Apa artinya menjadi ibu yang baik
Apa artinya menjadi ibu yang baik?
Tampaknya lebih mudah untuk menjawab pertanyaan ini, semuanya sudah lama diketahui. Ibu adalah cinta, tanpa pamrih, kemurahan hati pikiran dan hati. Bersalin, jika bertanggung jawab, yang paling sulit dari posisi duniawi.
Tapi melihat lebih dekat mengungkapkan beberapa ambiguitas dalam fungsi pendidikan ibu.
Di satu sisi, ibu ideal harus memusatkan perhatiannya pada keturunannya, meninggalkan dunia. Namun, ideal semacam itu tidak mungkin menimbulkan kekaguman. Selain itu, saya tidak yakin bahwa penyalinannya yang sebenarnya pada umumnya layak dilakukan. Sulit untuk mempersiapkan anak hidup bagi dunia, terlepas dari dunia ini. Sulit untuk mengajarkan cinta kepada orang lain, terlepas dari masalah dan masalah orang lain. Sulit untuk menjadi hakim yang tidak memihak pada anak-anak Anda, tidak mengetahui semua kompleksitas kehidupan nyata di luar tembok rumah Anda sendiri. Oleh karena itu, di sisi lain, untuk pemenuhan tugas ibu yang lebih baik, seorang wanita tidak dapat berkonsentrasi sepenuhnya pada misi ini. Seorang ibu yang baik tidak bisa menjadi orang yang dikunci hanya dengan anak-anaknya! Jiwanya harus terbuka terhadap rasa sakit dan kegembiraan orang-orang yang dekat dan jauh;Seharusnya tidak acuh tak acuh terhadap ketidakadilan yang sedang terjadi di dunia ini, meski anaknya sendiri sudah cukup aman.
Di sini lagi pada memori datang gambar yang mahal dan familiar. Pertama-tama, ibu Vladimir Ilyich Lenin, Mary. Alexandrovna Ulyanova. Seperti ibu lainnya, dia membesarkan anak-anak untuk kesenangan dan kebahagiaan. Tapi dia benar-benar tahu dan mengajar anak-anak: tidak terbayangkan untuk membangun kebahagiaan sendiri dalam kemalangan orang lain, seseorang tidak dapat bersukacita di antara orang-orang yang dirampas. Jelas, bagi mereka yang memiliki prinsip moral yang tinggi, hanya satu cara dalam hidup adalah perjuangan untuk kebahagiaan bersama. Perjuangan yang telah dilihat oleh ibu menyebabkan anak-anak mengalami banyak kesulitan, menghilangkan kekuatan, kesehatan, kebebasan dan bahkan kehidupan itu sendiri. Ibu tahu segalanya, tapi tidak hanya berhenti, tidak membujuk anak-anak, tapi dengan cara apa pun mendukung mereka, membantu mereka.
Jadi, di satu sisi, sang ibu harus mengajari anak-anak menjaga diri, kemampuan untuk bertahan hidup, di sisi lain - kita tunduk pada ibu yang mengajar anak-anak agar tidak membiarkan diri mereka demi kebaikan orang lain. Dualitas
terlihat dalam pembagian peran antara ibu dan anak. Secara tradisional - pemimpin, pemimpin, pemimpin, dan pimpinan anak-anak, pelaksana kehendak dan perintahnya.
Tetapi seringkali kita menghormati ibu yang tanpa kehilangan cinta anak-anak atau otoritasnya, menjadi asisten mereka, menerima kebenaran dan keyakinan mereka, bahkan jika hal itu berbeda dengan sikap dan kebiasaannya yang telah mapan. Dalam literatur contohnya adalah Gorky's Nilovna. Ibu dengan rela bersekolah dengan anaknya, menjadi putri spiritualnya, jika saya boleh mengatakannya. Jadi, bukan hanya ibu yang pandai mengajar, tapi juga orang yang belajar dari anak, bagus.
Akhirnya, sang ibu menggabungkan peran pembela dan hakim anak-anaknya. Seringkali, ibu, siap menyusui, melindungi anak mereka sendiri dari kesengsaraan dalam kehidupan mereka, mereka sendiri menghukum cemoohan keturunan mereka, yang menyelamatkan nyawa mereka dengan harga pengecut dan pengkhianatan. Selama Perang Patriotik Besar, jutaan ibu mengirim putra dan putri mereka untuk membela Tanah Air kita, menjadi teman mereka baik di depan maupun di belakang. Bukan tanpa alasan bersyukur keturunan dekat monumen para pahlawan perang menempatkan monumen dan ibu mereka. Wanita-ibu melakukan sebuah prestasi, yang tampaknya, belum menemukan penilaian dan perwujudan yang layak dalam karya seni. Mereka diselamatkan, diberi makan dengan sedikit roti, diangkat dan dipatahkan untuk merangkul seluruh generasi pejuang yatim piatu! Mereka tidak membiarkan jurang maut hilang, binasa, menyingkir ke jutaan anak, menggantikan mereka dengan orang tua yang sudah meninggal. Bila sekarang, wanita muda terorganisasi dengan baik lainnya menolak untuk memiliki anak atau berhenti pada satu, mengacu pada kesulitan dan pekerjaan, saya ingin mengingatkan mereka akan hal ini. Lagi pula, pendahulu mereka bukan ibu rumah tangga, tapi mereka memiliki kekuatan, fisik dan mental, tidak hanya pada diri mereka sendiri, tapi juga pada anak-anak orang lain.
Seperti yang dapat kita lihat, dalam pengertian tentang "ibu yang baik" persyaratan yang dikenakan padanya oleh alam dan masyarakat terjalin. Terkadang persyaratan ini saling bertentangan satu sama lain. Sebuah seni yang hebat adalah menemukan kekuatan resultan yang akan membantu, tanpa menghancurkan perasaan alami dan aspirasi ibu, untuk menyeimbangkannya dengan kebutuhan dan norma sosial.
Mengapa tidak semua haus bisa menguasai seni keibuan? Apa yang menghentikan mereka? Kita harus mengakui bahwa, di samping umum, untuk berbicara, konsep teoritis tentang apa yang ada, dalam hidup kita kita sering mengikuti peraturan yang didikte oleh lingkungan terdekat. Aturan dan nasehat, ini seringkali jauh dari ideal. Menurut para filsuf, pengaruh lingkungan mikro terhadap pandangan dan tindakan kita seringkali lebih kuat daripada pengaruh tidak langsung lingkungan mikro. Diterjemahkan ke dalam bahasa sehari-hari, radio rumah kami - beberapa Mary Alexeevna - bisa menjadi hakim yang lebih berwibawa daripada penasihat akademis dari program radio "Adults about Children".Dan ada pelayan tak terlihat, preferensi kita: fashion, prestise, keinginan untuk menjadi "seperti orang lain" atau "tidak lebih buruk dari yang lain."Berapa banyak air mata, ibu dan anak-anak saya, ditumpahkan di depan altar berhala-berhala ini. Betapa banyak niat baik dan perasaan indah telah dimutilasi sampai pada titik yang sama sekali tidak dapat dikenali oleh pandangan salah paham tentang kewajiban ibu.
Terkadang, yang disebut sebagai model moralitas, akumulator kebajikan manusia, melanggar semua perintah dan undang-undang yang mungkin untuk membersihkan jalan bagi anak Anda terhadap segala jenis manfaat dan fasilitas.
Dan jika seorang anak kecil tidak disalahkan atas kedangkalan ibu dan apa yang dia gunakan, maka remaja, terutama seorang pemuda atau perempuan, dapat disalahkan: mengapa dia menganggap begitu salah tindakan orang tua? Mengapa tidak melepaskan kain modis, segala jenis peralatan mahal, dan akhirnya dari uang ekstra, kapan diketahui barang-barang tersebut didapat secara tidak jujur? Mengapa tidak menolak perangkat di sekolah teknik atau institut, melewati kompetisi, dalam kenalan? Tokoh dari film terkenal tersebut, yang didasarkan pada drama "A Good Ways" oleh VS Rozov, Andrei, seorang lulusan sekolah, benar dituduh: ini karena dia, karena sikapnya yang cerdik terhadap pembelajaran, sang ibu kehilangan kepalanya dan sekarang berusaha untuk "atur "anak laki-laki setidaknya ke universitas tertentu, biarpun dia tidak menarik.
Tetapi untuk meningkatkan kesadaran akan tanggung jawab untuk diri sendiri dan orang tua, seorang pria yang sedang tumbuh membutuhkan pengerasan mental yang kuat. Dan hal itu tidak selalu diterima oleh anak-anak yang bersembunyi dari kompleksitas dan kontradiksi kehidupan dalam segala hal ibu tanpa cela.
Tapi inilah contoh lain dari perilaku. Mari kita kembali ke Herzen. Ibu Vladimir Beltov, karakter utama dari novel filosofis Who Is to Blame?, Terutama berkaitan dengan pembentukan prinsip moral yang tinggi dalam jiwa anak laki-laki. Untuk melakukan ini, dia memagari anaknya dari semua prosa duniawi dan "kotoran" dan meletakkannya di semacam menara gading. Bagi rekan terdekat, atau lebih tepatnya, bagi mereka yang menghargai dirinya sendiri, ibu Beltov "tak ada bandingannya."Tapi suatu hari dia mendengar bahwa dia tidak lain adalah "egois, penuh cinta."Inilah nama anaknya, yang menjadi dewasa dan menyadari bahwa dia sama sekali tidak mengenal kehidupan, tidak melihat tempatnya di dalamnya, tidak memiliki keterampilan dasar dalam bekerja dan berjuang. Cahaya di jendela untuk ibunya sendiri, ia menjadi "orang ekstra" bagi masyarakat, semacam bayangan di kalangan orang hidup.
Perbedaan dalam perkiraan perilaku ibu tidak begitu jarang. Terkadang sampai pada titik absurditas. Jadi, Kabanikha, ibu yang lalim, menikmati kehormatan di kalangan orang Liar. Prostakov, ibu budak, adalah norma dalam lingkaran Babi. Ibu dari Vera Pavlovna, tokoh utama Chernyshevsky, menginvestasikan kekuatan dan uang untuk membesarkan putrinya sebagai perusahaan yang menguntungkan, dengan harapan memiliki ketertarikan yang kuat. Ibu pertiwi, dia juga tidak ditolak dalam rombongannya.
Berapa banyak microworlds, begitu banyak "standar" mereka. Manakah dari mereka yang akan diikuti oleh seorang ibu muda yang tidak memiliki pengalaman hidupnya sendiri?
Ambillah buku Leo The Tolstoy "The Way of Life" di tangan, dan Anda akan belajar bahwa orang tua yang anaknya dibesarkan "tidak layak dihukum" karena tugas manusia hidup di depan mereka sebagai makhluk yang cerdas dan penuh kasih, namun hanya di dalamjenis kesenangan yang bisa mereka berikan pada orang tua mereka. "Dalam keluarga seperti itu, "perhatian utama orang tua bukanlah untuk mempersiapkan mereka( anak-anak) untuk aktivitas yang layak, tapi hanya. .. untuk memberi makan yang lebih baik, meningkatkan pertumbuhan mereka, membuat mereka bersih, putih, cukup makan, cantik dan oleh karena itubanci dan sensual. Gaun, bacaan, pertunjukkan, musik, tarian, makanan manis, seluruh suasana kehidupan, dari gambar di.kotak untuk novel dan novel, yang lebih dan lebih memicu sensualitas ini, dan sebagai akibatnya, cacat dan penyakit seks yang paling menjijikkan adalah membuat kondisi biasa bagi pertumbuhan anak-anak malang perkebunan kaya ini. "
Jika Anda melihat dari dekat program ini, yang diminta beberapa ibu modern, tidakkah kita akan menemukan kesamaan dengan gambaran bahwa moralis agung menarik kita. Dan apakah kita tidak dipaksa untuk setuju bahwa kecemasan dan peringatannya bersifat serius? Dan pada saat yang sama, adakah alternatif untuk keinginan ini: melihat anak Anda mekar, makmur, semua merasa puas? Bukan pada jatah lapar, benar, taruh mereka, kapan orang dewasa memiliki setiap kesempatan untuk memenuhi kebutuhan mereka sendiri?
Kemungkinan besar, kita masih harus mengalihkan fokus perhatian kita dari sisi eksternal, seringkali sisi nyata dari esensi pembentukan batin yang mendalam. Kemudian, mungkin, di antara "ibu yang benar-benar pantas" adalah mereka yang tidak tahu bagaimana anak-anak berpakaian dan cukup makan, tapi cukup sehat, kuat, energik. Dan bukan ibu-ibu itu yang akan merasa terhormat karena mereka membawa anak-anak dari kesulitan dan beban hidup dalam ramuan hangat apartemen mereka, tapi juga dengan berani membiarkan mereka keluar ke hutan dan ladang, memasuki bengkel alam dan memasuki hutan teknologi.
Dua instalasi telah umum terjadi pada ibu untuk waktu yang lama. Satu: anak-anak adalah Bunga kehidupan, dan oleh karena itu tugas pertama orang tua adalah menghargai, menghargai dan menghargai mereka. Kedua: anak-anak adalah orang yang sama dengan orang dewasa, hanya mereka yang tahu dan kurang tahu. Tugas orang tua adalah mempersiapkan mereka untuk tugas serius, yang menempatkan mereka pada sebutan seseorang.
Untuk meningkatkan "mineral berharga di gunung" penting, dan "fosil" jiwa anak-anak yang berharga bahkan lebih penting. Tulis puisi - Anda membutuhkan bakat, dan untuk menumbuhkan hati yang puitis - tidak kurang. Seorang ibu, seperti seorang penyair, tidak dapat selalu mengetahui hasil kerja kerasnya sebelumnya, seringkali tidak dapat diprediksi. Itulah mengapa kita mengatakan bahwa keibuan itu mirip dengan kreativitas, tapi juga "naik ke yang tidak diketahui".
Dan semakin jauh, proses pembentukan kepribadian manusia akan semakin sulit, akan membutuhkan lebih banyak pengetahuan, keterampilan dari mereka yang melakukan bisnis yang sulit dan berisiko ini. Toh, anak-anak tidak tumbuh di tempat tertutup keluarga. Kami telah berbicara tentang pengaruh heterogen dari detasemen pendidik yang besar mengenai posisi dan perburuan mereka. TK, sekolah, monitor tele-baby dan guru bukan hanya asisten ibu, tapi juga beberapa pesaingnya. Mereka mengajar, meneruskan, menghibur, menggunakan teknologi modern. Agar tidak kehilangan kredibilitas di mata semua akselerator yang tahu, sehingga anak memperlakukannya dengan segala pertanyaan, kekhawatiran, ibu membutuhkan banyak, tanpa lelah "bekerja pada diri mereka sendiri", yaitu berkultivasi, tumbuh dengan anak-anak mereka. Dan kemudian, mungkin, anak yang sudah dewasa akan berkata dengan rasa syukur: Saya berkewajiban untuk ibu saya yang pertama dan terutama. Ini akan menjadi pengesahan tertinggi dalam posisi yang sulit. Dan sisanya - eksternal, acak, opsional, baik dalam ideal, maupun dalam kehidupan.
Untuk memenuhi tugas ini, berguna bagi wanita untuk mengulangi kata-kata VA Sukhomlinsky: "... Saya pasti seratus kali lebih bijaksana daripada pria - ayah anak-anak saya, karena dalam misi melanjutkan umat manusia, melestarikan" perbanyakan kekayaan spiritual, sifat manusia yang ada padaSaya jauh lebih bertanggung jawab daripada dia. .;Untuk menjadi bangga, bijaksana, tidak dapat diakses. .. harus memiliki apa yang dibanggakan seseorang: martabat seseorang, kesadaran akan tujuan hidup, kreativitas, kecenderungan, panggilan yang tinggi. "Dalam hal ini - sebuah ikrar berbunga bahagia tidak hanya dari anak-anak kita, tapi juga janji akan pertumbuhan rohani kita sendiri, kesehatan yang panjang dan layak untuk menghormati usia tua. Atas nama ini patut dicoba.
- Apakah panggilan ayah pria ini kepada seorang wanita jelas merupakan posisi bawahan, apakah dia memiliki peran pasif dalam pengasuhan anak-anak?
Interaksi pasangan sangat jelas dinyatakan dalam "Kidung Hiawatha" Mr. Longfellow:
Minat ayah dan ibu ditujukan untuk tujuan umum: untuk membesarkan anak sehat jasmani dan rohani, civically matang untuk mengungkapkan kemampuan mereka dan memberi mereka pelatihan yang tepat. Tapi mereka mencapai tujuan ini dengan cara mereka sendiri. Jika usaha ibu terutama difokuskan untuk melestarikan kesehatan dan kekuatan anaknya, usaha sang ayah ditujukan untuk mengajarkan anak tersebut agar tanpa takut membelanjakannya pada keuntungan
yang sama. Sebagai aturan, dialah yang menanamkan keterampilan pada anak-anak yang membutuhkan tekanan, usaha keras, dedikasi, menanamkan rasa tanggung jawab dan tanggung jawab untuk tugas yang dipercayakan, mengalihkan kepentingan mereka dari ambang batas rumah mereka sendiri. Dialah yang, untuk sebagian besar, mengikatkan keturunannya pada masalah publik.
Ayah melakukan peran sebagai penghubung: di masyarakat, dia bertindak sebagai pembawa prinsip dan kepentingan keluarga, dan di rumah sebagai pembawa publik. Ini dia suplemen ibu, tapi tidak menggantinya.
Seringkali seorang wanita menumbuhkan anak tanpa ayah. Tidak diragukan lagi, ini memerlukan lebih banyak usaha dan jarang dilakukan tanpa bantuan yang tidak relevan( atau terkait).Dan inilah peran ayah yang harus diasumsikan oleh kakek atau kakak dari ibu, dan terkadang teman baik. Karena anak benar-benar membutuhkan contoh perilaku pria yang terlihat. Saat ini, beberapa anggota keluarga merasa puas dengan kehadiran seorang pria di rumah tersebut. Persyaratan untuk orang tua modern tumbuh dari tahun ke tahun. Begitu ayahnya sudah cukup banyak untuk bermain-main dengan bayinya, berjalanlah bersamanya di halaman, dan naik kereta luncurnya. Kini persiapan anak muda untuk ayah dimulai jauh sebelum penampilan si bayi. Ayah masa depan diberi ceramah untuk merawat bayi yang baru lahir, mengajar mereka untuk memberi makan, mengayunkan dan berpakaian. Ada saat ketika orang muda mencoba menghindari keributan dengan bayi yang baru lahir dengan semua kebenaran dan penjahat, kata mereka, ini adalah perawatan ibu. Dan bisa dimengerti mengapa: anak lebih dekat dengan ibu secara fisiologis. Dia tenang saat merasa berada di dekat kebiasaan mengetuk hatinya, saat mencium baunya, dia mendengar sebuah suara. Tapi, membiasakan ayah mendekati si bayi, konselor mungkin bertindak tidak hanya untuk kepentingan ibu, yang membutuhkan bantuan suaminya, tapi, karena Anda mungkin tidak aneh, lebih untuk kepentingan sang ayah. Baru setelah itu dia akan merasakan perasaan orang tua secara penuh, kapan dia sendiri akan merasakan kerapuhan, ketidakberdayaan anak, ketergantungannya pada perawatan, perhatian orang dewasa, termasuk ayahnya, yang harus mengajarkan keturunannya ilmu yang paling penting dan sulit - untuk hidup! Sang ayah akan mengalami kegembiraan yang tak tertandingi, kesenangan, saat ia mulai mengamati kepercayaan diri yang tumbuh pada anak, keinginan untuk berpelukan, bersembunyi di belakangnya. Kebanggaan, kepercayaan diri, dalam Ketidakmampuannya yang mutlak - inilah perasaan yang membangunkan pada orang tua makhluk mungil.
Ketika di atas dikatakan tentang tuntutan kontradiktif yang dibuat oleh masyarakat dan alam kepada ibu, maka, pada intinya, situasi dipertimbangkan saat ibu mengambil semua kesulitan untuk membesarkan anak di pundaknya. Bila sang ayah dengan mudah menerima bagian dari beban, kontradiksi ini, jika tidak dihilangkan sama sekali, sangat melunak. Begitulah misi ayah kepada penyair I. Shklyarevsky, yang telah menderita kehilangannya, sangat berpengalaman:
Anda mungkin tahu di antara para guru dan teoretikus yang luar biasa - kebanyakan pria. Benar, mereka terutama membesarkan anak-anak usia sekolah dan lebih tua. Wanita muda selalu bekerja untuk wanita. Meski begitu, sifat seperti kesabaran, bahkan kebaikan, keakuratan, masih belum untuk menghormati separuh umat manusia. Nah, jika Anda memiliki anak sendiri, tidak memiliki cukup kualitas ini, jangan terburu-buru bersembunyi di balik referensi terhadap disposisi pria, cobalah untuk mewujudkan kemauan mereka. Dan mungkin juga itu berguna bagi Anda dalam bidang hubungan bisnis Anda. Kepada siapa dan di mana niat baik, toleransi?
Ketika anak-anak tumbuh dari celana dalam pendek, peran ayah dalam kehidupan mereka berubah secara substansial. Ayahlah yang harus mengajar anak-anaknya untuk bekerja, kerja keras, bahkan mungkin berisiko. Ini akan membantu untuk melihat tujuan hidup, dekat dan jauh, untuk mengajar mencapai tujuan. Di rumah semua pekerjaan yang tidak memerlukan persiapan khusus, sang ayah bisa tampil, bersama dengan anak-anaknya, dari usia kecil dengan mempercayai mereka dengan alat.
Waktunya akan tiba, dan sang ayah harus menjelaskan kepada anak itu karakteristik fisiologis tubuhnya, untuk mengajarkannya pada kebersihan. Dan jelaskan bagaimana berperilaku dengan anak perempuan, bagaimana mendapatkan rasa hormat, perhatian, cara melindungi kehormatan dan martabat mereka. Tidak ada buku yang bisa menggantikan percakapan rahasia ayah dengan anaknya, juga ibu dan anak. Bagaimanapun, sang ayah bisa memperingatkan anaknya tentang pengulangan kesalahannya sendiri, yang dulu menyebabkan dia banyak menderita. Seperti percakapan, dengan batas ketulusan dan kejujuran, hanya mungkin dilakukan di antara orang-orang yang saling menghargai satu sama lain, teman sejati. Seperti yang telah kita katakan, keluarga yang sebenarnya adalah komunitas darah. Seni ayah dan ibu adalah bahwa, tidak menjatuhkan otoritas, tidak jatuh ke dalam keakraban ceroboh dalam berurusan dengan anak-anak, untuk menjadi bagi mereka teman terdekat dan paling ramah yang dapat Anda katakan tentang hal yang sama dan pastikan bahwa Anda akan dipahami dan didukung. Dan orang tua membutuhkan kepercayaan pada gilirannya: ini akan ketat untuk orang dewasa, yang lebih muda tidak akan berjalan liar, mereka tidak zanychut, tapi, sebaliknya, mereka akan mengambil masalah dan kekhawatiran tentang kesejahteraan rumah.