Teorije diferencijacije seksualnih uloga u Americi

Tu

klasa „dječaci” i „djevojke”, „muški” i „ženski” posao, čisto „muško” i čisto „ženstveno” ponašanje. Predlažu se različita objašnjenja za diferencijaciju seksualnih uloga.

teorija funkcionalizma

zagovornika teorije funkcionalizma Talcott Parsons i Robert Beyls predložio pozitivnu funkciju diferencijacije spolnih uloga. Prema njihovom gledištu, tako se provode socijalizacija djece i regulacija seksualnih odnosa. Vjeruju da u modernoj obitelji par mora obavljati dvije različite uloge.

Instrumentalna uloga je da se povezivati ​​između obitelji i vanjskog svijeta - to je uglavnom rad i osigurati obiteljsku novac;izražajna uloga pretpostavlja prije svega regulaciju odnosa unutar obitelji, na primjer, brigu o djeci i rješavanju sporova.

Kako se podijeli odgovornosti između supružnika na temelju tih dviju uloga? Parsons i Bails vjeruju kako sposobnost žene da stvara i brine za djecom određuje njezinu izražajnu ulogu;muž koji ne može obavljati te biološke funkcije postaje instrumentalni partner. U američkom društvu, instrumentalna uloga povezana je s financijskom podrškom obitelji. Kao što je otac njezina muža nije bio kod kuće za vrijeme radnog vremena, žene pokušati uzeti teret skrbi za djecu, stvarajući domaći ugođaj ljubavi i međusobne podrške.

Neki sociolozi tvrde da ova teorija također pojednostavljuje složenost spolnih uloga u naše vrijeme. Oni vjeruju da je to samo potvrdio ispravnost zastarjelih sustava i nadmetanje ideala rodnim ulogama, koje su( kao što smo vidjeli na primjeru plemena Nove Gvineje, Mead studirao) u suštini nisu uopće „neizbježno”.

Teorija sukoba

Mišljenje Parsons i Beyls o rodnim ulogama temelji se na uvjerenju da članovi obitelji moraju obavljati drugačiji posao. Randall Collins je izrazio suprotno stajalište. On smatra da je nejednakost spolova uzrokovana sukobom između dominantnih( muških) i ovisnih skupina( žena).

Prema Collins, izvorni razlog za dominaciju muškaraca nad ženama je da su muškarci, što veći i jači nego žene, prisilno podvrgnuti ih zbog seksualnog zadovoljstva. Da bi legitimirao muškarce pristup ženama i učvrstio njihovu dominaciju nad njima, predstavnici jače seksa stekli su pravo na "seksualno vlasništvo".Vjerojatno postoje razni načini raspolaganja tom svojstvom. Kada se brakovi uređaja seksualni pristup muškaraca i žena povezana s distribucijom zemlje i bogatstva među članovima obitelji i nužno podrazumijeva razmjenu tih sredstava. Na primjer, u primitivnom društvu, žena bi se mogla razmijeniti za dvije krave. Prema Collins, postoji neka vrsta „seksualnog tržišta”, u kojem su muškarci i žene trguje između njih, pokušavajući izabrati najprikladniji seksualnog partnera.

Collins osnovna ideja je da je mjera ovisnosti ženske o ljudima se određuju dva faktora:

1) financijski ovisni;

2) vrijednost žena kao imovine koja se razmjenjuje.

Ima li žena bogati otac koji će joj dati miraz ili je siromašna udovica? Može li roditi djecu ili je ona preslaba? U naprednijim društvima( poput nas), ženama je dopušteno da posjeduju bogatstvo;oni imaju pravo na studij i rad izvan kuće, to donekle povećava njihovu cijenu u razmjeni. Collins piše: "Sklonost povećanju ekonomske neovisnosti žena od muškaraca znači da seksualni odnosi mogu biti manje povezani sa brakom;tijekom udvaranje između muškaraca i žena mogu biti kratkoročne ugovore, uz muškarci i žene mogu imati koristi zbog svoje šarm ili sposobnost da se zabavljaju partnera;zauzvrat dobivaju seksualno zadovoljstvo.Žene koje imaju svoje materijalno sredstvo mogu tražiti izbor privlačnijeg partnera. "

neo-marksistička teorija

Neke neo-marksistički teoretičari dijele pogled Collins koji su osnovni odnosi između spolova povezana s dominacijom muškaraca i potlačenosti žena. No, prema njihovu mišljenju, korijene ove nejednakosti - u samoj strukturi kapitalizma, isključujući slobodu seksualnog izbora. Hartmann smatra da je kompleks veza između kapitalizma, patrijarhata( muške dominacije nad ženama, su u obliku čvrstog društvenog sustava) i gospodarsku strukturu. On tvrdi kako slijedi.

1. Dajući ženama niže zarade od muškaraca, društvo podupire dominaciju muškaraca. Kada se žene plaćaju manje za isti posao, za njih je teže platiti "njihov udio" za osvježenje kada se susreću s muškarcima ili ih pozovu da se zajedno zabavljaju.

2. Niske zarade potiču žene da se udaju. Svatko želi dobiti više od života je dobro, a ako žena nije u mogućnosti sama osigurati prikladan način života, logično, to bi trebalo naći muža koji mogu to učiniti.

3. Oženjene žene rade za svoje muževe, obavljaju kućanske poslove. Usluge „obični domaćice” - čišćenje, kuhanje, ognjište peći, čuvanje djece, praonica rublja, trgovina, recepcija, šivanje, pranje posuđa, itd. - će koštati nekoliko tisuća dolara na tržištu rada.Žene kućanice ne plaćaju izravno za svoj rad;u velikoj mjeri podsjeća robove prethodne do građanskog rata, oni dobivaju za svoj rad sa hranom, odjećom i sklonište, iako je puno većinu žena u materijalno bolje nego da robovi.

4. Domaće dužnosti stavljaju žene u nepovoljan položaj na tržištu rada. Unatoč upotrebi uređaja koji olakšavaju domaću zadaću( na primjer, mikrovalne pećnice i usisavače), održavanje reda u kući zahtijeva iznimno dugo vremena. Stoga mnoge žene ne žele raditi puno radno vrijeme.

U sličnoj teoriji koju su predložili Barron i Norris( 1976), tvrdi se da podređenost žena je način postizanja fleksibilnosti tržišta u kapitalizmu. Podijeli tržište rada u primarne i sekundarne sektore. Primarni sektor uključuje relativno visoke plaće i stabilne pozicije;Sekundarni sektor uključuje relativno niske platežne poslove, karakterizirane povećanim prometom osoblja. Niska plaća( na primjer, medicinske sestre, tajnice i frizere) izvode uglavnom žene;oni predstavljaju manjinu u postovima primarnog sektora, na primjer, čelnik udruge, senator ili vlasnik poduzeća.

Barron i Norris tvrde da postoje tri glavna razloga zašto kapitalisti imaju priliku koristiti žene na taj način. Prvo, žene su manje pouzdane od muškaraca, jer uvijek mogu "prestati" iz obiteljskih razloga. Iako se to čini mit, ankete pokazuju da je većina žena prisiljena raditi na održavanju financijske solventnosti obitelji;ovaj se trend održava unatoč statistici. Drugo, žene manje cijene od posla;Osim toga, oni stalno napuštaju posao zbog trudnoće. U-trotih, žene, slabo plaćeni rad u uredima ili uslužnog sektora, nedostatak organizacijskih sposobnosti muškaraca iz Ujedinjenih auto radnika i zrakoplovnoj industriji ili sindikata vozača kamiona.(S tim u vezi, zanimljivo je napomenuti da su gotovo svi čelnici Međunarodne ženske Sindikata odijelu radnika -. Men) Iako, stvarajući niz sindikata, pokušavajući kombinirati svećenički ili štiti interese menadžera i kancelarijskih radnika za opće dobro, žene obično nisu postigli mnogouspjeh u formiranju novih kolektivnih organizacija.

Neopsihoanaliticheskaya teorija

Već smo spomenuli pogled Chodorovoy da spolne razlike mogu biti posljedica identifikacije uzoraka koji su naučili u djetinjstvu. Chodorova je detaljno opisala svoju poziciju, tvrdeći da je ovaj pristup istinitiji od objašnjenja temeljenih na biološkim spolnim razlikama ili analizi obrazaca svjesne socijalizacije. Ona započinje svoj argument, naglašavajući činjenicu da "žene obično imaju osnovnu brigu o djetetu u ranom djetinjstvu, a u budućnosti imaju veliki utjecaj na socijalizaciju djevojaka".U djetinjstvu, dječaci i djevojčice više se ili manje identificiraju samo sa svojim majkama, što se javlja kao posljedica nesvjesnih procesa. Međutim, dječaci imaju veću vjerojatnost da će doživjeti poteškoće vezane uz formiranje muške samosvijesti odvojeno od svojih majki;primarna identifikacija djevojaka s majkama gotovo nije uznemirena tijekom djetinjstva, pa čak i cijelog života.

Dječaci se suočavaju s kompleksnim problemima u procesu prilagodbe životu, jer se njihova primarna identifikacija s majkom krši, ali djevojke se suočavaju s vlastitim problemima tijekom asimilacije seksualnih uloga. Chodorova naziva iskustvo koje su djevojke stekle u školi, "pseudo-obrazovanje".Iako se u mnogočemu djevojke tretiraju isto kao dječaka, postoji određena podstrujno koji metaboliziraju cure: unatoč činjenici da su dobre ocjene i bavljenja sportovima za djevojčice potiče, podrazumijeva se da su ti uspjesi ne bi ih se spriječilo od toga da bude „ženske”i u budućnosti postaju žene i majke.

Svaka od ovih teorija ima određene zasluge, ali nitko ne pruža iscrpno objašnjenje svih vrsta diferencijacije seksualnih uloga. Možda sociolozi koji proučavaju problem odnosa spolnih uloga i nejednakosti, bilo bi poželjno da se definiraju vrste društava i situacija koje najbolje objašnjava svaki od tih konkurentskih teorija, a potom identificirati faktore koji pridonose formiranju sustava vrijednosti svakog društva.

Seksualna ravnopravnost: izgled

Stanje muškaraca i žena u društvu se stalno mijenja, a taj će se trend vjerojatno nastaviti. Potreba za promjenama na ekonomskoj, zakonodavnoj i kućanskoj razini sugerira da će taj proces nastaviti tijekom osamdesetih godina. Broj muškaraca koji propituju temeljna načela diferencijacije seksualnih uloga raste, a takva ponovna procjena vrijednosti zauzima duboki smisao.

Unatoč značajnom poboljšanju položaja žena, saznali smo da postoji mnogo izvora otpora daljnjem napretku. Prvo, taj otpor povezan je s aktivnom diskriminacijom žena od strane muškaraca koji pokušavaju zadržati svoje privilegije, moć i bogatstvo. Drugo, nejednakost između muškaraca i žena duboko je ukorijenjena u većini naših društvenih struktura. Da bi se postigao daljnji napredak u tom smjeru, nužne su neke "koncesije" na različitim razinama. Među njima treba istaknuti sljedeće mjere:

1) promjenjivi obrasci socijalizacije koji predispozivaju žene na usklađivanje s njihovim podređenim položajem;

2) promjena stava očeva na njihove domaće odgovornosti, povećanje njihovog sudjelovanja u odgoju djece;

3) povećati fleksibilnost programa izobrazbe i rasporeda rada u ustanovama, omogućujući roditeljima da kombiniraju koledž ili rade s hitnim obiteljskim pitanjima;

4) stvaranje novih mogućnosti za primanje stručne pomoći u skrbi za djecu od obitelji iz raznih razreda;

5) potpuno ukidanje zakona i propisa koji dopuštaju izravnu ili neizravnu diskriminaciju žena.

Kao i mnogi fenomeni, seksualna nejednakost je dio šireg sustava društvenog poretka. Da bi se taj fenomen značajno promijenio, sustav se mora mijenjati. Sažetak

1. Sociolozi ispitati razlike između muškaraca i žena iz četiri komponente rodnog identiteta:

a) biološki spol, ili primarne i sekundarne fizičke karakteristike koje definiraju osoba koja pripada muško ili žensko;B) rodni identitet ili svijest o svom rodu;C) rodni ideali ili kulturni stereotipi ponašanja muškaraca i žena;

d) seksualne uloge ili podjela rada, prava i odgovornosti prema spolu.

Iako se u društvu pretpostavlja da su ove četiri komponente skladno povezane, često su međusobno u suprotnosti.

2. Biološki izazvane spolne razlike počinju se pojavljivati ​​u embriju u drugom mjesecu trudnoće, kada nastaje stvaranje primarnih seksualnih karakteristika. To uključuje testise koji se formiraju u embriju, programirani da postanu muški i jajnici koji su karakteristični za ženski embrij. Osim toga, tijekom tog razdoblja embriji počinju proizvoditi razne hormone, zbog čega se formiraju sekundarne seksualne karakteristike: mliječne žlijezde i dlačice u žena;grublji glas, kosa na licu i tijelo muškaraca.

3. Teško je utvrditi postoji li biološka predispozicija za određeno ponašanje kod muškaraca i žena, jer se od rođenja do djece različitih spolova tretiraju drugačije. Nakon proučavanja hermafrodita, John Mani zaključio je da biološki čimbenici mogu utjecati samo na predispoziciju muškaraca i žena na određene vrste ponašanja.

4. Prema McCoby i Jaklin, razvoj rodnog identiteta uključuje tri procesa: a) modeliranje ili imitacija ponašanja odraslih;b) armatura, ili ohrabruje ponašanje koje odgovara djetetovom spolu, kao i presuda neprimjerenog ponašanja, c) samosotsializatsiya ili rade obrasce ponašanja koji uzrokuju najveću odobrenje od drugih.

5. Studije rodnim ulogama, tipične za predstavnike triju plemena Nove Gvineje( koje je provela Margaret Mead), jasno je pokazao neuspjeh u uvjerenju da je jedan spol bolji prilagođen za izvođenje određenog ulogu nego druge. U arapšičkom plemenu, muškarci i žene uče uloge povezane s brigom za djecu. Naprotiv, muškarci i žene iz Mundugumorova plemena jednako su neprijateljski jedni prema drugima i drugima. U Tchambuli plemena, uloge muškaraca i žena su potpuno različite, ali su suprotne ulogama koje su zajedničke u našem društvu.

6. Tijekom kolonijalnog razdoblja, kada je obitelj zapravo sama proizvela sve za sebe, rad žena unutar i izvan kuće bio je ne manje važan od rada muškaraca. U početku, u tvornicama, žene su bile glavna radna snaga. U XIX stoljeću.žene srednje klase nisu radile izvan kuće;muškarac je hranitelj obitelji i žena je bila kućanica.

7. Stereotipi seksualnih uloga postali su manje stabilni pod utjecajem studija koji su utvrdili da svi ljudi imaju kombinaciju takozvanih muških i ženskih osobina. Osim toga, kretanje žena pridonijelo je smanjenju diskriminacije u zapošljavanju.

8. Danas, više od polovice svih oženjenih žena rade izvan kuće;broj žena koji žele imati djecu i rad s punim radnim vremenom znatno se povećavao. Broj ženskih upisanih studenata također se povećao, iako mnogi od njih još uvijek odabiru čisto "žensko" područje znanosti, na primjer, knjižničnu znanost i obrazovanje djece. Prema Horner, jedan od razloga za oklijevanje žena za rad u područjima kojima dominiraju muškarci vjerojatno neka vrsta „strah od uspjeha” ili osjećaj da ako je uspješna će se smatrati „neženstvenom.”

9. Većina radnih žena zauzima niske plaće "ženskih" položaja i obavlja uglavnom klerikalni rad.Žene koje rade na područjima gdje prevladavaju muškarci često se suočavaju s poteškoćama u njihovom prelasku na više "ženskih" poslova unutar industrije, na primjer, kod žena, žena preferira profesiju pedijatra.

10. funkcionalizam objašnjava diferencijacija spolnih uloga u suvremenoj obitelji u takav način, jedan od supružnika mora obavljati instrumentalnu ulogu u pružanju obiteljski odnos s vanjskim svijetom;druga pretpostavlja ekspresivnu ulogu koja regulira odnose unutar obitelji. Prema predlagateljima ove teorije, sposobnost žene da stvara određuje njezinu izražajnu ulogu, a njezin suprug igra važnu ulogu.

11. Collins smatra da je glavni uzrok rodne nejednakosti sukob između dominantne skupine( muškaraca) i podređene skupine( žene).Prema toj teoriji, muška prevlast bila je u početku zbog činjenice da su muškarci, budući da su fizički jači od žena, mogli prisilno podrediti ih radi seksualnog zadovoljstva. Neo-marksistički teoretičari tražite korijena nejednakosti u složenom sustavu odnosa svojstvenih kapitalizam, patrijarhat i ekonomske strukture.

12. Prema Chodorovoj, rodne razlike nastaju uz pomoć identifikacijskih uzoraka, stečenih u djetinjstvu. I dječaci i djevojčice u početku se identificiraju sa svojim majkama. U budućnosti se približava dječaci i očevi, a djevojke i dalje se identificiraju sa svojim majkama. Dakle, djevojke shvaćaju da su žene dužne brinuti se o maloj djeci.

13. Za daljnje poboljšanje statusa žena traži nove promjene, uključujući s obzirom na zajedničko sudjelovanje roditelja u odgoju djece, povećati fleksibilnost kurikuluma i raspored rada u institucijama, kao i ukidanje zakona koji diskriminiraju žene.