Fungsi psikologis

Keluarga adalah kelompok kecil di mana banyak kebutuhan pribadi yang paling penting dari seseorang paling terpuaskan. Di sini ia memperoleh keterampilan sosial yang diperlukan, menguasai stereotip dasar perilaku dan norma budaya, menyadari preferensi emosionalnya, menerima dukungan dan perlindungan psikologis, dan diselamatkan dari tekanan dan kelebihan beban yang timbul dari kontak dengan dunia luar. Dalam memenuhi semua kebutuhan tersebut, fungsi sosial dan psikologis( sosialisasi) keluarga dipahami.

Pengelompokkan kembali fungsi keluarga dalam proses modernisasi meningkatkan pentingnya kedua kelompok fungsi ini, yang menyebabkan perubahan kardinal di jalan kehidupan keluarga, kebutuhan mereka, sifat interaksi dengan dunia luar, jenis hubungan keluarga, situasi dalam keluarga anggota individu, moral keluarga,e.dan akhirnya mengarah pada perubahan mendasar dalam sistem interaksi di seluruh rantai kepribadian-keluarga-masyarakat. Dengan demikian, fungsi psikologis dan sosial budaya itu sendiri berubah.

Ketika menyangkut aspek psikologis dari fungsi keluarga, tampaknya tidak sebanyak institusi, tetapi sebagai kelompok kecil dengan karakteristik karakteristik interaksi kelompok dari formasi ini. Akibatnya, dasar fungsi psikologis keluarga hanyalah kebutuhan individu, kepuasan yang tidak mungkin atau sangat sulit di luar keluarga.

Dalam banyak karya asing, fungsi psikologis keluarga disebut sebagai "fungsi psikoterapi."Keluarga dapat secara bersamaan memberi anggotanya rasa aman( "tempat berlindung"), milik kelompok, ikatan emosional, kemungkinan penegasan diri, yaitu.akhirnya menciptakan dasar bagi pengembangan jenis kebutuhan yang lebih tinggi( menurut Maslow) dalam aktualisasi diri dan realisasi potensi kreatif.

Fungsi psikologis keluarga diwujudkan melalui hubungan interpersonal. Dalam proses transisi ke keluarga tipe sejarah baru, perubahan signifikan terjadi pada hubungan interpersonal, dan karena itu dalam fungsi sosial-psikologis keluarga.(Pada materi dalam negeri, proses ini diselidiki dalam karya-karya SI Golod.)

Model keluarga tradisional terutama berkontribusi pada kepuasan kebutuhan psikologis primer: keselamatan, kepemilikan, hubungan emosional, sebagian( terutama untuk wanita) dalam penegasan diri dan hanya sebagian kecil dapat berkontribusi. Dengan demikian, hak prerogatif mutlak keluarga semacam itu adalah kebutuhan psikologis "lebih rendah" yang paling erat kaitannya dengan ekonomi fu

Dengan meningkatnya individualisasi manusia dan "pengantar" asas otonomi individu sebagai kondisi yang diperlukan untuk pengembangan dan pemenuhan kebutuhan psikologis yang lebih tinggi, serta dalam proses sosial paralel yang melemahkan standar eksternal interaksi keluarga, kepuasan semua jenis kebutuhan psikologis dasar individu., termasuk yang "lebih tinggi", menjadi lebih rumit, yang menciptakan ancaman destabilisasi keluarga. Sebagai konsekuensinya, persyaratan untuk pemenuhan oleh keluarga fungsi sosial dan psikologis keduanya pada umumnya dan pada berbagai tahap siklus hidupnya meningkat.

Dalam penelitian sosio-psikologis modern keluarga, tiga komponen utama hubungan interpersonal diidentifikasi, memberikan solidaritas psikologis: keintiman( kedekatan), kerja sama( saling membantu) dan kesepakatan kognitif( saling pengertian).Berbagai unsur solidaritas psikologis memiliki "bobot spesifik" yang berbeda pada tahap kehidupan keluarga ini atau tahap itu. Jadi, pada masa pranikah dan sebelum kelahiran anak pertama, keintiman sangat penting. Setelah kelahiran anak pertama, tingkat dan sifat kerja sama mulai memainkan peran yang menentukan: ini sebagian dapat menjelaskan "tradisionalisasi" kehidupan keluarga yang terlihat dalam penelitian pada fase ini( suami menjadi penyedia utama untuk sementara dan keseluruhan karakter interaksi keluarga mengalami perubahan yang sesuai).Ke depan, kontribusi terhadap solidaritas psikologis dari persetujuan kognitif terus meningkat. Secara umum, solidaritas psikologis yang tinggi dapat dianggap sebagai syarat utama yang menjamin kepuasan dari tiga kelompok kebutuhan dasar yang "rendah", dan dikombinasikan dengan otonomi anggota keluarga tertentu - dan kelompok kebutuhan yang lebih tinggi( self-esteem, aktualisasi diri dan aktualisasi diri).

Perbandingan model keluarga "patriarkal" dan "demokratik"( "egaliter") di bawah sudut ini mengarah pada asumsi bahwa yang pertama tidak kalah dengan yang kedua dalam hal tingkat kenyamanan psikologis individu. Pernikahan tradisional dicirikan oleh tingkat kerjasama yang tinggi( melalui peran saling melengkapi), persetujuan kognitif( mengikuti norma-norma sosial umum) dan rendahnya kebutuhan akan otonomi. Tingkat keintiman yang tidak mencukupi dalam keluarga tipe ini tidak menyebabkan kehancuran solidaritas pada umumnya.

Untuk pernikahan "egaliter" dalam kondisi erosi kanon normatif sosial dan munculnya persyaratan otonomi yang relatif baru sebagai syarat untuk pengembangan individu, "beban" pada semua elemen solidaritas psikologis sangat tinggi. Bukan kebetulan bahwa beberapa penelitian menunjukkan bahwa kepuasan dengan kehidupan keluarga dan perkawinan paling tinggi dalam keluarga tradisional, kemudian di egaliter dan terendah dalam pilihan menengah. Hal yang sama juga tercermin dalam data ketergantungan kesehatan mental pada tipe keluarga: yang paling stabil secara mental adalah "kaum tradisionalis berturut-turut", cukup makmur - "demokrat berturut-turut" dan marjinal dalam hal norma mental - jenis menengah.

Dalam tipe keluarga pertama( "patriarkal"), "hubungan" utama solidaritas psikologis adalah kerja sama, dalam keintiman kedua. Dalam tipe peralihan, tampaknya inkonsistensi peran lebih merupakan konsekuensi daripada penyebab keintiman dan persetujuan kognitif, walaupun sering diyakini bahwa ini adalah hasil tindakan norma-norma tradisional yang belum sempurna sebagai entitas kognitif. Keintiman

adalah unsur "yang diklaim" paling sedikit dari model keluarga tradisional dan yang paling penting bagi model tersebut adalah egaliter. Hal ini tidak mengherankan bahwa ternyata menjadi "link lemah" dalam transisi dari yang pertama ke yang kedua. Model "intermediate" semacam itu: - sebuah pilihan tidak tradisional, namun sebaliknya - keluarga modern, namun dengan pelanggaran dalam hubungan utamanya - keintiman, yang menyebabkan "gangguan" dalam fungsi sosio-psikologis. Contohnya adalah masalah anak-anak yang tidak diinginkan( menurut penelitian, mereka merupakan kelompok risiko sosial), hubungan yang berulang kali dicatat antara kepuasan pernikahan dan produktivitas kerja, kesehatan mental dan fisik orang.

Prevalensi luas dari jenis hubungan keluarga "menengah" dan marjinal, sifat transisional mereka mungkin adalah fitur yang paling penting yang menjelaskan kesulitan yang dialami keluarga di bekas Uni Soviet, alasan utama ketidakpuasan dengan kehidupan keluarga yang dialami oleh jutaan orang. Beberapa terbebani oleh kurangnya kontinuitas otoritarianisme tradisional hubungan intra-keluarga, disiplin keluarga yang ketat, posisi tergantung perempuan dan anak-anak, dan kurangnya kebebasan memilih. Oleh karena itu, jenis demonstrasi yang paling beragam: dari banyaknya perceraian atas prakarsa perempuan terhadap ratusan imigran bunuh diri tahunan perempuan dan anak perempuan di beberapa republik Asia Tengah. Yang lain menderita, sebaliknya, dari demokrasi intra-keluarga yang baru terbentuk, tidak disertai dengan tanggung jawab yang memadai dan menghasilkan banyak keluarga yang kurang beruntung dan saling bertentangan.