Pendekatan sosiologis untuk mempelajari hubungan dalam keluarga

Dalam mikrososiologi keluarga, masalah mempelajari hubungan keluarga diselesaikan dengan bantuan metode sosio-psikologis, namun metode ini tidak mendidih hingga analisis psikologis keluarga semata-mata sebagai spesies kelompok kecil. Kemunculan dan penghancuran kesatuan keluarga, masyarakat, kohesi di semua tahap siklus hidup keluarga, berfungsinya perasaan keluarga KITA sebagai pusat kehidupan keluarga, analisis secara spesifik hubungan antara orang tua dan anak, saudara laki-laki dan perempuan, suami dan istri, anggota keluarga dengan lingkungan mikro dalam hubungan kekerabatan.penelitian mikrososial.

Inti pendekatan sosiologis terhadap hubungan keluarga adalah ketertarikan pada konfigurasi interaksi peran. Struktur sosial dalam proses modernisasi mengubah peran sosial dan keterkaitan di antara keduanya, yang juga mempengaruhi peran keluarga. Mikrososiologi keluarga mencatat dinamika hubungan interpersonal dalam keluarga, yang dikondisikan oleh transformasi peran keluarga. Tidak seperti psikologi, terutama berpusat pada analisis hubungan emosional keluarga dalam konteks stabilitas keluarga, sosiologi keluarga berfokus pada struktur peran dan interaksinya dengan sistem kontak interpersonal.

Psikolog terutama tertarik pada peran interpersonal, proses persepsi interpersonal dan ketertarikan anggota keluarga. Sosiolog juga mengacu pada hubungan interpersonal sebagai latar belakang, yang mengungkapkan secara spesifik keharmonisan dan konflik keluarga, ciri-ciri keterpaduan perkawinan-pernikahan - kekerabatan. "Tingkat koordinasi peran keluarga( hubungan suami-istri-suami-istri) dan tingkat jarak normatif mereka dari peran ekstra keluarga - yang merupakan fokus kepentingan sosiologis juga dalam hal metodologi dan metodologi penelitian ini. Bagaimana mengukur kewibawaan orang tua dan sosialisasi anak dalam hubungan antara orang tua dan anak;bagaimana untuk mengeksplorasi dominasi dalam hubungan diadik antara pasangan dan dalam komunikasi keluarga, dalam pola interaksi antargenerasi;Apa metode sosiometrik untuk mendapatkan data tentang keterkaitan interpersonal hubungan perkawinan sehubungan dengan inkonsistensi gender terhadap keluarga dan peran profesional suami dan istri - isu-isu ini paling relevan saat ini.

Sejumlah besar metode dan prosedur yang dikembangkan dalam sosiologi dan psikologi dikhususkan untuk berbagai aspek dimensi sosiologis keluarga, namun sistematisasi teknik penelitian ekstensif ini dalam pendekatan sosiologis tidak lengkap.

Biasanya hubungan hubungan dieksplorasi dengan menggunakan alat bantu yang memperbaiki struktur komunikasi terkait( keterlibatan dalam interaksi, frekuensi kontak, solidaritas terkait).Pada saat yang sama, indeks orientasi hubungan dan keluarga besar digunakan, skala nama keluarga, bantuan dan dukungan timbal balik, permukiman permukiman preferensial kerabat, indikator kualitas hubungan( indeks konflik kohesi, pentingnya keluarga besar sebagai kelompok referensi).

Berikut adalah contoh skala keluarga:

. 1.Apakah menurut Anda anak-anak di bawah usia 16 tahun harus dibayar untuk pekerjaan mereka di keluarga mereka?

2. Apakah menurut Anda anak-anak yang bekerja di bawah usia 21 tahun dan tinggal di keluarga harus memberikan semua gaji mereka kepada orang tua mereka?

3. Siapa yang harus merawat orang tua tua - anak-anak atau pemerintah mereka?

4. Jika orang tua Anda tidak menasihati menikahi gadis yang Anda pilih, apakah Anda menikahinya?

5. Haruskah anak yang menciptakan keluarga sendiri tinggal bersama orang tua mereka?

6. Menurut Anda, apakah mungkin menikahi pria beragama lain?

7. Mungkinkah menikahi seseorang dengan kewarganegaraan yang berbeda?

8. Bisakah Anda membuat anak Anda menjadi mitra perusahaan Anda?

9. Apakah Anda menyukai niat anak Anda untuk mengikuti langkah profesional Anda?

10. Jika Anda berkonsultasi dengan keluarga penting dengan kerabat dekat( paman, bibi, sepupu( saudara perempuan atau saudara perempuan)).

Metode untuk menyelidiki hubungan antara orang tua dan anak-anak juga sangat beragam dan dibangun terutama untuk pertanyaan langsung dan kombinasi mereka atau penilaian tindakan langsung atau projektif. Berikut adalah beberapa bidang pengukuran: solidaritas normatif dan fungsional dan integrasi, kesamaan dan perbedaan nilai, persepsi interpersonal terhadap dukungan potensial dari anggota keluarga, kualitas interaksi dalam keluarga( perasaan kedekatan, keintiman, pengertian, komunikasi, kepercayaan dan harga diri dari orang lain dan orang lain.di keluarga, frekuensi komunikasi antar anggota keluarga).Berikut adalah salah satu skala interaksi orang tua dan anak-anak( untuk masing-masing item, perlu dicatat frekuensi interaksi - hampir tidak pernah, setahun sekali, beberapa kali dalam setahun, setiap bulan, seminggu): Rekreasi dan rekreasi di luar rumah( film, piknik, perjalanan, berenang, berburu, dll).

2. Kunjungan singkat.

3. Perayaan keluarga dan makan malam meriah, dimana seluruh keluarga berkumpul.

4. Liburan keluarga kecil sehubungan dengan ulang tahun dan hari peringatan.

5. Diskusi bersama tentang masalah penting.

6. Kegiatan keagamaan jenis apa saja.

7. Menulis huruf.

8. Makan siang bersama

9. Berkomunikasi via telepon.

10. Pertukaran hadiah.

11. Berbagai macam bantuan orang tua terhadap anak.

12. Membantu anak-anak dengan orang tua mereka. INVESTIGASI

KOMPATIBILITAS PENYELESAIAN PADA DASAR PERSEPSI INTERSEPTUAL PERAN KELUARGA

Sejumlah besar timbangan, tes dan teknik diciptakan untuk memperbaiki keadaan hubungan di dalam dakwah perkawinan. Selain banyaknya indeks kebahagiaan dan kepuasan pernikahan, ada kuesioner untuk mengungkapkan tingkat adaptasi pernikahan dan adaptasi bersama. Salah satu metode pertama dari kecocokan pernikahan adalah kuesioner, yang diajukan oleh Ernst Burgess dan asistennya, yang terdiri dari 36 pertanyaan langsung dan "passer-tichki."Berdasarkan hasil jawaban, skor fitness dihitung, dan kemudian dicelup jatuh ke dalam salah satu dari 9 kelompok. Karena keterbatasan manual pelatihan ini, kuesioner ini tidak tersedia. Tapi kuesioner jenis ini sekarang sudah banyak dan kita punya. Semua survei ini ditandai dengan kombinasi beberapa pertanyaan pada satu topik dan penghitungan nilai rata-rata dari semua jenis kepuasan perkawinan atau indeks adaptasi.

Bergantung pada popularitas teori-teori tertentu, di setiap era penelitian, kriteria perubahan kebugaran perkawinan dan karenanya isi pertanyaan diajukan berubah. Jika tes digunakan, maka perubahan teori mempengaruhi interpretasi data. Namun, seseorang tidak dapat tidak mengakui bahwa sampai saat ini tidak ada prosedur yang sederhana dan mudah untuk mengukur hubungan suami-istri seperti teknik sosiometrik. Ketidakmampuannya untuk keluarga adalah karena fakta bahwa pasangan suami istri telah memilih satu sama lain, dan anak-anak kehilangan kebebasan memilih ini karena fakta kelahiran mereka. Tentu saja, adalah mungkin untuk memodifikasi bentuk pilihan sosiometrik untuk mengukur hubungan intrafamily, untuk menghasilkan beberapa kriteria seleksi baru atau beberapa situasi hipotetis dimana pilihan anggota keluarga masing-masing masuk akal dan realistis. Meskipun demikian, sosiometri ortodoks tentang pilihan orang dalam kelompok sesuai dengan tingkat simpati - antipati preferensi emosional dalam keluarga tidak layak dilakukan.

Oleh karena itu, dalam psikologi, banyak upaya menarik telah dilakukan untuk menciptakan pendekatan baru yang fundamental untuk mengukur hubungan keluarga dan hubungan suami-istri, yang pada waktunya dapat digunakan dalam sosiologi keluarga. Namun tes baru ini tidak memecahkan masalah yang dihadapi dimensi sosiologis dari tingkat kebetulan peran dan struktur interpersonal komunikasi keluarga. Sebagai teknik semacam ini pada tahun 1970, AI Antonov mengajukan sebuah metode untuk mempelajari kompatibilitas pasangan dengan kemiripan representasi timbal balik mereka tentang pemenuhan masing-masing peran keluarga sosio-kultural mereka. Teknik ini telah diuji dengan baik dalam beberapa studi percontohan beberapa ratus pasang, hasil yang diperoleh dengan bantuannya berkorelasi dengan data dari beberapa prosedur serupa. Berbagai aspek metodologi dikembangkan dengan bantuan siswa fakultas psikologis, sosiologis dan filosofis dari Moscow State University( dari tahun 1972 sampai 1993, beberapa lusin tesis dipertahankan mengenai topik ini).

Untuk mengukur hubungan perkawinan dengan metode interogasi sehubungan dengan keniscayaan interaksi yang tidak terkendali dalam sistem SN-UN-OH, lebih baik mengabaikan pertanyaan langsung. Seperti telah dicatat, teknik SD paling baik memenuhi persyaratan prosedur proyektif. Dimasukkannya berbagai fenomena sosial dalam ego, yang diberi peran besar dalam mikrososial keluarga dan psikologi sosial, menemukan perwujudannya dalam teknik SD melalui pengukuran tingkat identifikasi saya dengan beberapa atau objek lain dari dunia sosial. Variabilitas nilai Д antara Я dan objek yang diidentifikasi dengan EGO mencerminkan spesifik persepsi individu. Oleh karena itu, penerapan metode penyertaan di I berdasarkan basis SD ke bidang hubungan pasangan memohon pada dirinya sendiri. Harus diperhitungkan bahwa sifat spesifik dari tujuan sosiologi keluarga dalam studi dinamika interpersonal mengandaikan perhatian khusus pada peran sosiokultural hubungan asmara - pernikahan anak-anak.

Dengan demikian, realisasi gagasan untuk mengukur tingkat keterlibatan dalam peran keluarga di tahap pertama hanya menemui masalah teknis, karena blok individual dari prosedur pengukuran ini dieksploitasi secara aktif dan memiliki interpretasi yang berarti yang diakui dalam psikologi sosial. Perbandingan dengan relevansi cara hidup( keluarga) yang relevan dari benda menunjukkan pentingnya aspek kehidupan keluarga ini. Saat bekerja dengan SD, ternyata untuk identifikasi makna pribadi sama sekali tidak diperlukan untuk mengetahui apa itu diri dan objek yang akan dibandingkan dengannya. Teknik SD acuh tak acuh terhadap makna transendental yang mutlak dari objek yang dievaluasi - perbedaan penting dalam perkiraan itu penting. Penanganan yang terampil atas perbedaan ini dapat membantu untuk belajar tentang individu dan keluarga dan hal lain selain usaha untuk secara langsung menembus esensi mendalam orang yang sama.

Membandingkan dengan peran keluarga saya dari ayah, istri, saudara perempuan, cucu, dan lain-lain, kami menerima perkiraan kemampuan sendiri untuk melakukan peran ini atau peran itu. Dengan memberikan peran yang sama kepada semua anggota keluarga untuk dievaluasi, seseorang dapat mengetahui karakteristik persepsi interpersonal mengenai peran ini. Dalam kondisi tertentu( yang akan dibahas di bawah), indikator bersama persepsi interpersonal adalah indikator kinerja sebenarnya dari peran tertentu oleh anggota keluarga. Melibatkan wacana disposisi memungkinkan untuk memahami bahwa semakin banyak peran keluarga termasuk dalam diri saya, semakin kuat identifikasi saya dengan peran ini. Ini berarti bahwa orang tersebut, yang menyelesaikan tugas untuk memilih tindakan, berkata kepada dirinya sendiri: "Saya akan melakukan ini karena sebagai seorang ayah saya tidak dapat gagal melakukan ini, jika tidak, saya akan berhenti untuk menghormati diri sendiri dan menjadi orang lain, bukan saya sendiri, Aku tidak akan menjadi Aku lagi. "Kopling dengan peran sang ayah membuat tidak mungkin seorang individu membayangkan dirinya berada di luar peran ini. Oleh karena itu semua definisi situasi keluarga yang paling beragam dihasilkan bukan dari posisi diri abstrak atau sarjana yang tampan, tapi dari sudut pandang sang ayah. Mekanisme sosio-psikologis yang dijelaskan tersebut mengungkapkan esensi definisi situasi, yang berbeda tajam dari pilihan rasional dari alternatif terbaik, dengan penyempurnaan bahwa saya mengidentifikasi diri saya dengan beberapa peran dan strategi perilaku yang diadopsi ditentukan oleh integral diri, entah bagaimana menghubungkan, mengkoordinasikan semua yang paling signifikanperan( keluarga dan keluarga ekstra).Dengan dominasi peran keluarga yang dipersonalisasi harus diharapkan dari keputusan dan definisi prosefinal saya. Dengan banyaknya peran yang berlawanan, banyak situasi keluarga akan dinilai oleh orang yang sama sekali berbeda, terlepas dari segala hal yang menjadi ciri khas keluarga manusia.

Apa peran keluarga yang harus dipilih untuk persepsi interpersonal mereka oleh pasangan? Pertama-tama, orang tua "ayah-ibu" dan "istri suami" yang sudah menikah. Peran kekerabatan dalam pengukuran hubungan suami-istri tidak tepat, sedangkan dalam studi hubungan keluarga secara keseluruhan mereka wajib. Karena dengan tingkat identifikasi peran dengan saya ada kesempatan untuk menilai kinerja aktual peran keluarga oleh pasangan, diperlukan untuk melengkapi keempat peran ini dengan orang lain. Dalam penggunaan bahasa dan verbal, peran sosial "manusia keluarga" yang mapan telah ditetapkan dan tidak setara dengan gender feminin. Hal ini, rupanya, disebabkan oleh keterlibatan peran keluarga yang lebih dekat dalam fungsi wanita dalam budaya. Pada saat ini, seorang wanita tidak begitu terhubung erat dengan dunia keluarga, namun, keadaan ini belum menemukan perwujudan linguistiknya. Oleh karena itu, perlu diciptakan sinonim perempuan untuk peran sosiokultural "manusia keluarga".Dengan trial and error, peran "nyonya rumah", yang memiliki arti sedikit berbeda dari kata "keluarga manusia", terpilih, dan tidak terlalu berhasil. Ungkapan "ibu rumah tangga" ditolak, karena terlalu dekat dengan penilaian negatif dalam pekerjaan rumah tangga opini publik, dengan kata "pembantu rumah tangga".Nyonya rumah dalam pengertian ini adalah konsep yang lebih luas, jauh dari evaluasi negatif yang tidak diinginkan. Peran lain dari "kepala keluarga" merupakan penghargaan untuk saat ini - isu kepemimpinan dalam keluarga seorang wanita yang secara aktif dibahas di media, di rumah, dan ketidakpastian peran ini bagi pria tersebut, terutama dalam kondisi perkotaan. Kebetulan, peran ini termasuk dalam semua sensus penduduk( kecuali yang terakhir), dan oleh karena itu populasi memiliki pengalaman untuk menafsirkan aturan keluarga dalam konteks instruksi dari departemen statistik. Selain itu, peran "kepala keluarga" juga nyaman karena sangat sesuai dengan sudut pandang gender.

Karena aspek yang berkaitan dengan perilaku seksual penting untuk hubungan suami-istri, peran seorang pria-wanita termasuk dalam metodologi. Mereka membiarkan, di satu sisi, untuk menentukan sejauh mana suami dan istri mengidentifikasi diri dan pasangan mereka dengan peran seksual ini, sampai sejauh mana mereka menjaga daya tarik satu sama lain, yang penting bagi pasangan dengan pengalaman. Di sisi lain, semakin pentingnya peran gender ini terhadap orang tua( atau sebaliknya) dapat menjadi salah satu karakteristik aliansi perkawinan. Dengan demikian, untuk menghindari peningkatan ukuran formulir survei dan untuk memperpendek waktu untuk mengisinya, peran suami-istri, ibu-ayah, kepala keluarga, simpanan keluarga, pria-wanita dipilih. Selain itu, untuk melaksanakan evaluasi mereka sesuai dengan tingkat identifikasi, kata-kata saya dan kata kombinasi "suami saya" untuk istri dan "istri saya" untuk suami diperkenalkan. Dalam jajak pendapat eksperimental, kata OH - SHE juga digunakan, seolah mengganti kombinasi kata kata. Namun, temuan tersebut ternyata tidak dapat diterima sebagai pengganti - fokus metodologi yang dijelaskan di sini tentang mengukur kompatibilitas pasangan memerlukan evaluasi spesifik setiap pasangan( dan benda-benda "dia-dia" tidak memenuhi tujuan ini).

Benda "saya - saya adalah istri suami" adalah yang paling rentan dalam arti bahwa mereka memerlukan evaluasi khusus pada skala SD pasangan perkawinan mereka. Akibatnya, persyaratan untuk pemilihan skala segera meningkat: mereka harus benar-benar netral dan menghilangkan sedikit pun indikasi langsung tentang kepribadian. Masalah ini, secara tegas, pada dasarnya tidak dapat larut, karena teknik SD didasarkan pada evaluasi dan tanpa ini tidak masuk akal. Tapi teknik estimasi multiple dan tidak "frontal" terselubung oleh beberapa ketidakpastian antonim. Oleh karena itu, dimungkinkan untuk memilih skala netral untuk evaluasi pribadi. Kebetulan, prosedur untuk menentukan sikap responden terhadap dirinya dan orang-orang di sekitarnya pada skala SD sangat dekat, pada sosiometri Morin.

Perlu dicatat bahwa ketika menilai diri Anda atau pasangan Anda, misalnya, pada skala "lamban", responden dapat benar-benar memahami prosedur ini dan menyeimbangkan semuanya dengan kecepatan reaksi, atau dengan gaya berjalan, atau dengan kecepatan memanjat tangga sosial - tidak masalah., makna apa yang diinvestasikan oleh seseorang saat dia menilai dirinya sebagai sesuatu, lebih cepat daripada lamban. Apapun ini berarti, itu selalu benar dari sudut pandang subjektif. Yang penting berbeda: perbedaan nilai pada skala ini antara benda yang dibandingkan. Ini adalah pencarian akan perbedaan-perbedaan semacam itu yang merupakan esensi dari metode termasuk dalam salah satu peran keluarga dalam diri( citra dirinya dan citra diri pasangannya).

untuk menarik untuk mempelajari responden yang, karena motif aktivitas pelindung mereka di sekitar melihat ancaman bagi mereka saya Ch. Osgud dan rekan-rekannya menggunakan sistem terselubung skala gradasi - tidak 3-2-1-0-1-2-3 dan1-2-3-4-5-6-7, di mana 0 tidak ditandai dengan jelas, batas transisi dari "cepat" menjadi "lamban".Namun, dan sistem ini kasus yang tak terelakkan "pertahanan buta", yaitu. E. Tidak sengaja melepaskan pengujian dan peduli "terkenal" responden nol( 0 atau 4 jika diletakkan pada semua skala dan semua objek evaluasi).

Apa seleksi timbangan untuk mengukur tingkat identifikasi dengan seperangkat peran keluarga? Pertama, ketiga faktor Osgudov evaluasi, kekuatan dan aktivitas harus dipresentasikan. Masing-masing harus diwakili oleh beberapa timbangan untuk saling mengendalikan dan mendapatkan data yang lebih andal. Nilai rata-rata A dari setiap objek berkenaan dengan tiga faktor memberikan tiga koordinatnya dalam geometri ruang Osgudov. Pengalaman Penelitian telah menunjukkan bahwa paling mewakili setiap faktor dua skala, t. Untuk. Skor 9 skala( tanpa gangguan) dan 10 obyek meningkatkan waktu untuk tes penyelesaian dan kompleksitas pekerjaan ini.

Faktor aktivitas di sebagian besar penelitian kami menggunakan skala yang sudah disebutkan "lamban", dan juga "aktif - pasif".Timbangan seperti "keras - sepi", "akut - bodoh", "rajin - malas", "bergairah", dan lain - lain dapat menyebabkan hubungan langsung dengan karakteristik psikologis responden dan karena itu ditolak. Faktor penilaian hadir biasanya tidak menerapkan skala "baik - jahat", "berguna - berbahaya", "mahal - murah", "chistoe- berantakan", "pintar - bodoh," "benar - palsu," dll( secara eksplisit evaluatif. .dalam kaitannya dengan orang-orang tertentu), namun perbedaan pendapat masing-masing dari masing-masing dari ketiga faktor tersebutjelas tidak mendekati salah satu dari mereka. Skala ini "terang - gelap" dan "hangat - dingin", berkorelasi dengan "baik" dan "buruk" dan lebih netral sehubungan dengan nilai keluarga yang dievaluasi. K faktor "kekuatan" diklasifikasikan sebagai "kuat - lemah" dan "keras - lembut"( ditolak oleh hasil tes eksperimental "berat - ringan", "tebal - tipis," "penuh - kosong", "besar - kecil", "laki-laki- sisik perempuan "dan sisik lainnya yang menyebabkan asosiasi yang tidak diinginkan dengan peran keluarga).

Dalam mengembangkan teknik pengukuran penerbangan diperhitungkan faktor lain, "keakraban", dibuka J. Nyunelli dan diwakili oleh skala "sederhana -. Rumit", "New - lama", "jelas -. Bingung" Dan seterusnya Kebanyakan dari mereka tidak memiliki karakter.antonim dalam bahasa Inggris, maupun bahasa Rusia( biasa - tidak biasa, tidak dikenal - tidak dikenal, dll.).Skala ini tidak menunjukkan diri mereka lebih baik daripada yang dipilih pada skala keenam dan dikeluarkan dari metodologi.

kesamaan PENGUKURAN dan perbedaan PERAN PERNYATAAN pasangan hidup melalui teknologi "semantik diferensial"( DM)

Dalam budaya peran keluarga berakar sangat dalam dan karena itu setiap pernikahan memaksa peserta untuk Uni baru dibentuk mencoba peran suami - istri, datang secara sukarela, tanpa sadarkomunikasi peranBergantung pada karakteristik masing-masing individu, kinerja peran keluarga mungkin berbeda secara material dari sampel yang sesuai. Namun, naskah permainan role-playing pasangan pada tahap pertama dan berikutnya dari siklus keluarga, sebagaimana adanya, telah ditentukan oleh sutradara - budaya, kehidupan. Gaya memainkan peran bisa dimodifikasi oleh aktor drama suami-istri, tapi tak jauh, tapi dalam drama yang ditulis oleh generasi keluarga sebelumnya. Internalisasi peran dan peran pasangan lain, tingkat identifikasi masing-masing pasangan dengan peran ini merupakan karakteristik penting dari perilaku peran orang dan pasangan dalam masalah tersebut.

Tingkat penerimaan peran keluarga mereka adalah indikator tidak hanya efektivitas asimilasi mereka, namun juga merupakan indikator keberhasilan perilaku peran individu. Jika Anda berhasil mengatasi peran Anda, Anda akan menemukan bahasa yang sama dengan bahasa lain, yang juga berhasil menginternalisasi perannya. Kondisi pertama untuk bermain game peran dalam keluarga adalah dengan memahami peran Anda dengan jelas. Tapi kondisi ini tentu termasuk pertimbangan reaksi orang lain terhadap tingkah lakunya sendiri. Dan ini, pada gilirannya, mengaktifkan mekanisme komunikasi peran dan interaksi sesuai dengan aturan yang dijelaskan dalam teori peran. Pelaksanaan peran mengasumsikan penerimaan peran orang lain, yaitu setiap peserta memiliki citra orang lain, sebuah gagasan tentang perannya. Dalam komunikasi langsung, mekanisme persepsi interpersonal, penentuan individu interaksi situasi keluarga, dan di sini adalah penting untuk mencocokkan pasangan representasi tentang peran mereka lakukan. Semakin besar zona kebetulan, semakin besar "bidang" interaksi terkoordinasi dalam pengertian ini, semakin besar saling pengertian dan kompatibilitas.

Atas dasar ini( diakui oleh banyak konsep sosial dan psikologis), sebuah teknik untuk kompatibilitas suami-istri sedang dikembangkan. Setiap pasangan harus mengevaluasi perannya dengan tingkat inklusi dalam I dan peran pasangannya dalam pernikahan. Berikut kami sajikan esensi tes, pertanyaan tentang bagaimana untuk membuat bentuk tes utama, masih di sela-sela, tetapi secara umum dapat dikatakan bahwa yang dijelaskan di atas 10 objek evaluasi dengan tersebut 6 timbangan yang terbuat prosedur simultan mengisi formulir suami dan istri. Yang kemudian dilakukan pada perbandingan SD, - ini, sebenarnya, ditujukan untuk presentasi selanjutnya.

Evaluasi diri suami dan istri tentang kinerja peran mereka ditentukan dengan membandingkan saya dengan masing-masing secara terpisah. Sebagai contoh, saya adalah seorang suami, saya adalah seorang ayah, saya adalah seorang keluarga, dan lain-lain. Dengan cara yang sama, seseorang harus bertindak berdasarkan penilaian diri istri. Jadi, dua set penilaian diri terbentuk - 5 suami dan 5 istri. Analisis psikologis terbatas pada mempertimbangkan nilai D untuk pasangan suami istri tunggal. Dalam penelitian sosiologis, minat difokuskan pada data kelompok pasangan yang diwawancarai secara umum. Jadi, dalam penelitian percontohan kami 40 keluarga muda dan mahasiswa dari lulusan Moscow State University dengan pengalaman pernikahan 1,5 tahun dan usia rata-rata laki-laki 26,9 dan wanita 23,6 tahun perilaku self-peran dalam keluarga didistribusikan sebagai berikut:

SUAMI DIRI SENDIRI WANITA

1.I - kepala rumah tangga 1,77 11. I - wanita 2,07

2. aku adalah laki-laki 1,78 12. I-istri 2,14

Z.YA -semyanin 1,81 13.I -hozyayka 2,21

4. I - suami 1,94 14. I - kepala rumah tangga 2,28

5. saya -otets 2.20 15. saya -mat 2,36

untuk sosiolog penting untuk dicatat bahwa peran orangtua berada dalam hirarki peran keluarga di yang terakhirbulane dan istri-istri mereka dan suami mereka. Identifikasi dengan peran ayah dan ibu di keluarga yang baru terbentuk ternyata masih rendah dan dikaitkan dengan kurangnya anak di sebagian besar keluarga yang diwawancarai. Hanya 20 dari mereka yang memiliki anak, dan hanya setengah dari keluarga yang tinggal dengan orang tuanya. Berdasarkan nilai-nilai harga diri dan D semua pria dan wanita yang tidak terlalu tinggi, mereka cukup realistis, yang jauh dari 0 -. . Perbatasan keterlibatan penuh dalam peran keluarga dan saya sangat jauh dari 14.0 - Total detasemen perbatasan dari mereka.pekerjaan lebih lanjut dengan self-assessment tidak hanya memungkinkan mereka untuk peringkat, tetapi juga untuk melihat, misalnya, lebih besar dibandingkan dengan istri suami kritik diri, t. Untuk. Pada nilai-nilai ini dari D berkisar 2,07-2,36, sedangkan pria hanya satu self-bapak di atas2,0, sisanya 1,77-1,94.Kepentingan khusus dikaitkan dengan peran kepala keluarga untuk suami dan ketidakpedulian terhadap wanita ini."Namun, teknik kompatibilitas suami-istri untuk gambaran keseluruhan tidak dapat dibatasi pada evaluasi diri terhadap kinerja peran. Kebetulan, kata "harga diri" digunakan di sini bukan untuk mengkarakterisasi diri, tapi untuk menilai dirinya sendiri dalam beberapa peran keluarga. Perlu diketahui bagaimana pasangan suami istri mengevaluasi masing-masing pasangan.

WANITA DIRI

11. I - wanita 2,07

12. I-istri 2,14

13. Saya -hozyayka 2,21

14. Saya -Chapters keluarga 2,28

15. Saya -mat 2,36

EVALUASI EVALUASI wANITA suami istri suami

6. istri istri 1,41 16. suami saya -muzh 1,25

L istri saya adalah seorang wanita 1,80 17. muzh saya pria 1,82

8. istri-nyonya1.94 18. Suami saya-ayah 1.82

9. Ibu istri saya 1.99 19. Suami keluarga saya 1.92

10. Istri saya - kepala keluarga 2,32 20. Suami saya adalah kepala pasangan 2,13 Perkiraan

keluarga lainnya juga menarik untuk menganalisis sendiri - pertama, orang dapat melihat dari nilai-nilai D, yang istri kurang penting untuk suami mereka, dari pada dirinya sendiri, mereka memiliki 4 peringkat di bawah 2.0.Kedua, bila dibandingkan dengan penilaian istri dari suami, penilaian suami kembali terlihat sedikit kurang kritis. Perkiraan istri oleh suami dibandingkan dengan harga diri mereka hampir sama dalam tiga peran, mereka kurang parah dalam peran istri daripada harga diri mereka dari peran suami, dan peran suami kepala sangat sesuai dengan istri mereka. Dengan kata lain, suami tidak menganggap istri mereka sebagai kepala keluarga dan hanya melihat diri mereka dalam peran ini, meski mereka sangat menyukai istri mereka sebagai istri, bahkan lebih dari sekedar wanita. Istri juga tidak melihat suami mereka sebagai kepala keluarga, tapi lebih dari itu, mereka tidak mengklaim kepemimpinan.

Kami memperkenalkan satu elemen lagi dalam analisis 20 evaluasi - tingkat konfirmasi harga diri dari setiap peran oleh pasangan lain. Cukup konvensional mengasumsikan posisi berikut untuk diberikan - ketika membandingkan penilaian diri dari salah satu pasangan dengan dia dalam peran ini, pasangan lainnya akan dianggap sebagai penilaian kriteria lain tunggal dan tak terbantahkan dari kinerja aktual dari peran. Metode ini semua didasarkan pada penilaian "subjektif", jadi satu-satunya cara untuk menentukan berapa banyak hak seseorang dalam harga diri adalah dalam evaluasi yang diberikan oleh pasangan lain, walaupun tidak benar. Pada artikel ini, telah berulang kali dicatat bahwa dimensi sosiologis didasarkan pada identifikasi perbedaan. Oleh karena itu, ketika menganalisis representasi pasangan suami istri, kita harus fokus lagi untuk menemukan perbedaan dalam persepsi mereka satu sama lain. Dan jika perbedaan ini diperbaiki, tidak masalah pasangan mana yang salah dan siapa yang tidak. Mungkin mereka berdua keliru, biarpun hanya masalah fakta perbedaan itu sendiri atau ketiadaannya.

istri PENILAIAN SUAMI

16. Suami saya -muzh 1,25

17. Suami saya adalah laki-laki ayah 1,82

18. Suami saya 1,82

19. Suami saya, keluarga pria 1,92

20. muzh sayakepala keluarga 2.13

Jika perbedaannya sudah jelas, dan itu penting, maka kita bisa nyatakan konfirmasi harga diri satu pasangan oleh yang lain. Sebaliknya, jika tidak ada bedanya, maka harga diri sepenuhnya dikonfirmasi: ini berarti ada kesamaan representasi, persepsi, ada definisi situasi keluarga yang sama. Pada saat yang sama, tidak masalah bahwa saling pengertian didasarkan pada ilusi - penting bahwa hal itu ada dan benar-benar mempengaruhi "iklim" persatuan pasangan suami-istri yang baik. Menghilangkan ilusi ini sering berarti menghancurkan pernikahan, walaupun seni terapis adalah mendekati realitas keluarga yang dibangun keluarga terhadap interaksi adaptif dengan lingkungan.

UJI MENGUKUR PERAN pasangan KOMPATIBILITAS( Tirs)

Pertimbangkan, seperti dalam contoh kita adalah kasus dengan konfirmasi self-assessment( demi kesederhanaan, akan digunakan sejumlah penilaian diri dan penilaian lainnya).Jadi, tiga penilaian diri pertama suami( 1-2-3) kurang dalam nilai D dari perkiraan istri 1,77, 1,78 dan 1,81, karena evaluasi peran ini oleh istri( No. 20-17-19)lebih, masing-masing, 2,13 -1,82 -1,92.Namun, hanya penilaian diri sendiri No.1 dan 3 yang belum dikonfirmasi, sedangkan penilaian diri No. 2, walaupun kurang dari 0,04, namun nilai ini tidak signifikan secara statistik. Signifikansi ditentukan sehubungan dengan nilai rata-rata perbedaan nilai A, yang dihitung secara terpisah dari penilaian diri yang dikonfirmasi dan belum dikonfirmasi sesuai dengan prosedur untuk menetapkan batas keyakinan dari nilai D. Penilaian Sendiri I-suami 1.94 dan ayah-2.2 dikonfirmasi, Diberikan oleh istri, Suami saya adalah suami 1,25 dan suami saya adalah ayah 1,82, jauh lebih rendah ukurannya.

Semua penilaian diri terhadap istri terbukti dikonfirmasi, bahkan peran kepala keluarga( karena perbedaan yang tidak berarti dari perbedaan 0,04).The memukul pada sampel dari keluarga muda hanya 2 dari 10 pasangan dari penilaian diri tidak dikonfirmasi, dan dapat dibayangkan bahwa proses beradaptasi dengan peran keluarga akan cukup berhasil, namun awfulness terletak pada klaim dari orang-orang pada peran kepala keluarga dan ketidaksiapan mereka untuk peran seorang pria keluarga.

Berikut adalah data untuk salah satu keluarga( digit pertama - harga diri, kedua - evaluasi pasangan, dan tanda + sarana penegasan diri):

1. I-wanita 6,8 6,0 + saya adalah laki-laki 3,6 5,5 -

2. Saya seorang istri 3,6 6,0 - saya seorang pria 3,5 5,1 -

3. Saya seorang ibu 3,2 4,2 - Saya seorang ayah 3,9 5,9

4. Saya adalah seorang ibu rumah tangga 3,2 3.3 + I-keluarga manusia 2.5. 5.4 -

5. Saya adalah kepala keluarga 3.5 4.4 - Saya adalah kepala keluarga 3.8 5.7 -

Semua harga diri suami tidak dikonfirmasi, dan lebih dari separuh penilaian diri istri juga terlalu dibesar-besarkan. Pada tahap pembentukan keluarga setelah kelahiran anak sulung, ini sering ditemukan. Pengukuran berulang setelah 3 dan 5 bulan menemukan konfirmasi 3 evaluasi diri terhadap istri, termasuk peran ibu, dan 4 evaluasi diri suami. Perlu dicatat bahwa nilai D, jauh dari 0, dan bahkan 1.0 - batasan identifikasi lengkap dengan peran dan kinerja sempurna dari peran keluarga, keluarga ini jauh dari ideal. Tapi itu menarik kritik diri dan, seperti yang mereka katakan, kritik sehat terhadap pasangan - keluarga sedang dalam proses pembuatan, tidak semuanya berjalan lancar, dan rendahnya peringkat kinerja peran( tapi - nilai D yang tinggi) itu realistis. Penelitian selanjutnya menunjukkan peningkatan dalam penilaian kebugaran pasangan untuk peran keluarga( kisaran penilaian istri suami bervariasi antara 2,5 sampai 5,0 dan nilai istri suami dari 1,7 sampai 4,8).

Melakukan tes yang sama, namun dalam penelitian selektif yang luas, menunjukkan prevalensi konfirmasi penilaian diri hanya untuk satu dari pasangan, konfirmasi bersama semua penilaian sendiri secara praktis tidak terjadi, sangat jarang 9 dan 8, lebih sering 5 dan 6.

Saya seorang pria 3,6 5,5 -

Saya adalah seorang suami 3,5 5,1 -

Saya adalah seorang ayah 3,9 5,9 -

Saya adalah seorang keluarga 2,5,4 -

Saya adalah kepala keluarga 3.85.7 -

Sesuai dengan tradisi yang diterima, algoritma hubungan semacam itu dapat disebut formula cinta timbal balik dan satu sisi, terutama jika peran seorang wanita pria dan istri suami dikonfirmasi. Sangat menarik bahwa dalam buku A. Zhuravlev terbit pada tahun 1987, di mana banyak perhatian ditujukan untuk analisis lirik cinta dengan bantuan teknik SD dan persamaan logika matematis, algoritma serupa ditunjukkan: cinta satu sisi, atau tak berbalas( "dia mencintainya, dan dia bukan miliknyaSejarah ini berumur seribu tahun, dia mencintainya, tapi dia tidak ada, dan itu berlangsung selama seribu tahun ") dan saling mencintai( orang yang bahagia yang mencintai dan mencintai), serta konstruksi transisi, persamaan harmoni dan perbedaan.

Dengan demikian, formula saling mencintai untuk satu atau beberapa peran diungkapkan oleh kecenderungan untuk meremehkan harga diri mereka sendiri dan menilai terlalu tinggi evaluasi pasangan mereka dalam pernikahan. Rumusan cinta satu sisi( ketika Adam lebih mencintai Hawa daripada dia melakukannya dan sebaliknya) menggambarkan situasi kebanyakan keluarga, ketika pernyataan harga diri dan melebih-lebihkan dari yang lain hanya aneh bagi salah satu pasangan yang sudah menikah, dan pada prinsipnya ini cukup untuk stabilitas kapal keluarga. Metodologi yang disebutkan di atas dalam hubungan ini dapat disebut sebagai uji kompatibilitas peran pasangan TIRS.Hal ini memungkinkan untuk jumlah penilaian diri yang dikonfirmasi dari 10 untuk membedakan beberapa kelompok keluarga dalam hal tingkat kohesi - sifat konflik hubungan.

Biasanya, semua keluarga kohesif bersatu dalam satu kelompok, karena jelas bahwa hanya ada sedikit perusahaan yang sangat terkonsolidasi. Sejalan dengan itu, mereka memasuki pasangan konflik, maka keseluruhan sampel dibagi menjadi tiga kelompok.

Memantau metodologi IISS tentang pertanyaan lain tentang keadaan hubungan atau tingkat menebak instalasi masing-masing menunjukkan validitas metodologi.

Dalam studi "Vilnius-76" di atas, sesuai dengan metodologi TIRS, keluarga yang dekat dan konflik 53( dari total 191).

Tidak ada konflik di antara keluarga tiga anak sama sekali. Dalam keluarga kohesif, pendapat "kita tidak puas satu sama lain, tapi kita berusaha untuk membantu orang lain" dicatat lebih jarang, dan jawabannya adalah "1,5-2 kali" "Kita sering tidak bahagia satu sama lain dan tidak saling membantu satu sama lain".Pernyataan "kita terikat hanya dengan kebiasaan" tidak diamati pada keluarga super padat, namun dalam konflik super bertemu lebih dari 3 kali lebih sering daripada yang lainnya.

Karena klaim dominasi keluarga memainkan peran destruktif untuk menikah, harga diri pria dan wanita dari peran ini diputuskan, dan juga penilaian pasangan lain dalam peran ini dibandingkan dengan kelompok yang berkomposisi.

Dalam keluarga yang dekat, bukan hanya istri, tapi suami tidak mengenali kepemimpinan dan memberikan peran ini kepada orang lain. Posisi berlawanan diamati pada keluarga konflik, di mana suami dan istri tidak mengenal kepemimpinan demi jabatan. Dalam studi "Moscow-78" ini secara simultan menguji 83 pasangan suami istri, 50 di antaranya kohesif, berkonflik dan 15 - memuaskan.

Dari Tabel 3 dapat dilihat bahwa kecenderungan untuk tidak mempertimbangkan diri sendiri tetapi pemimpin keluarga yang lain( saya bukan kepala keluarga) melekat dalam keluarga dekat dan sama sekali tidak hadir dalam keluarga konflik. Bagi keluarga kohesif, peran dominan suami dalam keluarga juga bersifat khas. Kepemimpinan seperti "istri adalah kepala keluarga" membantu keluarga untuk mempersatukan yang terkecil, dan yang paling merusak keluarga adalah pernyataan "Saya adalah kepala keluarga" ketika masing-masing pasangan mengaku sebagai pimpinan tunggal.

Tabel 3

Untuk memantau data tentang pengaruh jenis kepemimpinan terhadap tingkat kekerabatan keluarga, 22 pasangan yang divonis diwawancarai. Ternyata "Saya adalah kepala" dicatat di 45% dari perceraian dan 13% orang yang tidak berair( dari 78 pasang), sementara "Bukan saya adalah kepala" dalam 9% perceraian versus 37% dari mereka yang tidak berair. Pemimpin keluarga adalah istri di antara 31% bercerai dan 18% tidak berair, sedangkan pimpinan suami ditandai dengan perceraian 13% dan 32% tidak disiram. Identifikasi orientasi diri yang serupa dan orientasi non-diri dilakukan untuk 4 peran lainnya. Secara umum, menurut mereka, orientasi I adalah karakteristik untuk 53% pasang bred dan non-self - di antara 5% pasangan. Indikator ini pada keluarga stabil adalah 13% dan 38%.Dominasi suami di berbagai bidang dicatat di antara 32% pasangan yang stabil dan 13% dari mereka bercerai( dengan orientasi yang sama dengan kepemimpinan istri). Dengan demikian, untuk mencapai kohesi keluarga, orientasi keluarga terhadap aktivitas dan orientasi keluarga terhadap kepemimpinan suami lebih berharga.

Sangat menarik bahwa membandingkan pengaturan sebenarnya dengan jumlah anak yang diharapkan dan yang diharapkan dari salah satu pasangan dan dugaan tentang hal ini telah mengungkapkan jumlah dugaan yang sama untuk suami dan istri. Namun, ini adalah angka tertinggi untuk jumlah anak yang diharapkan( 64%) dan rendah untuk yang diinginkan( 29% untuk istri dan 38% untuk suami), dan di antara instalasi yang dapat ditebak secara akurat, ada dua kali jumlah pasangan dari keluarga dekat daripada keluarga yang memiliki konflik.