Funzioni psicologiche
La famiglia è un piccolo gruppo in cui molti dei più importanti bisogni personali di una persona sono più soddisfatti. Qui ottiene le necessarie competenze sociali, la padronanza di base modelli di comportamento e norme culturali, realizza le sue preferenze emotive, ricevono sostegno psicologico e protezione, fugge dallo stress e la congestione derivante dal contatto con il mondo esterno. Nella soddisfazione di tutti questi bisogni, vengono comprese le funzioni psicologiche e socio-culturali( socializzanti) della famiglia.
raggruppamento delle funzioni della famiglia nel corso della modernizzazione aumenta il valore di questi due gruppi di funzioni che provoca cambiamenti drastici nel modo di vita delle famiglie e dei loro bisogni, la natura della interazione con il mondo esterno, il tipo di relazioni familiari, la situazione nella famiglia dei suoi singoli membri, la morale della famiglia e così via.d.e alla fine porta a cambiamenti fondamentali nel sistema di interazione attraverso l'intera catena personalità-famiglia-società.Di conseguenza, le stesse funzioni psicologiche e socio-culturali cambiano.
Quando si tratta di aspetti psicologici del funzionamento familiare, appare non solo come istituzione, ma come un piccolo gruppo con i tratti caratteristici della formazione di interazione di gruppo. Di conseguenza, la base del funzionamento psicologico della famiglia è solo quei bisogni individuali, la cui soddisfazione è impossibile o estremamente difficile al di fuori della famiglia.
In molte opere straniere, le funzioni psicologiche della famiglia vengono definite "funzioni della psicoterapia".La famiglia è in grado di fornire contemporaneamente ai membri un senso di sicurezza( "asilo"), appartenente al gruppo, legami emotivi, la possibilità di autoaffermazione, vale a dire, Alla fine, creare le basi per lo sviluppo di un tipo superiore di bisogni( secondo Maslow) nell'autorealizzazione e nella realizzazione del potenziale creativo.
Le funzioni psicologiche della famiglia sono realizzate attraverso relazioni interpersonali. Nel processo di transizione verso una famiglia di un nuovo tipo storico, si verificano cambiamenti significativi nelle relazioni interpersonali e, quindi, nel funzionamento socio-psicologico della famiglia.(Nel materiale domestico questo processo è stato studiato in SI lavorare fame
modello di famiglia tradizionale promosso soprattutto la soddisfazione dei bisogni psicologici primari:. . Cassaforte, prodotti da bagno, legami affettivi, e in parte( soprattutto per le donne) per l'auto-affermazione e solo in piccola misura potrebbe contribuireQuindi, la prerogativa assoluta di una tale famiglia erano i bisogni psicologici "inferiori" più strettamente associati al suo sviluppo economicoktsionirovaniem.
Con l'aumento individualizzazione umana e "introduzione" in una famiglia moderna del principio dell'autonomia individuale come un prerequisito per lo sviluppo e per soddisfare le esigenze psicologiche superiori, così come in relazione ai processi sociali paralleli di vasta portata che indeboliscono le norme esterne di interazione familiare, la soddisfazione di tutti i tipi di bisogni psicologici fondamentali della persona, compresi quelli "più alti", sta diventando più complicato, il che crea la minaccia di destabilizzazione della famiglia. Di conseguenza, vengono aumentati i requisiti per l'adempimento da parte della famiglia delle sue funzioni sociali e psicologiche sia in generale che nelle varie fasi del suo ciclo di vita.
nella moderna ricerca famiglia sociale e psicologica individuato tre componenti principali delle relazioni interpersonali, offrendo solidarietà psicologica: intimità( vicinanza), cooperazione( reciproca) e accordo cognitivo( comprensione reciproca).Diversi elementi di solidarietà psicologica hanno "peso specifico" diverso in questa o in quella fase del ciclo di vita della famiglia. Quindi, nel periodo prematrimoniale e prima della nascita del primo figlio, l'intimità è della massima importanza. Dopo la nascita del primo figlio, un ruolo cruciale è svolto dal grado e la natura della cooperazione: ciò può essere in parte attribuito a quelle osservate negli studi "tradizionalizzazione" della vita familiare in questa fase( il marito al momento di diventare il principale sostegno economico, e le modifiche corrispondenti tutta la natura della famiglia sta subendo l'interazione).In futuro, il contributo alla solidarietà psicologica del consenso cognitivo è in costante aumento. In generale, un alto grado di solidarietà psicologica può essere considerato come la condizione principale per garantire la soddisfazione dei tre gruppi "inferiori" di esigenze personali di base, e in combinazione con una certa autonomia dei membri della famiglia - e "superiori" gruppi di esigenze( di autostima, autorealizzazione e di auto-realizzazione).
confrontando questo angolo "patriarcale" e "democratico"( "egualitario") famiglia di modelli porta alla ipotesi che il primo non è inferiore al secondo grado di comfort psicologico per l'individuo. Per il matrimonio tradizionale caratterizzato da un elevato livello di cooperazione( attraverso il ruolo di complementarità), il consenso cognitivo( dalla prossima serie di norme sociali comuni) e bassa bisogno di autonomia. Un livello insufficiente di intimità nelle famiglie di questo tipo non porta alla distruzione della solidarietà in generale.
per il matrimonio "egualitaria" in un offuscamento del canone sociale e normativo e l'emergere di nuovi requisiti per quanto riguarda lo sviluppo dell'autonomia come condizione della persona "carico" su tutti gli elementi di solidarietà psicologica è molto alta. Non è un caso che alcuni studi dimostrino che la soddisfazione per la vita familiare e il matrimonio è più alta nelle famiglie puramente tradizionali, quindi nelle opzioni egualitarie e più basse nelle opzioni intermedie. Lo stesso si riflette nei dati per tipo di famiglia fondata salute mentale: il mentalmente stabile la maggior parte erano "tradizionalisti coerenti" abbastanza bene - "democratici coerenti" e emarginati in termini di norma mentale - tipi intermedi.
Nel primo tipo di famiglia( "patriarcale"), il principale "collegamento" di solidarietà psicologica è la cooperazione, nella seconda - l'intimità.Gli stessi tipi di transizione, sembra essere un ruolo incoerenza - piuttosto una conseguenza che una causa dei disturbi cognitivi intimità e l'armonia, anche se spesso credono che sia - il risultato delle norme tradizionali rudimentali come strutture cognitive.
L'intimità è l'elemento meno "reclamato" del modello familiare tradizionale e il più significativo per il modello è egualitario. Non sorprende che si riveli il "punto debole" nella transizione dal primo al secondo. Questi modello "intermedio": - opzione non è tradizionale, ma al contrario - la famiglia moderna, ma in violazione del suo collegamento centrale - intimità, portando ad un "fallimento" nel funzionamento sociale e psicologico. Un esempio è il problema dei bambini indesiderati( secondo una ricerca, sono a rischio in termini sociali), ha più volte sottolineato il rapporto tra soddisfazione il matrimonio e la produttività, mentale e la salute fisica delle persone.
La prevalenza dei tipi marginali "intermedi" delle relazioni familiari, il loro carattere transitorio - forse la caratteristica più importante che spiega le difficoltà incontrate dalla famiglia nella ex Unione Sovietica, la ragione principale per insoddisfazione per la vita familiare vissuta da milioni di persone. Alcuni onere insormontabile delle relazioni familiari autoritari tradizionali, la famiglia rigida disciplina posizione subordinata di donne e bambini, la mancanza di libertà di scelta. Di qui i più diversi tipi di protesta da un gran numero di divorzi avviate dalle donne per centinaia di annuali di auto-immolazione di donne e ragazze in alcune delle repubbliche dell'Asia centrale. Altri, invece, soffrono di una democrazia riformata, immatura, intra-familiare, non accompagnata da un'adeguata responsabilità e che genera molte famiglie svantaggiate e conflittuali.