Kronologi dan Ilmu Pengetahuan
"Satuan waktu diulang lagi dan lagi dan selalu sama: satu hari sama seperti hari lainnya. Hanya kejadian - kelahiran dan kematian, panen yang baik atau buruk - mengalokasikan satuan waktu, membuat mereka tidak setara dalam arti dan, karenanya, mudah diingat. Oleh karena itu, kronografi( eksposisi kronologis kejadian) - metode untuk menetapkan interval waktu antara kejadian, serta kejadian dan waktu sekarang, berbeda dari sains kalender, yang berhubungan dengan unit waktu standar.
Namun, unsur-unsur kronologi absolut bukanlah tanggal yang terisolasi, namun interval waktu homogen, rangkaian kontinyu yang mengarah ke masa kini. Kronologi absolut meminjam konsep "tahun" dari kalender, namun tahun kronologis adalah satuan pengukuran sejarah, yaitu sebuah hubungan dalam tujuan tahun-tahun yang ditunjukkan dengan cara lain. Ini adalah penunjukan dari ujung ke ujung dan membedakan tahun kronologis dari tahun kalender. "
Dengan kata-kata ini, spesialis kronologi yang terkenal E. Bickerman menggarisbawahi kaitan kronologi dengan ilmu pengetahuan
tentang kalender. Tentu saja, hari ini ada keharmonisan antara kalender dan kronologis waktu, tahun sipil yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari disesuaikan dengan akurasi yang memadai untuk perubahan musim, yaitu, dengan unit astronomi akun tahun ini. Harmoni semacam itu, bagaimanapun, tidak ada di masa lalu yang jauh. Alasan untuk ini terutama ketidaksempurnaan kalender sebagai "alat" untuk menghitung interval waktu individual, dan E. Bikerman mengungkapkan pepatahnya: "Kalender adalah hal yang tidak dapat dijelaskan oleh logika dan astronomi sama sekali. ..".
Misalnya, dalam bahasa Yunani kuno, perbedaan dibuat antara tahun itu sebagai siklus tahun perubahan musim dan tahun sipil, yang kadang-kadang ditetapkan secara sewenang-wenang. Menurut E. Bikerman, jika pejabat yang ditunjuk oleh tahun( eponym), dilayani hanya enam bulan, "maka tahun sipil memiliki jangka waktu yang sama - tahun tersebut menjadi periode enam bulan. Begitu pula di Babylonia, tahun awalnya hanya enam bulan. Dalam teks kuno Sumeria, penanggalan menurut periode aktivitas pejabat juga mencakup tahun-tahun dengan skala yang berbeda. "Dan selanjutnya, Bikerman menulis: "Itu hanya di bawah Caesar, di bawah pengaruh astrologi, bahwa liburan Tahun Baru memperoleh signifikansi independen dari cap waktu awal tahun dan, dengan demikian, menandai dimulainya tahun perdata dan liburan Tahun Baru kami."
Sementara itu, peristiwa sejarah Timur Tengah, Yunani dan Roma diasosiasikan terutama dengan tahun epik ini atau( di bawah pemerintahan raja-raja di Yunani, konsul di Roma).Oleh karena itu, pertama-tama, masalahnya muncul: untuk menetapkan urutan pejabat pemerintah dengan benar dan, selanjutnya, untuk menetapkan keterpencilan setidaknya beberapa tahun yang spesifik dari masa kini. Tugas ini terbukti sangat sulit. Seperti yang dicatat oleh E. Bickerman, semua daftar archons yang diusulkan di era Helenistik berbeda satu sama lain dan semuanya sama-sama tidak dapat diandalkan: "Jumlah lengkungan Athena, yang mana kurma Julian ditentukan, setelah 290 SM.E., tetap sangat tidak penting. .. Kompiler bisa mendistorsi daftar atau hanya menemukan laporan-laporan. .. ".Para penguasa itu sendiri bisa karena suatu alasan atau alasan lain "mundur" menunda tanggal awal masa pemerintahan mereka. Sebagai contoh, Charles II, Raja Inggris, naik tahta pada tanggal 29 Mei 1660, namun masa pemerintahannya terhitung sejak tanggal eksekusi Charles I - 30 Januari 1649. Daftar
Konsul Vatikan dianggap dapat diandalkan, mulai dari tahun 300 SM.e. Pada saat yang sama, bagaimanapun, sampai 222 SM.e. Tidak ada tanggal yang pasti bagi konsul untuk memasuki kantor: dia dapat memulai dan mengakhiri pelayanannya setiap hari selama tahun musiman. Tapi sebenarnya bersamaan dengan itu tahun sipil juga berakhir!
Oleh karena itu, hari ini, banyak kejadian yang terjadi bahkan selama masa Julius Caesar, dan tidak bisa diterjemahkan ke dalam tanggal kalender Julian.
Ya, kalender kuno terlalu tidak sempurna, dan sistem kencan terlalu membingungkan. Oleh karena itu, seperti yang ditunjukkan E. Bickerman, "untuk tanggal sejarah Yunani dan untuk tanggal pra-Julian Romawi, tidak termasuk kasus khusus( misalnya, yang ditetapkan oleh fenomena astronomi), adalah mungkin untuk menetapkan hanya satu tahun sesuai dengan kalender Julian dan perkiraan waktu tahun kejadian yang sesuai. Untuk Timur Tengah, batas-batas kesalahan yang diizinkan meningkat dengan cepat saat kita memasuki kedalaman abad-abad di atas 900 SM.e. Sampai abad XIV.BC.e. Dalam kasus yang paling menguntungkan, margin of error mencapai 10 tahun atau lebih, pada abad XVII.mereka mencapai sekitar 50 tahun, tapi untuk waktu yang lebih awal dan sampai 100 tahun. "Dalam kasus yang sama, "siapa pun yang mencoba menerjemahkan penanggalan kuno di tanggal kalender kita, harus mengingat peraturan hukum dari pemuji peringatan -" biarlah berhati-hatilah. .. ".
Sayangnya, perlu diperhatikan juga saat membaca literatur ilmiah dan publikasi terbaru. Sebagai contoh, kami ingin menarik perhatian pembaca di sini untuk berkencan dengan kejadian yang dijelaskan oleh L. Feuchtwanger dalam "Perang Yahudi" -nya( Komposisi: T. VII.- M., 1965).Di halaman 315 kita membaca:
"Pada tanggal 23 April, yaitu 10 Nisan menurut perhitungan Yahudi, mereka melakukan( prajurit Romawi) dari Kaisarea, pada tanggal 25 mereka berkemah di. .. desa terdekat di depan Yerusalem. .. Dan ketika 14 nisan, pada malam pesta pada hari Perjamuan Paskah, para peziarah terakhir sampai di kota,. .. detasemen muka Romawi sudah muncul di belakang mereka di ketinggian. "Selanjutnya, hal.386 kita belajar bahwa "kematian bait suci dilakukan pada tanggal 29 Agustus 823, setelah berdirinya Roma, kota, 9 aba 3830 menurut kalender Yahudi, dan aba yang sama dihancurkan oleh Nebukadnezar, kuil pertama."Dan seterusnya.391: "Pada tanggal 25 September, sebulan setelah jatuhnya kuil dan lima bulan setelah pengepungan dimulai, Kota Atas jatuh."
Mari kita lihat bagaimana saksi mata Joseph Flavius menceritakan kejadian yang sama. Dalam karyanya "On the War of the Jews"( St. Petersburg, 1786-1787) di hal. Kami menemukan bahwa "ketika hari raya roti tidak beragi, bulan xanfik pada hari yang keempat belas," Tit mendekati Yerusalem. Pada halaman 181: "Roma, yang memulai struktur benteng( sekitar kota - IK) dari bulan Artemisia pada hari kedua. ..", "pada hari bulan Loya membawa benteng sampai akhir( halaman 219), setelah itu( 221) "Suatu hari yang menentukan, lima dan seperempat bulan Loy. .. satu prajurit. .. melemparkan api melalui jendela emas" ke dalam kuil. Setelah berjuang lebih jauh untuk kota ini, "Yerusalem akhirnya diambil pada tahun kedua pemerintahan otokrat Vespasianus, bulan Gorpiei pada hari kedelapan."Seperti yang Anda lihat, Flavius menggunakan nama-nama bulan, bukan nama Ibrani yang dikenal banyak orang di luar Palestina, tapi juga Macedonia. Kedua kalender itu lunisolar dengan jumlah hari yang sama dalam bulan dalam periode tahun kalender ini. Dan jika Nisan adalah Xandikos, maka bulan ke 2( Iyar) adalah Artemisios, 5th( Av) -Loios dan 6th( Elul) -Gorpeos. Masih perlu untuk mengklarifikasi, tentang tahun berapa ada pidato. Tahun 823 "dari berdirinya Roma" dimulai pada tanggal 21 April 70 Masehi.e. Tahun era Yahudi 3830 juga merupakan tahun ke 70 AD.e.(= 3830 - 3760), yang dimulai pada tanggal 5 September. Seni.69 dan berlanjut sampai 24 September 1970.
Selanjutnya, kita temukan pada hari apa kalender Julian berada di tahun 70 Masehi.e.14 Nisan = 14 Xandikos, setelah itu memungkinkan untuk membandingkan semua tanggal lainnya yang disebutkan di atas. Dari tabel FK Ginzel( lihat, e, Bickerman Kronologi Dunia Kuno -... M., 1975, p 145), kami menemukan bahwa bulan baru adalah Maret 70 Pada tanggal 30,82 dan Paskah, 15 Nisan -30,82 + 14,76 - 31 = 14,58 April. Perhitungan dengan rumus Gauss( dengan c = 0, M = 45) juga memberi Paskah pada tanggal 14 April. Oleh karena itu, 10 Nisan tidak 23, tapi baru 9 April 70 Masehi.e. Selanjutnya, dari 10 Nisan sampai 9 Av, hanya ada 117 hari, jadi 9 Awa pada tanggal 4 Agustus di kalender Julian, tapi tidak di tanggal 29.Sementara itu, Flavius mengatakan bahwa kuil itu dibakar bukan oleh 9, tapi oleh 15 Loios, dan ini adalah 10 Agustus. Juga, kami menemukan bahwa 10 Gorpeosa - adalah 4 September 70
Dan akhirnya, jika tanggal "gereja dihancurkan oleh 9 api Av," diwujudkan keinginan untuk menekankan kebetulan dari kehancuran kuil pertama oleh Nebukadnezar( bicarakan dan Feuchtwanger), maka adamasalah, karena tidak dalam hari 9 th, "dalam bulan yang kelima, pada hari ketujuh bulan. .. datang Nebuzaradan. .. di Yerusalem. Dan dia membakar rumah Tuhan. .. "(Alkitab, IV dari Samuel, 25, 8 - 9). ..
Tahun Baru Eropa
Hati-hati juga diperlukan dalam urutan kronologis kejadian yang terjadi di berbagai negara di Eropa abad pertengahan hanya sekitar 600 atau 1000 tahun yang lalu. Faktanya adalah bahwa mereka menggunakan gaya kalender yang berbeda dalam waktu yang berbeda( dan terkadang sama).Awal tahun dapat dihitung dari tanggal 25 Desember, 1 Januari, 1 Maret, 25 Maret, dari Paskah dan 1 September.
Kisah tentang hari-hari di tahun ini dari liburan "Kelahiran Kristus"( bertanggal 25 Desember) dilakukan di Roma dari abad ke-4.n. Di Prancis, dari tahun VIII sampai akhir abad ke-10, di Jerman dari abad ke-9, dan di seluruh negeri awal tahun ini ditunda di sini pada tanggal 25 Desember di tahun 1310.
Awal tahun mulai tanggal 1 Maret, telah digunakan diAbad IIIn.e.kalkulator dari tanggal Paskah Kristen, secara bertahap menyebar ke banyak negara di Eropa;dari abad VIitu digunakan di Perancis, Venesia dan sejumlah negara bagian lainnya.
Sangat populer di Eropa adalah gaya blagoveshchensky( dari "inkarnasi Tuhan" pada tanggal 25 Maret), yang juga digunakan dalam dua versi. Jadi, di Florence tahun dimulai pada tanggal 25 Maret setelah tahun dengan sebutan yang sama dimulai di kota dan daerah lain yang menggunakan gaya lainnya. Di Pisa, peruntukan tahun ini juga berubah pada tanggal 25 Maret, tapi 12 bulan lebih awal dari di Florence. The Chancery Papal di Roma di XII dan awal abad XIII.mengikuti gaya tipe Florentine Blagoveschensky, meski dalam dokumennya ada juga gaya natal, yang dipatuhi sampai sekitar pertengahan abad ke-10.Pada dekade pertama abad XII.Dalam dokumen kepausan ada gaya Pisga Blagoveshchensky. Kemudian, pada akhir dekade kedua abad ke-13, gaya Natal kembali. Tapi banteng kepausan tentang reformasi kalender tahun 1582 bertanggal Florentine pada tahun 1581. ..
Gaya Pidesan digunakan di Inggris sampai tahun 1753, di Prancis pada abad ke-10 sampai ke-10, namun pada paruh kedua abad ke-11.Di sini digantikan oleh Paschal( awal tahun - dari Sabat "pra-Paskah"), dan gaya terakhir ini berangsur-angsur menjadi dominan di negara ini, walaupun di beberapa wilayah di Prancis, Blagoveshchensky masih bertahan lama, sementara di lain pihak muncul gaya Natal. Gaya Paskah di abad XIV.Ini banyak digunakan di banyak kota di Jerman( di Cologne, Munster, dll.).
Di bagian selatan Italia( misalnya di Naples) sejak zaman Bizantium awal tahun dihitung dari tanggal 1 September. Di Rusia, gaya ini digunakan dari tahun 1493 sampai 1700.
Awal tahun mulai 1 Januari dicatat dalam dokumen Kekaisaran Romawi Suci dari abad ke-14-14, di Spanyol sejak tahun 1556, di Denmark dan Swedia - sejak tahun 1559, di Prancis -dari tahun 1563, di Belanda - sejak tahun 1575, di Skotlandia - sejak tahun 1600, di Jerman - sejak 1691, di Venesia - sejak 1797. Dalam dokumen kanselir kepausan, awal tahun digabungkan dari 1 Januari, dimulai pada tahun 1691
Memang tidak mungkin untuk mengarahkan dalam kekacauan gaya ini jika penulis dokumen tersebut atau dokumen lain tidak menunjukkan unsur tambahan dari perkara - surat dakwaan, dalamUntuk bertahan hidup, lingkaran Matahari dan "nomor emas".
Kami juga mencatat bahwa di banyak negara di Eropa abad pertengahan, penanggalan dilakukan "menurut Cisiojanus": 12 puisi 12 baris. Mereka terdiri dari suku kata pertama dari nama-nama hari libur paling penting atau "orang-orang kudus" sehingga setiap suku kata yang diawali dengan huruf besar sesuai dengan hari ordinal pada bulan dimana liburan ini terjadi( satu suku kata per hari).Nama metode untuk menghitung hari-hari berasal dari puisi tersebut pada bulan Januari:
Cislo Janus Epi Sibi vendicat Os Feli Mar Sebuah
Prisca Fab Ag Vincen Ti Pau Po nobile lumen.
Tapi mari kita sedikit menyimpang dari semua kesulitan ini, sehingga setidaknya "sudut matamu" melihat bagaimana hari pertama Tahun Baru disambut oleh berbagai bangsa di Eropa. Dan karena untuk waktu yang lama hari ini dikombinasikan dengan liburan "Kelahiran Kristus", seseorang tidak dapat meninggalkan beberapa saat ritualnya. Pertama-tama, kami mencatat bahwa di Roma kuno, tahun yang berakhir Saturnalia - perayaan untuk menghormati Saturnus - dewa tanaman dan kesuburan. Selama liburan ini, Saturnus dikorbankan seekor babi. Gema dari kebiasaan ini ditemukan hampir di semua bangsa di Eropa. ..
Orang Italiapercaya bahwa memakan kacang almond Tahun Baru dan jenis kacang lainnya, mereka berkontribusi untuk memperbaiki kesuburan tanah, meningkatkan ternak, kesejahteraan keluarga. Sampai sekarang, tetap ada keyakinan bahwa Tahun Baru perlu menyingkirkan semua yang buruk dan menyedihkan. Oleh karena itu, di tengah malam pada 31 Desember dari jendela rumah di jalan-jalan kota-kota Italia dengan kecelakaan terbang sampah tua -. . Patah furnitur, cina rusak dan gelas dll Italia diberitahu bahwa malam Natal di sungai minyak, dan madu istochnikah- mengalir. Siapa pun yang bercita-cita menjadi kaya pada tengah malam saat Natal sedang mengambil air dari mata air. Pada pagi hari 1 Januari di beberapa daerah Italia dan orang-orang di hari-hari kami bergegas ke sumber, untuk merekrut "air» baru. ..
Di Skotlandia, Malam Tahun Baru di perapian dibesarkan api terang dan seluruh keluarga duduk diam-diam dia. Ketika tangan jam mendekati 12, master diam-diam membuka pintu dan tetap terbuka sampai pukulan terakhir terdengar. Jadi dia melepaskan tahun lalu dan membiarkan yang baru.
Di Inggris, kebiasaan mendekorasi rumah untuk Natal dengan cabang hijau-ivy, holly, dll, dipelihara, melambangkan sifat abadi. Di atas pintu cabang mistletoe diperkuat, memberi hak untuk mencium setiap orang yang memasuki pintu, di mana ode itu digantung. Pada malam Tahun Baru, cabang-cabang dari mistletoe dan diterangi dengan obor dihindari plot seperti untuk menghancurkan roh-roh jahat dan pesona untuk mendapatkan panen yang baik di masa depan.
Di Swedia, anak-anak telah mengumpulkan piring tua selama beberapa bulan untuk memecahnya menjadi Tahun Baru di pintu orang-orang yang mereka cintai dan hormati. Menangkap joker, host memperlakukannya dengan kue, kacang-kacangan dan barang lainnya.
Sejak dahulu kala, orang Jerman memiliki kebiasaan menghias rumah di Tahun Baru dengan cabang hijau;diyakini bahwa ini menjamin seseorang di tahun baru kesehatan dan kebahagiaan. Pertama ada cabang-cabang ceri, plum, apel, yang dimasukkan ke dalam air selama beberapa minggu sebelum liburan, berharap bahwa pembangkit listrik akan meningkatkan akan ditransfer ke manusia dan hewan. Seiring waktu, cabang-cabangnya digantikan oleh pohon cemara. Pada malam 'Natal' dan tahun baru di utara Jerman pada makan malam disajikan makanan, "membawa kuman hidup ': telur ikan, kacang polong, kacang-kacangan, biji poppy, telur, millet atau bubur gandum. Sajian yang tak tergantikan dari makanan ini adalah daging babi dengan asinan kubis.
Di Spanyol, pada malam pemuda Tahun Baru di masker aneh, dipimpin oleh "tua" dan "wanita tua" pergi dari rumah ke rumah menyanyikan lagu-lagu Natal."Orang tua" dan "wanita tua" membawa sapu bersama mereka dan, meninggalkan rumah, menyapu lantai di belakang mereka untuk membersihkan rumah dari roh-roh jahat yang terakumulasi sepanjang tahun. Di beberapa daerah di Spanyol, patung tahun tua itu dibakar dengan sungguh-sungguh.
Pada roti ritual, petani dari Yunani Utara menggambarkan bajak dengan sapi jantan, pastoralis - domba. Roti ini dibagikan dengan ternak. Di Yunani, sangat mementingkan identitas orang pertama yang memasuki rumah di Malam Tahun Baru. Di pulau Amorgos itu adalah tuan rumah, yang pergi keluar ke jalan, kemudian datang, mengambil dua langkah ke dalam rumah dan berkata: "Ayo keluar, kegagalan, kemalangan" "Ayo, nasib baik", kemudian mundur dua langkah ke belakang dan berkata, Jadi berulang tiga kali. Di beberapa tempat, orang, akan mengunjungi kerabat dan teman-teman untuk mengucapkan Selamat Tahun Baru, membawa dengan mereka obomshely batu dan menjatuhkannya ke dalam ruangan, mengatakan: "Biarkan uang pemilik akan hanya sekeras batu»
On! Selama beberapa hari sebelum dan sesudah Tahun Baru, di sebagian besar negara Eropa, Anda bisa bertemu mummers. Tapi terutama banyak dari mereka akhir-akhir ini di Swiss. Para mummers berjalan di jalanan, membasahi wajah wanita dengan jelaga, memukul rekan-rekan mereka dengan dahan. Memasuki halaman, mereka mencambuk ternak dan pohon buah dengan dahan. Hal ini diyakini bahwa semua ini harus membawa kesehatan bagi orang-orang dan meningkatkan kesuburan seluruh alam sekitar.
Salah satu momen penting dalam ritual Natal dan Tahun Baru, asal mula yang ada di zaman kuno, adalah pembakaran kayu bulat. Apinya disebabkan oleh kekuatan pemurnian dan pemurnian kehidupan. Selain itu, - dengan batang mudah terbakar seakan binasa dan tahun tua dengan semua yang buruk yang telah terakumulasi. Log itu dinyalakan dengan sangat serius. Di perapian ia meletakkan kepala keluarga, dikelilingi oleh anak-anak dan keluarga. Log harus menyala perlahan dan untuk waktu yang lama, jika tidak, bencana diperkirakan terjadi. Buntings yang tersimpan dinyalakan saat badai petir untuk melindungi rumah dari serangan petir. ..
Tempat penting dalam ritual makan natal dari bangsa Yugoslavia diduduki oleh roti chesnitsa, dihiasi dengan berbagai gambar dan pola dari adonan, serta cabang hijau. Roti ini adalah simbol kesuburan, dia dikreditkan dengan kekuatan ajaib. Untuk persiapan tepung cheddar diambil dari panen pertama atau akhir panen, di atas air untuk menguleni pergi ke sumber sebelum matahari terbit, dan, mendatangi sumbernya, menyapanya dan melemparkannya ke dalam koin kecil, biji-bijian, apel. Sebuah log ritual - orang miskin - seharusnya membawa seorang pria dari hutan. Mendekati pohon itu, dia menyambutnya dan memotongnya sehingga pohon itu jatuh ke timur, jika tidak dia mencari sesuatu yang lain( di Bulgaria mereka membiarkan pohon itu jatuh ke tanah sama sekali).Di Montenegro, nyonya rumah disambut oleh orang miskin dengan roti yang tidak dihuni. Mereka membawa orang miskin itu ke rumah itu dengan sungguh-sungguh, memercikkannya dengan gandum dan menuangkan anggur, dan sebelum penerangan, mereka dihiasi dengan pohon pinus hijau, pohon salam dan pohon lainnya. Orang miskin yang tidak terbakar itu disimpan sampai menabur dimulai dan memanggang roti di atasnya, yang dimakan para peternak di ladang. Untuk mengenang leluhur mereka pada Natal dan Tahun Baru, lilin dinyalakan, yang mereka kenakan di jendela. Jika lilin itu padam, maka akan meramalkan kematian salah satu anggota keluarga tahun depan. Untuk Tahun Baru, mereka tidak makan burung itu, sehingga kebahagiaan, seperti burung, tidak terbang keluar rumah. ..
Sekitar seminggu sebelum Natal, ibu rumah tangga Austria memanggang roti spesial, dan saat mereka memasukkannya ke dalam oven, semua rumah tangga hadir: semakin banyak mataPada dia, semakin baik panen tahun depan. Menurut kepercayaan, roti ini, di mana tanda-tanda salib atau lingkaran( tanda matahari!) Dibuat dengan kunci kandang, mengusir penyakit, memberi kekuatan dan kesehatan.
Di beberapa daerah di Hungaria, agar menjadi sehat dan kaya di tahun baru, mencuci di pagi hari dan bukan sabun, mereka mengusap tangan mereka dengan koin. Pada malam Tahun Baru, beberapa menit sebelum tengah malam, seseorang dari keluarga, memegang uang, berdiri di atas meja dan dengan pukulan terakhir jam melompat ke lantai - "di Tahun Baru dengan uang."
Ceko dan Slowakia percaya bahwa pada malam Natal Anda tidak bisa pergi jauh dari rumah, lalu tidak berkeliaran sepanjang tahun;Pada hari ini Anda juga tidak bisa tidur dan bahkan berbohong, jika tidak "Anda akan sakit dan polyagut-telinga jagung."Di Polandia, dipastikan bahwa lagu-lagu pujian melewati seluruh rumah, maka tidak ada kilat yang terjadi di desa seperti itu.
Ya, meskipun di berbagai belahan Eropa orang berbicara bahasa yang berbeda dan memiliki cara hidup dan gaya berpikir yang sangat berbeda, mereka telah dipersatukan selama berabad-abad oleh keinginan yang sama: untuk menyihir kesehatan, kebahagiaan dan kelimpahan Tahun Baru. ..
Membantu "Tsarinalangit "dan" Great Sotis "
Untuk mengurangi kejadian yang terjadi di berbagai negara menjadi satu saluran sejarah dunia sampai batas tertentu, membantu para kompiler dari kronik kuno terkadang membandingkan kejadian ini dengan pandangan langit berbintang, yang tertinggal dalam catatan mereka menyebutkangerhana Matahari atau Bulan, posisi planet, kemunculan komet Halley, dll. Berikut adalah beberapa contoh yang menggambarkan apa yang telah dikatakan.
Di reruntuhan perpustakaan Babilonia King Ash-Shurbanipal, tablet ditemukan berisi catatan pengamatan 21 tahun planet Venus, yang oleh orang Babilonia kuno disebut Nin-dar-anna( "Ratu Langit").Inilah salah satu teksnya: "Di bulan Abu pada hari keenam, Nin-dar-ann muncul di timur. .. sampai hari pertama Nisanu berada di timur, pada hari kesebelas, lenyap. Selama tiga bulan dia tidak hadir di langit, pada hari kesebelas, duet Nin-dar-ann pecah di barat. Akan ada perang di negara bagian;panen akan menjadi kaya. "
Astronom purba melakukan pengamatan ini, rupanya untuk kebutuhan ramalan astrologi. Pengamatan dilakukan pada masa pemerintahan Raja Amisadugi, yang kedua dari 11 raja dinasti Babel Pertama, raja keenam yang merupakan Hammurabi yang terkenal.
Tapi kapan aturan dinasti ini? Sejarawan tidak bisa mengatakan apapun yang konkret mengenai hal ini. Oleh karena itu, mereka menaruh harapan tinggi pada penguraian rekaman pengamatan Venus yang disebutkan di atas dan tidak salah.
Sebenarnya, tanggal pengamatan ini ditunjukkan oleh kalender lunar. Dengan kata lain, dalam teks fase Venus dibandingkan dengan fase bulan. Secara khusus, salah satu teks menunjukkan bahwa pada tahun keenam pemerintahan Raja Amisadugi hari kedua puluh enam dari arahsama bulan Venus menghilang di barat, dan pada hari ketiga bulan kislimu muncul kembali - sudah di timur. Di sini kita berbicara tentang apa yang disebut hubungan bawah planet dengan Matahari: pada saat ini, Bumi, Venus dan Matahari hampir berada pada garis lurus. Tapi saat itulah bulan baru akan datang, yaitu Bumi, Bulan dan Matahari juga menempati posisi yang sama. Dan ini berarti bahwa pada saat itu koordinat langit Venus dan Bulan sangat dekat dengan koordinat Matahari. Perhitungan
yang dilakukan oleh para astronom menunjukkan bahwa fenomena ini terjadi pada tanggal 23 Januari 1971 Don.e., kemudian diulang( tapi dengan kebetulan terburuk dari posisi timbal balik Venus dan Bulan) secara bergantian setiap 56 dan 64 tahun. Kebetulan terbaik berikutnya terjadi pada tanggal 25 Desember 1641 SM.e.
Dengan beberapa data arkeologi, sejarawan sampai pada kesimpulan bahwa tahun keenam pemerintahan Amisadugi terjadi pada tahun 1641 SM.e. Oleh karena itu diikuti bahwa seluruh dinasti Babel pertama memerintah negara ini dari tahun 1894 sampai 1595 SM.E., dan raja keenam dinasti Hammurabi - dari tahun 1792 sampai 1750 SM.e. Hal ini memungkinkan untuk mengatur dan sejarah Assyria, sebagai kontemporer Hammurabi adalah raja Asyur Shamshiadad I. Namun, data pada pertama delapan atau sembilan raja lainnya Babel, Kassite disebut sejarawan dari Dinasti tidak memiliki, meskipun raja-raja dinasti ini memerintah pada sekitarwaktu yang sama
Hari ini tidak mungkin mengatakan dengan pasti berapa milenium - tiga, empat atau bahkan lebih - ada peradaban Mesir kuno. Sekitar 300 SM.e. Imam Mesir Manetho membuat daftar raja-raja Mesir, di mana ada total 31 dinasti. Sejarah Mesir Manetho menulis dalam bahasa Yunani, setelah meletakkannya dalam interval 3912 tahun. Tidak seperti dinasti Babilonia, yang sering tumpang tindih, di Mesir( dengan beberapa pengecualian) adalah raja-raja dinasti diikuti satu demi satu. Setelah menentukan tahun-tahun masa pemerintahan salah satu dari mereka, orang bisa memesan seluruh sejarah Mesir kuno secara keseluruhan.
Namun, dalam papirus Mesir kuno hampir tidak ada catatan tentang sifat astronomi. Jadi, di antara sejumlah besar dokumen tertulis Mesir Kuno, hanya ditemukan satu( dan keraguan) penyebutan gerhana matahari pribadi 610 SM.e. Namun, "poin kuat" untuk beberapa periode sejarah Mesir didirikan justru karena fenomena astronomi.
Pertama-tama, yang disebut Kahunskom papirus disebutkan bahwa pada tahun ke-7 dari pemerintahan Senusret III( XII Dinasti) meningkat dari Sirius( yang berarti Alangkah matahari nya) dirayakan di
hari ke-16 bulan ke-8, t. E.pada hari ke 225 tahun. Cenzorin mencatat bahwa kebangkitan Sirius( Sotis) heliacra pada hari Tahun Baru Mesir berlangsung pada tahun 139 M.Seperti telah disebutkan, tahun Mesir memiliki 365 hari, dan karena itu setiap 4 tahun mulai bergerak satu hari ke belakang( relatif terhadap kalender Julian).1460 tahun surya melalui Tahun Baru, mengalahkan semua hari dari kalender Julian, pertandingan lagi dengan hari pertama, matahari terbit Sirius. Dengan menghitung interval waktu 1460 tahun yang lalu, kita menemukan bahwa sebelum 139 g.e.ini terjadi pada 1321, 2781, 4241, dan seterusnya. BC.e. Dengan mempertimbangkan beberapa data arkeologi, sejarawan sampai pada kesimpulan bahwa yang paling dekat dengan dinasti XII adalah tanggal 2781 SM.e. Pada masa pemerintahan Senusert III, awal tahun kalender Mesir telah bergeser 225 hari. Makanya, dari tanggal 2781 SM.e.melewati 225 X 4 = 900 tahun. Dengan demikian, tahun ketujuh masa pemerintahan Senusert III adalah 2781 - 900 = 1881 SM.e. Diketahui bahwa semua raja sebelumnya dari dinasti ini memerintah Mesir hanya selama 119 tahun. Dan ini berarti awal dinasti ini jatuh pada 2000 SM.pemerintahannya berakhir pada 1788 SM.e. Demikian pula, ditemukan bahwa raja-raja dinasti XVIII mulai memerintah Mesir dari tahun 1584 SM.e.
Selanjutnya, dalam sejarah raja Tuthmosis III mengatakan bahwa 23 th tahun pemerintahannya, pada hari ke 21 dari bulan ke-9 dalam kalender Mesir adalah bulan baru( atau lebih tepatnya, neomeniya).Perhitungan menunjukkan bahwa ini terjadi pada tanggal 21 Mei 1503 SM.e.(Tanggal lain yang jauh dari yang disebutkan selama 19 tahun tidak sesuai di sini, sejak saat itu skema umum pemerintahan raja dan dinasti dilanggar).Tanggal ini sepenuhnya konsisten dengan penguraian yang disebut papirus Ebers, yang menurutnya permulaan tahun Mesir pada tahun 1550 SM.e. Tercatat pada tanggal 3 September, dan hari ke 21 dari tanggal 9 benar-benar jatuh pada tanggal 21 Mei.
Sampai sekarang, banyak "dokumen diplomatik" bertahan - korespondensi firaun dengan raja-raja lain di Timur. Hal ini memungkinkan untuk menetapkan "poin kuat" dalam kronologi orang lain.
Pada penyebutan gerhana astronom
melakukan perhitungan kompleks yang benar-benar fantastis untuk menyusun daftar semua gerhana yang diamati di Bumi pada masa lalu yang diperkirakan secara historis atau akan diamati dalam waktu dekat. Jadi, dalam buku fundamental ilmuwan Austria T. Oppoltser( 1841-1886) "Canon gerhana" berisi data tentang gerhana matahari dan bulan dari 08-08 SM.e.sampai 2163 tahun SM.e.(total sekitar 8000 gerhana matahari dan 5000 bulan).Canon gerhana modern, yang diterbitkan pada tahun 1967, berisi kondisi 10.000 matahari dan 6.000 gerhana bulan sampai 2500 Masehi.e. Perbandingan tanggal gerhana yang dihitung dengan catatan tentang hal itu di sini atau kronik kuno itu sangat membantu sejarawan dalam memesan peristiwa sejarah kuno.
Inilah bagaimana, misalnya, para astronom membantu sejarawan untuk memperbaiki kesalahan yang dilakukan oleh Herodotus.
Pada abad VII.BC.e. Asia Kecil di sepanjang sungai Galis( nama sekarang Kizil-Irmak) dibagi dua kekuatan kuat pada saat itu - Lydia and Media. Segera perang pecah di antara mereka. Dia berakhir, menurut Herodotus, sebagai berikut: "Selama lima tahun perang ini berlangsung, dan orang-orang Median menaklukkannya, maka orang-orang Lydia dikalahkan dan sekali dalam pertempuran malam saja. Jadi, dengan keberhasilan ini, perang berlarut-larut ini berlanjut, dan untuk tahun keenam dalam satu pertempuran tiba-tiba berubah menjadi malam hari. Gerhana matahari ini memprediksikan Ionians Thales of Miletus [c.625 - sekitar.547 tahunBC.e.] dan bahkan secara akurat ditentukan di awal tahun di mana ia datang. Ketika orang-orang Lydia dan Medes melihat bahwa siang hari berubah menjadi malam, mereka menghentikan pertempuran dan dengan cepat mengakhiri perdamaian. "
Herodotus mengumpulkan "Sejarah "nya 150 tahun setelah kejadian tersebut terjadi, dan karena alasan yang tidak diketahui, dia menghubungkannya dengan gerhana lain yang terjadi pada tanggal 30 September 610 SM.Band gerhana total ini berlangsung( kira-kira) selama bertahun-tahun. Shecin, Lviv dan Rostov-on-Don, di tempat Pertempuran Sungai Galis( dan terlebih lagi di Yunani), itu adalah pribadi. Sebenarnya, pertempuran yang dipermasalahkan terjadi pada tahun 585 g, SM.e. Saat itulah, pada tanggal 28 Mei 585 SM.e.band gerhana matahari total melintasi Pyrenees, Italia, Yunani dan Asia Kecil. Di lokasi pertempuran, gerhana matahari terjadi 45 menit sebelum matahari terbenam.
Secara keliru menggabungkan gerhana ini, menghubungkannya dengan 610 SM.Herodotus secara keliru menanggalkan serangkaian peristiwa yang terjadi di Asia Kecil dan Yunani pada abad ke-6.BC.e., secara sembarangan menggabungkan aktivitas banyak kepribadian historis dari generasi yang berbeda. Secara khusus, Herodotus secara serius menggambarkan pertemuan politisi Yunani dan penyair Solon( sekitar tahun 640-560 SM) dengan raja Lydia Crees, percakapan mereka tentang orang yang paling bahagia( Solon diduga berkata kepada Creza: "Jadi, Croesus, manusia - hanya permainan kebetulan ").Kemudian, tulis Herodotus, ketika Cyrus, orang otokrat Persia, datang untuk melihat bagaimana Croesus dibakar di tiang pancang, dia mendengar Croesus mengatakan nama Solon tiga kali daripada Cyrus yang tertarik dan akhirnya menyelamatkan hidupnya sendiri. .. Sebenarnya, Perjalanan Solon ke Mesir dimulai pada 594-584, dan Croesus mulai memerintah dari tahun 560 SM.E., jadi Solon tidak bisa bertemu dengannya.
Seperti yang dicatat oleh O. Neugebauer( AS), kita juga harus menyatakan bahwa "cerita tentang prediksi gerhana matahari oleh Thales tidak lebih dapat diandalkan daripada cerita lain tentang prediksi filsuf Anaxagoras( sekitar 500-428 SM) dari sebuah musim gugurmeteorit ".Ada sebuah legenda bahwa Thales selama berada di Mesir bertemu dengan kemampuan astronom Babilonia kuno untuk memprediksi gerhana. Namun, dari teks astronomi yang masih hidup yang disusun oleh para astronom Babilonia, dapat dilihat bahwa para ilmuwan ini tidak memiliki teori untuk memprediksi gerhana matahari tidak hanya dalam 600, tapi juga pada 300 SM.e.
Memang, gerhana matahari diulang setelah 18 tahun 11 hari 7 jam 42 menit( periode waktu ini, astronom Yunani kuno disebut Saros), namun diulang dalam skala global. Pengamat, yang berada pada titik tertentu di Bumi, tidak akan mendeteksi adanya keteraturan pada awal gerhana matahari. Pertama, band gerhana serupa berikutnya( setelah 18 tahun 11,32 hari)
bergerak hampir 120 ° ke barat, dan gerhana datang hampir 8 jam kemudian. Kedua, band ini bergeser agak ke arah dari kutub selatan Bumi ke arah utara. Siklus ini hanya dilanjutkan setelah 1244,1 tahun. Misalnya gerhana terakhir Saros, yang dimulai pada 23 Juni 727 Masehi. E., ketika terjadi gerhana parsial di belahan bumi selatan, diamati pada 22 Juli 1971 di Wilayah Magadan.
Situasi dengan gerhana bulan agak berbeda. Mereka terlihat lebih dari dari belahan Bumi. Statistik fenomena ini sedemikian rupa sehingga dari titik tertentu Bumi dalam setiap empat tahun Anda bisa mengamati tiga gerhana bulan, yang salah satunya selesai. Karena itu, Saros sebagai periode kekambuhan gerhana dan bisa didirikan oleh astronom Babel kuno, mungkin sudah di VI.BC.e.pada pengamatan gerhana bulan. Ingatlah bahwa dasar Saros adalah rasio bulan sinode
223 = 6585,32 hari,
19 tahun yang mengerikan = 6585,78 hari.
Di bawah tahun kejaran ini berarti selang waktu 346,62 hari, di mana Matahari, bergerak di sepanjang ekliptika, "bertemu" simpul yang sama dengan orbit bulan. Sejak 12 bulan lunar adalah 354,36 hari, di setiap tahun kalender berikutnya, gerhana diamati 10-11 hari lebih awal dari pada yang sebelumnya. Dengan demikian, total gerhana bulan 28. X 1985 akan diulang pada tanggal 17 Juli 1986. Di Saros, gerhana yang sama pada tahun 1986 seperti yang pernah diamati pada 6. X 1968, 26. IX 1950, 14. IX 1932 dan 4.IX 1914, yang pertama dan terakhir di bagian Eropa Uni Soviet tidak terlihat.
Perlu dicatat bahwa, menggambarkan pertempuran yang sama, antara Lydia dan Media, Mark Tullius Cicero berkencan dengan gerhana matahari yang menyebutkan tahun ke-4 Olimpiade ke-48.Inilah yang memungkinkan untuk menetapkan bahwa Olimpiade pertama berlangsung;di tahun 776 SM.e. Tentu saja, korespondensi kronologi Yunani kuno dengan sistem kalender modern juga diperiksa sesuai data lainnya. Misalnya, sejarawan Yunani kuno Plutarch dalam buku "Life of Nikia" menyebutkan gerhana bulan penuh di tahun ke-4
dari Olimpiade ke-91.Menurut perhitungan, gerhana ini, yang diduga "menggembar-gemborkan" kematian tentara Athena, komandannya adalah Niki, dalam pertempuran dengan tentara Syracuse di Sisilia, terjadi pada tanggal 27 Agustus 413 SM.e.
Dan berikut adalah beberapa gerhana "historis" lainnya. Pertempuran laut Salamis yang terkenal di lepas pantai selatan Yunani antara armada Yunani dan Persia, yang juga digambarkan oleh Herodotus, terjadi pada hari gerhana total Matahari - 2 Oktober 480 SM.e. Dengan gerhana matahari pada 3 Agustus, 431 SM.e.bertepatan dengan awal perang Peloponnesia antara Athena dan Sparta. Gerhana matahari 310 SM.e.seolah "mengumumkan" kemenangan penguasa Syracuse Agathocles atas Carthage. Sebutan gerhana matahari total pada tanggal 20 Maret 71 Masehi.e.digunakan untuk menetapkan tanggal pengantar di Roma kuno dari kalender Julian - 1 Januari 45 SM.- dan era dari "pendirian kota" Roma - 21 April 753 SM.e.
Peran penting dalam memesan acara sejarah dunia dimainkan oleh penyebutan dalam kronik kuno gerhana bulan. Misalnya, Claudius Ptolemy di Almagest merujuk pada tiga gerhana bulan penuh yang terjadi secara harfiah pada awal era Nabonassar, yang pertama di tahun 27 Masehi. Perhitungan menunjukkan bahwa pada saat itu terjadi tiga gerhana bulan total terjadi: pada tanggal 19 Maret 721 SM.e, 8 Maret dan 1 September 720 SM.e.
Menggambarkan kemenangan Alexander of Macedon atas raja Persia Darius, Plutarch dalam The Life of Alexander, khususnya, mengatakan: "Sebelum liburan di Athena, terjadi gerhana Bulan.11 hari setelah gerhana, dua tentara saling mendekat. "Menurut perhitungan, gerhana bulan ini terjadi pada 20 September 331 SM.e.
Dalam beberapa kasus menyebutkan gerhana, adalah mungkin untuk menetapkan jumlah penyimpangan kalender Romawi dari hari-hari yang kita terima hari ini di bulan-bulan. Dengan demikian, gerhana matahari pada 14 Maret 190 SM.e.(menurut kalender Julian) yang tercatat di Roma pada 11 Juli. Gerhana gerhana pada tanggal 21 Juni 168 SM.e.diamati di Roma. .. 4 September kalender Romawi.
Tidak mungkin tidak disebutkan di sini bahwa analisis data pada gerhana bulan menyebabkan kesimpulan tentang adanya kontradiksi antara era yang diperkenalkan oleh Dionysius the Small Age "dari Kelahiran Kristus" dan data historis. Faktanya, sejarawan Josephus mencatat bahwa raja Yahudi Herodes memerintah dalam konsinyasi Gneya Domitius Calvinus dan Caius Asinius Pollio( 714 dari "fondasi Roma") dan bahwa dia meninggal pada tahun ke 37 dari masa pemerintahannya, tahun ketikaSebelum Paskah Yahudi terjadi gerhana bulan. Menurut perhitungan, untuk periode ini ada tiga gerhana bulan: pada malam 12-13 Maret 750, pada tanggal 20 Januari 752 dan pada malam tanggal 9 sampai 10 Januari 753 dari "fondasi Roma", yang kedua adalahhanya bisa dilihat di belahan barat. Selanjutnya, pada koin 753, penggantinya Herodes sudah ditunjukkan. Akibatnya, Raja Herodes meninggal pada tahun 750 dari "fondasi Roma", yaitu pada tahun 4 SM.e.
Seperti tentang karakter evangelis dan kejadian terkait, adalah tepat untuk dicatat bahwa dalam pencarian untuk "bintang Betlehem" yang disebutkan dalam Injil, yang diduga mengantarkan di dunia tentang kelahiran Kristus, sebuah analisis terhadap berbagai fenomena astronomi telah dilakukan. Akibatnya, catatan ditemukan dalam kronik Cina dan Korea, yang menurutnya pada musim semi tahun 5 SM.e.di titik langit dengan koordinat α = 20h15m, δ = -15 °, yaitu dekat bintang β Capricorn, sebuah New Star melintas, yang terlihat selama 70 hari. Menurut gagasan astrologi saat itu, dia "mengumumkan" kelahiran raja agung. Rupanya, untuk memperkuat kisah kelahiran Yesus yang ajaib, para penginjil menarik fenomena astronomi yang benar-benar teramati.
Membentuk halaman kronik
Seperti yang D.O Svyatsky catat, lebih dari 655 tahun, dari tahun 1060 sampai 1715, 283 gerhana matahari terlihat di wilayah bagian Uni Soviet di Eropa, yang dalam 147 kasus disk Matahari ditutupi oleh cakram Bulan lebih dari setengahnya. Dilihat dari catatan sejarah, 49 gerhana diamati, selebihnya tidak muncul dalam catatan sejarah: mereka juga tidak memperhatikan atau deskripsi mereka tidak sampai ke kita. Dari 618 gerhana bulan dalam catatan, hanya 40.
menarik perhatian para penulis sejarah dan salah satu komet terbesar di tata surya - komet Halley( Gambar.).
Gambar. Komet Halley
Sebutkan dia tetap dalam banyak kronik, yang dari masa lalu jauh mencapai zaman Abad Pertengahan dan secara sistematis, khususnya, dalam buku-buku S. Lyubinetsky( 1623-1675).
Di bawah aksi tarik menarik dari Jupiter dan Saturnus, komet Halley bergerak agak tidak merata: periode revolusi di seputar matahari bervariasi antara 74,5 sampai 79,6 tahun. Astronom Polandia M. Kamensky menghitung saat-saat perjalanannya melalui perihelion sampai 9542 SM.e. Hasil ini sebagian diberikan dalam Tabel. Tabel
Beberapa saat perjalanan komet Halley di dekat Matahari( melalui perihelion)
| Ayat Ayat Ayat | |||||
| tanggal jumlah | jumlah | tanggal | tanggal jumlah | ||
| 15 | 1986,11 | 5 | 1222,69 | -4 | 530,87 |
| 14 | 1910,30 | 4 | 1145,30 | -5 | 431,50 |
| 13 | 183588 | 3 | -6 | 1066,24 374,06 1759,20 | |
| 12 | 2 | -7 | 989,67 295,30 1682,76 | ||
| 11 | 1 | -8 | 912,55 218,30 1607,82 | ||
| 10 | 0 | 83715 | -9 | 141,21 1531,65 | |
| 9 | - 1 | 760,44 | - 10 | ||
| 8 | 66,05 1465,44 684,40 | -2 | - 11 | - 10,23 | |
| 7 | 1378,86 | -3 | 607,23 | -12 | -85,42 |
| 6 | 1301,81 |
Ternyata di masa lalu komet melewati lebih dekat ke Bumi daripada sekarang. Jadi, di 9541 SM.e.melewati pada jarak sekitar 400.000 km dari Bumi! Anda bisa membayangkan bagaimana spektakuler itu adalah tontonan untuk langit berbintang, berapa banyak takut itu telah menyebabkan dari penduduk prasejarah planet kita! Bagian berikutnya dari komet Halley melalui perihelion diharapkan 9 Februari 1986 yang komet mendekati ditemukan 16 Oktober 1982 Pada kondisi komet muncul untuk melihat. "Kalender Astronomi" untuk tahun 1984, 1985 dan 1986.referensi
tentang penampilan komet Halley, dan sekitar gerhana, sampai batas tertentu memberikan kontribusi terhadap klarifikasi pertanyaan dari gaya kalender penulis sejarah kami diizinkan untuk menentukan jumlah peristiwa sejarah. Mari kita perhatikan beberapa contoh khas yang diambil dari sejarah Rusia. Menurut
Ipatiev Chronicle, "Pada musim panas 6653" selama kongres pangeran di Kiev, di mana itu adalah pertanyaan tentang kampanye melawan Polandia pada Vladislav bantuan terhadap Boleslav saudaranya dan tas, "bintang menyatakan diriNya untuk mengucapkan barat, balok ispuschayuschi."Itu Komet Halley, yang hingga pertengahan Mei 1145 bisa dilihat di timur, dan dari tanggal 14 Mei - di langit barat setelah matahari terbenam. Merekam mungkin untuk membangun gaya kronik - ia adalah pada bulan Maret - dan memberikan kesempatan untuk memperjelas kongres pangeran.
Tapi di Laurentian Chronicle baca: "Pada musim panas 6810. .. musim panas yang sama, di osenine, bintang yavisya di barat, sinar Dengan Engkau Mu dan ekor ke gunung untuk lits tengah hari".Bahkan, komet Halley diamati pada musim gugur 1301( Maret 6809).Dengan demikian, catatan diberikan dalam gaya ultramartovskom.
tentang penampilan berikutnya Komet Halley Gustynskogo belajar dari kronik: komet ini "Pada musim panas 6730"( 1222 SM. .) Ditandai sebuah "kehancuran baru Kristen, yang ditumpahkan bagi dvoyu terbang invasi menciptakan musuh baru, BBC memiliki Tartar fasik, di mereka sendiriznahu tidak negara kita. "
antara banyak referensi untuk gerhana memperhatikan hal berikut ini. Lavrentevskaya dan Hypation kronik menandai gerhana matahari( "tanda-tanda di bawah sinar matahari") 11 Agustus 6632 dari "penciptaan dunia."Eclipse benar-benar terjadi di 1124 Akibatnya, para penulis sejarah menggunakan Maret penunjukan tahun. Tapi setelah beberapa tahun, gambar yang berbeda. Kedua sejarah menyebutkan gerhana "pada musim panas 6645" pada bulan Juni, "hal-hal yang tanda-tanda di bawah sinar matahari."Bahkan, gerhana matahari parsial matahari terjadi 1 Juni 1136, t. E. Pada bulan Maret 6644, gaya. Dengan demikian, pada saat ini, baik penulis sejarah yang digunakan gaya sudah ultramartovsky.
Rekaman tentang gerhana bulan, yang dibuat di Ipatiev Chronicle, pantas untuk dibawa sepenuhnya: "Pada musim panas tahun 6669. .. Pada saat yang sama, sebuah tanda di bulan mengerikan dan menakjubkan: berjalan melintasi langit melintasi cabang ke barat, Mengubah citranya: pertama dan melambat secara bertahap, semua kematian tidak berdasar, dan citranya hitam seperti kain, dan seolah-olah berdarah, dan kemudian itu seperti dua wajah yang berwarna hijau dan kuning lainnya. "Dan lebih jauh lagi: "Dan di tengah-tengahnya( yaitu, bulan) adalah pedang split dua kali, dan baginya sendiri adalah darah yang mengalir dari kepala, dan aki putih semakin dekat. Tapi orang-orang tua itu berteriak pada saat bersamaan: tidak baik tanda itu adalah sebuah tanda, tapi kematian sang pangeran diwakili oleh pangeran, dan memang begitu. "
Deskripsi gerhana ini diberikan oleh penulis kronik segera setelah pengumuman Pangeran Izyaslav Davidovich masuk ke Kiev pada tanggal 12 Februari 1161. Oleh karena itu, catatan tersebut dibuat dengan gaya ultramartik. Namun hal itu dilakukan kemudian, karena Pangeran Izyaslav terbunuh pada 6 Maret mendatang, tahun 6670 tahun ultramartovskogo. Tentu saja, kita tidak dapat mempercayai tanggal para penulis sejarah tanpa syarat, dan seseorang dapat diyakinkan akan hal ini dengan sebuah contoh yang diambil dari Injil Ipatiev yang sama. Jadi, kita membaca: "Pada musim panas tahun 6670. .. musim panas yang sama ada tanda di bawah sinar matahari bulan Agustus pukul 17, pada hari Kamis."Tanggal dan hari dalam seminggu menunjukkan bahwa penulis sejarah menggunakan gaya ultramartik dan penomorannya sesuai dengan tahun 1161/62.Tapi tahun ini gerhana matahari terlihat di Rusia. .. pada hari Rabu, 17 Januari 1162. Sebagai sejarawan Soviet yang terkenalN. Berezhkov, dalam proses korespondensi, Agustus bisa muncul bukan Januari, setelah itu hari dalam seminggu juga diperbaiki. ..
Sebagai penutup, mari kita juga ingat gerhana matahari yang terjadi sebelum pertempuran Pangeran Igor dengan Polovtsian "pada musim panas tahun 6693".Di dalam Ipatiev Chronicle dilaporkan bahwa pasukan pangeran bersatu di dekat Donets dan hendak melewatinya, ketika Igor "melihat ke langit dan melihat matahari berdiri seperti sebulan, dan boyar dan skuadronnya:" Apa Anda melihat tanda apakah? "Mereka lebih berpikiran sempit dan terlihat, dan menundukkan kepala dan menjerit, "Pangeran, ini bukan pertanda baik".Igor juga sama: "Saudara dan teman misteri Tuhan tidak ada yang tahu, tapi Tuhan pencipta dan seluruh dunia adalah tandanya;tapi apa yang Tuhan lakukan terhadap kita, atau untuk kebaikan, atau kejahatan kita, dan juga melihat kepada kita. .. ».Dalam catatan Novgorod, gerhana tersebut digambarkan sebagai lengkap: "Bulan Maya dalam 1 hari, dalam panggilan malam, ada tanda di bawah sinar matahari: sangat bodoh untuk menjadi velmi, selama satu jam atau lebih, dan bintang-bintang terlihat, dan sebagai pribadi, hijau seperti pribadi, dan di bawah sinar matahari,sebulan, dari tanduknya, seperti bara api, sangat panas: tanda Tuhan sangat terlihat. .. ».Gerhana ini terjadi pada tahun 1185, oleh karena itu, dalam kronik catatan yang disebutkan dibuat dalam gaya bulan Maret. The Lavrentiev dan Nikon Chronicles tanggal kampanye di 6694, dan dengan demikian gaya ultramartik digunakan di sini.