Damocles calendario di riforma della spada

Oggi il nostro calendario dal punto di vista astronomico è abbastanza preciso e, in sostanza, non richiede alcuna modifica. Eppure, ha parlato di riforma per decenni. Allo stesso tempo, non significano cambiare il tipo di calendario o introdurre nuovi metodi contabili per l'anno bisestile. No, stiamo parlando esclusivamente di raggruppamento di giorni in un anno, al fine di uniformare la lunghezza del mese, quarto, sei mesi, introdurre una procedura per il conteggio dei giorni dell'anno in cui il nuovo anno potrebbe arrivare allo stesso giorno della settimana, come la Domenica.

Infatti, i nostri mesi di calendario hanno una durata di 28, 29, 30 e 31 giorni, quarti di lunghezza varia da 90 a 92 giorni, e la prima metà dell'anno, per tre o quattro giorni più brevi rispetto al secondo. Di conseguenza, il lavoro di pianificazione e di organismi finanziari diventa più complicato.È inoltre scomodo che una settimana inizi tra un mese o un trimestre e finisca in un altro. Poiché l'anno contiene 365 giorni, termina con lo stesso giorno da cui è iniziato, e ogni nuovo anno inizia con un altro giorno. Pertanto, ogni stato spende ingenti somme all'anno per la stampa di nuovi calendari.

Negli ultimi 160 anni sono stati proposti vari progetti di riforma del calendario. Nel 1923, la Società delle Nazioni istituì una commissione ad hoc sulla riforma del calendario. Dopo la seconda guerra mondiale, questo problema è stato trasferito al Consiglio economico e sociale delle Nazioni Unite.

Quali sono i progetti del calendario?

Progetti di calendari. Sebbene ci siano molti progetti, ci sono solo due scelte: un calendario di 13 mesi o un calendario di 12 mesi. Il primo di questi fu proposto nel 1849 dal filosofo francese Auguste Comte( 1798-1857).In questo calendario, ogni mese ha 28 giorni e consiste in quattro settimane, ogni mese inizia di domenica e finisce sabato. Un giorno, non ha nel suo nome e viene inserito l'anno dopo l'ultimo Sabato, XIII del mese, prima del nuovo anno, come un giorno in più di riposo. In un anno bisestile, lo stesso giorno di riposo viene inserito anche dopo il sabato del sesto mese.

Tuttavia, il calendario di 13 mesi avrebbe una serie di carenze significative, se non altro perché che la divisione dell'anno in quarti avrebbe dovuto dividere e mesi. Pertanto, l'attenzione principale è rivolta ad un'altra versione del calendario, proposta nel 1888 dall'astronomo francese Gustave Armelin. Secondo questo progetto, l'anno solare è composto da 12 mesi ed è diviso in 4 trimestri per 91 giorni ciascuno. Il primo mese del trimestre ha 31 giorni, gli altri due - per 30. Il primo numero è l'anno e il quartiere cade di Domenica, ogni quarto termina il Sabato e dispone di 13 settimane. In ogni mese 26 giorni lavorativi. In un semplice, un giorno, come il festival internazionale di pace e di amicizia tra i popoli, viene inserito dopo il 30 dicembre in un anno bisestile, è inserito giornata di festa di un anno bisestile, anche dopo il 30 giugno( vedi tabella)..Tabella

.calendario mondiale

giorni feriali	gennaio aprile luglio ottobre	febbraio maggio agosto novembre	marzo giugno settembre dicembre
Domenica Lunedi Martedì Mercoledì Giovedi Venerdì Sabato	1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 3 10 17 24 31 11 aprile 18 25 - 12 maggio 19 26 - June 13 20 27 - July 14 21 28 -	- maggio 12 19 26 - 13 Giugno 20 27 - 14 Luglio 21 28 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 Mar. 10 17 24 - Apr. 11 18 25 -	- 317 Ottobre 24 novembre 18 -4 25 - 12 maggio 19 23 - 13 giugno -7 20 27 14 21 28 * 1 8 15 22 29 2 9 16 23 30 **

* DSalto di un anno dopo il 30 giugno.** Giornata della Pace e dell'Amicizia dei popoli - l'annuale Festival Internazionale dopo il 30 dicembre.

Inserisci calendario del Armelin è conveniente rispetto all'anno in cui 1 gennaio cade di Domenica.

La bozza di questo calendario è stata approvata dall'Unione Sovietica, dall'India, dalla Francia, dalla Jugoslavia e da un certo numero di altri stati. Tuttavia, l'Assemblea Generale delle Nazioni Unite ha rinviato tutta la sua considerazione e approvazione finale. Al momento, questa attività sotto l'egida delle Nazioni Unite è stata interrotta del tutto.

La posizione della chiesa. Con l'introduzione di un nuovo calendario, non ci sarà un continuo cambiamento dei giorni della settimana quando si passa da un anno all'altro. Questo fatto preoccupa alcuni rappresentanti delle sette religiose. Dopo tutto, anche se i musulmani celebrano il Venerdì, gli ebrei - Sabato e domenica i cristiani, tutti noi abbiamo un comune - definiti cicli di feste e digiuni, è strettamente associata con i giorni della settimana, con il proprio account continuo "al turn" di due anni adiacenti.

È pertinente notare che l'atteggiamento della chiesa cristiana nei confronti di una possibile riforma del calendario sta gradualmente cambiando. Così, il Concilio Vaticano II, il 4 dicembre 1963, con una maggioranza di 2.057 voti contro 4, affermava quanto segue: "1.Consiglio non ha contestato l'istituzione della data della Pasqua, in ogni Domenica specifica del calendario gregoriano. .. 2. Il Consiglio, inoltre, non ha contestato l'intenzione di entrare in un calendario perpetuo della società civile. "Tuttavia, ha inoltre spiegato che la Chiesa non si oppone solo contro un calendario come perpetua ", che preservare e proteggere la settimana di sette giorni con una Domenica pomeriggio, senza inserire alcun giorni di distanza di settimane, in modo che la sequenza di settimane, non rotto, a meno che non appaiono improvvisamente molto buona ragione, cheIl trono apostolico dovrà avere un giudizio. "

Sì, questa peculiare ipnosi "naufragio astrologico" è forte, che è una settimana di sette giorni! Hai bisogno di coraggio e ha dimostrato che i membri della Convenzione nazionale francese nel 1793, la loro determinazione, una volta per tutte per rompere un periodo continuativo di settimane nel corso degli anni e dei secoli. ..

Naturalmente, se l'Assemblea generale delle Nazioni Unite a decidere sulla questione della riforma del calendario una decisione positiva,allora la chiesa, a quanto pare, dovrà sopportarlo. E 'stato in previsione di una tale situazione nelle pagine di stampa della Chiesa sono ora discutendo attivamente la domanda: che cosa è deciso e ciò che non obbliga il Concilio di Nicea nella questione della celebrazione della Pasqua. Come si può vedere, i rappresentanti di spicco della Chiesa ortodossa russa hanno convenuto che la celebrazione della Pasqua obbligatoria la prima Domenica dopo la luna piena di primavera in uno dei discorsi non erano concili della chiesa. Secondo il professore di Leningrado Teologica Accademia L. Voronov "... Il Concilio di Nicea non è entrato. .. in uso universale, eterno e indispensabile di qualsiasi Paschalia strettamente definito come un sistema unificato di calcolo e determinazione della data della Pasqua", come "molto improbabile alessandrina pasqualeÈ stato concepito come "eterno e inesistente".E ancora: "L'affermazione del Maestro, come se, secondo i canoni, la Pasqua cristiana seguisse sempre quella ebraica, è fondamentalmente sbagliato".Questa è le parole di un altro esperto sul problema del calendario professore di Mosca Theological Academy DP Ogitskogo che( anche se ha molti predecessori nei secoli XIV-XIX.) Ha proposto di fissare le vacanze di Pasqua di Domenica e che rientri nel periodo dal 12-18 Aprile n. Art.È quindi opportuno prestare attenzione a quanto segue: nel calendario Armelina di febbraio non avrà 28, ma 30 giorni. Ciò significa che la data dell'equinozio si muove di primavera sul 18-19 marzo, in modo che Domenica 15 aprile potrebbe essere una giornata accettabile per fissare la data della Pasqua nel calendario del mondiale, ed è possibile che l'opposizione alla Chiesa di l'introduzione del nuovo calendario sarebbe presto cessare.

In conclusione, notiamo che alcuni anni fa, nel nostro paese, la Società per l'Unione Astronomica e Geodetica ha intrapreso uno studio speciale sulla questione della riforma del calendario. Di conseguenza, si è notato che, dal punto di vista degli organi statali, la riforma del calendario attuale non sembra essere un problema reale. Pertanto, le nostre riviste scientifiche e popolari non sono impegnati nella pubblicazione di nuovi progetti in tutto il mondo e calendari nazionali, e la loro società astronomica e geodetica non esaminati e discussi,