Pandangan tentang pernikahan di awal Abad Pertengahan
Di era Abad Pertengahan awal, sikap terhadap pernikahan jarang dikaitkan dengan asmara dan cinta. Orang-orang Kristen mula-mula pada umumnya memiliki pandangan pernikahan yang samar dan kontradiktif.
Tiga pandangan yang berlaku didominasi. Menurut yang pertama dari mereka, pernikahan adalah anugerah dari Tuhan, dan tujuannya adalah prokreasi. Pada saat bersamaan, ada beberapa interpretasi yang berbeda, misalnya, pernyataan bahwa penciptaan keluarga besar adalah tugas suci pasangan.
Sudut pandang kedua adalah bahwa pernikahan adalah kejahatan yang diperlukan agar lebih baik menikah daripada membakar hasrat cinta kasih. Gagasan untuk memuaskan gairah melalui pernikahan didasarkan pada realisasi keintiman realistis sebagai kebutuhan manusia alami, yang harus disahkan dalam satu atau lain cara. Dan hari ini, banyak perkawinan anak muda yang muncul dari masa remaja justru didasarkan pada gagasan tentang kehidupan intim.
Pendapat ketiga tentang pernikahan adalah bahwa hal itu harus benar-benar dihindari. Pandangan ini tersebar luas sehubungan dengan banyak orang Kristen awal yang diantisipasi yang dekat dengan kedatangan Kristus yang kedua kali. Mereka percaya bahwa perlu dibebaskan dari tugas suami-istri untuk mencurahkan sepenuhnya pada agama. Dan sekarang masih ada orang yang menghindari pernikahan karena alasan yang sama. Dalam posisi yang sama, tidak termasuk hubungan keluarga, ada pria dan wanita yang menolak pernikahan demi karir atau pertimbangan serupa lainnya.
Selama kekristenan awal, banyak hukum pernikahan diubah secara radikal. Misalnya, pernikahan poligami dan levirate1 dilarang. Poligami para patriark dari Perjanjian Lama dinyatakan sebagai kebutuhan budaya sebagai sarana untuk mengisi dunia dengan "orang-orang terpilih".Penulis yang berpengaruh pada masa itu, Tertullian( 160-230 M) dengan cerdik mengatakan bahwa jika Tuhan ingin mendorong poligami, dia tidak akan berhenti pada satu tulang rusuk Adam untuk penciptaan Hawa: mungkin dia telah mengambil beberapa tulang rusuk dan dibuatAdam memiliki beberapa istri.
Representasi tentang pernikahan mengalami perubahan serius, sehubungan dengan yang di abad II Masehi.e. Kekristenan yang semakin kuat memperkuat kritiknya. Pernikahan itu dicap, dikenali sebagai "karya tangan Setan," dan fokus kejahatan adalah tubuh perempuan. Tertullian yang sama menyatakan bahwa seorang wanita adalah sebuah kuil yang indah yang didirikan di jurang yang luas. Wanita
, Anda adalah gerbang Setan,
Anda menyesatkan jalan sejati
seseorang yang tidak dapat dipukulnya secara terbuka.
Perkembangan monastisisme( sekitar tahun 370 M) tidak melakukan apapun untuk mengoreksi keyakinan agama tentang pernikahan. Gereja, yang memiliki pengaruh besar, secara konsisten menentang kesenangan seksual dan pernikahan itu sendiri. Bahkan pasangan suami istri pun dipanggil gereja untuk menyerah dalam kehidupan intim demi kesucian.
Pandangan tentang pernikahan ini tetap berlangsung hampir sepanjang Abad Pertengahan.
TAHUN TERBURUK DARI USIA TENGAH
Pada akhir abad ke 5 Masehie. Kekaisaran Romawi Barat ditaklukkan oleh suku-suku utara orang-orang barbar( tahun 476 M).Kata "barbar" digunakan oleh orang Romawi kuno dan orang Yunani dalam kaitannya dengan semua orang asing, kepada orang yang tidak termasuk dalam budaya mereka. Suku-suku ini terus-menerus menyerang dan menghancurkan Kekaisaran Romawi sepanjang abad ke-4 dan ke-5.Dengan demikian, masing-masing suku membawa gagasan mereka sendiri tentang pernikahan, upacara pernikahan mereka.
Sebagai contoh, sesuai dengan tradisi suku Jermanik, pernikahan adalah monogami, dan perselingkuhan pernikahan baik suami dan istri mendapat hukuman berat karena moralitas dan hukum. Sebaliknya, suku-suku Frankis menyetujui poligami dan mengizinkan pembelian dan penjualan pengantin wanita. Pada saat yang sama, hampir semua suku barbar percaya bahwa perkawinan ada secara keseluruhan demi keluarga, demi kenyamanan ekonomi dan seksual.
Setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat, sebuah era yang kemudian dikenal sebagai Abad Pertengahan atau Abad Pertengahan dimulai.
Transisi dari suku ke kebangsaan berlangsung beberapa abad. Ketika kekuasaan kerajaan meningkat, kepala suku feodal berangsur-angsur kehilangan kekuasaan absolut mereka, termasuk hak untuk memutuskan perkawinan para pengikut dan orang bodoh mereka. Perkawinan, berdasarkan persatuan sukarela pasangan, menjadi mungkin. Pada saat yang sama, sudut pandang pernikahan yang lebih liberal muncul, terlepas dari kenyataan bahwa gereja tersebut masih berada di posisi awal Kristen dan di setiap wanita, putri Eva, melihat personifikasi awal yang jahat.
Pada akhir Abad Pertengahan awal, arah romantis baru muncul. Usaha cinta yang indah, atau chivalrous dari trobador Prancis Selatan, mempopulerkannya dalam karya mereka, menyebar luas ke istana kerajaan Inggris, Prancis, Jerman. Kode cinta bangsawan ada di mana-mana sama dan disempurnakan: seorang wanita mulia yang cantik, cantik dan biasanya tidak dapat diakses dipuja, dibakar dengan cinta, seorang kesatria yang mulia, gagah berani dan gagah berani. Prinsip-prinsip cinta ksatria terkandung dalam karya abad pertengahan seperti "The Legend of the Rose" alegoris, dan dalam sejarah kehidupan filsuf, teolog, penyair Pierre Abelard( 1079-1142) dan Eloise kesayangannya.
Abelard dan Eloise mengabaikan undang-undang gereja, yang karenanya mereka dihukum berat. Abelard biksu tertawan, mengikutinya pergi ke vihara dan Eloise. Namun, sepanjang hidup mereka saling bertukar surat penuh gairah. Perselingkuhan yang sudah berlangsung lama ini terus mendukung api cinta tragis mereka yang tak terpadamkan.
Terinspirasi oleh cerita semacam itu, perwakilan dari kalangan ksatria dan istana mengidealkan dan meromantasi perang dan wanita. Seringkali mereka umumnya mempersatukan mereka bersama-sama, percaya bahwa perbuatan mulia diselesaikan oleh mereka semata-mata untuk kemuliaan seorang wanita cantik. Pada saat yang sama, di antara para kesatria, kesetiaan tanpa pamrih, keberanian, keadilan dan pantangan dihargai di atas segalanya, terutama karena kekasih itu biasanya sudah menikah, dan karena itu tidak dapat diakses. Bagian integral dari kode ksatria adalah kebajikan Kristen, khotbah tentang agama Kristen dan perjuangan melawan Islam.
Di era yang sama, sikap romantis terhadap seorang wanita diserang oleh banyak ilmuwan. Misalnya, filsuf dan teolog Thomas Aquinas( 1225-1274), yang tulisan-tulisannya memiliki pengaruh besar di benak Eropa abad pertengahan, mengadaptasi tulisan awal Aristoteles, menganggap wanita hanya sebagai versi manja manusia. Oleh karena itu, dia percaya bahwa anak-anak harus dididik dengan lebih hormat kepada ayah daripada kepada ibu, dan kepada istri-istri dihukum untuk memberi suami pakaian bersih, menghangatkan mereka dengan api yang baik di perapian, mencuci kaki mereka, melihat stoking dan sepatu, menyiapkan makanan dan minuman yang lezat,banyak perhatian, menyiapkan tempat tidur yang nyaman dengan seprai putih, penutup malam dan bulu, serta untuk memberikan kesenangan, kesenangan rahasia dan rahasia lainnya.