnieku atsauksmes. Ļaujiet mums tagad redzēt, kas ir teikts par vēsturi viņa paša kalendāra romiešu vēsturnieki, rakstnieki un sabiedriskie darbinieki. Pirmkārt, M. Fulvius Nobilior( bijušais konsuls 189 BC. E.), Writer un zinātnieks Marcus Terentius Varro( 116-27 gadiem. E. BC.), Rakstnieku Censorinus( III gs AD).un Makrobiuss( 5. gadsimtā pirms mūsu ēras) apgalvoja, ka senais romiešu kalendārais gads sastāvēja no 10 mēnešiem, un tajā bija tikai 304 dienas. Tajā pašā laikā Nobilioram ticēja, ka 11. un 12. mēnesis( janvāris un februāris) pievienoja kalendārajam gadam apmēram 690. gadā pirms Kristus.e.daļēji leģendārais diktators Romas Numa Pompilius( miris c. 673 BC. e.).Varro, tomēr, domāju, ka 10 mēnešu gadā, romieši izmanto vairāk "uz Romulus", un tāpēc 37 gadu valdīšanas karalis( 753-716 gg. E. BC.), Viņš jau norādīts kā pabeigta( par Z65 1/4, bet navne 304 dienas).Saskaņā ar Varronu, senie romieši, šķiet, varēja saskaņot savu darba dzīvi ar zvaigznāju maiņu debesīs. Tātad viņi, viņi saka, uzskatīja, ka "pirmā pavasara diena iekrīt Ūdensvīra zīmei, vasarā - Taurusa zīmē, rudenī - lejā, ziemā - Skorpionā".

Saskaņā ar Licinius( cilvēku 73. gadsimtu pirms mūsu ēras), Romulus izveidoja gan 12 mēnešu kalendāru, gan noteikumus par papildu dienu ievietošanu. Bet saskaņā ar Plutarhu, seno romiešu kalendārais gads sastāvēja no desmit mēnešiem, bet dienu skaits tajās svārstījās no 16 līdz 39, tā ka pat tad gads sastāvēja no 360 dienām. Turklāt, ja Numa Pompilius ieviesa pielāgoto ievietot papildu mēnesi līdz 22 dienām.

No Macrobius mums ir pierādījumi, ka laika periods atlikušo pēc 10 mēnešu gadā līdz 304 dienām, mēnešiem romieši nepiekrita, bet gan vienkārši gaidīja ierašanos pavasarī, lai sāktu skaitīt no jauna mēnešiem. Numa Pompilius ja sadala šo periodu janvārī un februārī, un februāris ir noteikts janvārī.Numma arī ieviesa 12 mēnešu mēnesi gadā 354 dienas, bet drīz vien vēl tika pievienots 355. diena. Tas bija Numa, kas mēnesī, iespējams, noteica nepāra dienu skaitu. Kā norādīts zemāk Macrobius, romieši uzskatīja gadi uz mēness, un, kad viņi nolēma saskaņot tos ar saules gadu, viņi sāka ik pēc četriem gadiem, lai iegultu 45 dienas - divu iesprausts Mēneši no 22 līdz 23 dienām, ievietojiet to beigās, 2. un 4.gadiem. Tajā pašā laikā, it kā( un tas ir vienīgais šāda veida pierādījums) kalendāra saskaņošanai ar Saule, romieši tika izslēgti no konta 24 dienas ik pēc 24 gadiem. Makrobijs uzskatīja, ka romieši aizņem no grieķiem un ka tas tika paveikts aptuveni 450 gadu pirms Kristus.e. Līdz tam, viņi saka, romieši skaitīja Mēness gadus, un pilns mēness nāca klajā ar dienu id.

Pēc Plūtarham, ka mēneši romiešu kalendāru ar ciparu nosaukumu sākumā gada martā, beidzas decembrī, un ir pierādījums tam, ka gadu pēc tam, kad veidoja 10 mēnešiem. Taču, kā atzīmēja paša Plūtarham citur, šis fakts varētu būt iemesls šādam slēdzienam. ..

Un tas ir lietderīgi citēt vārdus DA Ļebedeva: "Ļoti asprātīgu un ļoti iespējams pieņēmums GF Unger,romieši sauc īpašvārdus 6 mēneši, no janvāra līdz jūnijam, jo ​​tie veido pusi no gada, kad diena ir pieaug, kāpēc viņa tiek uzskatīts laimīgs, un tikai par to, kas senos laikos nāk un visas brīvdienas( no kuriem parasti saņem nosaukumu mēnesī);bet pārējie seši mēneši atbilstošo pusgadā, kas palielinājās nakts, un tāpēc, kā nelabvēlīgi, nevarēja tikt galā nekādus svētkus nenozīmē, ka īpašs nosaukums, bet gan vienkārši vērā tikai pirmā mēneša martā.Pilnīga analoģija ar šo ir tas, ka romieši Mēness

šogad atzīmēja tikai trīs Mēness fāzi: jauns mēness( Kalendae), 1. ceturksnis( ass) un pilnmēness( INL).Šie posmi atbilst mēnesi, kad mēness spoža daļa palielinās, pusē, atzīmējot šī pieauguma sākumu, vidus un beigas. Pēdējā ceturksnī mēness iekrīt vidū mēneša otrajā pusē, kad mēness gaisma samazinās, romieši nebija interesēt, un tāpēc nebija viņiem, un nav nosaukuma. "

No Romulus līdz Cezaram. Senajā grieķu parapegmah faktiski apvienoti divi kalendāri iepriekš aprakstītās, viena no tām otschityzal dienu no mēness fāzēm, otrais norāda izmaiņas formā debesīm, kas bija nepieciešams, lai senie grieķi, lai izveidotu noteikumus šīs vai citas lauka darbu. Bet tā pati problēma saskārās ar senajiem romiešiem. Tāpēc ir iespējams, ka minētie minēts iepriekš izmaiņām dažāda veida kalendāri rakstnieku - Mēness un Saules, un šajā gadījumā, lai tos ziņojums "kopsaucēja" kopumā nav iespējama.

Nav šaubu, ka senie romieši, kas atbilst viņa dzīvi ar Saules gadu ciklu, var viegli skaitīt dienas un mēnešus, tikai "gada Romulus" ar 304 dienām. Dažādas garumu savu mēneši( 16 līdz 39 dienām), nepārprotami norāda uz konsekvenci sākumā šiem laika periodiem ar nosacījumu šo vai citu lauka darbu, vai ar rīta un vakara saulrieti un spilgtām zvaigznēm un zvaigznājiem. Tā nav nejaušība, jo E. Bickerman atzīmē senajā Romā tas bija ierasts runāt no rīta saullēktu šo vai kādu citu zvaigzni, piemēram, katru dienu mēs runājam par laika apstākļiem! Pašā māksla "lasīšanas" zīmes, "rakstīts" debesīs, tika uzskatīts dāvana Prometejs. ..

Mēness kalendārs 355 dienām tika acīmredzot celta no ārpuses, tas bija iespējams, no grieķu izcelsmes. Fakts, ka vārdi "Calendas" un "Ida", visticamāk, ir grieķiski, atzīti arī romiešu autores, kas rakstīja par kalendāru.

Protams, romieši var mainīties nedaudz kalendāra struktūra, jo īpaši, lai mainītu skaits dienu mēnesī( atcerieties, ka grieķi ticēja reverso tikai dienas pēdējās desmitgades).

Pieņemot mēness kalendāru, romieši, visticamāk, vispirms izmantoja vienkāršāko versiju, tas ir, divu gadu mēnesi - tri-teride. Tas nozīmē, ka 13. gada mēneša iespiešana, ko tie sāka katru otro gadu, un tas savulaik kļuva par viņu tradīciju.Ņemot māņticīgs Romāna apņemšanos nepāra skaita, tiek uzskatīts, ka vienkārša gads sastāvēja no 355 dienām, embolismichesky - 383 dienas, ti, ka tie būs ievietot papildu mēnesis 28 dienas un kas zina, varbūt pat tad "paslēpa. ."Pēdējā, nepilnīgā februāra desmit. ..

Bet tri-teride - cikls joprojām ir pārāk neprecīzs. Un tā, "Ja patiesībā viņi, šķiet, mācīties no grieķiem, kas ir 8 gadus vecs jāievieto 90 dienu, 90 dienas ir piešķirti 4 gadiem, uz 22-23 dienām, ievietojot slikta Latvijas Latvijas intercalaris gadu vēlāk, tas ir skaidrstie jau sen ir pieraduši, lai ievietotu 13 mēnesis gadā, pēc vēlēšanās, izmantojot savu vadošo oktaeteridy vremyaschislenie harmoniju ar sauli, un tāpēc izvēlas samazināt labāku ievietošanas mēnesi, nekā atteikties no pasūtījuma un ievietojot to 2 gadiem 1 reizi. Bez šī pieņēmuma, nožēlojamā romiešu oktateridīna izcelsme ir neizskaidrojama. "

Protams, romieši( varbūt tas bija priesteri) nevarēja palīdzēt, bet meklēt veidus, kā uzlabot kalendāru, un, jo īpaši, nevarēja uzzināt, kādi ir viņu kaimiņi - grieķi Time oktaeteridu kontā.Iespējams, romieši nolēma darīt to pašu, bet tas likās nepieņemami, jo grieķi ievieto embolismicheskih mēnešus. ..

Taču, kā minēts iepriekš, kā rezultātā vidēji četru gadu ilgums romiešu kalendārs - 366 1/4 dienu - bija dienavairāk patiesība. Tādēļ pēc trīs oktaheteridīdu termiņa beigām romiešu kalendārs 24 dienas atpalika no Saule, tas ir, vairāk nekā par visu ievietojamo mēnesi. Kā mēs jau zinām no vārdiem Macrobius, romieši, vismaz pēdējā gadsimta Republikas, izmanto periodu 24 gadiem, kas satur 8766( = 465.25 * 24) dienas:

reizi '24 Mercedonius ievietot( 23 dienas), netika veikts. Vēl viena kļūda vienā dienā( 24-23) var tikt novērsta pēc 528 gadiem. Protams, šāds kalendārs bija slikti saskaņots ar Mēness fāzēm un Saules gadu. Visredzamākais šā kalendāra raksturojums bija D. Lebedevs: "Juliusa Cēzara atcelts no 45. līdz p. X. Romas republikas kalendārs bija reāls hronoloģisks monstrs. Tas bija kalendārs, nevis mēness, bet saulains, bet pseidomunijs un pseido-saule. Kam bija visi Mēness gada trūkumi, viņam nebija neviena viņa taisnīguma, un tieši tāpat viņš stāvēja saules gadam. "

To vēl vairāk pastiprina šāds apstāklis. Kopš 191. gadsimta pirms Kristus.e., saskaņā ar likumu "Mania Acilius Glabrio" pontiffs, kurus vada Augstā Priestera( pontifex Maximus) tika dota tiesības noteikt ilgumu papildu mēneši( "iecelt tik daudz dienu par iesprausts mēnesi, cik nepieciešams"), un noteikt to sākumu, mēnešiem un gadiem. Tomēr tie bieži ļaunprātīgi savu varu, paplašinot gadus, un līdz ar to uzturēšanās ilgumu, kas ievēlēti amatos saviem draugiem un saīsināt termiņus ienaidniekiem, vai tiem, kuri atteikušies maksāt kukuli. Piemēram, ir zināms, ka 50. gadsimtā pirms mūsu ēras. Cicero( 106 -... 43 BCE) 13. februāris nezināja, vai desmit dienas ievietots papildu mēnesī.Tomēr nedaudz agrāk, viņš pats apgalvoja, ka bažas, grieķi par uzstādīšanai kalendāru kustībai saules - tikai ķēms. Attiecībā romiešu kalendāru laika, tad, kā atzīmēja E. Bickerman, tas nesakrīt ar kustību saules vai mēness fāzēm un "Vispilnīgāk klīst pēc nejaušības principa. ..".

. Tā kā parāda un nodokļu maksāšana tika veikta katra gada sākumā, nav grūti iedomāties, kā priesteri ar savām rokām palīdzēja visu ekonomisko un politisko dzīvi Senajā Romā.

Laika gaitā kalendārs bija tik mulsinošs, ka ražas svētki bija jāatzīst ziemā.Šī laikmeta romiešu kalendārā dominējošo neskaidrību un haosu vislabāk raksturoja franču filozofs Voltairs( 1694-1778) ar vārdiem: "Romas ģenerāļi vienmēr uzvarēja, bet viņi nekad nezināja, kādā dienā tā notika. ..".