Inti dari mode

Monster macam apa yang ada di dunia ini? Penyihir macam apa dan pesulap yang jahat, yang sebelumnya gagal memenuhi semua upaya pendidikan, semua argumen yang masuk akal?

Kita harus mengakui bahwa fashion tidak "tiba-tiba" dan tidak keluar dari ketiadaan. Ini selalu ada( seperti tradisi antipode-nya). Tidak lain adalah kepuasan akan kebutuhan manusiawi akan hal baru, dalam perubahan, sama seperti tradisi selalu memuaskan kebutuhan alami akan keberlanjutan keberadaan, dalam kambuhan cara hidup, selera dankebiasaan yang dilakukan oleh nenek moyang dan diteruskan kepada keturunan. Kedua fenomena ini, untuk semua perbedaan mereka, adalah anak perempuan dari satu ayah: sebuah refleks imitatif. Dan anak perempuan dengan karakter yang sulit: tidak setiap tradisi dapat dikenali sebagai layak dan layak dipelihara untuk selamanya dan tidak setiap fashion - pemberontak yang bodoh dan layak segera diberantas. Persaingan abadi antara mereka adalah contoh lain dari hukum persatuan dan perjuangan yang berlawanan.

Namun skala pengaruhnya telah berubah secara signifikan baru-baru ini. Dengan pertanian subsisten, sebelum dimulainya revolusi industri, posisi dominan adalah tradisi. Sekarang semakin banyak fashion yang berlaku. Tradisi adalah pilar masyarakat yang tidak banyak bergerak, fashion menjadi mesin produksi industri dan pendamping yang diperlukan.

Ada saatnya konsep tradisi digabungkan dengan konsep masyarakat, bangsa. Konsep fashion dengan aristokrasi atau dengan keramaian. Sekarang tidak ada pembagian yang begitu kaku. Fashion telah didemokratisasi secara nyata. Jauh untuk mencari contoh tidak perlu. Jeans! Sampai saat ini, mereka adalah pakaian kerja yang paling umum dipakai oleh gembala Amerika( yaitu koboi, yang berarti "pria sapi").Sekarang mereka dipakai oleh presiden, "akademisi, dan navigator, dan tukang kayu," pria dan wanita, lansia dan anak-anak, di Barat dan di Timur. Pakaian

membawa informasi kelas nasional yang kurang dan kurang, jarang sekali melakukan peran kuesioner sosial. Seorang mekanik Soviet, seorang pekerja Swedia, memakai kostum yang sama seperti, misalnya, kaisar Jepang. Kebiasaan bertemu pakaian mulai kehilangan tanah. Dan sangat bagus. Mungkin standarisasi seperti itu akan menanamkan pada orang-orang kebiasaan memperlakukan orang dengan perhatian pre-emptive, seperti warga negara yang paling terhormat dan wanita paling terkenal.

Meskipun. .. beberapa individu hamovatye cenderung bertindak dengan pandangan terbalik: dengan pakaian murah dan murah untuk mengasumsikan kata-kata yang tidak layak dari ketidakberadaan. Itulah sebabnya pertanyaannya: "Siapakah Anda?", Yang kadang kita dengar di lemari kantor, dari loket belanja, tidak hanya diminta dengan ramah, tapi, kebetulan, dengan arogansi yang kurang ajar. Seperti, siapakah Anda untuk memperlakukan dengan sopan dan baik hati dengan Anda?

Namun, kembali kepada tokoh utama kami: Yang Mulia Fashion!

Pikirkan, ini bisa saja memiliki ruang lingkup dan universalitas seperti itu, jika industri dunia tidak berkembang sedemikian rupa sehingga bisa menghasilkan dalam waktu terbatas dengan model yang sama dengan jutaan eksemplar. Dan apakah mode akan menyebar luas, jika bukan propagandis yang begitu hebat seperti, misalnya, televisi, bioskop, surat kabar, majalah?

Dan siapa, jika bukan industri yang hebat, tertarik pada pelanggan sepersejuta? Hanya barang dalam jumlah besar yang menghasilkan keuntungan tertinggi. Jadi, perlu membangkitkan keinginan pelanggan, untuk menunjukkan bahwa kepemilikan benda ini memberi mereka beberapa keuntungan hidup yang penting. Dengan pengetahuan tentang mekanisme psikologi manusia, karya agensi periklanan yang paling kompleks sedang dibangun. Tugas mereka - untuk meyakinkan bahwa itu adalah gaya celana

yang membuat seseorang elegan, cantik, dan yakin saya. Setelah beberapa lama mereka akan meyakinkan Anda bahwa gaya ini adalah tanda kesengsaraan, konservatisme, jika pada saat itu popularitas modelnya telah habis dan pesta produk lainnya sedang dalam perjalanan.

Di negara kita, banyak fenomena negatif produksi massal diratakan oleh pengelolaan ekonomi yang terencana, namun tidak dapat sepenuhnya dihilangkan. Bayangkan apa yang akan terjadi dengan industri modern yang kuat yang bekerja untuk memenuhi kebutuhan material penduduk kita, jika kita semua, seperti nenek, telah mengalami hal-hal selama beberapa dekade, terlebih lagi, meneruskannya ke generasi berikutnya!

Bukan mode itu sendiri yang mengerikan, efek narkotika pada jiwa rapuh itu berbahaya. Di sini, cobalah untuk melakukan penelitian semacam itu, secara pribadi atau seluruh kelas, seperti yang Anda inginkan. Keluarkan barang dari lemari, dari lemari, dari barang mezzanine sampai baru-baru ini menjadi objek hasrat yang penuh gairah: saudara laki-laki, saudara kandung atau orang tua Anda. Aturlah parade review. Anda dapat melengkapi eksposisi dengan foto dari album keluarga, di mana keluarga Anda dari generasi yang lebih tua dicantumkan dalam pakaian tahun-tahun sebelumnya.

Lihatlah hal-hal yang secara berkala memproklamasikan standar kecantikan, kesempurnaan, adalah "yang paling-paling."Menghargai: apakah biaya meneteskan air mata, siksaan iri hati dan keputusasaan? Pada akhirnya, semua dan perbedaannya adalah: lebih lebar - sudah, lebih pendek, lebih pas, bebas luntur, miring - lurus, berbintik belok - mulus. .. Kagumi kemampuan pikiran manusia untuk menipu diri sendiri: karena kemarin yang paling indah dan yang diinginkan sepertinya sepatu bot tinggi.tumit, kemudian - pada rendah, pada tipis - pada lebar, dengan boot tinggi - dengan dipersingkat. Apa yang kita jadi windswept! Ini bahkan menghina.

- Dan mengapa industri kita berusaha untuk meningkatkan kuantitas dan variasi kualitas barang, apakah itu semua mengejar fatamorgana dan penipuan diri? Haruskah dia memanjakan diri atau, sebaliknya, menahan diri? Sejak lama, keinginan jutaan orang untuk hal-hal, untuk makanan dan minuman, yang tidak meninggikan orang itu, namun sebaliknya - jatuhkan, dijelaskan kepada kita semata-mata oleh "sisa-sisa masa lalu" di dalam pikiran orang. Dalam beberapa tahun terakhir, ilmu sosial telah berusaha untuk mengidentifikasi hukum fenomena ini, yang ditentukan oleh kondisi kontemporer keberadaan kita, kontradiksinya yang belum terselesaikan.

"... Adanya hubungan komoditas-uang dalam masyarakat sosialis, kebutuhan untuk memenuhi rencana perputaran perdagangan masih menentukan produksi barang, konsumsi yang tidak berkontribusi terhadap pembentukan kepribadian yang komprehensif," diakui filsuf N. Mikhailov dalam bukunya Socialism and Reasonable Needs for the Individual.

"Dalam proses perjuangan yang masih menyakitkan antara yang lama dan yang baru ini, kita harus menyadari bahwa, tidak bergantung pada waktu yang sangat berkuasa, yang, menurut mereka, semua relokasi, secara Bolshevik secara langsung dan pada prinsipnya mengevaluasi semua pro dan kontra dari atmosfer moral kita. Dan untuk mengevaluasi tidak dengan mata, tidak secara dangkal, tapi dengan jujur ​​mencari penyebab sosial yang, di bawah kondisi sosialisme dewasa, menimbulkan antipoda moralitas komunis. Yang terakhir ini disebut sebagai survival of capitalism, yang berarti ketaatan mereka terhadap kesadaran sosialis. Tapi, dengan menggunakan istilah "sisa-sisa" untuk menjelaskan mengapa mereka, antipoda ini masih ada dan bagaimana proses reproduksi mereka, hanya dikaitkan dengan pengaruh ideologis tindakan masa lalu atau bermusuhan dari luar negeri. Tidak mungkin pendekatan semacam itu dapat memberi kita kebenaran sepenuhnya karena adanya pelanggaran yang jelas terhadap persyaratan metodologi kognisi dialektis-materialis dan penjelasan fenomena realitas sosial;Karena kesadaran publik modern kita memisahkan diri dari makhluk sosial modern kita. "

Ingat, faktanya, baru-baru ini, Anda bisa mendengar ejekan seperti ini: - dan bahkan di topi. .. ketika mereka ingin terjebak dalam kecerdasan imajiner."Bourgeois" disebut orang yang mengenakan dasi.

Dan kemudian kita harus mengakui bahwa hasrat konsumen sering dipacu dan dipicu oleh perasaan tercela seperti iri hati. Mereka, seperti dua kembar siam, tidak dapat dipisahkan. Menyingkirkan keserakahan tidak terpikirkan tanpa menyingkirkan rasa iri pada hal-hal. Tolstoy, misalnya, mengatakan bahwa orang miskin yang iri pada orang kaya tidak lebih baik dari yang terakhir.

Namun, semua ini Anda di lingkungan Anda memiliki kesempatan untuk mengamati berkali-kali. Misalnya, ada di kelas Anda anak-anak dari keluarga dengan gaji tinggi. Mereka terus-menerus memukau rekan-rekan mereka dengan hal-hal baru yang "tegas" yang kebanyakan tidak tersedia karena biaya tinggi mereka, atau karena mereka dibawa dari luar negeri, di mana tidak semua orang tua dan tidak setiap hari dapat naik. Tentu saja, orang-orang ini tidak bertindak secara bersamaan, menimbulkan perasaan rendah hati pada teman sekelas mereka. Tetapi bahkan mereka yang iri, tanpa menyadarinya, mendorong pemilik "defisit" melawan tindakan anti-kolektivis semacam itu. Pada akhirnya, teman-teman Anda mengenakan pakaian dan sepatu, yang terkadang kata-kata bagus tidak layak, mereka hampir tidak terjebak pada tubuh dan kaki, membatasi gerakan, memerlukan kehati-hatian dan melihat-lihat, seolah tidak ke tanah, bukan.istirahat seperti hal yang berharga? Untuk apa siksaan ini? Ya hanya demi ini: untuk melihat dan megap-megap!

Jika kita semua, orang dewasa, remaja, dan anak-anak yang sangat kecil, telah berhenti mengalami perasaan memalukan ini saat melihat hal baru di tangan orang lain, semuanya akan berubah dalam sistem hubungan manusia. Jika kita juga belajar untuk mengalami sukacita yang tidak mementingkan diri sendiri dari kenyataan bahwa ada orang lain yang memiliki sesuatu yang belum pernah terjadi sebelumnya, maka akan terjadi sebuah revolusi moral! Sebuah revolusi yang signifikan bagi keseluruhan ekonomi sosial, yang perkembangannya juga bergantung pada ketidak-percaya diri kita, bahkan tidak mungkin untuk dibayangkan.

- Jadi masyarakat komunis akan dibentuk, maka setiap orang akan bisa mendapatkan "sesuai dengan kebutuhan", yaitu apa dan seberapa mereka menginginkannya, dan rasa iri itu sendiri akan hilang, - pikirkan jenis komunisme seperti ini dengan negara seperti implementasi magis. Semua orang - di taplak meja-samobranka, di atas karpet, dengan tongkat yang indah, yang hanya berkata: "Saya menginginkan itu-itu" - dan semua akan dieksekusi dalam bentuk terbaik dan satu-satunya.

Setiap saat dan pada tingkat produksi sosial, produk baru akan selalu diproduksi dan jumlahnya kurang dari jumlah konsumen yang mungkin. Jadi, akan selalu ada hal-hal yang langka dan akan selalu ada keinginan yang tidak terpenuhi. Penulis buku yang sudah dikutip Socialism and Reasonable Needs for the Individual, filsuf N. Mikhailov, percaya bahwa situasi semacam itu akan khas masyarakat komunis pada tahap perkembangannya yang lebih tinggi.

- Jadi apa yang harus dianggap sebagai kebutuhan yang masuk akal, jika semuanya begitu rumit? Jika naluri alami bekerja melawan moralitas dan akal?

N.N. Mikhailov percaya bahwa dalam kondisi masyarakat sosialis, kebutuhan yang masuk akal harus disebut kebutuhan, kepuasan dimana:

"a) menyediakan kondisi bagi kehidupan manusia;B) mempromosikan pengembangan kepribadian yang serba dan harmonis;

c) tidak bertentangan dengan kebutuhan masyarakat dan berkontribusi terhadap kemajuannya.

Dan, sebaliknya, persyaratan yang tidak masuk akal dalam kondisi sosialisme adalah pertanyaan, kepuasan yang mengganggu fungsi normal dan perkembangan tubuh manusia, menyebabkan degradasi kepribadian, berfungsi sebagai sumber kontradiksi antara individu atau kelompok sosial dengan komunitas sosial dan masyarakat yang lebih luas secara keseluruhan. Dalam pengertian ini kebutuhan yang tidak masuk akal bisa disebut patologis. Ini adalah patologi fisiologis( kebutuhan anti-vital dalam alkohol, merokok, narkoba, dll.) Dan patologi sosial, diwujudkan dalam kebutuhan antisosial, yang kepuasannya terkait dengan tindakan antisosial dan tindakan subjek. "

Ternyata kuantitas dan kualitas barang tidak dapat diletakkan berdasarkan pertimbangan kewajaran rumah tangga. Tapi kita harus memperhitungkan hanya bagaimana hal-hal melayani atau menghalangi individu manusia untuk eksis dan berkembang secara fisik dan spiritual. Segera mulai membangun posisi yang jelas, yang membingungkan dan bercampur aduk saat kita dihadapkan pada contoh-contoh tertentu.

Semakin banyak hal di dalam rumah, semakin mereka menempati ruang, mengambil udara, cahaya, sangat dibutuhkan tubuh kita. Semakin mereka meluangkan waktu dan energi untuk merawat diri mereka sendiri. Merawat unit mahal dan kompleks melibatkan layanan yang sangat terampil, dan mahal. Jika ini adalah hal-hal yang berkontribusi pada pengembangan kecenderungan fisik dan intelektual: persediaan olahraga, kostum, sepeda, dll., Atau buku, gambar, reproduksi, berbagai receiver, pemutar rekaman, maka itu hanya akuisisi yang masuk akal bila benar-benar sesuaitujuan. Dan mereka menjadi tidak masuk akal saat mereka mengumpulkan rak, "dinding", ketika mereka hanya memuaskan kesombongan harga diri pemiliknya, berkontribusi pada pengembangan dan penegasan hasrat rendah manusia, dan bukan pada kesempurnaannya. Dalam kasus ini, seseorang dapat berbicara dengan alasan yang baik tentang konsumsi patologis dan antisosial.

Transformasi seperti itu bisa terjadi dengan penciptaan fantasi dan tangan manusia. Sifat dari segala sesuatu adalah sedemikian rupa sehingga orang itu sendiri, pemiliknya, membuat mereka masuk akal dan tidak masuk akal. Dengan pandangan seperti itu, orang-orang yang menganggap dirinya sebagai antipoda: kolektor kekayaan dan pemborosan mereka, penikmat barang kuno dan purba dan nelayan nakal dari hal baru, mungkin berada di barisan yang sama berturut-turut. Semua manifestasi predileksi ekstrim, yang berbahaya bagi seseorang dan lingkungannya, sama-sama dikontraindikasikan kepada kita.

Bahkan alkohol, nikotin, obat-obatan bernilai ganda.

Bila digunakan untuk tujuan medis, obat itu baik, bila dikonsumsi dalam kehidupan sehari-hari - kejahatan besar. Begitu juga produk: gula dan garam, roti dan daging, mentega dan madu, sayuran dan buah-buahan. Dalam kondisi tertentu, dalam jumlah tertentu mereka bermanfaat bagi orang tersebut, pada orang lain - yang merugikan. Gula dan garam baru-baru ini dijuluki "pembunuh putih."Tapi mereka bukan "pembunuh" besar selain matahari, angin dan air. Ini membunuh banyak, ukuran - itu hidup. Ukuran - masalah pribadi, individual.

Di Utara Jauh, misalnya, makanan secara tradisional didasarkan pada daging dan ikan alami. Ini adalah produk yang memiliki kandungan kalori tinggi yang membantu bertahan dalam musim dingin tanpa sinar matahari yang parah dan musim dingin yang singkat dan dingin. Cobalah untuk menerjemahkan penghuni tundra dan Arktik ke dalam makanan Eropa rata-rata: penyakit serius, kelelahan tubuh disediakan.

Dengan cara yang sama dengan pakaian. Selama perjalanan saya di Yenisei ke Dixon, saya mengetahui bahwa secara membabi buta mengikuti cara berpakaian Eropa menyebabkan peningkatan pilek di antara penduduk setempat. Gadis-gadis yang mengenakan sepatu bot dan mantel cantik yang cantik, dan bukan mantel biasa, sepatu bot dan mantel bulu, membayar penyakit wanita, beberapa bahkan tetap tidak memiliki anak.

Dan konsumsi daging yang berlebihan oleh penduduk di kota-kota selatan, terutama oleh perwakilan pekerjaan yang tidak berpindah-pindah, menyebabkan gangguan metabolisme. Ada penyakit dari semua pecinta yang banyak makan: obesitas, asam urat, sklerosis dini, hipertensi dini dan "kelezatan" lainnya. Di negara kita, sekitar 50% populasi menderita kelebihan berat badan. Bahkan ada sebuah motor lelucon: "Wanita kita prihatin dengan dua masalah: di mana mendapatkan makanan langka dan bagaimana menyingkirkan kelebihan berat badan."

Tapi di sini terlalu banyak tergantung pada nutrisi yang cukup berbeda. Dalam kehidupan sehari-hari kita seringkali tidak dikoordinasikan dengan kebutuhan alam, setidaknya dengan musim. Di tempat yang dingin, makan makanan kaldu lebih banyak, panasnya terbatas pada ikan, sayuran, buah, roti dan susu kasar dan susu rendah lemak. Saya ingat bahwa ini adalah sistem yang digunakan oleh penduduk wilayah Paris di Viljuif, yang dengannya saya kebetulan bertemu pada tahun 1959. Dan bukan orang-orang Paris yang malang sama sekali.

Bahkan dalam satu keluarga pun dimungkinkan untuk mengembangkan sistem makanan untuk berbagai anggotanya. Anak-anak - satu( bahkan anak laki-laki dan perempuan membutuhkan makanan yang berbeda), orang-orang dari pekerja fisik - mereka sendiri, intelektual - juga. Orang tua dan pasien - diet hemat, makanan sehat lebih kuat. Dan orang-orang dari konstitusi yang berbeda membutuhkan kuantitas dan kualitas makanan yang berbeda.

Tanyakan: siapa yang akan memasak hidangan yang begitu banyak?

Ya, mungkin, dan tidak akan ada perbedaan besar dalam piring, bukan di piring, produk, volume dan frekuensi penerimaan mereka.

Ternyata, yang paling masuk akal dan adil adalah pendekatan energi terhadap nutrisi dan untuk semua konsumsi pada umumnya. Berapa banyak energi yang saya butuhkan untuk memenuhi tujuan saya dan tidak kesal, tapi untuk memperkuat kesehatan saya - ini adalah jumlah maksimum yang saya mampu. Berapa banyak energi, fisik dan mental, akan memerlukan akuisisi dan eksploitasi dari hal ini atau benda itu dan bagaimana mengkompensasi kerugian ini - ini akan menjadi kriteria untuk mengatasinya. Dan secara umum, untuk bangkit dari meja dengan sedikit rasa lapar adalah ukuran paling sehat baik nutrisi materi maupun spiritual. Rasa kenyang dalam lingkungan apapun sama tidak sehatnya dengan kelaparan paksa, asketisme yang keras.

Jika Anda mengambil sikap moral yang lebih tinggi terhadap barang material, maka Anda perlu memberi lebih dari yang Anda dapatkan, sama saja: energi, cahaya, panas, perhatian, kenyamanan dan kesenangan. Baru setelah itu akan masuk akal dan rajin. Memberi pinjaman dari alam, diterima di muka dari generasi masa lalu dan tentu saja tidak "merebut" umur masa depan, tidak mengkonsumsi tanpa melihat mereka yang akan menyusul kita. Artinya, secara bertahap kelancaran kesenjangan antara ukuran konsumsi ekologi dan ekonomi.

- Bagaimana dengan hukum meningkatnya dan meninggikan kebutuhan? Bagaimana bisa dikombinasikan dengan penilaian semacam itu?

"Arti mendalam dari pekerjaan pendidikan. .. adalah untuk memilih dan mendidik kebutuhan manusia, untuk membawa mereka ke ketinggian moral yang mungkin hanya ada dalam masyarakat tanpa kelas dan yang mana saja dapat mendorong seseorang untuk berjuang untuk perbaikan lebih lanjut."Jadi dipikirkan guru Soviet yang luar biasa A. S. Makarenko. Dan ini berguna untuk mengingat pemikiran ini bagi kita semua, orang dewasa dan remaja.

Cobalah untuk mengidentifikasi kebutuhan sehari-hari Anda - dalam makanan, pakaian, pekerjaan dan hiburan, dalam kreativitas dan komunikasi - dan tentukan ukuran dan isinya apa, apa alasan mengapa membangunkan mereka: apakah alami atau buatan, cukup atau berlebihan, imitatif atau amatir, mengangkat atau meremehkan martabat seseorang. Pikirkan apa yang terbaik: untuk mencapai kepuasan berbahaya bagi kesehatan Anda sendiri dan menyebabkan hubungan yang tidak sehat seputar kebutuhan, menghabiskan pada mereka kekuatan, waktu, energi, atau untuk menggunakan kemampuan mereka untuk mengembangkan dan menerapkan yang mengagungkan Anda dan kebutuhan lingkungan Anda.

Realisasi praktis dari tugas internal - perbaikan diri di bidang konsumsi - adalah hal yang paling sulit. Bisakah, mulailah dengan penolakan dari kebutuhan antisosial dan kehancuran yang tidak masuk akal untuk merokok, misalnya?

Tapi bagaimana jadinya, jika jelas bagi semua orang: siapa yang tidak tahu bagaimana menghargai dan merawat kesehatannya sendiri dan tidak menyadari kebaikannya, di mana dia bisa berhemat dalam kaitannya dengan orang lain, untuk hal-hal, bahkan ke alam. Bagaimanapun, dia sendiri adalah ciptaan alam tertinggi: "Manusia adalah ukuran segala sesuatu."

- Jadi, kita perlu menciptakan kalkulator kontra seperti itu yang memperhitungkan setiap kalori yang dikonsumsi dan menunjukkan di mana dan pada apa yang dapat dihabiskannya?

- Ya, kita tidak pernah lepas dari hutang. Vaughn di surat kabar kita terus-menerus dicela karena dalam suasana hati yang tergantung. Pemuda muda ini berusaha, katakanlah, pada pensiun mereka sendiri di leher papa ibuku untuk duduk. Dan kita ditahan di sekolah sampai usia 17 tahun, kemudian lima tahun lagi diajarkan. Kebanyakan anak muda benar-benar memiliki anak sendiri sebelum mereka mendapat kesempatan untuk memberi makan diri mereka sendiri. Kepada siapa Anda mencari bantuan, bagaimana tidak dengan keluarga Anda?

Kenali suara lawan yang kekal? Sangat berguna di kalangan bisnis kita. Mereka tidak membiarkan kita menyelesaikan satu solusi. Sekarang mereka membutuhkan diskusi tentang hubungan material yang bisa dibangun di kalangan pemuda saat ini dengan orang tua mereka, tentu saja, lebih aman secara finansial daripada mereka sendiri.

Kami melihat bahwa pendapatan keluarga mewakili pecahan, dalam pembilang jumlah penghasilan total, dalam penyebut - jumlah anggota rumah tangga. Tampaknya kita salah ketika kita bersikeras bahwa keluarga modern pastinya tidak memiliki satu kecuali tiga anak. Aritmatika pendapatan tampaknya memprotes pernyataan semacam itu. Tapi akuntansi disini sangat cerdik, karena kalau si kecil sendiri, maka pada waktunya, isi dua orang tua akan di pundaknya.

- Ini adalah keluarga tua, anak-anak adalah pencari nafkah orang tua. Hari ini mereka menerima pensiun dari negara bagian. Dan mereka memberi makan pengantin baru itu sendiri.

Memang, para pensiunan menerima uang dari negara. Tapi sebenarnya persediaan uang ini: makanan, pakaian, bahan bakar, hiburan, perawatan dan perlindungan semuanya diraih oleh kerja keras anak-anak kemarin dan cucu-cucu saat ini. Kekuatan ekonomi dan pertahanan negara, tingkat budaya dan pendidikan masyarakat, semua anggotanya, tanpa memandang usia dan keamanan pribadi, sangat bergantung pada kuantitas dan kualitas kerja mereka. Dalam kondisi produksi modern, seseorang pada usia 35 benar-benar mengganti semua biaya masa lalu untuk didikannya dan mulai menciptakan cadangan untuk generasi mendatang.

Jika proporsi pekerja dan pemakan makanan dipatahkan( walaupun memang pantas), tentu saja, sifat kompensasi untuk pekerjaan masa lalu akan sangat berbeda. Sebagai sosiolog, Doctor of Historical Sciences IV Bestuzhev-Lada, dengan tepat berkomentar: Anda tidak akan memberi makan orang dengan uang, Anda tidak akan memasukkan siapa pun ke dalamnya dan Anda tidak akan menghangatkan mereka dengan siapa pun.

Jadi duduk di leher di leher orang tua lansia satu-satunya semakin tidak mungkin mereka tidak memiliki substitusi. Namun, statistik menunjukkan, dan pengalaman pribadi kita tentang kehidupan sehari-hari menegaskan: semua atau semua orang berbadan sehat bekerja atau belajar di sini. Hanya beberapa juta ibu yang dimatikan dari produksi sosial, tapi mereka sibuk dengan bisnis yang bertanggung jawab: mereka memelihara warga masa depan. Kami tidak memiliki banyak parasit yang berpikiran terbuka untuk menarik kesimpulan tentang keseluruhan generasi atas teladan mereka. Lalu, siapakah yang dimaksud dengan orang-orang yang memiliki tanggungan abadi? Pihak yang bersengketa tidak menggunakan persyaratan tersebut secara berhati-hati. Ketergantungan - inilah saat orang yang tidak bekerja berada dalam penyediaan penuh keluarga. Dan dukungan sementara yang dimiliki oleh seorang siswa atau pekerja, yang karena alasan apapun memiliki pendapatan rendah, adalah masalah lain. Ini disebut bantuan terkait. Bantuan semacam itu tidak hanya tidak dikutuk, namun disambut baik oleh semua. Mari pertimbangkan beberapa jenis dan motif dukungan terkait.

Suami istri muda adalah siswa. Apakah perlu untuk menjelaskan terutama bahwa dukungan orang tua dalam kasus ini sering merupakan kebutuhan yang sulit. Relatif sukses hanya seorang siswa sarjana. Keluarga muda tidak dapat hidup dengan beasiswa. Saya yakin bahwa banyak anak muda akan dengan sukarela menggabungkan pelajaran siang hari mereka dengan pekerjaan malam hari, jika kondisi diciptakan untuk kombinasi semacam itu. Tapi kami memiliki peraturan yang aneh untuk waktu yang lama: kondisi kerja untuk studi malam diciptakan, dan siswa dilarang bekerja secara sistematis. Sekarang banyak yang berubah menjadi lebih baik, karya siswa menemukan aplikasi di daerah yang berbeda. Beberapa tim konstruksi di kota Dnepropetrovsk, misalnya, menciptakan dana bantuan material untuk keluarga kawan-kawan, membangun hostel yang nyaman bagi pengantin baru dan taman kanak-kanak. Bantuan timbal balik seperti itu pada waktunya akan mengurangi urgensi masalah membantu orang tua murid dewasa mereka.

Tentu saja ada banyak anak muda yang sama sekali tidak membutuhkan pertolongan. Ini terutama pekerja dalam pekerjaan langka. Setiap kali dan hampir semua orang, generasi yang lebih tua membantu pengantin baru untuk berdiri: membangun rumah mereka sendiri, untuk mendapatkan barang-barang yang dibutuhkan, alat-alat kerja, semua jenis hewan. Para petani memberi anak-anak mereka jatah tanah, kelas-kelas bermilik - bagian dari modal yang tersedia, dll. Mas kawin untuk anak perempuan sudah dipersiapkan sebelumnya, selama bertahun-tahun. Jika tidak ada yang bisa dibagi dan diberikan, maka mereka membagi atap dan roti, kebutuhan dan tenaga kerja.

Hari ini kita tidak menyiapkan mas kawin terlebih dahulu dan tidak memberi modal untuk "bisnis" masa depan."Kuli" dan "modal" adalah tunjangan bulanan, yang diterima orang muda setelah pernikahan dari orang tua mereka.

Hukum Dasar Hidup Kita - Konstitusi mewajibkan orang tua untuk menjaga anak-anak sampai jumlah mayoritas, tapi tidak pada tahun-tahun yang matang. Di sini masalahnya bersifat sukarela. Dan seharusnya tidak ada keluhan. Dan anak-anak diminta untuk mendukung orang tua mereka jika mereka kehilangan kemampuan mereka untuk bekerja dan tidak dapat memperoleh penghasilan mereka sendiri atau memiliki uang pensiun yang tidak cukup untuk memenuhi kebutuhan dasar mereka. Tanggung jawab orang tua dibatasi sampai 18 tahun, dan anak-anak dan anak laki-laki tidak, sampai akhir hayat. Dan dalam makna yang dalam dan keadilan yang lebih tinggi: anak-anak masih tidak dapat memberikan nilai terbesar yang mereka terima dari orang tua mereka sebagai hadiah: kehidupan yang sangat!

Namun, kita secara tidak sadar melintasi ruang lingkup percakapan dan memasuki bidang lain( dan bab) - dasar hukum cara hidup keluarga.

Mari selesaikan topik ini dengan pepatah, daya tarik yang akan membantu kita dalam keadaan sulit:

"Seseorang yang hanya memikirkan dirinya sendiri dan sedang mencari semua keuntungannya, tidak dapat bahagia. Anda ingin hidup untuk diri sendiri, hidup untuk orang lain. "(Seneca) "Seorang bijak bahagia, puas dengan beberapa, tapi orang bodoh tidak cukup."(F.Laroshfuko)

"Orang biasanya tidak begitu menikmati apa yang diberikan kepada mereka, betapa mereka bersedih atas apa yang tidak mereka berikan."(V.G. Belinsky)