Laulātie vienotā komandā

"Laulātie" - "kolēģi" vispārējā dzīvības nodoklī.Tas, ka ģimenes dzīve nav vienkārša, jūs zināt, nevis no grāmatām, bet gan no jūsu pašu novērojumiem par vecākiem, kaimiņiem, paziņām. Kā tagad attīstās attiecības starp vīru un sievu ekonomiskajā jomā?

Daudzi rakstnieki tikai nesen ar sarkasms un ironiju krita pār tiem saviem varoņiem, kuri mēģināja pārdomāti, nopietni nodarbojas ar šiem ikdienas jautājumiem."Iestigusi ikdienas dzīvē" -, kas ir sertificēts uzvedība sieviete, ja viņa bija mājsaimniece, bet ne palaist tās uzkodas un nav saglabāt saviem bērniem sausās devas, sviestmaizes ar tēju, viss pārējais uzpildes veltīgi pielūdzot elku "skaistu dzīvi".

Tagad jūs, visticamāk, lai lasītu grāmatas, redzēt filmas, kas skan veida gaismas skumjas izlido pagātnē silts, duhovitomu pašmāju pīrāgus pie nepretenciozs un saldajiem priekiem ģimenes vakaros, kad pie galda gatavojas daudzām mājsaimniecībām, stāstīt stāstus, stāstus, dziedāšanadziesmas, un tad viņi joprojām veic rokdarbus: viņi adīt, aust, plāno, remontē.

Šeit mēs atkārtoti atrodam attiecības, visu, kas tiek darīts mājās, atkarībā no sociālajiem procesiem.

līdz šim nespēja strādāt mājās bija visgrūtākais un neefektīvs. Lauksaimnieki, patiesībā, nezināja jebkura rozdyha nekāds termiņš, kurā visi devās, lai apmierinātu pamatvajadzības dzīves: ēst viņu aizpildīt, ir ciets jumts virs galvas, siltas drēbes un izturīga. .. un mazliet jautrības, fun brīvdienas. Tādas pašas vajadzības bija arī pilsētas strādniekam, jo ​​vienīgā atšķirība bija tāda, ka viņš iegādājās pārtiku, pajumti un apģērbu smagam darbam nevis uz vietas, bet rūpnīcā un rūpnīcā.Šādos apstākļos gan vīrs, gan sieva tika pakļauti gan ārpus mājas, gan mājās. Protams, humānisti aicināja atbrīvot cilvēkus no šādas verdzības, jo viņi aicināja atvieglot rūpniecisko un zemnieku darbu.Īpaši tika izvirzīts jautājums par sieviešu emancipāciju. Galu galā, ģimenē visiem nodokļiem, kas saistīti ar cooking pārtikas, tīrīšanas, lai veļas mazgātava, šūšana, rūpējoties par mazajiem bērniem, t. E. darba dienā, neizbēgams, ko sievietes veic. Lieta, taču prasa lielu fizisko spēku, bet ikdienas: malku, celtniecība un remonts māju ražošana no visām sadzīves precēm un instrumentiem, turēt uz Agile un spēcīgu vīriešu rokās.

Sociālās ražošanas attīstība ir novedusi pie tā, ka daudzas darbaspēka operācijas sāka virzīties uz mehānisko ierīču, visu veidu automātisko mašīnu dzelzs pleciem. Ir mainījies arī darba ražīgums, tā daba un apstākļi. No nejūtīga, bezcerīga, bieži vien dehumanizējoša, viņš pamazām pārvēršas par radošu, diezgan daudzveidīgu un iespaidīgu. Darba mājas uzturēšanu, samazina līdz ierobežojuma tradicionāli vīrieši rūpējas( par malku, par gaismu un siltumu no ūdens, un liellopu), lai sieviete uz ilgu laiku palika nemainīgs spriegumu, "diapazons", un iekārtas.

Mūžīgā noapaļošana ap plāksni, sile, ar grīdas audumu, adatām un adatu rokās. Un kāda veida darbības ir šāds: viena ar pusi stundas vērts saimniece pie plīts, un ģimene tikt galā ar saviem produktiem piecpadsmit minūtēm, atstājot viņu ar kalnu netīriem traukiem. Un kāda veida darba apstākļiem, ja ne brīvdienās, ne brīvdienās un, ja saimniece, senos laikos, "un Zviedrijas, kā arī pļāvējs, un jāpieskata igrets"?

Salīdzinot ar visattīstītākajām darbības jomās, patiesībā, mājas darbu uz ilgu laiku izskatījās noteiktu anahronismu, patērē cilvēku laiku un pūles, bet nekas, šķiet, dod, ka tā var pilnībā aizstāt ēdināšanu un servisu. Un sieviete vēl nesen bija ieplīsis ar "mūžīgo smagu darbu," iekšlietu uz darbu, lai komanda, grāmatas, tikšanās, ceļojot un radošums.

Tā bija līdz pēdējiem gadiem. Otrajā pusē 70. attiecībā uz iekšzemes darba ir bijusi atšķirīga tendence rezultātā milzīgs transformāciju, sociālā un ekonomiskā daudzas sievas un mātes ir atraduši reāla iespēja brīvi izvēlēties, vai ēst mājās vai ēdamistabā, visvairāk ja stitching vai studijā, lai sniegtu, mazgāšanavai izmantot veļas mazgātuves rūpnīcas pakalpojumus, vai rūpēties par maziem bērniem vai mācīt skolēnus bērnudārzos un bērnudārzos. Tad jaunās piezīmes parādījās diskusijās par ikdienas dzīvi, par tās nopelniem un trūkumiem. Jau bija paziņojumi par mājsaimniecības darba priekšrocībām saistībā ar dažiem sabiedriskiem pakalpojumiem.

Mēģināsim kopīgi saprast šīs problēmas būtību. Un vispirms runājam par pienākumu sadalījumu, mūsdienu vīriešu un sieviešu sastrēgumu pakāpi.

no socioloģiskiem pētījumiem zināms: 2/3 no visām rūpēm un pūlēm, kas mājā tagad nes "vājais dzimums", un "spēcīga", šajā laikā "slimības" ballpark, pēta laikraksts nospiež krēsli un dīvāni pie TV, un patvēl sliktāk - pazūd alu stāvos.

Un tas neskatoties uz to, ka sieviete valsts ekonomikā kļuva par pilntiesīgu vīriešu sabiedroto. Mūsdienās liela daļa strādājošo ir mūsu valsts sievietes. Starp speciālistiem ar augstāko un vidējo speciālo izglītību ir 59% sieviešu. Salīdzinājumā ar 1928. gadu šādu speciālistu skaits pieauga 103 reizes! Dažās jomās sociālo ražošanas, zinātnes un kultūras, tie parasti ir dominējošs stāvoklis, piemēram, tirdzniecībā, sabiedriskajā ēdināšanā, veselības aprūpes, sabiedrības izglītošana, atpūtas, izklaides, sociālā drošība un tā tālāk, un tā tālāk

vienu reizi. ...balsis par nepieciešamību atgriezties pie tradicionālā izplatīšanu lomu ģimenē: vīrs - apgādnieks pelnītāja mājsaimniecībām Defender sieva - īpašnieks mājā, skolotājs pēcnācējs. Daži jaunieši nav ļoti daudz zina par reālo stāvokli lietas pagātnē, šķiet, ka šis solis atpakaļ varētu atlaist visus konfliktējošos mezgliem attiecībās starp mūsdienu pāriem.

- Es patiešām mīlu savu sievu, un man žēl viņas. Tāpēc es neļašu to pārslogot dubultā pakalpojumā.Ļaujiet tā saglabā savu skaistumu un sievišķību un ļaut viņai vienkārši dzīve sīkumi iegūsiet: izmaksas par iepirkšanu, ēdiena gatavošanas, bērnu aprūpi, un globāliem jautājumiem, piemēram, nodrošinot mūsu materiālu labklājību, sociālo statusu, ģimenes, kā jau cilvēks, es ņemšu. Ko mēs esam vājāki nekā mūsu senči, lai neuzņemtu šo slogu?

Līdzīgi paziņojumi ir uzklausīti atkārtoti. Naivi spriedumi. Precīzāk, analfabēts.

Pirmkārt, agrāk neviens cilvēks nebija ģimenes baronis. Kāda sieviete no sliktiem darba klasēm un pirmais apvienot darbu ar ģimeni barot tikai uz mājsaimniecības darbus, bija otrais pelnītājs ģimenē, un pēc tam - un tikai. Tie ir atraitņi, karavīri, sievas peldošas un klaji! Tas ir - neprecējušās mātes, kuras agrāk bijušas nopietnas nelikumīgu bērnu gadījumā, laiks nebija tik mazs. Dažas sievietes vadīja "ģimenes biznesu", tāpat zināmu Kabanihi, Vassa Zheleznova un tā tālāk. N.

Krievijas zemniekiem, sieva amatnieku, mazie uzņēmēji dalījās ar saviem vīriem visas grūtības ar iztikas, un dažreiz ne pārāk tālu no plāksnes un siles. Sieva strādnieku paši bieži devās uz rūpnīcu vai papildināta valstīm iztapīgs kapteinis ir: iegūt laundresses, pavārus, šuvējas. Tikai tie, kam bija septiņi bērni sola, palika mājās un pēc tam darbā pieņēma darbā.Pat kauna Čehova Darling, kas kalpoja kā mērķi krusas izsmiekls, kā precēta sieviete, man apvienota pakalpojumu teātrī un lesosklade ar darbus ap māju.

nezina rūpes un strādāt tikai turīgu aristokrātu, un pat tad ne visi, bet ar noteiktu attieksmi pret dzīves vērtībām un priekiem. Mājas, tie netika iesaistīti bērni ne dzemdēt, un, ja tie dzemdēt uz vienu vai diviem, tad visa pārsūtīt tos uz aprūpi algoto pasniedzējiem un skolotājiem.

«Viens no visvairāk absurda jēdzieniem, mēs esam mantojuši no laikmetā XVIII gadsimta izglītību ir viedoklis, ka būtu sākumā sabiedrības attīstībā sieviete bija vergu vīrieša. .. Darba dalīšana starp dzimumiem ir saistīts nevis ar sieviešu stāvokļa sabiedrībā, un lielākā daļa citu iemeslu dēļ.Cilvēkiem, kuriem ir jāstrādā sievietēm daudz vairāk, nekā viņiem vajadzētu darīt, sievietēm bieži ir daudz vairāk nekā mūsu eiropiešiem. Par civilizācijas ēras dāma, ko ieskauj acīmredzamo cieņa un ārzemnieks uz jebkuru reālu darbu, kas nepieciešams, ir bezgala zemāku sociālo stāvokli, kā darīt grūti darbu,. .kotoraya tika uzskatīta par saviem cilvēkiem, reālajā dāma. .. bet pēc būtības viņa stāvokli, un tas bija "(Marx uz., Engels F. Soch., Vol.21, 53. lpp.).F. Engels, kā redzat, uzskatīja, ka smags darbs neaizkavēja sievieti būt par "īstu sievieti".Turklāt sievietes dažu cilšu indiāņiem, kas arī ir minēts grāmatā Engels "izcelsmi ģimenes", jo patieso dāma, neatkāpjoties no pavarda, un neaizstāj vīriešiem par medībām, izlemjot pamata biznesu viņa cilts, kamēr kompensēttās vadītāji, nezaudējot patieso būtību sieviešu īpašībām, kā arī angļu proletārietis vēlā XIX gs.

Sabiedrības nespēja atgriezties ir saistīta ar vēsturiskās attīstības likumiem, sociālajiem, ekonomiskajiem un psiholoģiskajiem apsvērumiem. Izstrādātās sociālistiskās sabiedrības mūsdienu ekonomika nevar iztikt bez pusi no tās darbspējīgo iedzīvotāju skaita produktīvā darbā.Jā, un šī "puse", visticamāk, nevēlēsies atteikties no savas spējas realizācijas sociālā darba jomā.Viņš negribēs atteikties no materiālās neatkarības.

pieredze izrādījās sievu un māti, lai ierobežotu savu redzesloku tikai mājsaimniecības darbus, kas vismazāk spēj saprast un dalīties nelaulības rūpēties par savu vīru un bērniem. Un viņa būs mazāk izglītota, sava klana šaurās klases skolotāja, kas pašreizējos apstākļos ir svarīga arī tad, kad bērniem ir pastāvīgi piemēri par sievietēm, kas ir erudītas, plaši izglītotas, veiksmīgi pārvarējušas darba un ģimenes pienākumus. Protams, šāds salīdzinājums nebūs labvēlīgs mātes mājsaimniecei.

- Kas par māti Ļeņina, Maria Aleksandrovna, sieva Karla Marksa Jenny? Viņi nekur un nekad kalpoja, un ir bijuši saviem bērniem un vīru - ideāls neapšaubāmā autoritāte, augsti izglītoti sievietes viņas laika, un pat multi-talantīgu. Viņi deva visus savus talantus ģimenei. Un neviens neievēro šo "upuri".Gluži pretēji, tikai apbrīno un uzņēma kā piemēru.

Sakot, ka abas izcilās sievietes bija tikai "mājsaimnieces", tas nozīmē, ka to loma ir jāmazina to cilvēku darbībā, kuri ir pelnījuši visu valstu komunistu mīlestību un pielūgšanu. Viņi bija pavadoņi, palīgi, viens - izcili dēls un citi bērni - revolucionāri, otrs - ģēnijs vīrs. Un tas bija viņu darbs, kas bija saskaņots ar apzinīgu un atbildīgu attieksmi pret tīri māšu un laulības pienākumiem. Viņi nekad neuzskatīja, ka vietējie rūpējas par kaut ko nebūtisku, nomācošu un stupefying savu dvēseli.

Daudzas mūsdienu sievietes ir izveidojušas vērtību sistēmu, kurā, diemžēl, mājas darbi ir zemākie. Vai šajā gadījumā ir iespējams sagaidīt pienācīgu rūpību, mākslu ģimenes pienākumu izpildē, dziļu gandarījumu, ko piedzīvo daudzas mātes un sievas, kas mājas darbos redzēja iespēju aktīvi izteikt savu mīlestību? Protams, nē.

vērtējums skala. Vai tas nav iemesls daudzu un diezgan labu sieviešu neapmierinātībai?

Par to, kas viņa ir - sieviete - savā mājā, kas viņai un apkārtējiem ikdienas rūpes, rūpes, pieredzi, tā vai citādi saprot katru no mums. Kā bērns, mēs domājam par savu māti, citiem pieaugušām sievietēm, tie ir pārāk maz uzmanības ģimenei un mums, viņi vienmēr kaut kur braukt prom steigā.Nē, palikt ar tiem, kam tie visvairāk vajadzīgi, tas ir, ar saviem bērniem. Tad, iegādājoties savu māju, mēs redzam visu citādā gaismā: mēs nožēlojam laiku, spēku, spējas, kas paņem māju, mūs izrauj no mūsu mīļākie darbi, interesanti cilvēki un tikšanās. Un, kļūstot par vecmāmiņām un skatoties nākamās paaudzes jauno sieviešu vidū no savas pieredzes un brieduma pakāpes, mēs atkal sajūsmināmies: kā neuzmanīgi un savtīgi meitas un meitene pavada laiku un sevi. Nu, labs darbs tiktu novirzīts, un tad pat ateljeri, frizieri, TV, ballītes, kulta un pārgājieni! Būtu labāk sēdēt kopā ar bērniem, strādāt ar tiem, kas pašlaik ir visvairāk nepieciešami un kuriem viņiem visvairāk nepieciešams. Galu galā, nekas - ne filma, ne grāmata - nevar salīdzināt ar prieku, ko dod augošais bērns. Un tajā pašā laikā, būdami vecmāmiņas, mēs nevēlamies, mēs nevaram aprobežoties tikai ar mājas sienām: mūsu rūpes un prieki mums nepietiek, lai sajustu pilnīgu dzīvi.

Jūs redzat, kā spriedums par vienu un to pašu tēmu atšķiras atkarībā no vecuma. Mēs jau esam runājuši par cilvēka attiecību ar viņa ģimeni, viņa mājām ciklisko raksturu. Agrākos laikos, tas cikliskumu mazāku ietekmi uz uzvedību sievietes, jo tas bija atkarīgs no sociālo situāciju un mājsaimniecību nebūtu let sevi. Tagad viņai ir iespēja realizēt savas vēlmes, spējas uzņēmējdarbības jomā.Tas ir iemesls, kāpēc tas ir atsevišķos periodos ir lielāks slogs darba mājsaimniecībās nekā sabiedrībai, bet otrs - gluži pretēji: tas velk uz apmesties mājās.

. Ģimenes vērtību vērtēšana mainās atkarībā no izglītības līmeņa, sieviešu kultūras. Jo augstāka ir izglītība, jo tālāk tas tiek ražots no fiziskā darba, jo mazāk baudu tas iegūst no vietējām profesijām, jo ​​vairāk tas protestē pret "viņu sagrābšanu".Laikrakstos diskusijās par sieviešu darba slodzes problēmām vīriešu un sieviešu pienākumu sadalījums lielā mērā dominē zinātnieku līdzstrādnieku, aktrises, žurnālistu, skolotāju, ārstu, juristu viedoklim. Tikai reizēm rūpnīcu darbinieki un celtnieki apstrīd. Ciema ļaudis ir klusa: piena sieva, kas, šķiet, vispirms būtu jāprotest pret fiziskām pārslodzēm.

. Rūpīgi izpētot šo paradoksu, kad tie, kas ir daudz trokšņaināki, kuri apvieno fizisko darbu ar garīgo tikai par labu, varēja noskaidrot tā cēloņus. Pirmkārt, viņiem ir izglītības sociālā nozīme, intelektuālo darba veidu novērtējums. Pavisam nesen augstākā izglītība un ģimnāzija( pēc mūsdienu standartiem - vidējais) bija īpašumtiesību klases privilēģija. Un tas nozīmē, ka ģimenei, kurai bija pieejama izglītība, bija pietiekami daudz naudas, lai pārvietotu visu aprūpi mājās uz kalpu pleciem. Advokāti, amatpersonas, ārsti, skolotāji, aktieri, lai arī slikti un neveiksmīgi, nekad nemazgā pašus dzimumus, nesagatavo savu ēdienu vai nomazgājuši savu apakšveļu.Šim nolūkam bija nabaga vīrieši un sievietes, kas bija gatavas stūrim, pārtikai un pennijam darīt visu neapstrādātu darbu.

Padomju laikā pat pēc kara joprojām bija atšķirības starp cilvēkiem ar augstāko izglītību un tiem, kuriem bija minimāla un viegli iesaistījusies saprātīga darba pārstāvju darbā.Mājsaimnieki, auklītes bija kopīgas. Pakāpeniski šī ģimeņu palīgu kategorija pazuda, vai drīzāk - šie darba ņēmēji pārcēlās uz valsts darba sfēru. Būt kalpotājam no privātpersonas ir kļuvis nepamatots.

Tagad izglītība ir kļuvusi par visu cilvēku īpašumu. Tas ir augstākais sociālais sasniegums, tāpat kā pakāpeniska izskaušana starp garīgo un fizisko darbu sociālajā ražošanā.Tomēr apziņas stereotips mainās ļoti lēni. Tāpēc daudziem intelektuālā sektora darbiniekiem joprojām ir apgalvojumi, ka visiem neapstrādātiem darbiem vajadzētu veikt kāds, mājsaimnieces vai "mājsaimnieces", tas ir, atomus, bet ne tikai no tiem. Jo īpaši sievietes to vēlas - radošie darbinieki un līderi: darbā viņi tiek respektēti, autoritatīvi cilvēki, lielu grupu lietas un viņu mājās - kā darbinieki.

Vēl viens neapmierinātības iemesls ir garīgā darba specifika. Lai panāktu noteiktus profesionālos augstumus intelektuālā darba jomā, vadošā pozīcijā ir jāapvieno visas domas par darbu. Un kā to izdarīt, ja sieviete ir spiesta domāt par daudziem mājas darbiem, par bērna audzināšanu, par mājsaimniecības veselību? Viņas galva ir viena: ja viņa tiek nodarbināta ar profesionālām rūpes, tad, protams, tiek izslēgta no ģimenes interesēm, un, ja viņa ar savām domām vēršas pie viņas mājas, tad pakalpojumā tiek zaudētas svarīgas problēmas. Tāpēc sievietes, kas iesaistītas roku darbā, dažkārt vieglāk apvienot darbu ražošanā ar ģimenes slodzi. Galu galā, mūsdienu mājsaimniecības darbs ir grūti ne tik fiziski kā nervu celms. Rūpes - tas, kas sver vairāk nekā darot mājsaimniecības darbus.

Daudzi pētnieki no cilvēka dabu, kā pierādījumu intelektuālā pārākuma vīrieši vienmēr ir novedusi sarakstu ģēniji no pārstāvju vidus uz grīdas un ļoti pieticīgu vārdu saraksta sievietēm Titans. Visticamāk, galvenais iemesls šīs atšķirības slēpjas faktā, ka mātes - augstāko aktu radīšanu - un vēlāk rūpēties par ģimeni, bērniem nav atļauts sieviete galu galā koncentrēt savu intelektu uz zinātnes un mākslas jomā.Šodien sieviete ir nogurusi ne tik daudz no fiziskās pārslodzes, cik no nevienmērīga darba sadales.

sieva-māte, ja viņa redzētu, varētu izturēt daudz lielākas grūtības: visas mājsaimniecības arī ir aizņemtas, jo galva sāpina māju."Kopā - ne smags. Un neatkarīgi - vismaz iemest to. "

Kāpēc visu uzmanību debatēs par ekonomiskajiem jautājumiem pievērsa sieviešu labklājībai? Vai moderna cilvēka stāvoklis savā mājā ir tik bezrūpīgs un bezrūpīgs? Kā tas atrisina radušās problēmas?

Cilvēks mājā. .. Mēs jau teicām: viņš ir padarījis savu darba slodzi ģimenē daudz vieglāk. Vai viņam vieglāk un ērtāk? Protams, nē.Mazāk darbaspēka - mazāk varas. Tagad pašiem tālredzīgie vīri meklē noderīgu mācību, tuvredzīgie cenšas attaisnot viņu dusmu. Pirmkārt, slēpties aiz tradīciju teikt: vienmēr mājasdarbu bija daudz sieviešu, un kurš ir steigā, lai izveidotu savienojumu ar to, ka viens, lai redzētu, izrādījās "zem īkšķa" viņa sievu. Un neapzinās, ka viņi paši tajā pašā laikā bija "zem īkšķa" no aizspriedumiem: ja tiešām ir darba vietas, kas var pazemot vīrišķība. Bet viņiem būtu vērts aplūkot apkārtni, jo spriedums būtu sagrauts. Slavenākie šefpavāri, pavāri ir vīrieši. Uz ilgu laiku, viņi bija aktīvi veļu paši drēbnieki, pulēšanas, stikla mazgātājiem. ..( jūs varat turpināt šo sarakstu), - kas viņi ir? Vai nav eksperti, kas būtu pelnījuši mūsu atzinību? Pat tad, ja vīrs nav sasniegts profesionālu izcilību cooking, mazgāšanas, bet vienkārši, lai varētu veikt kādu no šiem darbiem, tas ir piesaistīt tos acīm mīloša sieva. Bet ko lai saka par ģimeni, kad ir visu vīriešu vidē - armijas - amatnieks, kurš no rokām vai kausu vai adatas nav izmests, cienīts cilvēks. Tas pats notiek ģeoloģiskajā pusei, garajā ceļojumā un ceļojumā, pārgājienā.Tomēr, kempings savā vidē paver jaunus līderus, lielākā daļa no šiem bērniem - visos maršrutos, kas iekurt uguni mitrā un lielisku zupa personīgo pavāru un saplīsušās bikses remontētas, tā, ka trase nebūs paziņojums.

Mūsdienu vīrieši var atrast izmantošanu visu veidu sadzīves tehnikas uzturēšanai un sadzīves tehnikas izgudrojumam. Lūdzu, ņemiet vērā: cieta žurnāls kā "Zinātne un dzīve", gandrīz katrā jautājumā publicē aprakstu par visiem rokdarbu veidiem, kas ir iesaistītas un zinoši cilvēki uzskata, ka nav kauns tērēt laiku un garīgo enerģiju. Un kāds izplatījums bija entuziasms mājas mēbeļu, galdniecības izstrādājumu ražošanai. Jūs izskatāties reizēm uz "sienas", uzcelts meistarīgie rokām maģistra namā, un brīnums: jo tas talants nav aizgājuši nekas, lai gan galvenā nodarbošanās cilvēks nav nekāda sakara ar viņa hobijs. Un viņš ir laimīgs, un sieva lepojas, un bērni ir piemērs.

Un ārpus savas mājas sienām daudz darba, kas cilvēks galvenokārt uz pleca. Produktu iegāde, pārvadājot smagos maisus, jau sen kļuvusi par patiesi vīrišķīgu okupāciju. Pārgājieni veļu, visu veidu remontdarbnīcas un Ateliers apgrūtinošu sievietēm, ne tikai tāpēc, ka fiziskās aktivitātes un dārgo laiku zudumu, bet arī tāpēc, ka komunikāciju ar darbiniekiem ikdienas dzīvē.Precīzāk - ar darba ņēmējiem, kā arī ar pārdevējiem. Tas jau ir pierādīts: mazāk konflikts ir saziņa starp dažāda dzimuma cilvēkiem. Tātad, kur vienā pusē no letes, galda uzņemšanas studija stāv sievieti, no otras puses, ir labāk, lai būtu cilvēks.

Jebkurš uzņēmums krāso kādu, dusmu, kaut arī ērti, ērti, sabojā un iznīcina. Neapdomīgs "slepkavība" laika( aizsegā atpūtas), noteikti velk dzeršana, mīksti tikumību - sliktākie ļaunumiem, kas iznīcina gan ģimeni. Ar vārdiem par lielo krievu skolotāju Ushinskii, tas ir nepieciešams, lai "padarītu neiespējamu nosūtīt sulainis laiku, kad persona ir ārpus darba rokām, bez domas manā galvā, jo tas ir šajos brīžos bojā galvas, sirds un morāli."

Kāds precīzs vārds ir atrodams šeit: "lakijs" laika pārsūtīšana, nevis apustulis, kā mēs bieži sakaim. Mazā buržuāzija - aktīvā kategorija, uz rūpes. Proti, lāčiem nav jāuztraucas par neko, nepazudieties nevienam, nejūtos atbildība par citiem.Ļaujiet īpašniekam-saimniekam ģimenē - viņa sieva sāp galvu. Ja tikai laiks pavadīt siltumā un ērtības. Visskumjākais sajūta un izraisīt parasti jaunekļi, kuri gatavo paši iepriekš uz "sulainis" tēlu mājas dzīvē, un nevis uz maģistra - sev un visiem galvas mājās.

Tomēr, tas ir iespējams, lai paātrinātu automatizāciju un mehanizāciju darbus jāveic visas inteliģentus robotus, kā romānu Ivan Efremov "Andromeda": nospiediet pogu - un tur ir tabula pilna ar ēdienu, un tad tas pazūd no visasnetīro ēdienu kalns? Un ar viņu pazūd viens no nesaskaņām un strīdiem.

Pieņemsim sekot jaunās tendences šajā jomā, un kādi ir iegādes un zaudējumu sola mūs "robotika" ģimenes ražošanu.

Apskatot tuvāk pašreizējai mājsaimniecībai, mēs esam spiesti atzīt, ka sūdzības par tās arhaisks raksturu, ka mājsaimniecības darbs nesamazinās, ir nepareizi. Ja zemnieku sievietei šā gadsimta vidū bija jāiztērē ilgas smagas fiziskās nodarbības, gatavojot kādu vienkāršu ēdienu, teiksim piena nūdeles, tagad šī procedūra pilsētniekiem aizņem kādu minūti.

Skatīt: mūsu vecmāmiņa bija palīdzot viņas vīrs stādīšanas un ražas novākšanas sezonā, kult labību( bieži ar rokām), uzbērt miltus, tad mīcīt mīklu pati, nastrogat nūdeles. Un viņa nepieņēma pienu blakus esošajā veikalā: viņa pļaut zāles, siena ar sienu un baro govs, viņa dzēra, slaucīja, sviestu. Un zupas gatavošanas procesam bija vajadzīgi milzīgi laika un pūļu izdevumi: ievilkt ūdeni( no upes vai labas), ievest malku, izkausēt krāsni. .. Uff! Viena uzskaite ir apnicīga. Tāpēc saimniece uzcēlās pirms dawn, devās gulēt - tumsā.Viņa staigāja pa spārnotu riteni, bija jautri ar adīšanu rokās, dziedāja, kratīja šūpuli.

Šodien pilsētas sieviete ir gandrīz visu dienu mājās mājās. Viņš pavada trīs vai četras stundas visos biznesa jautājumos. Un šajā laika posmā, lai pārveidotu tik daudz lietu, cik ne katrs no tā priekšgājējiem, adatas turēja bija savlaicīgi. KāpēcJā, jo mājsaimniecības darba būtība, tās aprīkojums nav saistīts ar veco.

Mēs izmantojam ļoti efektīvas apkures un apkures ierīces: flīzes, gludekļi, veļas mašīnas, sulu spiedes, ledusskapji un citi priekšmeti, kas ievērojami samazinājuši mūsu izdevumus. Tiek lēsts, ka viens no sabiedriskās ēdināšanas nozares darbiniekiem pilnu darba dienu( 8 stundas) var barot tikai 8 cilvēkus. Te, protams, darbaspēka izmaksas tiek iekļautas ne tikai pavāri, bet arī kopumu papildu darbinieku( sudomoek, razdatchits, oficianti, noliktavas pārziņiem, strādnieki un vadītāji ēdnīcās un restorānos, kā arī grāmatvežiem, kontrolieriem un D. utt.).Un viena saimniece pusotras stundas laikā sagatavos ēdienu trīs vai piecu cilvēku ģimenei.

Savos produktivitātē, elektrificētajā un mehanizētajā enerģijā, mūsdienu sadzīves darbs kļūst par sava veida rūpniecisko.

Tajā pašā laikā mēs atradīsim iespaidīgus piemērus tam, kā kopā ar smago, daudzfunkcionālo fizisko piepūli cilvēks tiek "atbrīvots" no nepieciešamajiem. Spriežot pēc pētnieku datiem, mēs fiziskās slodzes samazinājāmies līdz 1-2%, salīdzinot ar iespējām, ko daba mums ir devusi. Tas nozīmē, ka mēs esam vājinājuši par 98% salīdzinājumā ar mūsu senčiem.

Kas no mums kļūs, ja mēs visi darīsim mājas roboti? Jūs varat atcerēties amerikāņu zinātniskās fantastikas rakstnieka Ray Bradbury romānu "451 ° Fahrenheit".No varonis sieva pie gultas( nevis slimība - slinkums), ir ieinteresēta tikai televīzijas "radiniekiem", kam nav tās pašas, bez bērniem, neapzinās savu vīru. Jā, un viņš tiešām nezina: kāpēc katru dienu atgriežas apkaunotajā mājā.Nav kopīgu iemeslu, nav kopīgas rūpes, nav arī interešu. Jo mazāk kopīgā darba ģimenē, kopējās bažas, jo mazāk ir vīra un sievas intereses, vecāki un bērni viens otru. Darbs ir ne tikai radījis cilvēku, bet vienīgais palīdz viņam palikt vīrietis, nevis automātiska mašīna, kas patērē automātiskas preces...

Ārsti-Gerontologists, ti, speciālisti, kas pēta ilgmūžību, kā arī iezīmēt funkcija: veselības gan vīriešiem, gan sievietēm, protams, tas ir atkarīgs no tā, cik fizisko aktivitāti - jo lielāks tas ir, jo vairāk cilvēku dzīvo ilgāk. Tāpēc ģimenes locekļiem ir visas priekšrocības salīdzinājumā ar bakalaura studijām.

Protams, cilvēki ir kaitīgi un pārlieku slogu. Katram no mums ir jānosaka zvejas piepūles mērs, kas, vienlaikus palīdzot attīstīt potenciālās iespējas, vienlaikus nemainīsies ar zirgu. Harmonija darbā, tāpat kā visās citās jomās, būtu jāveido proporcionalitāte starp "es varu", "es gribu" un "vajadzētu".

Tie, kuriem ir proporcionāla izpratne, ik stundu pūles, kas tiek veltītas vietējai ražošanai, netiek nodalītas no dzīves, bet tiek pievienota. Mūsu spēkiem ir vērts pievienot mūsu laiku mūsu priekam, lai mūsu ģimenes locekļi saņemtu stabilu pozitīvu svaru, saglabājot veselību. Tas ir gatavošanas ēdiens, atkarībā no ķermeņa stāvokļa, vecuma, pat garšas kvirks. Un tīrīšana mājokli no putekļiem, netīrumiem, arvien vairāk uzkrājas atmosfērā pilsētu un radot alerģijas, astmas un citu slimību, un tā tālāk. D.

Mēs novērtējam ieguvumus no mūsdienu medicīnā cīnīties kaites. Bet mums ir jāciena sieviešu rokās, kas, nezinādami, ka viņi ir noguruši, mazgā, tīra, mīkstina, dzelzi. Viņi palīdzēja ārstiem likvidēt tefusu, dizentēriju, holēru un citas cilvēku katastrofas.

- Mazgāšanas un tīrīšanas laikā nav nepieciešams izmantot rokas rokas muskuļus. Un kājas nav vienā braucienā, lai iepirktos un stāvētu stiprinātās līnijās. Ja ir patīkamāka jogas, treniņu, treniņu deju klubā.

Atkal ir nopietni iebildumi pret šo pretinieku. Pirmkārt, mums ir priekšā piemērs vieniem jauniešiem, precētiem vīriešiem un sievietēm, kas dzīvo aiz plašas vecāku atgriešanās bez problēmām un problēmām. Nelielais procents no tiem patiešām meklē papildu slodzes uz muskuļiem, lielākā daļa no viņiem turpina intensīvi attīstīt komfortu un kustību.

vēlētos atgādināt citu sakot KDUshinskogo: "Ir daži kungi, kuriem nav nekādu biznesa dzīvē, nākt klajā ar kaut ko darīt, lai nodrošinātu garīgo un fizisko fizisko vingrinājumu: samaļ, spēlēt biljardu vai vienkārši palaist pa ielām, lai pabeigtu offsulīgs brokastis un atgriezties apetīte uz vakariņām, bet šis darbs ir tāda pati nozīme, kas pastāvēja pie galda vemšanas romiešu vēderi: aizraujošu medības jauniem priekiem, tas palīdz izjaukt garīgo un miesas cilvēka ķermeni. Darbs nav spēle vai spēle, tā vienmēr ir nopietna un nopietna;tikai pilnīga apziņa par nepieciešamību sasniegt šo vai šo mērķi dzīvē var radīt personai uzņemties sev slogu, kas veido nepieciešamo papildinājumu visiem patiesajiem darbiem. "

Jūs nevarat salīdzināt sportu ar vietējiem darbiem, jo ​​tiem ir dažāda morālā izglītojoša ietekme uz citiem. Pirmkārt, bērni. Fiziskā apmācība ir zināms, ka trūkst acīmredzamu nesavtīgs sākuma: muskuļi mēs sūknis par savu veselību un prieku, un mājas darbu, stiprinot mūsu fizisko stāvokli, tajā pašā laikā kalpo labu un labumu citiem ģimenes locekļiem. Piekrītu, ka, lai mācītu nesavtīgu pakalpojumu kopīgam labumam vārdos, tas nekad nav bijis izdevies. Kad māte un tēvs ziedot savu brīvo laiku, spēkus labad interešu veselībai otru un bērniem, tad tas ir visvairāk pārliecinoši mācība smaga darba, centību.

Man bija iespēja iepazīties ar veikto aptauju kolonijās nepilngadīgiem noziedzniekiem rezultātus un paklupa pusaudži. Tā konstatēja šādu parādību: pie jebkādām atšķirībām dzīvē un raksturu bērniem, kas pieķerti šādā skumju vietā, viņiem bija viena lieta, kas kopīgs, izteikta iezīme - nepatika strādāt, lai ikviens, fizisko, garīgo.

"Slinkums - visu vakuumu māte" - tas jums jau sen zināms. Biogrāfija par "bērniem slinkums," izsaka visu: ar šo defektu nav dzimis, tie inficēties ģimenēs, kur vecāki darbaspēks katrs pievieno vaidi, lāstus.

Par laimi, lielākā daļa ģimeņu ir apzināti un atbildīgi saistītas ar mājas darbiem. Intelektuālā darba cilvēku viedoklis ir ievērojami mainījies. To pašu pieredze un pētījumi pārliecināta, ka cilvēka pamatvajadzības: nepieciešamība pēc pārtikas, ūdens, turpinājumā veida, tas ir nepieciešams, lai pievienotu informācijas badu un muskuļu. Tas bija pēdējais - muskuļu bads -, kas izraisīja mūsdienīgu, bojātu pilsētnieku, gan vīriešu, gan sieviešu komfortu, meklējot papildu slodzes. Tiek ievērots: daudzi saimnieces atsakās sniegt īpašos pakalpojumus. Viņi sew, adīt, mazgāt drēbes. Vīrieši biežāk atrotīt savas piedurknes visu un īsteno parasto lāpstas, zāģi, cirvji, āmuri, kalti, ēku vasaras mājas, rakt zemē, atkal iegūst mājdzīvniekiem. Pakāpeniski lepojamies ar to, ko ģimene ir, sāk pelnīt lepnīgāk - to, ko ģimene zina.

iespējams neturēja līdzi sabiedrisko pakalpojumu mājās, tas nav līdzi automašīnu vīru veidošanā lietām un pakalpojumiem, kas atbilst mūsu individuālo gaumi un vajadzības. Nav nejauši pasaules tirgū ir liels cenu pieaugums ir produkts rokasgrāmata un mūsu pilsētu - svaigi dārzeņi ar personīgo dārzu, skābo krējumu no viņas mārīte.

Mājasdarbu tēmā ir vēl viens pagrieziena punkts: kā mājturības pakalpojumi automatizē bērnus, starppersonu attiecības, jūtas, pieaugušo sakari?"Meistarība" nodrošināja mājas produkcijas improvizāciju un "produktu" unikalitāti, dažādību. Mēs visi esam tik atšķirīgi ne tikai mūsu ģenētiskās struktūras dēļ, bet arī vides, veidu un paradumu atšķirības dēļ.

Attieksmes standartizācija arī ir priekšnoteikums apziņas, garšu, paradumu, attieksmju standartizācijai. Tagad mēs esam ieinteresēti paziņojumiem ārstiem ar kavēšanos sākt no jauna atklāt vienkāršo patiesību par to ir ēdiens materiāls ir atkarīga ne tikai no fizioloģiskā stāvokļa, bet arī zināmā mērā cilvēka psiholoģiju.

Izglītība - šim vārdam ir divas nozīmes. Vienlaikus bērna mērķtiecīga izaugsme fiziskajā un garīgajā ēdināšanā.Un, ja mēs visi pievērsīsimies vidēji standarta Stolovskim uzturam, kā tas ietekmēs mūsu bērnus? Demogrāfi

pamanīju: viens no "Cheryomushki" citu cilvēku pāriet, dažkārt pat piedzīvo vēlme atgriezties pie pamatiem, nostaļģija, neaizstājams biedrs migrantus. Saite mājās notiek, kad attēls mājas uzsūcas visas sajūtas, kad tur dzīvo īpašas skaņas, krāsas, smaržas, konkrētu un stabilu uzstādīšanu un tradīcijas."Tie, kas nav vispārējs izteiciens" prasa ne tikai mākslas darbi, bet arī mūsu mājas un ģimenes, lai būtu pievilcīgs bērniem un mājsaimniecībā.

Un padarīt mūsu mājsaimniecības aprūpi vieglāku un pat patīkams, cik iespējams, tā sakot, neatkāpjoties no krāsns, vienkāršs un lēts veids: meklēt katru nepatīkamu nodarbību negatīvo pusi.(Pazīstamais filozofs un humānists mūsdienīgums Albert Schweitzer uzskatīts galvenais nosacījums, lai progresu cilvēces, tās kultūru -. Morāle un optimistiskas prognozes kultūra ģimenes attiecībās, arī būtu audzināti optimismu un ētiku, kas ievijušies ik mazliet nozīmīga lieta.)

Te ir piemērs šai pieejai. Sociologi ir aprēķinājuši, cik kilometru sieviete iziet no plāksnes uz pusdienu galdu un atpakaļ.Daudzi kilometri! Pēc tam, kad tas ir iemācījušies, pēc iespējas ir iespējams izjust pašam sevi un to, kam tas ir darīts. Un jūs arī varat priecāties: jo šie kilometri pagarina dzīves ceļu salīdzinājumā ar tām sievietēm un vīriešiem, kuri šaubās par šādām slodzēm.

Jūs teikt: nav nopietnas izpriecas. Kādam, piemēram, Man jāatzīst, ka nopietnāki cilvēki domā par ikdienas dzīvi, jo vairāk spēļu, joku un fikciju. Mums ir jāmeklē katrā sesijā savu daļu prieka, dzīvesprieku un apzināti aizver acis uz tumšo pusi darbu, kas patīk, vai ne, un jāizpilda. Tomēr tas ir atkarīgs no mums, un sāpīga "vajadzētu" apgaismot "Es gribu, es varu" patīkamību.

Ir daudz rakstīts par Motivācija vīrietis pats var ieteikt, ka viņš ir mierīgs un mierīgs, dažreiz, kad nostājies, kaitina. Kāpēc nevajadzētu šos paņēmienus izmantot nepatīkamo mājsaimniecības darbu laikā?

ir vīrus un sievas, acīmredzot, nebūs pastāvīgas pretenzijas pret otru, un aizvainojumu, ja nodarbinātība un pienākumi tiks sadalīti galvenokārt balstās uz personīgo iezīmes un dabas objektus. Par to, kas ir labs, izrādās, šim biznesam un maksas. Un tajā pašā laikā izturieties, pilnībā ievērojot neparastu uzdevumu izpildes veidu. Daži autoritatīvi līderi atzīst tikai to metodes un darba metodes, kas ir pieņemamas."Tādā veidā, kā es daru", viņi pieprasa no radiniekiem. Un tas izraisa nevajadzīgas ķildas, kaislīgs pretestību no tiem, kas labprāt palaistu izsūtāmais, bet savā veidā, kā tas ērtāk. Neredzīga kopija - reti ir mednieki.

Un šeit, ģimenē, kā arī mūsu kopējās valsts ekonomikas iniciatīva katra iekšlietu loceklim būtu augsti novērtēts, un jāveicina, jo tas ir labāk, nekā neprātīgs, mehāniskās rūpību. Tas ir pierādījums tam, kurš veic uzticēto uzdevumu. Pat tad, ja iniciatīva vispirms izraisa visādas neērtības, pat tad, ja ārā no rokām absurds peld gabaliņi šķeltu ēdieniem, izliešanu graudus, lejot pienu.Šie zaudējumi nav tik graujošs ģimenei kā attīstījusies kā rezultātā bailes, ka kaut kas sabojāt vienaldzība, un pat slinkums.

Cilvēki vienmēr gaida un meklē patstāvīgu darbu, iespējas izgudrot, izmēģināt. Jo plašāka ir šāda veida meklēšana mūsu mājās, jo vairāk tās locekļi strādā ar lielu interesi un prieks. Un jo vairāk cilvēks nodod savu darbu kādā biznesā, jo vairāk viņš piesaista viņu ar dvēseli.

nodaļa par ģimenes darbu un atbildības sadalījumu bija vislielākā.Tas nav nejauši. Uz mājsaimniecības pienākumiem tiek pavadīta lauvas laika daļa, vīra un sievas spēks. Ne tikai dzejnieki, bet arī tikai starp mirstīgajiem, "mīlas laivas" bieži tiek sašķelti par ikdienas dzīvi. Mājas

pats gadījums ir aktīvs mīlestības izpausme, nevis kaut kas viņa stingri iebilda.

Tagad, varbūt, darot errands vecākiem vai paši meklē māju šobrīd lietas, jūs zināt: darbs tas jūs ne tikai maksā parādu pateicību māte-tēvs, veicina līdzdalību, jūs arī sagatavot sevi par nākotnes darbiem, kas ļaus jums kļūtAtlantijas, kas atbalsta savu ģimenes laimi. Piepumpējiet roku muskuļus, dvēseles, prāta, būt radošiem, un nenogurstošu. Ir grūti mācībā - viegli kaujā, cīņā par mieru un labklājību viņa māju, kā arī.

mājasdarbs pēc šīs nodaļas uzdod sev jautājumu. Un lai tas būtu ikdienā, pieaug, sarežģītāk, jo tas ir arvien nozīmīgāks un interesants.