"Zlatno doba" i kriza obitelji u Europi od 1960. do danas

ženske radne snage i uloga stereotipa

Gospodarski rast u Zapadnoj i Srednjoj Europi u 50-ih, u kasnim 60-- rane 70-ih godina.stvorila je stalnu potražnju za ženskim radom.Žene čine 37 do 43% svih radnika u razvijenim zemljama Europe. Dok je udio žena u ukupnom broju zaposlenih nije se značajno promijenila, u svim europskim razvijenim zemljama je registriran tendenciju da se poveća broj udanih žena zaposlenih stručni rad. U Saveznoj Republici Njemačkoj 40 posto žena koje su se u braku u 1962. godini imale od 25 do 30 godina radile su za iznajmljivanje. Nakon 10 godina, već je 48% svih oženjenih žena ove dobne skupine radilo. Do 1982, njihov udio je narastao na 59%.Slične stope rasta izračunate su za starije dobne skupine. Broj radnih žena s djecom povećao se od 1950. do 1970. godine.u većoj mjeri, broj radnih žena bez djece. Naravno, udio radničkih žena značajno pada, kako se broj djece povećava. Rad izvan kuće utječe na odnose reprodukcije.(Provodi se u 1976, studija je „biografija vrsta” svi stanovnici Austrije, od 15 do 60 godina pokazalo je, na primjer, da su žene koje nisu htjeli napustiti ili prekinuti rad, imao prosjek od 1,5 rođenih za žene koje su radile samo privremeno- 1,84 na nikad zaposlenih žena. - 2,31 rođenih

statistički podaci pokazuju da veći broj udanih žena namjerno nastavio raditi, bez obzira na brak i majčinstvo, ali oni također odražavaju činjenicu da. Majčinstvo i rad još uvijek je teško kombinirati. Gospoda. Broj zaposlenih u toj disciplini od udanih žena, ne samo zbog sve većeg udjela ženskih dominiraju zanimanja koja zahtijevaju višu stručnu spremu, pružaju visoku razinu samo-identifikacije, u dijelu, posebno u javnim službama, omogućuju vam posuditi određenu poziciju spektar prevladavaju žene zanimanja dramatično promijenila: . udio zaposlenostiu industriji pala je s više od 50% na 30%, udio žena zaposlenih( prvenstveno u zdravstvu, obrazovanju i kulturi;kao iu državnoj i općinskoj upravi) povećao se više od deset puta od početka stoljeća. Iako većina žena je još uvijek među kategorijama slabo plaćenih radnika, te strukturne promjene ukazuju na pomak od zaposlenosti kao privremeni „burn-in” na puni rad na specijalitet, koji se sve dopušta ženama da samostalno prepoznati i korist od zadovoljstva poslom. Povećanje broja žena u pravnim osobama se ne od slučaja do slučaja, a na trajnoj osnovi tijekom cijelog života, pogoršano strukturalnu suprotnost između tradicionalnog obiteljskog života i rada vnedomashnim udate žene i majke.

više i više žena na sebe ograničiti uloge kućanice i majke vidjet monoton i siromašnih društvenih kontakata života.

Glavna svrha rada zapošljavanja žena u braku u 20-30 ili 50 godina.je očito bio „obiteljski orijentirani”( većina žena radi za dopunu obiteljski proračun, kao i ljudi nisu imali dovoljno zarade).Sedamdesetih godina prošlog stoljeća osobni su motivi došli u prvi plan.Žene kažu da žele svojim radom osigurati vlastite prihode, relativnu neovisnost od svog supruga, dobiti zadovoljstvo iz struke ili proširiti nastale u profesionalnom radu socijalnih kontakata.

rast od profesionalnih interesa udanih žena ne i najmanje važno, otkriva činjenicu da s porastom očekivanog trajanja života djece nakon odvajanja je najmanje 20 godina kada se mijenjaju uvjeti opet postavlja pitanje smislene aktivnosti. Istodobno su se u svijetu rada dogodile promjene koje znatno ograničavaju mogućnost profesionalnog rasta nakon duge pauze u radu. U XVIII-XIX stoljeću.u većini obitelji, djeca su živjela u kući dok roditelji nisu umrli. Uloga kućanice i majke ostala je ostatak svoga života samodostatna, iscrpljujuća i iscrpljujuća. Danas nije. Zbog znatno povećanog životni vijek, smanjiti dob za brak i niže stope fertiliteta promijeniti obitelji faze razvoja i individualnog života je značajno promijenila. Dijete koje je posljednje rođeno napušta roditeljski dom kad majka još nije pedeset godina. Gotovo 20 godina nakon toga, par je oženjen kućanstvom bez djece, u "praznom gnijezdu".Zato se brakovi raspadaju u ovoj kritičnoj fazi, koja je posljednjih godina postala česta pojava. U prosjeku, žena izgubi muža kad ima 69 godina, a zatim živi devet godina kao udovica. Problemi traženja smisla života, izolacije, mentalne i socijalne krize ovdje rastu s rastućom oštrinom. Trostruki težini kod majke, domaćinstva i rada, mnoge žene preuzmu, osim materijalnih i socijalnih poticaja, imajući u vidu perspektivu ovoj fazi života „nakon roditeljstva” pomiriti s očekivanom udovištva ili razvoda, s obzirom na povećanje rizika.

Višestruki opterećenja rade udate žene je zbog nedostatka izuzeće od domaćeg posla i obitelji, ili formuliranje povijesne točke gledišta, fenomen kašnjenja u adaptaciji uloga ponašanja muškaraca i žena u društvenim strukturalnim promjenama. Naravno, tradicionalni „rodne uloge” i model „građanske obitelji” na kraju 70-ih godina, sve više dolazi pod vatrom psihološki i sociološki informirani kritike.Ženski pokret zahtijevao je ravnopravnost spolova i nastojao je provesti u okviru "privatne" obiteljske sfere. Otvaranje srednjoškolskog i visokog obrazovanja za djevojke i žene potaknulo je svijest i raspravu o položaju žena u društvu i obitelji. Nema sumnje da javna rasprava, barem za dio stanovništva, dovodi u pitanje tradicionalne pojmove o ulogama spolova. No, nedavna istraživanja su potvrdila da je zapošljavanje, procjena i praktično ponašanje uloga samo malo prilagoditi povećanoj aktivnosti rada udane žene. Svugdje, njegova supruga je zauzeta za kuhanje hrane i dnevno servisiranje djece, bez obzira radi li se ili ne. Rješavanje problema koji proizlaze iz odnosa s vrtićem i školom uglavnom su preuzeli žene. Briga za starije roditelje, organiziranje obiteljskih praznika i slično uglavnom pripada području zenskih zadaća. Tipični muškarac još uvijek osjeća sam omesti njegovu ulogu kao glavni „hranitelj” primarno odgovorne za vanjske sfere djelovanja: na primjer, „papir rat” s vlastima. Farma on će vjerojatno morati popraviti( koji ima prednost da je nepravilan i daje priliku pokazati tehničku kompetentnost) te se brine o autu. To vrijedi za muževe radnih žena. Provedeno sredinom 70-ih godina. Austrija mladih zaposlenih majki, istraživanje je pokazalo da su pitanja vezana za kućanstva, većina žena se riješiti, a kontakti s autsajderima obiteljske zabave i važne kućanske poslove obavlja uglavnom muževe.

U 60-70-ima.u razdoblju kada je „podjela rada” između muškarca i žene je stalno javno raspravljati, dijeliti svoje muževe, žene znatno pomogao u radu na kući, porastao samo malo. Naprotiv, čini se da je sudjelovanje muškaraca u odgoju djece nešto više. U međuvremenu, profesionalni rad muževa apsolutno je prioritet, sudjelovanje muževa u odgoju djece podrazumijeva podređeni položaj u odnosu na njega. Zahtjevi i potrebe profesionalnog života, težnja za neograničenim profesionalnim dužnostima, visoki tjelesni i mentalni stres na poslu itd.ograničiti mogućnosti za muškarce u odgoju djece. U praksi obrazovanje ostaje u rukama žena."Feminizacija" javnog obrazovanja i pedagogije koja se dogodila nakon 1945. godine pružila je javnu potporu ovom obliku podjele rada. To se odražava u prevladavajućim raspoloženjima stanovništva. Godine 1974. empirijska studija pokazala je da 65% anketiranih muškaraca vjeruje da su u načelu manje prikladni za podizanje djece nego žene. Te prosudbe zadržavaju svoju vitalnost, ne samo zbog načina na koje ulaze u svijest ljudi. Kćeri i dalje pomažu majkama u kućanstvu da rade tri do pet puta češće od svojih sinova. Međutim, s ko-ja Okrenite broj djece normalan povratak u 40. praksi rano učiti svoju najstariju kćer kako kvazimaterinskoy ulogu u odnosu na braću i sestre gotovo u potpunosti nestali, otcheyu, očito, može se očekivati ​​slabljenje obrazovanja koji se odnose na pripremu za ulogu majke, S druge strane, obrazovna aktivnost majki u odnosu na djecu znatno se povećala. Vjerojatno je ovaj stereotip i rodno specifičan tip ponašanja( iako protiv volje majki) potaknuta dominacijom žena u procesu socijalizacije. U svakom slučaju, ideja "prirodne" podjele muških i ženskih odgovornosti u obitelji ne nastaje samo u braku već je inherentna djeci i adolescentima. Međutim, ankete mladih pokazuju da je promjena ovih ideja počela. Prema anketi Austrijanaca između 14 i 24 godine, 82% djevojaka i 66% mladih ljudi smatraju da muž treba sudjelovati u kućanstvu ako njegova supruga radi. Naravno, anketa odražava položaj ispitanika prije nego što se oženi. Njihova stvarna svakodnevna ponašanja u obitelji sasvim je druga stvar. Idealno predstavljanje i svakodnevna stvarnost na području domaćeg rada često se međusobno jako razlikuju.

Jasna promjena u naslijeđenoj ulozi stereotipa prati se u profesionalnoj orijentaciji ženskog dijela mladih. Tako, na primjer, provodi se u 1982. u njemačkoj studiji otkrili da za žene u dobi od 15 do 19 godina svoje profesionalne želje na prvom mjestu, a tek onda u obitelji i majčinstva. Promjena gledišta odražava povećanu potražnju za radom djevojaka i žena. U 70-im i 80-im godinama.prvi put za većinu djevojaka i mladih žena postalo je moguće uzeti u obzir vlastite profesionalne djelatnosti kao bitan element planiranja života, a osim njegove prijelazne faze prije braka i imaju djecu. Naravno, većina žena ispitanih planira prekidati svoj rad za kratko vrijeme da se brinu za djecu( „trofazni model”), a zatim natrag na posao, kombinirajući ga s obiteljskog života.

Sve nedavne studije pokazale su da prevladavanje tradicionalnog stereotipa uloga korelira s društvenim statusom i obrazovnom razinom. U donjim slojevima češće i definitivnije se pridržavaju tradicionalnog načina ponašanja nego u sredini i višoj. Na primjer, u okviru 1973 studija najamnog rada žena u Saveznoj Republici Njemačkoj 13,2% zaposlenih žena, a samo 6,8% zaposlenih, rekao je da su njihovi muževi ne odobrava njihov rad izvan kuće. Uz izjavu "Majka mora uvijek biti u obitelji;čak i ako su djeca odrasla, ona pronalazi dovoljno zadovoljstvo u brizi za svojim mužem i djecom „, složio prikupljanje informacija za drugu savezne izvješća o obitelji 1975. godine gotovo trećina maturanata u školi, ali je samo jedna desetina abiturientok ili maturanata. Očigledno, stereotipna ideja o ulogama spolova slabija se brže u višim, obrazovanijim slojevima društva.

Bez sumnje, uvjet kompatibilnosti najamnog rada i majčinstva je središnji element u procesu ženske emancipacije u europskim industrijskim društvima. U isto vrijeme, međutim, ne smijemo zanemariti činjenicu da je oslobođenje žena iz patrijarhalne strukture se može dogoditi samo kada se pravo žene na plaćeni rad će biti prepoznat i provoditi pravo i praktična mogućnost njegovog sudjelovanja u javnom i političkom životu. No, rad žena, koji su majke i kućanice, i dalje dovodi do preopterećenja koja to čine nemogućim. Ovo trostruko opterećenje često ograničava društvenu i političku aktivnost i time ometa razvoj osobnosti mnogih žena, umjesto da ga stimulira. To se posebno odnosi na većinu onih žena koje rade u braku, koje u skupinama s niskim plaćama obavljaju poslove koji zahtijevaju nisku i srednju stručnu spremu. Njihove patnje na radu kompenziraju nedovoljnu zaradu svojih muževa;ovdje se ne može govoriti o emancipaciji kao rezultat sudjelovanja u radu za najam. Osim toga, radni odnos žene ni na koji način ne "automatski" povećava sudjelovanje muževa u radu kuće, skrbi i odgoju djece. Dakle, emancipacija žena kroz njihovo uključivanje u najamnog rada može biti uspješna samo ako je promjena podjela rada u kućanstvu i obitelji od radnih uvjeta kako bi se poboljšala svoju ulogu u društvenom identitetu i njegovo značenje.

Obitelj i društvene nejednakosti

izbor bračnog partnera, oslobođen od plaćanja roditeljskog obitelji, iako je „individualizira” i „personalizirati”, ali ni na koji način nije postala neovisna od utjecaja društva, ona ne prestaje njegov utjecaj na društvo. A u "postindustrijskom" društvu, obitelj je glavni agent formiranja društvenih slojeva. Brak i rođenje stvaraju društvene strukture koje vrijede desetljećima: one stavljaju pojedinca na određeno društveno mjesto u društvu. Izbor bračnih partnera prati društvene obrasce u onoj mjeri u kojoj sumiraju sve brakove koji su osnovani radi stvaranja relativno stabilnih struktura statusa u društvu. Namjera da se oženi prije, barem za većinu ljudi u europskim razvijenim zemljama, dugo je proces orijentacije i "sociokulturnog prilagodbe" osobe prema braku i obitelji. U tom smislu, obitelj ima ljudi u početku sinkroniziran na pronašao novi obiteljski( s brojem ljudi koji nisu odrasli u tradicionalnim obiteljima, koje proizlaze time „samoevidentnost” od braka i obitelji u poznatom trendu oslabljena izbora između alternativa).

Vjerojatno se izbor partnera pojavljuje kao proces filtriranja. Prvo se određuje kategorija društveno prikladnih partnera. To se događa gotovo "nezapaženo" osobi u društvenom okruženju u kojem se okreće. Zatim postoji određeni izbor "agregata" mogućih partnera u skladu s psihološkim, spolno-erotskim i estetskim mehanizmima. U tom aspektu, izbor partnera ne odvija se kao jedan čin donošenja odluke, nego kao njegovo sudjelovanje u društvenim procesima. Koliko je poznato, istodobno je velika važnost povezana s pojavljivanjima iz obitelji, obrazovanjem i ranijim profesionalnim karijerama adolescenata i mladih ljudi. Empirijske studije, primjerice, pokazala je da školski neuspjeh i rano ispadanja iz škole, kao i Razočaravajuće profesionalno iskustvo prvih godina rada, stimulira sklonost rano i često nerazmotren brakova. Tijekom dugog i uspješnog završetka školovanja, naprotiv, pridonosi stvaranju na više različitih potreba i očekivanja u kasnijem životu, čini se, trebao dovesti do čvršćeg odnosa pri odabiru bračnog partnera. No, svijest o problemima, koji povećavaju razinu obrazovanja i javne rasprave, a pridonose činjenici da je mladi, čiji je ulazak na tržište rada potisnuo duže školovanje, često u pitanje monogamni brak i legitimna.

Kvaliteta odnosa u obitelji nije najmanji i uvelike se određuje veličinom i prirodom raspoloživih apartmana na raspolaganju. Nedostatak stambenih prostorija iskusnih u nižim slojevima povećava potencijal intra-obiteljske napetosti, sukoba i agresije u odnosu na obitelji srednje i gornje slojeve. Prisilno u većini europskih industrijaliziranih zemalja u 60-70-im godinama.socijalna stambena izgradnja nije uspjela izjednačiti učinak nejednakosti životnih šansi, što je stvoreno zakonima kapitalističkog stambenog tržišta. Istraživanja su pokazala da se razina neadekvatne ponude smještaja u Saveznoj Republici Njemačkoj povećava paralelno s rastom broja djece po kućanstvu i smanjenjem dohotka u obitelji. Godine 1973. samo 33% obitelji nesposobnih radnika, a istodobno 55% obitelji redovnih službenika i 76% obitelji osoba koje nisu angažirane u unajmljenom radu, imenovale su po svakom djetetu zasebnu sobu.

Povijesna činjenica oslobađanja obitelji iz proizvodnih funkcija ne bi trebala zasjeniti činjenicu da je u povijesnoj podjeli rada iz obitelji profesionalni rad izvan kuće još uvijek značajno utječe na obiteljski život. Iskustvo stečeno na poslu, kao i način i stupanj oporavka radnih snaga radnih članova obitelji značajno utječu na obiteljski svakodnevni život. Oni određuju koje vrijednosti dijele i svjesno ili nesvjesno prenose djeci radni roditelji. Socijalna nejednakost na radu utječe na obitelj, uzimajući u obzir razlike u obrazovnim obrazacima, strategijama rješavanja sukoba i potrepštinama za slobodno vrijeme. Danas se dokazuje da radno iskustvo u velikoj mjeri određuje socijalne mogućnosti ljudi, njihovih potreba, preferencija i načela. Ovo zauzvrat utječe na proces obiteljske socijalizacije i time vodi očuvanju društvene nejednakosti. Jedna od najkarakterističnijih razlika proizlazi iz onoga što radni članovi obitelji rade na poslu - uglavnom s ljudima ili sa stvarima i automobilima. Za razliku od pretpostavki ranijeg istraživanja( "teorija kompenzacije"), oni ljudi čiji se rad obilježava monotoničnom, nezanimljivom aktivnošću, povremeno traže naknadu u obliku raznolike i samostalno usmjerene aktivnosti u svom obiteljskom životu.Često, obrazac ponašanja na poslu prenosi se u slobodno vrijeme. Roditelji razumiju i generaliziraju obrazac ponašanja koje uče na poslu, prenose ih u neprofesionalnu sferu, uključujući obiteljski život i komunikaciju s djecom. Basil Bernstein istaknuo je moguće veze između oblika govorne komunikacije na poslu i jezične socijalizacije u obiteljima. Druga istraživanja otkrivaju povezanost između dojmova koje su primili na poslu očeva i vrsta sukoba između očeva i djece u obitelji. Također je vjerojatno da je odgoj djece od strane radnih majki utjecao na njihovo iskustvo na poslu.Što su radni uvjeti teže, to su prije skloni obrazovati sposobnost njihove djece da se prilagode i poslušaju. U usporedbi s kućanicama, radnice traže od djece veću prilagodljivost i veća postignuća. Možda tako žele pripremiti djecu za radne uvjete u proizvodnji. Obrnuti i noćni rad, očito, ima najnepovoljnije posljedice za obiteljski život, općenito, i za odnos između roditelja i djece. Različiti istraživači slažu se da pomicanje i noćni rad uvodi najveću zapreku u obiteljski život;kako bi se uskladila s ritmom dnevne reprodukcije obitelji, a posebno s odnosom roditelja i djece, potrebna je spremnost za koncesije svih članova obitelji.

O TRENDOVIMA U "MISSING FAMILY"

Činjenica da sve više i više urbanizirana životne uvjete imaju mogućnost oslabiti društvenih veza između generacija i obitelji, što je već spomenuto s jednostranim pesimističnog stajališta tradicionalne kritike vezane za proučavanje velikih gradova i industrije. I često stavlja kauzalni odnos s tvrdnjom o gubitku obitelji njegovih inherentnih funkcija. Zajedno s njima, stabilizirajući učinak takozvane "velike obitelji" navodno je izgubljen. Pod „velike obitelji” obično podrazumijeva se sastoji od tri generacije jedne obitelji poljoprivrednika ili obrtnika, koji je pogrešno vjerovao univerzalne obitelji tipa XVIII-XIX stoljeća. Industrializacija i urbanizacija, kao što je navedeno u ovoj tezi, dovele su do sve češeg odvajanja supružnika i time sve češće formiranje "male obitelji".To je dovelo do gubitka kontinuiteta, jer „malu obitelj”, za razliku od stalno postojećih kućanstva poljoprivrednika i obrtnika, s postizanjem djece odrasle dobi i pojavljuje opet dijeli par, to jestsamo "preostala obitelj".To prošao u starom sociologije, koja datira Emile Durk Geim-teze o tome što se dogodilo u toku stoljeća, „kompresija”, „pred-industrijske proširene obitelji” i pojavom industrijske Familie konjugata »(« bračne obitelji „), u međuvremenu nije bila točna. Povijesna demografija i obiteljske studije pokazuju da obitelj od tri generacije velikog broja obrazovanih samo u demografskoj tranziciji kasnim 1 početkom XX stoljeća.zbog takozvane "agrarne revolucije" i industrijalizacije, kada se prvi put očekivano trajanje života dovoljno povećalo, a dob za brak je smanjen.

S redukcijom seljačke populacije udio obitelji tri generacije počeo se smanjivati ​​ponovno u prvoj polovici 20. stoljeća. Uvjeti u kojima su, primjerice, tijekom međuratnog razdoblja i neposredno poslije rata živjeli tri generacije, smatralo se ograničavanjem i ograničavanjem. Suprotno sličnim pretpostavkama istraživača o njihovoj posebnoj stabilnosti, obitelj od tri generacije seljaka bila je vrlo sukobljiva. Ona, međutim;u uvjetima slabog razvoja odnosa roba i novca nije bilo alternative. U gradovima, obitelji od tri generacije najčešće su se pojavile u kriznim desetljećima između 1910. i 1940. godine. U pravilu, to su bile prisilne zajednice, potrebne za preživljavanje vremena migracije radne snage, nezaposlenosti, stambene potrebe. Nakon što su dopustili prihode i stambeno tržište, mladi parovi i obitelji pokušali su napustiti kuću koju su podijelili sa svojim roditeljima i rođacima što je prije moguće i živjeli u vlastitom domu. Pad u plodnosti i odgoju razdoblju djece pripisati prva dva desetljeća braka, što je dovelo do činjenice da je „nuklearna obitelj” u takozvanom „fazi nakon roditeljstva” ponovno pao na paru. S ove točke gledišta, "nuklearna obitelj" izgleda više kao prijelazna faza, dok se bračni odnosi karakteriziraju komparativnom postojanosti. Povezana tendencija rasta kulturnog značaja i rastuća autonomija parova u odnosu na obitelj i rodbinu ostala je u posljednjim desetljećima.

Analiza sastava privatnih kućanstava pokazuje da je 70-ih godina.uspostavljen trend formiranja „mali” ili „bračna obitelj”, a broj „proširene obitelji”( osobito grupe roditelja i djece, proširene na štetu ko-dnevni djed i baka ili druge rodbine) smanjen. Ako je 1957. godine još 7% svih obitelji u Zapadnoj Njemačkoj bilo tri generacije, a 1981. godine samo 6% njih. Prosječna veličina obitelji se smanjila, između ostalog, zbog tendencije formiranja male obitelji. To odgovara rezultatima istraživanja o željenom obliku obitelji: većina Austrijanaca, primjerice, ne želi živjeti sa svojim roditeljima ili rodbinom. Roditelji često i ne žele živjeti pod istim krovom s braćom. Oni vole živjeti svoj dom što je duže moguće. U urbanim obiteljima, stariji ljudi izražavaju želju da žive sa svojom djecom samo kad su izgubili bračnog partnera ili trebaju izvan nje. Stoga se može zaključiti da postojeće obiteljska poljoprivredna gospodarstva najčešće proizlaze iz ekonomske nužnosti, a ne na temelju preferencija članova obitelji. Zajedničko kućanstvo, stari i mladi, i sažeti brojne studije Rozenmayr Leopold „nije podijeljena zbog negativnog stava mlađe generacije, očuvanje veterani žele je vrlo rijetka, ali mnogo manje nego što je zapravo slučaj.”Što više roditelja i odrasle djece žive odvojeno, to se brže događa. S druge strane, u malim mjestima, gdje se još uvijek jake vjerske tradicije i ne dovoljno stanova( u jednom obiteljskim kućama, koji se često grade i financiraju zajedno roditelji i djeca) ima društvene i ideološke pritiske u korist žive zajedno tri generacije. Međutim, bilo bi pogrešno od želje generacija voditi zasebno gospodarstvo kako bi se donio zaključak o slabljenju njihovih ljudskih odnosa. Naprotiv, mnogo govori i činjenica da je samo povećao mogućnost odvajanja stvara preduvjet za pozitivnu emocionalnu obojenost odnosa između roditelja i njihove odrasle djece. Sve dosad provedene studije pokazuju da većina ljudi, izgradnja odnosa između generacija, "kombinira blizinu i udaljenost".

veći obiteljski dohodak, širi prijedlog o stambenom tržištu, s ciljem potpore obitelji državne preraspodjele sredstava u posljednjih nekoliko desetljeća čini se da je pridonijela činjenica da mladi parovi i obitelji uspjeli oživjeti koncept „nuklearnu obitelj” je puno lakše. Osim toga, sve veći broj radničkih žena živi sa svojim rođacima i jer 1960-ih i 1970-ih, Broj mjesta u ustanovama djeteta koje sadrže komunalne i zemljišne vlasti( vrtiće, itd.) Oštro se povećava. Radne majke sve više mijenjaju svoje majke i svekrvu, koji su prethodno vodili brigu o djeci.

Iz jasno izražene tendencije življenja "male obitelji" potrebno je razlikovati pitanje prirode međusobnih posjeta i pomoći. Obiteljske veze i osobito komunikacija s obitelji ostaju u budućnosti, ali uglavnom obavljaju funkcije dopunjavanja i podupiranja male obitelji. Odnos je općenito postao manje obvezujući. U uvjetima međusobne ekonomske neovisnosti generacija postoji izbor: podržati ih ili pustiti da izblijede. U gornjem dijelu srednjeg sloja prvo se otkriva tendencija veće aktivnosti međusobnih posjeta poznanika u odnosu na srodne kontakte. Također nedvosmisleno govori u prilog povećanju mogućnosti izbora.Često traže kontakte s onima s kojima postoje zajednički interesi i moguće je podijeliti iskustvo s onima s kojima postoji samo "rodoslovni odnos".

Treba dodati da je ovaj trend „bračne obitelji” može se provesti samo ako smatra preferirani oblik tzv „Complete” obitelji;općenito, sada su mnogo izraženije, s jedne strane, trend prema „jednoroditeljskih obitelji”, osobito u obitelji razvedenih i razdvojenih žene s djecom, a trend predbračnog života zajedno i suživot sa sličnim obitelji - s druge strane.

SMANJENJE TVRTKE

Tijekom XX. Stoljeća.opća tendencija da se smanji stopa nataliteta u prvih 60 godina doživjela je nekoliko puta kratkotrajne fluktuacije, koje su imale suprotni smjer ili su ga pojačale. Ovi trendovi nataliteta u prvom redu odraz reakcije naroda na akutne opasnosti po materijalnog postojanja u fazama ekonomske krize i tijekom dva svjetska rata, kao i fraza „Catch-up efekt” u fazama gospodarskog rasta i društvenog stabilizacije. Smanjenje stope nataliteta nije bilo izraz "kulturne dekadencije", niti znak pada ljudi koji su ga doživjeli, koliko su mislili. To je bio zakašnjelo reagiranje ljudi na industrijsku revoluciju. Postupno širenje mase najamnog rada, zauzeli mjesto rada u kućanstvu, razvoj sredstava komunikacije i trgovine izazvala radikalne promjene u životnim oblicima. Sa proliferacija industrijskog i urbanog načina života među sve veći dio stanovništva, uz stvaranje razvijene djece sustava socijalne sigurnosti su izgubili ekonomsku vrijednost.

Ako u 1900, u prosjeku, žena u Zapadnoj i Srednjoj Europi imala oko četiri djece, do kraja 30-ih.stopa znojenja pala je na oko 1,5.Mnogi su ljudi reagirali na globalnu gospodarsku krizu, uzimajući u obzir tešku ekonomsku situaciju koja odgađa vrijeme braka i rođenje djece. Obitelj politika nacista je bio pokušaj da se u borbi protiv niskog vjenčanje aktivnosti i nevoljkost da imaju mnogo djece: pomaganje obitelji putem ponovnog sredstava na državnoj razini, oni su proveli masovnu propagandu obitelji i obiteljskog plodnosti. Međutim, dezintegracija društva i visoki vojni gubici doveli su konačno na primjetan "pad nataliteta".Samo tijekom tzv. Poslijeratnog "buma" 1960-ih.broj poroda u prosjeku je porastao na 2-3 djece po obitelji. Demografi i političari bili su iznenađeni ovom neočekivanom procvatu plodnosti, jer je proturječila općoj tendenciji da je smanji. Danas, međutim, čini se da nije „okrenuti trend u suprotnom smjeru”, a najviša točka u razvoju obitelji u europskim industrijskim društvima:

«Za generiranje predratne i poslijeratne djece imaju obitelj socijalnih naknada postala društvena norma„, ili, drugim riječima,prvi put u nekoliko godina, takozvani „ekonomsko čudo” svaka odrasla osoba i odrasli građanin imao priliku udati i imati djecu bez prisile iz ekonomskih razloga „odgoditi” odluku. Među onima rođenim 1940-1945.oženio je 90% i gotovo jednako mnogo djece. Prosječno doba braka pala je, kao i prosječna dob roditelja kada se pojavilo prvo dijete.Često prva trudnoća bila je razlog braka: broj djece rođenih izvan braka pala. Nikad prije nije bilo u Europi udio u braku i djeca tako velika. Stoga je Patrick Festi nazvao 60-ih godina."Zlatno doba obitelji" u zapadnoj i srednjoj Europi. No, istodobno je postignuta i najviša točka razvoja obitelji u europskim industrijskim društvima, kao što sada znamo. Od sredine 60-ih.opet se smanjuje broj brakova i djece rođenih u obitelji, a iz godine u godinu broj brakova se raspada. Stopa nataliteta( tj. Broj djece rođenih u godini po tisuću stanovnika) pao je od sredine 60-ih godina prošlog stoljeća.sve do kasnih 70-ih godina.u većini industrijaliziranih zemalja za 30-40%, au FRG i GDR čak 50%.Prosječan broj djece po odrasloj ženi smanjio se na 1,4.Samo u nekolicini industrijskih periferija Europe( Irska, Turska) broj djece i dalje je bio visok. Statističko smanjenje nataliteta odražava, prvo i najvažnije, smanjenje broja djece u obitelji, i.e.po ženi i, posljedično, smanjenje obitelji, au manjoj mjeri sklonost ukupnoj neplodnosti djece.Četiri ili više djece u obitelji bile su 70-ih godina.u industrijskim zemljama zapadne i srednje Europe, rijetka iznimka;također je znatno smanjen broj obitelji s troje djece. Kao posljedica, faza rođenja u obiteljskom ciklusu bila je ograničena na kratko razdoblje, uvijek na početku braka. Smanjenje broja djece omogućilo je učinkovite kontraceptive, posebice tablete. Tablete su bile prvi uistinu učinkovit lijek. Ne mogu vidjeti uzrok nataliteta koji je uslijedio nakon boom sredinom 1960-ih.njen novi pad( pogrešno do sada zvan "pilule uzrokovane pilulama" - "pilule"), tako.kao što je 1964. tabletu uzela samo mala manjina žena, 1970. godine - samo jedna od deset žena u dobi odgoja.

Ako su potrebni drugi dokazi da je razgovor o "piljuškoj" barem sirovom pojednostavljenju, onda bismo trebali sjetiti pada u 20-30-ih godina.pola broja rođenih, kada nisu postojali tablete ili slične pouzdane kontracepcije. Potreba za ograničavanjem plodnosti uglavnom se temelji na složenoj kombinaciji objektivnih i subjektivnih čimbenika koji, u nerazdvojivom jedinstvu, određuju opću tendenciju "modernizacije života".Želja sve većeg broja žena da prestanu raditi, čini se da su sve veći zahtjevi za stanovanjem i kvalitetom slobodnog vremena najvažniji razlozi za smanjenje plodnosti. Mladi bračni par predviđaju materijalne poteškoće vezane uz odgoj djece, povećane troškove stanovanja i privremeni prekid zarade supruge. Djeca nisu potrebna kao radna snaga ili kao bespovratna sredstva u starosti. Za emocionalno obogaćivanje, koje muž i žena očekuju od svoje djece, jedan ili dva su dovoljni. Sve veći broj ljudi koji ulaze u Irak mogu zamisliti "sretan život" čak i bez djece.Život u velikim gradovima nudi alternative tradicionalnoj "obiteljskoj sreći": slobodno vrijeme, potrošnja i profesionalni uspjeh glavni su sastojci "postindustrijskog" načina života, njegova primjena u prisustvu djece je teža.

Namjera ženama da ograniče broj rođenih podijelila je, djelomično iz istih razloga, muževi. Istraživanja su pokazala da između odgovarajućih želja muževa i žena postoji iznimno bliska suglasnost. Do određene mjere, odluka o djetetu u većem broju parova dolazi zajedno, tj.odgovarajuće prikaze s ostatkom najvažnijih, koji su ključni u fazi odabira partnera.

Iako se broj djece rođenih u braku smanjio, broj nezakonitih djece povećan je u gotovo svim industrijskim zemljama. Kao rođenje djeteta izvan braka izgubilo je svojstva srama, od 60-ih godina.porastao je broj neoženjenih majki. Treba također imati na umu da su socijalni uvjeti za neudate majke presudno promijenjene. Mjere obiteljske i socijalne politike sve više olakšavaju neoženjene majke u slučaju trudnoće odbiti "prisilni brak".Većina neoženjenih majki danas žive u uvjetima sličnim braku, koji kasnije često legalno bilježe. Porast broja djece s jednim od rastavljenih roditelja. Godine 1972. u Njemačkoj je bilo 364.000 takvih djece( 2,6%, 1961. - 1,86%).Od 1961. godine broj prekida braka s dvoje ili troje djece činio je trećinu svih razvoda. Savezno obiteljsko izvješće iz 1975. godine predvidjelo je da će broj djece koji će rasti u "nepotpunom", prema tradicionalnim uvjerenjima, obitelji, nastaviti rasti."Princip proizvođača", prema kojem fiziološki roditelji trebaju biti socijalni odgojitelji, ako je moguće, doživljava sve veći pritisak. Sve više i više djece odrasta s jednim od roditelja koji nije fiziološki otac ili majka( ponavljani brakovi razvedenog, oženjenog života, slični braku, itd.).Što je češće "načelo proizvođača" povrijeđeno, to više prestaje biti norma. Ovo, zauzvrat, favorizira daljnje povećanje broja onih koji nisu oženjeni ili razvedeni, jer se šanse razvedenih pojedinaca s djecom da se ponovno udaju povećavaju. Stav djece prema njihovim biološkim roditeljima kao društvenim roditeljima više se ne prihvaća zdravo za gotovo, sve se više uključe u procese povezane s stjecanjem novog partnera njihovim fiziološkim ocem ili majkom. Najnoviji podaci to potvrđuju: sve više i više djece odrasta samo s jednim od fizioloških roditelja. Godine 1985. u Njemačkoj je živjelo 12 milijuna djece, zajedno s oba roditelja, 1,3 milijuna s majkama, očevima, očinskim očima ili očoljnicima, koji se obično nazivaju "samohranim roditeljima".Činjenica da pojedini očevi ili majke često žive u novim( neregistriranim i stoga ne odražavajući statistike) odnosa koji također utječu na živote svoje djece, statistika je tiha. Službeni koncept "samohranog roditelja" stoga je pogrešan.

POVEĆAJ BROJ DIVORCI

Smanjenje nataliteta od sredine 60-ih godina.pratila je stalni porast broja razvoda. U kasnim 60-im.uglavnom brakovi zaključeni tijekom ratnih godina, često u uvjetima kada ljudi nisu imali dovoljno prilika za međusobno upoznavanje / Mnogi brakovi nisu preživjeli krajnje terete poslijeratnog razdoblja, dugo razdvajanje zbog vojnog zatočeništva itd. Oni koji su se razveli uskoro će se vjenčati. To se primarno odnosi na ljude koji su zbog velikog broja smrtnih slučajeva bili "oskudna roba" na tržištu braka. U 50-ih godina.postotak razvoda je smanjen. Oko 1960. godine, na najvišem mjestu procesa jačanja obitelji, dok je brak brak nastavio, postotak razvoda je bio nizak. Zatim iz ranih 60-ih.broj brakova postupno se smanjivao, a broj razvoda grčevito se povećavao. Trenutačno se skoro svaki treći brak u Saveznoj Republici Njemačkoj, Austriji i Švicarskoj raspada. U velikim gradovima to je gotovo svaka sekunda. Tako je postotak razvoda gotovo dvostruko veći od 1962. Švedska i Danska trenutačno imaju najveću stopu razvoda( oko 45%).U Engleskoj danas, četiri od svakih deset bračnih zatvorenika raspadaju( 39% razvoda).Očekuje se da je stagnacija ili inverzni trend malo vjerojatan.

Uz porast broja razvoda, sklonost braku u svim zapadnim industrijskim zemljama je smanjena. U Njemačkoj je broj zatvorenika na 1.000 stanovnika brakova smanjio s 9,4( 1960) na 5,9( 1982), iako su tijekom tog razdoblja ljudi visokih rođenih skupina postigli brakove. Vjerojatnost da će se mlada neudata osoba ikada udati, još 1965. godine u većini europskih zemalja bila je oko 90%, a između 1970. i 1980. godine,pao je u Austriju na 70%, u Njemačkoj, Švicarskoj i Danskoj - skoro do 60%.

U odgovoru na pitanje o razlozima ovog trenda, prije svega je potrebno razgovarati o dva čimbenika dugoročnog povijesnog značaja: povećanje trajanja braka i povećanje gospodarskih mogućnosti za njegovo raspadanje. Prosječno trajanje braka stotinu godina udvostručilo se. Par, oženjen 1870., živio je u prosjeku 23,4 godine, 1900. godine!- 28,2, 1930 - 36, 1970 - 43 godine, ako se nije ranije raspala.

Takav produženi brak povećava vjerojatnost češćih i kvalitativno različitih sukoba. Osim toga, nada da se ljudi na obiteljima i braku nadilazi pragmatični opstanak i proširila se na očekivanje sveobuhvatne sreće.

Smanjenje snage braka prvenstveno je ekonomski i srodni psihološki uzroci. Sve veći broj ljudi živi i radi u uvjetima poljoprivredne ili obrtničke proizvodnje, gdje zajedničko vlasništvo sredstava za proizvodnju potiče ih da održe nesretni brak. One skupine na koje se to ne odnosi, odnosno seljaci i pojedinci koji se bave nezavisnim zanatima, pokazuju znatno niži postotak razvoda. Seljaci i seljaci gotovo se nikada nisu razveli. Manje supružnici u svom gospodarskom i društvenom životu međusobno su povezani, što prije mogu podignuti pitanje razvoda u slučaju nesretnog braka. Stoga rad žene podiže spremnost i ekonomske prilike za podjelu ili razvod braka u problemu. Najčešće se uzgajaju stanovnici srednje škole ili srednjoškolskog obrazovanja koji su na radnom mjestu.najniži postotak razvoda među ne-radnim ženama. Konačno, opadajući ili stagnirajući prosječan broj djece po obitelji povećava spremnost na razvod, budući da prisutnost djece u paru smanjuje njihovu subjektivnu želju i ekonomsku mogućnost razvoda. Drugi čimbenici koji povećavaju spremnost na razvod jesu smanjenje brakova ugovorenih vjerskim obredom, rastom urbanizacije i regionalne mobilnosti, promjenama uloge žena i daljnjom "individualizacijom" koncepta života.

U istoj mjeri u kojoj je sve široj dijelovi stanovništva postaviti temelje braka nije prvenstveno ekonomska nužnost i osobni odnos ljubavi supružnika mora biti liberaliziran i opći stav prema razvodu, kao i zakon o razvodu. Kad ljubav postane presudni motiv u odabiru partnera, postepeno širiti uvjerenje da je brak prestaje biti brak, „ako nema više ljubavi.”Nadam se da će naći u braku je „veliku sreću”, a povećana unatoč svim simptomima krize. Posljednje, ali ne manje važno je rezultat napuhnuta medijsku raspravu o mogućnostima i granicama „sreće”, „romantičnom” vole slobodne od financijski pritisak. Tako je razvijen potrebu za emocionalnom sigurnošću, seksualne sreće i pun ljubavi komunikacije u braku, kako bi se osiguralo zadovoljstvo što može biti u mnogo manjoj mjeri nego očekivanjima seljaka, obrtnika i građana iz prethodne generacije, koji u svakom slučaju nisu vidjeli temelj braka u „pragmatične” ljubavi,zajednički život, imovinska jamstva i status.Široki promocija romantične ljubavi kao jedini „legalan” brak motiv skriva činjenicu da je ova romantična ljubav obično traje samo određeno vrijeme. Nije dovoljno jak za pojam braka, zaključen do kraja dana.

Brak nije prvenstveno seks-erotska institucija. Potrebna stabilnost postiže se ne protivi izbor za pokvarljive ljudske seksualnosti i erotike, kako slijedi iz potrebe da se osigura socijalizaciju djece i ekonomsku egzistenciju. Zajednička djeca, stanovanje, prihodi, zajedničko vlasništvo različitih objekata koji ih koriste, a ne samo nedostatak znanja o postupcima razvoda prisiljavaju ljude da dođe u uvjetima s kontradikcijama „romantične ljubavi” i monogamnom braku, koji pokazuju osobne suzdržanost i disciplinu. Možemo se samo nadati da je „romantična ljubav” u braku postati „pragmatična ljubav” ili „prijateljstvo”.Ove nade, međutim, često nisu opravdane, kao što dokazuju brojke razvoda.Čak i kada je moguće transformirati odnos „medeni mjesec” u partnerima u životu, brak ostaje u velikoj mjeri pod prijetnjom. Postupno gomilaju nedostatak emocionalne podrške, seksualno zadovoljstvo i nježnost u vezi par vrlo jasno vidi na pozadini stalnog izlog atraktivnih primjera „romantične ljubavi.”Povećanje neovisnost pojedinca i priznanje svoje emocionalne, socijalne i seksualne želje ima svoju cijenu: „romantičnoj ljubavi” više je par vodio ideala „ljubavni par”, više se lomi zbog konkurencije novog

Pregled povijesnog razvoja obitelji je previše složen pitanje o važnosti kontinuiranog rasta u proteklih dva desetljeća, stopa razvoda. Bilo je opisuje kritično stanje braka, a time i veću prijetnju postojanju obitelji ili je to više odnosi na razinu opozive nesretnim brakovima? Za nas je važno da razvod je kraj krize para odnosa. Obično mu prethodi dugi proces poremećaja odnosa. Koji je broj „nije teško” brak s vremenom razgrađuje, to ovisi o različitim osobnim i društvenim čimbenicima. Po svoj prilici, u skladu s rastućim potrebama u posljednja dva desetljeća, „uznemiriti” više brakovi i više ljudi su spremni priznati sebi i svojoj okolini da se osjećaju brak raspao, za stigmatizacije razveli pada oštro.Čini se da je u širokim krugovima stanovništva smanjena spremnost da prihvati brak, iz kojeg „Ljubav je nestala”, ili previše konfliktnu brak. S porastom broja razvijenih društvenih otpora pada bračna razlika.Što više razvedenih živjeti u društvu, više spremni na razvod i razvedenih može računati na razumijevanje njihove probleme. Reakcija društvenog okruženja za razvod je značajan faktor u odlučivanju po supružnika.

provela u Austriji, istraživanje je pokazalo da prestanak „raskliman” brak u cjelini je odobren, ako obitelj nema djece. Dvije trećine ispitanika još je izrazio mišljenje da da ide do raspada braka „za dobrobit djece”.To dokazuje da je problem socijalizacije subjektivno dobro smješten u središtu obiteljskog života. Rašireno je mišljenje da je u načelu, par se ne smije odvojiti, ako obitelj ima djecu i dalje gube iz vida pitanje koje može biti samo odgovori pojedinačno, od kojih djeca pate više - od trajnog „bračne

spor "roditelja ili od razvoda. Razvodnici parova sukobljenih odobravaju se, to je mlađa osoba i urbano okruženje u kojem živi. Osobe s nižom razinom obrazovanja razvode kao normu, a ne odbacuju. Razvod je znak urbanog načina života. U usporedivim profesionalnim skupinama, učestalost razvoda u gradovima je dva do četiri puta veća nego u ruralnim područjima.Žene imaju veću vjerojatnost za odobravanje razvoda od muškaraca. To je iznenađujuće, s obzirom na pogoršanje njihove razvijene ekonomske situacije. S druge strane, objašnjenje je da žene imaju veću vjerojatnost podnijeti konfliktnu prirodu bračnog i obiteljskog života. Osim toga, u slučaju razvoda, žene imaju, s psihološkog i socijalnog stajališta, prednost da djeca u osnovi ostanu s njima. To im obično daje emocionalnu podršku. Istodobno, mala djeca često kompliciraju majčin pokušaj da uđu u novi odnos. U većini slučajeva, inicijatori razvoda su žene, iako su muškarci "pravi vodiči" razvoda i prvi pokušavaju razbiti loš odnos. Općenito, čini se da žene imaju veće zahtjeve za brak i obitelj nego muškarci, često također izražavaju nezadovoljstvo svojim brakovima.

Na temelju stava da je razvod rezultat procesa koji se često proteže godinama, zanimljivo je pitati koji čimbenici igraju ulogu u tome. Statistički, prvi porast razvoda promatra se ubrzo nakon vjenčanja, kada obično još nema djece.Čini se da govorimo o ranijoj korekciji "pogreške" nastalih pri odabiru partnera, a češće i možda o teškoćama prilagodbe na način života supružnika. Tijekom rođenja i skrbi o maloj djeci, razvod se događa mnogo rjeđe. No, u ovom trenutku često postoji kriza u odnosu par. Brojne studije pokazuju da nakon rođenja prvog djeteta dolazi do smanjenja subjektivnog zadovoljstva brakom, a štoviše, u usporedivom stupnju muškaraca i žena. Supružnici imaju manje vremena za međusobno, imaju manje zajedničke prijatelje i poznanike nego prije. Mlade majke započinju nove kontakte s drugim majkama, u kojima muževi ne sudjeluju u većem dijelu. Mlade majke često osjećaju usamljeno i napuštene zbog pada iz društvenog sustava vezane uz struku, mnogi nemaju osjećaj neovisnosti. S druge strane, obiteljski kontakti( prvenstveno kod obitelji supruga i žene) u ovoj su fazi ponovno u porastu, što bolje pridonosi usmjerenosti prema tradicionalnim odnosima supružnika i između roditelja i djece.Često zahtjevi za zajedničkom odgovornošću za kućanstvo, održani u duhu emancipacije, prikazani su tek prije rođenja prvog djeteta, a zatim ulaze u kanal tradicionalnih modela podjele rada ili potpuno prestanu. Stoga su mlade žene koje doživljavaju bolnu neusklađenost između željenog ideala bračnog i obiteljskog života i dnevne rutine. Njihove nade za "bračnim partnerom" ne ostvaruju se. Kada najmlađe dijete od 6 do 14 godina postane postupno moguće iskrcati roditelje iz intenzivne skrbi za djecu, a u sukobu brakove, spremnost za razvod ponovno se povećava.

Dakle, otvorena manifestacija bračne krize prethodi se, u pravilu, skrivenim pripremnim razdobljem, koje neki sudionici ne shvaćaju. U većini slučajeva, to je spor proces degradacije vjenčanja koji utječe na oba supružnika. Jedna francuska studija također je pokazala da se razvod često prethodi ponovljenim pokušajima raspršivanja. Prije svega, zbog djece ili zbog financijskih razloga, par uvijek odgađa odluku o razvodu. Konačno, kad djeca odrastu, poboljšava se financijska situacija ili se proces degradacije braka pojačava, oni ga provode. Istodobno, spremnost da se uzme u obzir razvod ovisi o društvenom položaju supružnika: u brakovima u kojima žene rade, razgovor o razvodu je češći. Profesionalna aktivnost žena kao takvih ne povećava stupanj rizika. I ^ protiv, empirijska istraživanja su pokazala veći stupanj zadovoljstva u parovima gdje žena ima „neovisnost” u svijetu rada i života, koji je povezan u krugu prijatelja i poznanika. Mora se, međutim, priznati da je financijska neovisnost radnica( posebno u srednjem i gornjih slojeva) doprinose činjenici da sukobi u braku često doveo do kraja i nezadovoljstvo u braku često stavlja na raspravu o mogućnosti razvoda. Najniža spremnost da se slučaj provede na razvod, naprotiv, pokazuju stanovnici poljoprivrednih regija, nezaposlene žene, kao i predstavnici skupina stanovništva s najnižim dohotkom. Razvod znači za njih, najvećim dijelom, život izvan minimalnog životnog standarda.

Općenito, predstavio ovdje u kratkim podacima socijalna istraživanja o „prirodi procesa”, razvoda, a time i prethodnog razdoblja, može se zaključiti da je odluka o razvodu obično se ne uzima brzinu i neodgovorno brže često tvrde protivnici razvod. Stalno se koristi argument da je razvod krši djetetovo pravo na miran obiteljski socijalizacije, odgovaraju istini, s jedne strane, posebno u smislu da su mnogi koji žive odvojeno ili razvedeni roditelji i nakon razvoda, „nose” svoje sukobe „na djecu.”S druge strane, ovaj pogled na društveni aspekt problema u industrijskim društvima, najvažnija funkcija obitelji - socijalizacija budućih generacija - daje samo pod uvjetom da je roditelj par živi u prilično skladan odnos. Razvodi nisu „abnormalno” fenomen suvremenog društva: oni su u pozitivnom smislu, funkcionalna, ako je to moguće zaustaviti razorne krize tendencije u odnosima između dvije osobe promjenom životnu situaciju i vratiti ih nakon relativno dugotrajno sukobima povezanim s razvodom kao osobni sposobnost uživanja u životu,i spremnost na sudjelovanje u životu društva koliko je to snaga i sposobnost. U svakom slučaju, ne treba izgubiti iz vida da su žene u slučaju razvoda često izostavljena, jer oni moraju kombinirati većinu pogoršanja gospodarskih uvjeta, kućanski poslovi, briga o djeci i često rade. Njihova praktična prilika za pronalaženjem novog partnera obično je ograničena, kao i psihološka spremnost odlučivanja o novim ljubavnim odnosima.

Neki stručnjaci u području sociologije obitelji vjeruju da je trend porasta broja razvoda, snimljene po sebi, nije potaknuo strah dok god većina razveden zaključuje novi brak. Razvod je, u principu, samo neizravni kompliment idealu modernog braka i jednako naznaka njegovih poteškoća. "Takve izjave pokazuju da je više puta proglašen od strane starije generacije sociologa koji su razvili koncept kulturnog pesimizma, osudu razvoda i sada, u svjetlu najnovijih trendova, nije podijeljena. S druge strane, ne bi trebalo biti premazani više za elegantan socioloških formulaciji tih nedaća, koje su povezane s razvodom od para, njegova propadanja i njegovih posljedica u suvremenim društveno-kulturnim i ekonomskim uvjetima. Bilo bi naivno nadati se da će raspuštanje braka / uzrokovati patnju, agresiju, strast za dominacijom i podređenjem, samo oslobađanje i štetu. Broj razvoda već pokazuje samo vrh ledenog brijega. Zajedno s razveden po zakonu mora pretpostaviti postojanje, kao prvo, značajan broj parova zapravo raspršena, kao drugo, nepoznati broj žrtava, ali zbog djece ili zbog ekonomskih razloga ili socijalnih razloga nisu slomljena brakovima. Osim jačanja opažanje da presuda u vezi s 40-60-m godinama u. Kada je većina rastavljen tražio da se uda, a danas, barem u pravilu, nisu podržani. Broj novorođenih ljudi u većini zemalja ne povećava se i ne smanjuje, dok se broj razvoda povećava. Godine 1950., Pavao X. Landis, s obzirom na visok postotak drugog braka, uveo pojam «sekvencijalni brak», koji se odnosi na serijski poligamije za muškarce i žene.Čini se da je sociokulturni pritisak, koji je prethodno bio podvrgnut razvodu i koji je često doveo do rane preporuke, sada oslabljen.

ALTERNATIVE Brak i obitelj

manjina, su skeptični institucije braka, raste brojčano. Istraživanje provedeno u Njemačkoj 1978. godine pokazalo je da oko 18% svih neudanih ljudi čini atraktivnim da ostanu "u osnovi neovisni i nezavisni".Godine 1981., u anketi mladih, 13% mladih ispitanika odgovorilo je da se ne žele udati, a 7% nije željelo imati djecu. Od tada, očito, skepticizam je narasla još više. Vjerojatno je, uglavnom, generira iskustvo mladih, odvedenih iz svojih obitelji i promatranje bračnih problema njihovih roditelja. To povećava njihovu spremnost u vlastitom životu da traži alternativne oblike svoje organizacije.

Paralelno s smanjenjem broja brakova koji su ugovoreni, naročito na sjeveru Europe, u Švedskoj i Danskoj, au 1970-ima.iu državama srednje i zapadne Europe, oblike suživota, slično braku. Sve više i više ljudi više ne želi vjenčati na samom početku njihovog odnosa ili se uopće ne ženiti. Ta promijenjena pozicija uvelike je važna za promjenu sociokulturne prirode fenomena "mladosti".Klasična faza mladosti između početka puberteta i potpune socioekonomske zrelosti( često povezana s brakom) sada se promijenila. Mladi, prije svega srednji i gornji društveni slojevi, dostižu socio-kulturnu zrelost mnogo prije nego što steknu ekonomsku neovisnost od svojih roditelja. S jedne strane, ulazak u radni život mladih povukla zbog produljenja razdoblja i fakultetskim obrazovanjem( a često mu slijedi faza nezaposlenosti).S druge strane, u ranijoj dobi, prednost se daje sposobnosti djelovanja i konzumiranja.„Postindustrijskom” društvo favorizira rani početak života - posebno u području potrošnje, kao i na društvene i seksualne odnose, a odgađa početak ekonomske samostalnosti( kao što rade odrasli).Mladi, koji još ne postaju proizvođači, već su potrošači.

Kompetentno sudjelovanje mladih ljudi u potrošnji čini ih sazrijevanjima s društveno-kulturološkog stajališta nego u prethodnim generacijama. Faza zrele godine( jasnije nazivom „postmolodezhnoy” faza) određuje se, s jedne strane, veći eksperimenata spremnost kzhiznennym, s druge strane - s ograničenom ekonomske neovisnosti. Formuliranje točnije: mladi su ekonomski potpuno ili djelomično ovisi o svojim roditeljima, ali čin, očito bez obzira na pravne pojmove potonje, posebice u području sotsioseksualnoy.

Dakle, sukobi između generacija, iako većina roditelja postaje tolerantnija. Stoga se često fazi nakon mladosti prolazi izvan roditeljskog doma, mladi ljudi izjavljuju povijesno novo "pravo odbijanja" od svojih roditelja. Kada mladić ili djevojčica u određenoj dobi kažu: "Dostajem i želim te ostaviti", ovo je situacija koja je posljednjih godina postala sve više moguće. Roditeljski dom nije prikladan za eksperimentiranje. Mladić se suočava s pitanjem kako će živjeti izvan svojih zidova. Ako 60-ih godina., Najviša točka u globalnom trendu jačanja obitelji, sve više i više mladih „vodio” u braku( rano brak), a zatim od mladosti je odobren od strane sve više i više trudna stav prema braku i obitelji. Koncept "buržoaskog braka" čini se da je previše teški i neumoljiv u tim godinama."Brakovi bez bračnih potvrda", "stambene zajednice" i neovisni usamljeni život su alternativa razvijena do danas. Očigledno, oni nude najbolje mogućnosti za učenje o životu i olakšavaju lom postojećih odnosa.

Neudani parovi. U Danskoj i Švedskoj već sredinom 70-ih godina.oko 30% neudanih žena u dobi od 20 do 24 godine živjelo je s muškarcima. Stoga je nevladina zajednica u ovoj dobnoj skupini češća od formalnog braka. U većini drugih europskih zemalja u istom razdoblju, samo 10-12% ove dobne skupine je živjelo, ali kasnije broj neoženjenih parova koji ovdje žive zajedno također se povećao. To se odnosi prije svega na velikim gradovima i njihovoj okolini: u Parizu 1980. godine, manje od polovice svih osoba koje žive s heteroseksualnim parovima( s muškarcima u dobi od 25 godina ili manje) u registriranom braku, među parovima s ljudima u dobi od 35 godina i ispod,ako nisu imali djecu, samo je oko polovice bilo naslikano. U FRG-u 1985. oko milijun parova provodilo je takozvani "ne-spastični obiteljski život".Mogu se povezati s oko 15 milijuna bračnih parova s ​​djecom ili bez njih.

Je suživot često samo preliminarni stupanj za kasniji brak( "brak za suđenje") ili se bavimo povijesnom alternativa braku? Prethodno i ne baš pouzdano, odgovorila bih: istina je da oboje. Zajednički život u "probnom braku" u cjelini traje relativno kratko vrijeme u kojem brak ili se sastoji ili se odnosi prekidaju. Istovremeno se povećava broj slučajeva suživota, koji se razlikuje od braka samo u nedostatku zakonske registracije. Ako parovi pokušavaju izbjeći začeće u testnim brakovima, onda u braku dugotrajnog odnosa, rođenje djece često je dobrodošlo.

U međuvremenu, javno prihvaćanje "suđenih brakova" mnogo je veće od dugotrajne zajednice. Obrasci zajedničkog dugotrajnog suživota, slični braku, izgledaju kao da se prvenstveno šire u zemljama u kojima je surov brak već bio uobičajen. Normativna učinkovitost legitimnih brakova povlači se, tako da kažem, korak po korak. U Švedskoj, pre-bračno suživot već je priznata društvena institucija. Gotovo svi oženjeni parovi živjeli su zajedno neko vrijeme prije braka. Oženiti samo po tradiciji. S brakom, ni na koji način ne obvezuju javnu sankciju na seksualni odnos parova. Brak je izgubio značenje legaliziranog seksualnog odnosa dvaju čina. Situacija je slična u Danskoj. Ovdje je zajedničko življenje nakon nekog vremena pravnim znakom dodijeljeno i brakom. Većina neudanih žena s jednim djetetom oženi se prije rođenja drugog.

Većina izvanbračnih prvih poroda nastaje kod žena koje žive u srodnim brakovima. Više od 98% tih žena još se vjenčaju kad dijete odrasta. Dio žena dosljedno ulazi u nekoliko neformalnih sindikata. Istodobno, "probni brak" praktički se pretvara u "dosljednu poligamiju" koja, međutim, ne isključuje neke nade za duže odnose.

"Eksperimentalni" oblici života zahtijevaju višu razinu sposobnosti refleksije i komunikacije, a ne najmanje sile koje mogu odoljeti pritisku društvenih normi. Iz tog razloga njihova distribucija ne može, već ovisiti o društvenoj pripadnosti i obrazovnoj razini. Poznato je da su u Francuskoj slični oblici zajedničkog života češći u višim društvenim slojevima nego u nižim. Istina, uglavnom oni predstavljaju kratkoročnu fazu koja prethodi braku. Prosječno trajanje "suživota" bilo je u kasnim 70-im godinama.u dobi od 18 do 21 godine starosti 1,3 godine, u dobi od 22 do 25 godina - 2 godine i 26-29 godina - 2,7 godine. Sredinom 70-ih godina.u Francuskoj, kao iu Austriji, polovica svih bračnih parova živjela je zajedno neko vrijeme prije vjenčanja. U Njemačkoj je oko trećina svih bračnih parova "testiralo" svoju sposobnost da žive zajedno dok se ne počnu povjeravati jedni drugima. Od tada, čini se da se broj takvih "sudskih brakova" znatno povećao. Ankete u Austriji pokazale su da zajednički život bez bračne svjedodžbe kao "probni brak" prepoznat u širokom rasponu ljudi. Međutim, očigledno, većina stanovništva( još uvijek?) Odbija konačnu zamjenu braka "slobodnim suživotom".Vjerojatno je to tek sada opravdano seksualnim i etičkim argumentima, već samo interesima moguće djece.

Single. Od Drugog svjetskog rata, broj pojedinaca koji žive sam je oštro porastao. Godine 1950. u Njemačkoj je svaki peti kućanstvo činilo samo jednu osobu( 19,4%);u 1982. gotovo svaka trećina( 31,3%), u velikim gradovima s više od 100 000 stanovnika - gotovo svakom drugom kućanstvu. U Berlinu, 1982. godine, više od polovice kućanstava bilo je jednokratno( 52,3%), au Hamburgu iste godine bile su 40,6%.U svim zajedničkim područjima, tj.isključujući selo, 31,3% zapadno-njemačkih građana živjelo je na farmama koje se sastoje od jedne osobe. U Austriji je 1984. bilo 27%.U isto vrijeme u Njemačkoj je bilo oko 8 milijuna domaćinstava od jedne osobe.Što je iza tih brojki?

Živjeti sam po sebi je povijesno novi fenomen. Svatko tko je prije Drugog svjetskog rata bio neoženjen, udovac ili razveden, obično je živio u prepunim obiteljima( od roditelja, rodbine itd.).Nagli promet došlo je posebno u velikim gradovima. Povećanje udjela osoba koje žive same u Njemačkoj obuhvaća, uz više od 3 milijuna. Udovice( 40,7% od svih pojedinačno), sve veći postotak ljudi mlađe i srednje vozrasta1 osoba koje žive odvojeno. . Uz 1,5 milijuna kuna. Nevjenčane žene i 1,4 milijunaGodine 1982. i neoženjeni muškarci vodili su nezavisnu poljoprivredu, 1,3 milijuna razvedenih pravno ili u stvari osoba. Sve više i više muškaraca i žena u dobi "braka" odlučilo je živjeti sami: 1982. godine, ne manje od 1,1 od 7,5 milijuna farme vodile su muškarci u dobi od 25 do 45 godina. Ti su ljudi odlučili iz različitih razloga živjeti sami;s gledišta društvene infrastrukture, omogućena je razvijena mreža usluga i tehnička pomoć u velikim gradovima. Međutim, statistika ne zna ništa o odnosu usamljenika.

Većina se čini, očito, u više-manje dugoj vezi s nekim. Mnogi dio svog vremena provode s partnerima, a ne odustaju od vlastitog stana. To povećava osobnu neovisnost i oslobađa odnos od učinaka neravne distribucije posla na kućanstvo između muškarca i žene. Minimalni gospodarski pritisak u korist održavanja odnosa i činjenica da pojedini ljudi obavljaju kućanske poslove na svoju vlastitu, osim ako ne pretpostavi da donose prljavo donje rublje majkama ili prijateljima, stvaraju prostor za prevladavanje patrijarhalnih struktura.

Stambene zajednice. Kritika društvenih funkcija obitelji, povezana ne samo reprodukcijom rada i osiguravanjem cjelovitosti društva, već i stabilizacijom postojećih odnosa dominacije, u ranim 70-im godinama.izazvalo je pokušaje suprotstavljanja njezinim alternativama