Senovinių žmonių kalendoriai
Kaip archeologinių kasinėjimų atliktų įvairiose pasaulio rezultatas, nustatė, kad senovės žmonės naudojo kalendoriaus skaičiavimų ir tokių blausus objektų, tokių kaip gabalų mamuto iltimis, kaulų, akmenų, įvairių papuošalų, arba tiesiog moliniuose induose. Mes čia apsiribojame tik keliais pavyzdžiais.
pavyzdys, Ukrainoje, netoli kaimo Messengers rado dramblys Tuskas kai Dantis su juvelyro tikslumu taikoma griovelius. Pagal jų skaičių galima teigti, kad kalbame apie keturių mėnesių mėnesio fazių pasikeitimą.Mėginio amžius 12-17 tūkstančių metų.
Dar įdomiau yra metimų paleolitinės aikštelės netoli Mizin upės rasti mamuto brosmė apyrankės. Dervos prie Černigovo. Vienas iš jų susideda iš penkių gretimų plokščių vienas kito, kurie yra įtaisyti modelio identiški grupių trumpų, bet lygiagrečiai brūkšnelių, besiskiriantis tuo, kad brūkšnelių kiekvienoje grupėje kryptis yra pasikeitusių 90 ° kampu. Iš 24 išgyvenusių grupės yra nuo 17 iki 14 brūkšnių, 3 - 4 ir 13 - 15. Iš penkių plokštelių iš viso yra maždaug du kartus dienų skaičius( iš tiesų tas pats - dienas ir naktis) dešimtyje mėnulio mėnesiais - apie 280 dienų.
Tačiau ant molio indų už vandenį pagaminti ornamentai, pagaminti II-IV a.n.e.ir rasta atliekant kasinėjimus Ukrainoje, yra gana aiški informacija apie žemės ūkio darbo keitimą ir svarbiausias senovinių žmonių šventes. Taigi, senovės šventykloje, rastoje Lepesovkos kaime Volynėje, rasta didelių molio dubenų fragmentai."Corolla" yra vienas iš jų, sudaryti pilnas apskritimas yra padalintas į 12 dalių, kurių kiekviena turi beveik stačiakampio formos modelis, matyt, yra kalendorinių mėnesių simboliai. Pavyzdžiui, tris kartus pakartoti kryžminių kryžių vaizdai. Pasak žvejai( TSRS), jie gali būti palyginti su saulės festivaliuose senovės pagonių požiūriu - gruodžio 25, kovo 25 ir 24 d. Kiti brėžiniai pavaizduoti: žemės ūkio įrenginys( plūgas), kviečių ausys ir pjuvenos piktžolės. Pirmasis iš jų gali atitikti balandžio mėnesį, trečiąjį - rugpjūtį, trečiąjį - spalio mėnesį.Daroma prielaida, kad toks puodelis gali tarnauti kaip naujojo metų vikrumo indas apie derlių.
Daugiau simbolinių simbolių ant IV a. Duobės, rasta kaime Romashki, Kijevo regione.Šiuo atveju brėžiniai yra pagaminti su dviem horizontaliais diržais.Į viršų serija rodo: 1) banguota vertikalus Jet-kaip lietaus, 2) pažymėti medį 3) Kryžiai - Simboliai ugnies ir saulės, 4) Naudoti ratiniai su šešiais stipinais - žaibas simbolis dievas gestų perun 5) vaizdus dviejų pjautuvai ir skriemulių.Žemiau yra dvi kvadratų eilutės( iš viso yra 96), pertraukiamos medžio ženklai, kryžiai ir ratai. Pasak žvejų, kiekvienas iš kvadratų yra vieną dieną ženklas, pertraukos paskirtų datas senovės slavų šventės garbei saulės dievo ir vaisingumas Yarily dievybėmis elektrinės Kupala ir perun Perkūno. Kaip siūlė žvejai, dienas esate čia prasideda gegužės 2 ir baigiasi rugpjūčio 7, ir apima svarbiausią spragą metinės agrotechnikos ciklą - nuo kylančios pavasario pasėlių ir derliaus pabaigoje. Labai tikėtina, kad pasakyti, kad žmonės, kurie naudojo šiuos skaičius su jų kalendoriaus skaičiavimus, žinojo ir naudojo saulės kalendorių. ..
Reikėtų prisiminti vadinamuosius runų kalendoriai atsirado Skandinavijos ir kaimyninių šalių kažkur XIV amžiuje.ir naudojamas iki XIX a."Runos" vadinamas specialius simbolius garsų, savaitės dienas ir tt Runic kalendoriai buvo įvairių formų -. Jeigu šešiakampiu ilgis apie vieno metro personalo ar medinių ir hex kardu, medinis knygos forma, ir tt Tuo pačiu. .( pav.)Paveikslėlyje parodytas vienas iš dienos ir mėnulio rūko variantų.
pav. Kalendoriaus ornamentas ant ąsočio( IV a. AD)
Šių požymių prasmė yra akivaizdi. Septynių dienų руны, kurie cikliškai kartojami per 365 dienų metus, yra pirmiau paminėtos raidės. Pritvirtinti šalia jų mėnulis runas( yra 19 iš metų ir metons ciklo numeris!) Rodo jaunaties dieną ir konkrečiais metais 19-metų Mėnulio ciklas( tai yra tas pats skaičius auksu)."Kalendoriaus pririšimas prie konkretaus Julianų kalendorių mėnesių skaičiaus buvo atliktas papildomų ženklų, kurie žymi bažnyčios šventes, pagalba. LE Maistrovo darbuose detaliai aprašyti įvairūs runikiniai kalendoriai.
Tai tik keletas pavyzdžių, mes bandėme parodyti, kad akivaizdu, kad senovės žmonės patenkino savo poreikį apskaityti laiką įvairiais būdais. Norėčiau pasidomėti literatūra apie liaudies kalendorius, pagamintus iš medžio ir kaulų, siūlome kreiptis į knygą: Butkevičius AV ir Zeliksonas MS Amžinieji kalendoriai. - Maskva: Mokslas, 1984.