Brak u antici

U pretpovijesno doba, muškarci i žene lovili su zajedno, u malim skupinama. Tada je bilo potrebno da netko lovi, a netko je ostao kod kuće kuhati hranu i podupirati vatru.

Oko osam tisuća godina prije naše ere, dogodile su se duboke kulturne promjene koje su radikalno utjecale na brak. Od lova i okupljanja ljudi počeli su se prebaciti na pripitomljavanje životinja i naseljeni način života. Kao rezultat toga, ruralna naselja postupno su se pojavila. Djeca su počela predstavljati neku vrstu vrijednosti. Kao i na modernim poljoprivrednim gospodarstvima, mogli bi voditi brigu o životinjama, otići na vodu, koroviti usjevi. Postupno je povećana važnost vlasništva nad nekretninama. Istodobno su se zakoni razvili oko nasljeđivanja.

Pojava urbane civilizacije, razvoj vještina pisanja i čitanja dovela je do prvih pisanih zakona o braku. To su bili zakoni Hammurabi1 - kod civilnog i kaznenog zakona koji se pojavio u Drevnom Babilonu. Prema tim zakonima, djevojke su pripale njihovim očevima dok ih nije kupio njihov budući muž.Brak je, istodobno, bio ekonomska transakcija određena ugovorom između muža i žene.Ženama bez roditelja bilo je dopušteno da se sluge koji su rodili djecu kako bi im dali svoje bezgrešne ljubavnice. Ako su žene koje su u braku, ali nisu sposobne za rađanje, odbili razmatrati svoju djecu kao sluge, onda im je muževima dopušteno imati konkubin.

U svim drevnim kulturama, brak-sporazum i brak-cjenjkanje bili su uobičajeni. Mladoženjina je platila otkupninu za mladenku, koja je često uključivala dio zemlje, koji je kasnije postao temelj njihovog uzgoja za mlade supružnike. U slučaju razvoda na inicijativu muža, imovina primljena za otkupninu, a djeca koja su rođena u braku, otišla je svojoj ženi. Ako je suprug odbio ispunjavati ove uvjete, žena bi se mogla prijaviti na sudu radi očuvanja njezinih zakonskih prava.

Muž, zauzvrat, mogao je kriviti svoju ženu zbog lošeg supruga i stoga je imao pravo da je postavi svojim robom.Žena je imala priliku okriviti njezin suprug zbog okrutnosti, čak i mogla tražiti naknadu za to. U slučajevima kada se par ne može riješiti svoje sporove u Babilon prakticirati običaj testa vode: ako okrivljenik može plivati, smatralo se da ga bogovi štite, a on je priznao krivnju. Ako se netko počeo spuštati, bio je to težak dokaz njegove krivnje.

U drevnom Egiptu, brak je također, u pravilu, bio iz ekonomskih ili političkih razloga.Često su braća i sestre ušli u brak kako ne bi podijelili nasljedno zemljište ili naslijeđene državne postove. U razdoblju matrijarhije nasljeđe je uvijek prolazilo duž ženskog poluotoka, a u sporazumima o spajanju imovina mladoženja često je prenesena u posjed mladoženja. Mnogi faraoni oženili su u vezi s tim sestrama, pa čak i kćerima, jer je to pomoglo očuvati prijestolje, dinastiju i nasljeđivanje. Taj je običaj postojao u Egiptu i nakon njezina osvajanja u Rimu 30. G. Prije Krista.e. Dakle, Cleopatra1 je prva žena supruga brata, a zatim, nakon smrti, supruga mlađeg brata. Svaki brak im je dao pravo na vlastiti Egipat. Ista su privilegija dodijeljena Mark Antonyju, koji je postao njezin posljednji suprug.

Međutim, bilo bi pogrešno uzeti u obzir brak u Drevnom Egiptu samo poslovni sporazum. Poezija i ljubavne pjesme Egipćana iz tog dalekog vremena slave romantičnu ljubav. Različite od stilova naših pjesama o ljubavi( "Ako poljubim i njezine usnice otvori, bit ću sretan čak i bez piva"), oni u pjesničkom obliku pjevaju vrlo moderne osjećaje za nas.

U mnogim od tih pjesama vidjeti riječi „brat” i „sestra” koristi se za označavanje „dragi”, „zatvoriti”, „omiljeni»:

sam vidio moje, i duša moja sestra, radujte se, a ruke su širom otvorena za zagrljaj, A moje srce skočilo je s radošću iz prsa, kad sam te vidio, gospođo, dolazite k meni, jer ako vas zagrlnem i ruke otvorite, osjećam se kao da pada u zemlju mirisa.