תיאוריות בסיסיות של המשפחה

בעוד אנתרופולוגים וסוציולוגים שילמו הרבה תשומת לב מעל מבנים משפחתיים בחברות שונות, מרבית העבודות בתחום הסוציולוגיה של המשפחה מוקדש לניתוח של המשפחה במערב: בעיקרה מקום בחברה ואת השינויים המתרחשים בה לאורך זמן.נושא זה, כמו חלקים אחרים של הסוציולוגיה, נחשב בעיקר על בסיס פונקציונליזם ותיאוריית הסכסוך.תומכי פונקציונליזם

הפונקציונליזם בדרך כלל לנתח בחברה מבחינת ההשפעה של מלון של חלקיו על תפקודו של כל.המשפחה או חלק אחד מהחברה נחשבו במונחים של תפקידיה או הצרכים החברתיים שלה, שהיא מספקת.תומכי הפונקציונליזם מייחסים חשיבות מיוחדת לשינוי תפקודי המשפחה בשני המאות האחרונות;רובם טוענים שבמהלך תקופה זו איבדה המשפחה המערבית את תפקידיה הטבועים( Ogborn, Nimkoff, 1955).שקול את הדוגמאות הבאות.

פונקציות כלכליות

בכל חברה, המשפחה משחקת תפקיד כלכלי חשוב.בחקלאות איכרים ומלאכת יד, המשפחה היא אגודת שיתופית משותפת.החובות מופצים לפי גיל ומין בני המשפחה.בין השינויים העצומים שנגרמו על ידי הופעתה של הייצור התעשייתי, היה הרס של מערכת הייצור הזה שיתופית.העובדים החלו לעבוד מחוץ לבית, והתפקיד הכלכלי של המשפחה צומצם רק להוצאות כספיות של המפרנס של המשפחה.למרות שאשתו עבדה לפעמים, הקשר העיקרי שלה היה לגדל ילדים.מצב

העברת

בחברות תעשייתיות היו מנהגים וחוקים שונים, פחות או יותר באופן אוטומטי להקצות את המצב גר משפחות מכל תחומי החיים.

מונרכיה תורשתית היא דוגמה חיה של מנהג זה.אריסטוקרטים שהיו בעלי קרקעות ותארים יכלו להעביר את מעמדם הגבוה לילדים.בין נציגי המעמד הנמוך, היו מערכות הגילדה והכשרה במלאכות;כך שניתן להעביר את המקצועות מדור לדור.

המהפכה שהתרחשה במאות XIX ו XX., בוצעה במטרה להרוס את ההרשאות של קבוצות מסוימות.בין זכויות היתר הללו היתה הזכות להעביר מעמד, מעמד ועושר לדור הבא.במדינות מסוימות, כולל ארה"ב, יורשתם של כותרות אריסטוקרטיות אסורה.מסים מתקדמים, כמו גם מסים על ביטוח ובמקרה של מוות, גם להגביל את האפשרות של שימור עושר והעברת אותו על ידי ירושה.עם זאת, משפחות עשירות בדרגה גבוהה עדיין יש יתרונות כאשר הנושא של העברת עושר ומעמד לילדים עולה.אבל זה נעשה לא על בסיס של ירושה, אלא בצורה של הכנת ילדים לחינוך כזה ועבודה שמבטיחה מעמד גבוה.חברי המעמד העליון יש את ההזדמנות לשלם עבור חינוך האליטה ותמיכה "היכרויות", תורמים מעמד גבוה.אבל יתרונות אלה איבדו במידה רבה את משמעותם, והפכו ליציבים ואמינים פחות מבעבר.

Socialization

המשפחה היא הסוכנת העיקרית של חיברות בכל החברות.זה בו ילדים לומדים את הידע הבסיסי הנדרש כדי למלא את תפקידי המבוגרים.אבל התיעוש והשינויים החברתיים הקשורים בו במידה מסוימת שללו את משפחת הפונקציה הזאת.המגמה החשובה ביותר הייתה הכנסת מערכת ההשכלה המונית.כבר בגיל 4 או 5 שנים, ילדים גודלו לא רק בבית, השפעה עמוקה עליהם ניתנה על ידי המורה.פיתוח המערכת של מוסדות בגיל רכים ועמותות לילדים( כגון צופים וקבוצות מחנה הקיץ) הגדיל את מספר סוכני סוציאליזציה כי יבוצעו פעולה זו יחד עם המשפחה.

והרווחה

בחברות איכר ואומן המסורתית, משפחת מבצעת מגוון רחב של פונקציות כדי לשמור על "הרווחה" של אנשים, כגון אכפתיות עבור בני משפחה חולים וקשישים.אבל פונקציות אלה השתנו באופן קיצוני במהלך הופעתה והתפתחותה של החברה התעשייתית ומדינת הרווחה.הרופאים והמוסדות הרפואיים החליפו כמעט לחלוטין את המשפחה בכל הנוגע לטיפול רפואי, אם כי בני המשפחה עדיין מחליטים האם יש צורך לחפש עזרה רפואית.ביטוח חיים, דמי אבטלה וקרנות סוציאליות ביטלו את הצורך של המשפחה לקבל סיוע מלא לחבריה בתקופות של קשיים כלכליים.באופן דומה, הטבות סוציאליות, בתי חולים ובתי פנסיונרים הקלו על המשפחה לטפל בקשישים.

רוב התומכים בפונקציונליזם מסכימים ששינויים אלה התרחשו במשך מאתיים שנה, אך משמעותם היא נושא למחלוקת.חלקם, כמו אוג-בורן ונימקוף( 1955), מאמינים ששינוי זה תורם להרס המשפחה.הם מדברים על עוולות חברתיות רבות, כגון עלייה בפשיעה נוער, העלייה בשיעור הגירושין, היחלשות הסמכות ההורית, המציין כי התפרקות המשפחה ככוח חברתי.חוקרים אחרים, כגון פרסונס ו ביילס( 1955), טוענים כי המשפחה, האובדן החלקי של פונקציות הטבועות בו ולהיות מוסד מיוחד יותר עוסק בעיקר חברות בילדות המוקדמת של ילדים והבטיח שביעות הרצון הרגשית שלהם, לשחק תפקיד יעיל יותר מבעבר,בהכנת ילדים לתפקידם העתידי של המבוגרים בחברה התעשייתית המודרנית.

תורת הסכסוך

הרעיון הפונקציונליסטי של המשפחה שלט בסוציולוגיה האמריקנית בשנות ה -50 וה -60.עם זאת, מאז, מסיבות רבות, היא נחקרה, ותיאוריית הסכסוך הפכה בהדרגה לעמדה דומיננטית.הפונקציונליזם מותח ביקורת בעיקר על העובדה שעבורו, חלקים של החברה הם אלמנטים של מנגנון מתפקד היטב, ומתאימים זה לזה כל הזמן.הארט-מאן( 1981) העז לעשות ביקורות אחרות.היא טוענת כי מבחינת המשפחה פונקציונליזם - "כוח חברתי" בנשימה אחת עם משתנים כלכליים, מעמד חברתי, וכו 'כתוצאה מכך, "ההנחה היא כי קיימת אחדות אינטרסים בין בני המשפחה;מדגישה את תפקידה של המשפחה בכללותה ובדרך כלל אינה מביאה בחשבון הבדלים באינטרסים או בסכסוכים בין בני המשפחה ".

תיאורית הקונפליקט מתקרב להסבר מבנה המשפחה ברמות שונות.כמה חוקרים מדגישים את הניתוח של התפלגות הכוח בתוך המשפחה, ומייחסים חשיבות מיוחדת למנגנון קבלת ההחלטות.ככלל, בני משפחה, שיש להם סיכוי גבוה יותר להחזיק ברשותם אמצעים חומריים, מקבלים כוח רב יותר במשפחה.ספיליוס-רוטשילד( 1976) טוען שאהבה משפיעה על חלוקת הכוח בין בני זוג.לדעתו, לבן זוג אוהב יותר יש פחות כוח, משום שהוא נמצא בתלות פסיכולוגית גדולה יותר.בני זוג, אוהבים זה את זה, בדרך כלל יש את אותה עוצמה במשפחה.לדברי Safilios רוטשילד, כאשתו בדרך כלל לוקח יותר אהבה כלפי בעלה, הנישואין ניתן לראות כסוג של חילופי: אשתו נותן אהבה גישה להטבות סוציאליות וכלכליות, אשר יותר מאשר בעלה.

עוד מבט ממוקד יותר על סכסוך, המשפחה נתפסת מיקרוקוסמוס של הסכסוך בחברה "הגדולה", בעבר, את הרעיון שהביע קרל מרקס ופרידריך אנגלס.הם טענו כי המהפכה התעשייתית תרמה להפיכת המשפחה לשילוב של יחסים כספיים.לדוגמה, כתוצאה משימוש בעבודת ילדים, ילדים במשפחות ממעמד הפועלים הפכו לסחורות ולכלים.במשפחות מהמעמד הבינוני, הנשים טופלו כמו עבדים ביתיים.נשים ממעמד הפועלים נאלצו לעבוד מחוץ לבית כדי להרוויח את הכסף הדרוש להם כדי לשרוד את המשפחה.אבל כפי שהם קיבלו משכורת, המיקום שלהם היה קרוב יותר מקרוב למעמד של גברים,. מאשר מעמדן של נשים מהמעמד הבינוני.

גרסה מודרנית של תיאוריית הקונפליקט ביחס למשפחה מוצעת על ידי הרטמן( 1981).היא קוראת לזה "מארק-סיסט-פמיניסטית".לדעתה, הבנה אמיתית של מהות המשפחה אינה קשורה לניתוח היחסים הרגשיים או הקשורים בין חבריה;משפחה - "מקום מאבק".המשפחה עשתה הפקה כלכלית חלוק מחדש עושר, את האינטרסים של כל אחד מחבריה נמצאים בסכסוך עם האינטרסים של חברים אחרים וחברה בהכללות.

מהם הסכסוכים?דוגמאות מובאות בלוח.2. אלה כוללים סכסוכים על מי צריך להרוויח כסף, לעשות שיעורי בית, איזה חלק מההכנסה המשפחתית צריך להיות משולם למדינה, וכו 'הרטמן סבור כי התפתחות המערכת הפטריארכלית הקפיטליסטית הובילה לריכוז המשאבים הכלכליים בידי הקפיטליסטים והגברים.כדי להבטיח את הישרדותם של המעמדות הנמוכים( כלומר, עובדים ונשים), יש ליצור מנגנונים לחלוקה חוזרת של המשאבים החומריים.עבודה תמורת כסף היא דרך לחלוקה מחדש של חלק מעושר הקפיטליסטים לטובת העובדים, ובמשפחה, חלוקה מחדש של עושר האדם מתבצעת, וכתוצאה מכך חלק מהעושר הזה מתקבל על ידי נשים.לפי נקודת מבט זו, בין היתר, המשפחה הופכת לשדה קרב שבו יש סכסוכים על חלוקה מחדש של כספים,