Modes būtība

Kāda veida monster ir pasaulē?Kāds burvists un ļauns burvis, pirms kura, šķietami, visu mācību spēku zaudē, visi pamatotie argumenti?

Mums jāatzīst, ka modes nebija "pēkšņi" un nevis no nekas. Tā vienmēr ir pastāvējusi( un tā antipode - tradīcijas), tas ir neviens cits kā apmierinātība dabas cilvēka vajadzību oriģinalitāti, pārmaiņām, tāpat kā tradīcija vienmēr ir bijusi izpratne par dabisko vajadzību esamību stabilitāti, atkārtojamības dzīvesveidu, gaumi unparadumi, kurus izstrādājuši senči un kas nodoti pēcnācējiem. Abas šīs parādības, ņemot vērā visas atšķirības, ir viena tēva meitas - imitējošs reflekss. Un meita sarežģītu raksturu: ne katrs tradīcijas var uzskatīt par saprātīgu un pienācīgas saglabāt visu laiku, un ne katrs modes - stulbi un pelnījuši tūlītēju apkarošanu. Mūžīgā sacensība starp tām ir vēl viens vienotības likuma un pretstatieru cīņas piemērs.

Tomēr to ietekmes apjoms pēdējā laikā ir ievērojami mainījies. Ar saimniecisko lauksaimniecību pirms rūpnieciskās revolūcijas sākuma dominējošais stāvoklis bija tradīcija. Tagad vairāk un vairāk dominē modes. Tradīcija bija nabadzīgas sabiedrības pīlārs, mode kļuva par rūpnieciskās ražošanas dzinēju un tā nepieciešamo kompanjonu.

Bija laiks, kad tradīcijas jēdziens tika apvienots ar cilvēku, nācijas jēdzieniem. Modes koncepcija ar aristokrātiju vai ar pūli. Tagad nav tik stingras dalīšanas. Mode ir ievērojami demokratizēta. Tālāk doties uz piemēriem nav. Džinsi! Vēl nesen, tie ir visvairāk parastās darba drēbes valkā amerikāņu ganu( t. E. Cowboys, kas nozīmē "govs zēns").Tagad viņi ir prezidenti ", akadēmiķiem, un jūrnieki, un galdnieki," vīrieši un sievietes, gados vecākiem cilvēkiem un bērniem, jo ​​Rietumos un Austrumos.

Clothing nodarbina mazāk un mazāk valsts līmeņa informācijas, taču reti pilda sociālo aptauju lomu. Padomju mehāniķis, zviedru darbinieks, valkā tādu pašu kostīmu kā, piemēram, japāņu imperators. Apģērbu saplūšanas ieradums sāk zaudēt spēku. Un ļoti labi. Varbūt tas standartizācija dot cilvēkiem paraža uz visām pretprasībām attiecas uz proaktīvu uzmanību, jo lielākā daļa goda pilsonis, un slavenākajiem sievieti.

gan. .. daži hamovatye cilvēki mēdz rīkoties, lai mainītu redzi: viss spilgts un lēti dressed necienīgi uzņemties sava veida vārdu Nobodies. Tāpēc jautājums: "Kas tu esi", ko mēs dažkārt dzirdam viņa birojā, pie pārdošanas vietās, ir noteikts ne tikai ar sirds līdzdalību, bet tā notiek, un nekaunīgs augstprātību. Tāpat kā jūs esat laipni un labprātīgi pret jums.

Tomēr atpakaļ uz mūsu varone: Viņas Majestāte Fashion!

Padomājiet, ja viņa varētu iegūt tādu jomu, un šāda universālums, nevajag attīstības globālā nozares šādu gigantisku proporcijas, ka tas ir kļuvis diezgan spējīgs ierobežotā laikā, lai iegūtu tādu pašu modeli miljoniem. Un ir ieguvuši plašu modi, nevis to, vai tas ir tik spēcīgs aizstāvis, kā, piemēram, televizors, filmas, avīzes, žurnālus?

Un kurš, ja ne jaudīga nozare, ir ieinteresēts miljonos klientu? Vislielākā peļņa rada tikai lielu preču daudzumu. Tātad, ir nepieciešams sajaukt klientu vēlmes, lai iedvesmotu, ka šīs lietas īpašums viņiem dod dažas svarīgas dzīves priekšrocības. Uzzinot par cilvēku psiholoģijas mehānismiem, tiek veidots vissarežģītākais reklāmas aģentūru darbs. Viņu uzdevums - pārliecināt, ka šāds

bikses stils padara cilvēku elegantu, skaistu, pārliecināto esmu. Pēc kāda laika viņi arī pārliecināt jūs, ka šis stils - pazīme postu, konservatīvisms, ja līdz tam laikam popularitāte modelis ir sevi izsmēlusi, un par to, kā partijas citus produktus.

Mūsu valstī, daudzi no negatīvajām sekām masveida ražošanu izlīdzinātas plānoto ekonomiku, bet nevar novērst pilnībā.Iedomājieties, kas notiktu ar spēcīgu modernu rūpniecību, strādā, lai apmierinātu materiālās vajadzības mūsu iedzīvotāju, ja mēs visi, tāpat kā vecvecmāmiņu valkāja gadu desmitiem lietām, turklāt garām tos mantojumā nākamajām paaudzēm!

Ne pats modes veids ir briesmīgs, tā narkotiskā iedarbība uz trauslām dvēselēm ir bīstama. Lūk, mēģiniet veikt šādu pētījumu, personīgi vai visā klasē, kā jūs to vēlēsieties. Izņemiet no skapji, ārā no skapji, mezonīni, ar lietām, kas nesen bijuši subjektus kaislīgs kaisle: Vai jūsu, vecākiem vecvecākus vai vecāki. Novietojiet viņus par pārskatu parādi. Jūs varat papildināt ekspozīciju ar fotogrāfijām no ģimenes albuma, kurā vecāko paaudžu radinieki ir uzdrukāti pēdējo gadu drēbēs.

Skatieties lietas, kas periodiski pasludināja skaistuma, pilnības standartus, bija "visbiežāk."Vērtē: vai viņi maksāja asarām, skaudības un izmisuma mocībām? Galu galā, visi atšķirības un daži: vairāk - jau ir garāks - īsumā, cieši pieguļošiem - brīvi slīpi - pa labi, spoži - gluda. .. pārsteidza spēju cilvēka prāta pašapmāns: jo vakar visskaistākā un vēlams likās zābaki augstspapēža, pēc tam - uz zema, uz plānas - uz platām, ar augstu zābaku - ar saīsinātu. Ko mēs esam tik vējš!Tas ir pat aizvainojošs.

- Un ko mūsu nozare ir apņēmusies palielināt kvantitāti un kvalitāti, preču daudzveidīgu, ja tas viss veikšanu mirāžas un pašapmāns? Vai viņam jādod vai, gluži pretēji, jāierobežojas?

ilgu laiku, velciet miljoniem cilvēku lietām, ar pārtiku un dzērieniem, kas nav pacelt personu, bet gan gluži pretēji - tas ir samazinājies, paskaidroja mēs tikai "uzslāņojumiem pagātnes" ir cilvēku prātos. Pēdējos gados, sociālās zinātnes zinātnes cenšas apzināt veidus Šī parādība nosaka pašreizējos apstākļus mūsu eksistences, nav atļauta līdz pretrunas.

«... Par preču-naudas attiecībām sociālistiskas sabiedrības klātbūtne, nepieciešams īstenot plānu apgrozījuma joprojām padara preču ražošanu, kuru patēriņš neveicina veidošanos visaptverošu personības" - atzīst filozofs Nikolajs Mihailovs savā grāmatā. "Sociālisma un pamatotām vajadzībām indivīda"

«Tas joprojām sāpīgi plūstošo process cīņas veco ar jaunu, mums ir jāsaprot, ka, nepaļaujoties uz visvarenu laiku, ko viņi saka, visi sasmalcina, lielinieku tieši un galvenokārt, lai izvērtētu visus plusus un mīnusus mūsu morālo atmosfēru. Un ne ar acīm, lai izvērtētu, nevis virspusēji, bet, godīgi nokāpt sociālajiem cēloņiem un saskaņā ar nosacījumiem, nobriedušu sociālisma pretstati komunistu morāli. Tie ir pamatoti saukti par kapitālisma izdzīvošanu, kad viņi domā par savu svešību sociālisma apziņā.Tomēr, izmantojot terminu "paliekas", lai izskaidrotu, kāpēc ir šie pretstati joprojām pastāv, un kā tiek spēlēta, tie ir minēti tikai ideoloģiskās ietekmēšanas pagātnē, vai ienaidnieka darbības no ārvalstīm. Maz ticams, ka šāda pieeja varētu dot mums visu patiesību, jo acīmredzamo pārkāpumu dialektisko materiālists metodoloģiju zināšanām un skaidrojumu par parādību sociālās realitātes;jo mūsu mūsdienu sabiedriskā apziņa tādā veidā izraujas no mūsu mūsdienu sociālās būtnes. "

Atcerieties, ka, vēl nesen bija iespējams dzirdēt izsmieklu šāda veida: - un pat cepuri. . kad viņi gribēja noķert iedomātu inteliģenci."Bourgeois" sauca persona, kas uzlika kaklasaiti.

Un tad mums ir jāatzīst, ka kaislība bieži veicināja patērētāju un ir izraisījusi šādu zemisks sajūta kā melnā skaudības. Viņi, tāpat kā divi Siāmas dvīņi, nav atdalāmi. Atslābums no alkatības ir neiedomājams, neatbrīvojoties no lietu skaudības. Piemēram, Tolstojs teica, ka trūcīgs cilvēks, kas apskauž bagātu, nav labāks par pēdējo.

Tomēr tas viss tavā vidē ir bijis iespēja novērot daudzas reizes. Piemēram, jūsu klasē ir bērni no augsti apmaksājamām ģimenēm. Viņi nepārtraukti pārsteigt savus līdzbraucējus jauno "firmovymi" lietas, kas visvairāk nepieejamas, vai nu tāpēc, ka to augsto izmaksu, vai arī tāpēc, ka viņi atveda no ārzemēm, kur ne visi vecāki un katru dienu var braukt. Protams, šie puiši nedarbojas draudzīgā veidā, savos klasesbiedriem veicinot zemu guļošās sajūtas. Bet tas, kurš jūtas skaudība, neapzināti, spiežot turētājam "deficīta" šādām darbībām protivokollektivistskie.

Kāpēc, galu galā, triks savus vienaudžus apģērbu un obuvki, kas notiek diezgan bieži ir labs vārds nav vērts, tikko nokļūst uz ķermeņa un kājām, ierobežot kustības, prasa piesardzību un atskatoties, neatkarīgi no tā, cik netīrs, nelauzt tik dārgu lietu? Kādas ir visas šīs mokas? Jā, tas ir tas, lai šis: redzēt un elsot!

Tagad, ja mums visiem, pieaugušajiem un pusaudžiem, un ļoti maziem bērniem vairs piedzīvot šo pazemojuma sajūtu, redzot jebkuru jaunu posteņu nepareizajās rokās, viss varētu mainīties sistēmā cilvēku attiecībās. Ja mēs esam iemācījušies un izjust prieku par nesavtīgo ka otrs tur bija kaut kas nepieredzēts, kaut kas būtu morālā revolūcija!. . Revolution, kuru nozīmi visai publiskajā sektorā, kuru attīstība ir atkarīga arī no mūsu rijība, ja ne neiespējami.

- šeit tiks uzstādītas komunisma sabiedrību, tad ikviens varēs saņemt "atbilstoši savām vajadzībām", ti, to, ko un cik daudz viņš grib, un skaudība izzudīs pati, -. . Padomā tik iedomāties veida komunisma valsts burvju iemiesojumi. Visi - no auduma uz zemes, par burvju paklāju ride brīnišķīgā spieķi, kas vienkārši saka: "Es gribu pasūtīt kaut ko" - un viss tiks izpildīts par labāko un vienīgo ceļu.

Visos laikos un visos sociālās ražošanas līmeņos, jauni produkti vienmēr tiek ražots, un pastāv mazāku skaitli nekā potenciālo klientu skaitam. Tātad vienmēr būs ierobežotas lietas, un vienmēr būs neapmierinātas vēlmes. Autore ir minēts, ka grāmatu "sociālismu un pamatotas vajadzības indivīdu," filozofs Nikolajs Mihailovs uzskata, ka šī situācija tiks raksturo komunistiskā sabiedrības augstāku posmā tās attīstību.

- Tātad, kas jāuzskata par pamatotām vajadzībām, ja viss ir tik sarežģīts? Ja dabiskie instinkti darbojas pret morāli un iemeslu?

NNMikhailov uzskata par pieņemamu apstākļos sociālistiskās sabiedrības būtu sauc to vajag:

«a) nodrošina apstākļus cilvēka dzīvē;B) veicina personības visaptverošu un harmonisku attīstību;

c) nav pretrunā sabiedrības vajadzībām un veicina tās attīstību.

kontrastu, nepamatotas prasības saskaņā ar sociālismu, ir jautājumi, apmierinātība, kas traucē normālu darbību un attīstību cilvēka organismā, izraisa degradāciju indivīdu, indivīds ir avots konfliktu vai sociālajām grupām ar plašākiem sociālajām kopienām un sabiedrībai kopumā.Šajā ziņā nepamatotas vajadzības var saukt par patoloģiskām.Šī fizioloģiskā patoloģija( antivitalnye vajag alkohola, smēķēšanas, narkotiku un tā tālāk. N.) un sociālās patoloģija izpaužas antisociālas prasībām, kas ir saistītas ar antisociālas darbībām un darbībām tēmu. "

Izrādās, ka mājsaimniecības pamatotības noteikšanā nevar noteikt nedz lietu daudzumu, nedz kvalitāti. Bet jāņem vērā tikai tas, kā lietas kalpo vai kavē cilvēka eksistenci un attīstās fiziski un garīgi. Tas nekavējoties sāk veidot skaidras pozīcijas, kuras ir sajauktas un sajaucas, kad mēs esam adresēti konkrētiem piemēriem.

Jo vairāk lietas mājā, jo vairāk tās aizņem telpu, paņem gaisu, gaismu, kas ir nepieciešama mūsu ķermenim. Jo vairāk viņi ņem laiku un enerģiju, lai rūpētos par sevi. Rūpes par dārgām un sarežģītām vienībām ietver augsti kvalificētu un tādējādi dārgu servisu. Ja šīs lietas ir labvēlīga attīstībai fizisko un intelektuālo tieksmēm:. . sporta aprīkojumu, kostīmi, velosipēdu uc, vai grāmatas, gleznas, reprodukcijas, dažādi uztvērēji, DVD atskaņotāji, tie veido tikai saprātīgu pirkumu, ja jūs patiešām dzīvot līdz tomērķim. Un kļūst nepamatoti, kad tie tiek nokauti pakaramie, "siena", kad viņi piesātinātās veltīgi lepnumu to īpašniekiem, veicina attīstību un veicināt cilvēku necilās aizraušanās, nevis uzlabot.Šajā gadījumā var runāt ar labu patoloģiskā un antisociālā patēriņa iemeslu.

Šāda transformācija var notikt ar jebkuru fantāzijas un cilvēku roku izveidi. Lietu būtība ir tāda, ka pati persona, to valdītājs, padara tos saprātīgus un nepamatotus. No šāda viedokļa, tajā pašā rindā, var diezgan pamatoti būt cilvēki, kuri domā, ka viņi ir pretstati: kolektori un to resursi spendthrifts, pazinēji seno un antīko medniekiem un neapdomāti jaunumiem. Visas izpausmes, kas izraisa ekstrēmas priekšrocības, kuras ir kaitīgas personai un viņa videi, mums ir vienādi kontrindicētas.

Pat alkohols, nikotīns, narkotikas ir divvērtīgas vērtības.

Kad tos lieto medicīniskiem nolūkiem, tie ir labi, ja tos izlieto ikdienas dzīvē - liels ļaunums. Tātad ir kāds produkts: cukurs un sāls, maize un gaļa, sviests un medus, dārzeņi un augļi. Noteiktos apstākļos zināmā apmērā tie ir labvēlīgi personai, savukārt citos - uz kaitējumu. Cukurs un sāls nesen tika saukti par "baltajiem slepkavas".Bet tie nav lieli "slepkavas" nekā saule, vējš un ūdens. Tas nogalina lielumu, pasākums - tas dzīvo. Pasākums - personiska lieta, indivīds.

Piemēram, Tālajos Ziemeļos tradicionāli ēdienu pamatā ir dabīgā gaļa un zivis. Tie ir produkti ar augstu kaloriju saturu, kas palīdz izturēt smagas nelaimīgu ziemu un īsu, aukstu vasaru sezonu grūtības. Centieties tulkot tundras un Arktikas iedzīvotājus vidējā Eiropas diētā: tiek nodrošinātas nopietnas slimības, ķermeņa izsīkums.

Tādā pašā veidā ar drēbēm. Braucot pa Yenisei uz Diksonu, es uzzināju, ka aklie pēc Eiropas sajaukšanas veidiem izraisīja saaukstēšanās palielināšanos vietējo iedzīvotāju vidū.Meitenes, kas valkāja skaistas zābakus un īsās mēteli, nevis parasto torbu, zābaku un mēteļu vietā, apmaksāja sieviešu slimības, daži pat palika bez bērniem.

Pārmērīgs gaļas patēriņš dienvidu pilsētu iedzīvotājiem, jo ​​īpaši mazuļu profesiju pārstāvjiem, izraisa vielmaiņas traucējumus. Visu mīļotāju slimības ir blīvi ēst: aptaukošanās, podagra, priekšlaicīga skleroze, agrīna hipertensija un citi "prieks".Mūsu valstī aptuveni 50% iedzīvotāju cieš no liekā svara. Bija pat tāds joks velosipēds: "Mūsu sievietes ir nobažījušās par divām problēmām: kur iegūt ierobežotu pārtiku un kā atbrīvoties no liekā svara."

Bet šeit pārāk daudz ir atkarīgs no pamatoti diferencētas uztura. Mūsu ikdienas dzīvē tas bieži vien nav saskaņots ar dabiskajām vajadzībām, vismaz sezonām. Aukstajā laikā būtu iespējams ēst vairāk kaloriju pārtikas, siltumā, kas nepārsniedz zivis, dārzeņus, augļus, maizi un rupju pienu, un ar zemu tauku saturu pienu. Es atceros, ka tā bija sistēma, ko izmantoja Viljuifa Parīzes reģiona iedzīvotāji, ar kuriem es tikos satikt 1959. gadā. Un nabadzīgajiem parīiešiem vispār nebija.

Pat vienā ģimenē var izveidot pārtikas sistēmu saviem dažādajiem dalībniekiem. Bērni - viens( pat zēniem un meitenēm ir nepieciešama cita diēta), arī fiziskā darba cilvēki - viņu pašu, intelektuālais - arī.Veci cilvēki un pacienti - veselīga uztura bagātināšana, pārtika stipra. Un dažādu konstitūciju cilvēkiem pārtikas daudzums un kvalitāte ir atšķirīga.

Uzdot: kurš gatavo tik daudz ēdienu?

Jā, varbūt, un traukos nebūs lielas atšķirības, nevis ēdienus, izstrādājumus, to apjomu un uztveršanas biežumu.

Acīmredzot vispiemērotākais un taisnīgākais ir enerģētiskā pieeja uzturam un visiem patēriņam kopumā.Cik daudz enerģijas man ir nepieciešams, lai sasniegtu savu mērķi, nevis izjaukt, bet stiprināt manu veselību - tas ir maksimālais, ko es varu atļauties. Cik daudz enerģijas, fiziskās un garīgās, prasīs iegādāties un izmantot šo vai citu lietu un kā tā kompensēs šos zaudējumus - tas būs kritērijs, lai to apstrādātu. Un kopumā no tabulas piecelšanās ar nedaudz bada sajūtu ir vislabākais veids gan materiālai, gan garīgai uzturam. Satite jebkurā jomā ir tikpat neveselīga kā piespiedu badošanās, vardarbīgs askētisms.

Ja jums augstāku morālo attiecības ar materiālo labumu, tas ir nepieciešams, lai dotu vairāk, nekā jūs saņemat, tas joprojām ir kaut kas: enerģijas, gaismas, siltuma, uzmanības, ērtības un izpriecas. Tikai tad tas būs gan saprātīgs, gan rūpīgs. Piešķirt aizgūts no dabas, jo iepriekš saņemta no iepriekšējo paaudžu, un, protams, ne "ievārījums", nākamā paaudze, nevis patērēt nedomājot par tiem, kas nāks pēc mums. Tas ir, pakāpeniski samazinot plaisu starp ekoloģisko un ekonomisko patēriņa rādītāju.

- Un ko par pieaugošo un augsto vajadzību likumu? Kā to var apvienot ar šādiem spriedumiem?

«dziļa nozīme izglītības darbā. .. ir izvēle un izglītošana cilvēku vajadzībām, jo ​​tādējādi tos morālo līmeni, kas ir iespējama tikai tad, bezšķiru sabiedrībā, un kas var veicināt tikai personas cīnīties turpmākai uzlabošanai."Tāpēc domāju, ka liels padomju pedagogs Makarenko. Un šie viņa domas noderīgi atcerēties mums visiem, pieaugušajiem un pusaudžiem.

Centieties, lai noteiktu savas pamatvajadzības - pārtiku, apģērbu, darba un izklaides, radošumu un komunikācijas - un noteikt, ko viņi novērtēt un saturs, kādi ir iemesli, kas to pamodināja: dabīgais viņi vai mākslīgas, pietiek vai pārmērīga, imitējošs vai amatieris, paaugstinot vai pazemojot savu pašcieņu. Padomājiet par to, kas ir labāk: lai sasniegtu gandarījumu, ir kaitīgi viņu veselībai un rada neveselīgu attiecības apkārtējo vajadzībām, pavadot savu spēku, laiku, enerģiju, vai izmantot savas spējas attīstībā un īstenošanā paaugstinātu vajadzības jums un jūsu apkārtni.

Iekšējā uzdevuma praktiskā realizācija - pašpilnveidošana patēriņa jomā - ir visgrūtāk. Vai, piemēram, var sākt atteikties no nepamatotas antisociālas un postošas ​​smēķēšanas nepieciešamības?

Bet kā būtu, ja viss ir skaidrs: tie, kas nespēj aizsargāt un saglabāt savu veselību un neapzinās to labi, kur ir, ka tas ir taupīgs attiecībā uz citiem cilvēkiem, ar lietām, pat dabā.Galu galā viņš pats ir augstākais dabas radījums: "Cilvēks ir visu lietu mērs."

- Tātad mums ir jāizdomā tāds letes kalkulators, kas ņemtu vērā katru patērēto kaloriju un norāda, kur un kādā veidā to var tērēt?

- Jā, mēs nekad neizkļūt no parādiem. Vaughn laikrakstos mūs nepārtraukti tiek pārmestas atkarīgas noskaņas. Pašreizējie jaunieņi cenšas sēdēt savā mātes papa kaklā pēc sava pensijas. Un mēs tiekam turēti skolā līdz 17 gadu vecumam, tad māca vēl piecus gadus. Lielākajai daļai jauniešu patiesībā ir savi bērni, pirms viņiem tiek dota iespēja aplaist sevi. Uz ko jūs meklējat palīdzību, kā nevis saviem radiniekiem?

Atzīst mūžīgo pretinieku balsis?Ļoti noderīga mūsu biznesa auditorijā.Viņi neļauj mums atrisināt vienu risinājumu. Tagad viņi pieprasa, lai materiālās attiecības, kuras pašreizējos jauniešos var veidot ar saviem vecākiem, būtu finansiāli drošākas nekā viņi paši.

Mēs pamanījām, ka ģimenes ienākumi ir daļa, skaitītājs, kas ir summa, no kopējiem ieņēmumiem, kas saucējs - mājsaimniecību skaits.Šķiet, ka mums bija nepareizi, kad mēs uzstājām, ka mūsdienu ģimenei obligāti jābūt ne vienam, bet trim bērniem.Šķiet, ka ienākumu aritmētika protestē pret šādu apgalvojumu. Bet grāmatvedība šeit ir ļoti viltīga, jo, ja bērns ir vienīgais, tad laikā, divu vecāku saturs tiks uz viņa pleciem.

- tā ir vecā ģimene, bērni bija gados vecāku cilvēku apgādnieki.Šodien viņi saņem pensiju no valsts. Un viņi baro jaunlaulātajiem paši.

Patiešām, pensionāri saņem naudu no valsts. Bet reālais šīs naudas nodrošinājums: pārtika, apģērbs, degviela, izklaide, aprūpe un aizsardzība tiek panākta, pateicoties vakardienas bērnu un pašreizējo mazbērnu darbam. Daudzums un kvalitāte darbu lielā mērā atkarīgs no ekonomikas, aizsardzības spēku valstī, kultūras, izglītības līmeni sabiedrībā, visiem tās locekļiem, neatkarīgi no vecuma un personisko drošību. Mūsdienu ražošanas apstākļos persona līdz 35 gadu vecumam pilnīgi atlīdzina visus iepriekšējos izdevumus par savu audzināšanu un sāk radīt rezerves nākamajām paaudzēm.

Ja darba ņēmēju un ēdēju īpatsvars ir sadalīts( lai arī labi pelnīts), protams, kompensācijas veids par iepriekšējo darbu būs pavisam citāds. Kā pareizi norādīja sociologs doktors vēstures zinātņu IV Bestuzhev-Lada: viens nevar pabarot naudu tiem, un neviens nevar ģērbties viņiem neviens sakarst.

Tātad sēdēt pie kakla uz vecākiem vecākiem kaklā vienīgais, jo vairāk tas nebūs iespējams, ka viņiem nebūs aizvietošanas. Tomēr statistika parāda, un mūsu ikdienas dzīves pieredze apstiprina: visi vai visi darbspējīgie cilvēki strādā vai mācās šeit. Tikai daži miljoni mammu ir izslēgti no sociālās produkcijas, bet viņi ir aizņemti ar atbildīgu uzņēmējdarbību: viņi veicina nākamos pilsoņus. Mums nav pārāk daudz atklātu parazītu, lai to piemērā varētu izdarīt secinājumus par visu paaudzi. Kurš tad domā tie, kas runā par mūžīgiem apgādājamiem? Apstrīdētie termini netiek izmantoti apdomīgi. Atkarība - tas ir tad, kad nestrādājoša persona ir pilnībā nodrošināta ar ģimeni. Un pagaidu atbalsts, ko students vai darbinieks gūst, kam kāda iemesla dēļ ir zemi ienākumi, ir pavisam cits jautājums. To sauc par saistīto palīdzību.Šāda palīdzība ne tikai nav nosodīta, bet to atzinīgi vērtē visi. Apskatīsim dažu veidu un ar to saistītā atbalsta motīvus.

Jaunais vīrs un sieva ir studenti. Vai ir īpaši jāpaskaidro, ka vecāku atbalsts šajā gadījumā bieži vien ir skarba nepieciešamība. Salīdzinoši veiksmīgs ir tikai bakalaura students. Jauna ģimene nevar dzīvot stipendijā.Esmu pārliecināts, ka daudzi jauni puiši labprāt apvienos savas dienas studijas ar vakara darbu, ja šādai kombinācijai ir izveidoti nosacījumi. Bet mums ir ilgu laiku tur bija dīvaini noteikums: tika radīta darba apstākļi vakara studiju, un students tika aizliegts strādāt sistemātiski. Tagad daudz mainās uz labo pusi, skolēnu darbs atrod piemērošanu dažādās jomās. Daži būvniecības apkalpes Dņepropetrovskā, piemēram, izveidot finanšu palīdzības fondu ģimenēm biedriem, veidot ērtu hostelis honeymooners un bērnudārziem.Šāda studentu savstarpēja palīdzība īstermiņā mazinās jautājumu par vecāku palīdzības sniegšanu saviem pieaugušo studentu bērniem.

Protams, daudzi jaunieši, kuriem vispār nav vajadzīga palīdzība. Tas ir galvenokārt strādājošie ierobežotos darbos.

Visos laikos un gandrīz visu tautu vecākās paaudzes ir palīdzējis pāris nokļūt uz kājām: būvēt māju, lai iegūtu nepieciešamās mantas, darba inventāru, jebkuru zvēru. Lauksaimnieki atdalīja dēlus iedalījumu, mantīgs nodarbības - daļa no pieejamā kapitāla, utt pūru par meitām sagatavoti pirms laika jau daudzus gadus. ..Ja nebūtu nekas, ko sadalīt un dot, tad viņi sadalīja jumtu un maizi, vajadzību un darbaspēku.

Šodien mēs nepiegādājam kupolu pirms laika un nesniedzam kapitālu nākotnes "uzņēmējdarbībai"."Pienests" un "kapitāls" ir ikmēneša pabalsts, ko jaunieši saņem pēc kāzu no saviem vecākiem.

pamatlikums mūsu dzīves - Konstitūcija uzliek vecākus atbalstīt savus bērnus vecumā līdz vairākuma, bet ne vēlāk vasarā.Šeit jautājums ir brīvprātīgs. Un nav sūdzību. Un bērni ir pienākums uzturēt savus vecākus, ja viņi ir zaudējuši savas spējas darbam un nevar nopelnīt, vai ir pensija, kas nav pietiekami, lai apmierinātu pamatvajadzības. Vecāku atbildība ir ierobežota līdz 18 gadiem, un bērni un dēli nav, līdz dzīves beigām. Un tas dziļāka jēga un lielāks tiesiskums: bērni joprojām nevar dot vislielāko vērtību viņi saņēma no saviem vecākiem, kā dāvanu: pati dzīve!

Tomēr mēs drīz pārcēlās uz sarunas jomu un iebruka citu sfēru( un nodaļu) - juridisko pamatu ģimenes dzīvi.

Ļaujiet mums izbeigt šo tēmu aforismus, uz kuru apelācijas palīdzēs mums grūtos apstākļos:

«Cilvēks, kurš domā tikai par sevi un meklē, nevar būt laimīgs visu to priekšrocības. Jūs vēlaties dzīvot sev, dzīvot citiem. "(Seneca) "Gudrs cilvēks ir laimīgs, apmierināts ar maz, un tikai nedaudz muļķi."(La Rochefoucauld)

«Cilvēki parasti nav izmantot tik daudz, ka tie ir norādīti kā sērojošo par to, ko viņi nezina."(V.G. Belinsky)