Problemi ovladavanja ulogama muškaraca i žena
Vrijednost rodne kategorije za razumijevanje psiholoških obilježja pojedinca i specifičnosti svog života dokazano brojnim eksperimentalnim i teoretskim studijama. Međutim, u sovjetskoj psihologiji, problemi spolnog odnosa su tako slabo zastupljeni da je temelj IS Kon to nazvao "aseksualnim".Samo posljednjih godina situacija se počela mijenjati: objavljen je niz istraživanja i empirijskih radova o problemu seksualne socijalizacije. Jedan korak u tom smjeru je istraživački projekt SSSR akademije znanosti bivše „društvenih i psiholoških problema socijalizacije i asimilacije rodnih uloga”, koji analizira karakteristike položaju muškaraca i žena u bivšem SSSR-u, čimbenika uspjeha seks-uloga socijalizacije i funkcioniranje. Ovaj je članak sažetak teorijskog koncepta ove studije.
Rezultati radova provedenih tijekom proteklih 15 godina daju sve više dokaza u korist socio-kulturnog određivanja spolnih razlika. Ako do nedavno smatralo se čvrsto utvrdio postojanje tri vrste spolnih razlika koje ne ovise o čimbenicima okoliša i odgoj( prostorni mašte, matematičkih sposobnosti, verbalne inteligencije), posljednjih podaci primljeni već u 80-ih godina. Pokazuju da čak iza ove parametre, biološki određene razlike nisu promatrane.
Istovremeno, suočen s razlikama među spolovima u svakodnevnom životu smo stalno u jednom ili drugom obliku, koji je u mnogočemu su odraz nekog implicitnog dogovora o mogućnosti ostvarivanja određenu kvalitetu. U najopćenitijem obliku oni su zastupljeni stereotipima muževnosti i ženstvenosti.Čovjek je jak, neovisan, aktivan, agresivan, racionalan, usredotočen na individualna postignuća, instrumentalna;Žena - slaba, ovisna, pasivna, mekan, emocionalni, usmjerena na druge, izražajan, itd postoje u stereotipima društva polorolovye imaju veliki utjecaj na proces socijalizacije djece, uglavnom određuje smjer. ..Na temelju njihovih percepcije osobina specifičnih za muškarce i žene, roditelja( i drugih skrbnika), često to učiniti bez realizacije, potaknuti djecu da ostvari ove, polospetsificheskie značajke.
Zanimljivo je da takvo ponašanje nije reakcija na stvarne razlike između djece. Ovo se, osobito, pokazalo eksperimentima s fiktivnim spolom djeteta. Na primjer, bez obzira na stvarnu spolu, u slučaju da dijete je predstavljen promatrača kao dječak, njegovo ponašanje je opisan kao aktivni, neustrašivi i vesela nego kad je bio smatran djevojka. U tom slučaju, negativne emocije, „dječak” percipira kao manifestacija ljutnje i „djevojke” - strah. Dakle, društveni svijet od samog početka okreće se dječaku i djevojčici s različitih strana.
Uzmite u obzir specifičnosti socijalizacijske situacije za svaki spol.Što god da opisati proces svladavanja seksualne uloge u raznim psihološkog orijentacije-ih, bez sumnje je utjecaj koji ima na dijete ljudi služe mu polospetsifiches modelu jedan ponašanje i izvor informacija o spolnim ulogama. U tom smislu dječak je u mnogo manje povoljnoj situaciji od djevojke. Dakle, majka tradicionalno provodi mnogo više vremena s malim djetetom. Otac to vidi manje rijetko, a ne u takvim značajnim situacijama, tako da je obično u očima djeteta manje atraktivan objekt. U tom smislu, i za djevojku i dječaka u gotovo svakoj kulturi, primarna je identifikacija s majkom, to jest ženstvenom. Osim toga, vrlo temeljna orijentacija djeteta u svijet prirode, ženstvenost, jer su tradicionalno ženske osobine kao ovisnost, podređeni položaj, pasivnost i tako dalje. N.
Dakle, dječak će morati riješiti težak problem u smislu formiranja rodnog identiteta: promijeniti početnu identifikaciju ženskog spola na muškarca na modelu značajnih odraslih muškaraca i kulturnih standarda muškosti. Međutim, ovaj zadatak je komplicirana i činjenica da gotovo svi s kojima se dijete bliske susrete, posebno u modernom ruskom društvu( odgojitelji, liječnici, učitelji), - žene. Nije iznenađujuće, kao rezultat, dječaci su puno manje svjesni ponašanja koje odgovara muškim spolnim ulogama, nego ženske.
Istovremeno rasprostranjenosti tradicionalnih prikaza hijerarhijskog odnosa spolne uloge dovodi do činjenice da u usporedbi s djevojčicama, dječaci doživljavaju veći pritisak od društva prema stvaranju ponašanja polo-specifične. To prije početka se posvećuje pozornost, dodatno naglasio vrijednost pojedinih rodnih uloga i izbjegavajući opasnost od njega, a to su muški stereotipi su mnogo uži i dogmatski.
u kombinaciji s nedostatkom uzora kao što tlaka dovodi do činjenice da je dječak je prisiljen da izgrade svoje rodni identitet prvenstveno na osnovi negativan: ne biti poput djevojaka koje ne sudjeluju u ženskim aktivnostima, itd. . U isto vrijeme naša zemlja ima dijete.relativno malo mogućnosti da se zapravo muške manifestacija( npr agresije, neovisnosti, motoričke aktivnosti, i tako dalje. p.), kao i odrasli tretiraju ih prilično ambivalentan, kao izvor zabrinutosti.(Dokaz o raširenosti ovog stava je psihoterapijski praksa u kojoj hiperaktivnost i agresivnost bez obzira na spol djeteta je puno češći razlog za žalbe roditelja za pomoć, od letargije i zbunjenosti.) Dakle, stimulacija od odraslih je također u velikoj mjeri negativno: ne promocija „muških”manifestacije i kazne za "non-muzhskie".Kao primjer, tipičan roditelj izjava: „Kako ne plakati sram, ti dječak”, a metode za muškarce odgovor na uvrijediti ili popust ili umanjena( „ne mogu boriti„).Dakle, dijete je potrebno učiniti nešto što nije dovoljno jasno za njega, i to iz razloga što ne razumije, uz pomoć prijetnji i ljutnje onih koji su mu bliski. Ovo stanje stvari dovodi do povećanja anksioznosti, koja se često manifestira u prekomjernim nastojanjima da bude muški i panicki strah od radeći nešto žensko. Kao rezultat toga, muški identitet nastaje prvenstveno kao rezultat prepoznavanja sebe s nekim statusnim položajem ili društvenim mitom "što bi čovjek trebao biti poput".Nije iznenađujuće, identitet stvoren na toj osnovi je difuzan, lako ranjiv i istodobno vrlo krut.
posebno intenzivirao društveni pritisak na prijelazu dječakovu u javnom sustavu obrazovanja, predškolsko ili u školu, jer, s jedne strane, učitelji i nastavnici razlikuju značajno veći tradicionalizam, as druge - roditelji, priprema dijete za susret sa svojim novimsituacija socijalne evaluacije, povećavaju rigidnost svojih regulatornih standarda.
Sve to vodi do trenutka u dječakovoj socijalizaciji, kada mora "odbaciti" od "ženskog svijeta", njegovih vrijednosti i stvoriti svoje, muško. Prijelaz na ovoj fazi obično počinje u 8-12 godina kada su prva djeca tvrtke, formirana bliskih međuljudskih odnosa s vršnjacima, u kojem je dječak sada mogu graditi kao izvor muških uzora i opseg provedbe muških osobina. Ovaj proces se naziva muška prosvjed, karakteriziraju svijetle negativnostima protiv djevojke i formiranje posebnog „muško”, naglasio je grubo i naglo komunikacijski stil.
Takva pretjerana ideja muškosti usmjerena na najupečatljivijih obilježja brutalnog muške slike malo omekšala i postala egalitarnija tek u budućnosti. Prema zapadnim izvorima, to se događa na početku adolescencije, kada dječak uspije obraniti svoju identifikaciju od pritiska ženskog svijeta. Međutim, karakteristika nedostatak naše zemlje mogućnosti za razvoj i manifestacija muškosti sugerira da imamo taj proces je još teže i dramatičnije i završava mnogo kasnije. Dakle, promjena života koji su se pojavili tijekom proteklog desetljeća doveli su do toga da je „muški posao” je gotovo nestala, a dječak je imao priliku da se dokaže pravi muškarac u obitelji, gdje je u prvom redu tu je asimilacija djece seksualne uloge. Iako su takve promjene na domaćem području dogodile u gotovo svim razvijenim zemljama, a čak smo izrazili u manjoj mjeri, obilježje situacije je da dječak nije manje teško dokazati i izvan obitelji. Intenzivna zabrana negativnim aspektima muškosti( pušenje, pijenje, borbe) kombinira se u našem društvu s negativnim stavom prema aktivnosti, konkurentnosti i različitim oblicima agresije.(Treba napomenuti da je tolerancija roditelja i skrbnika u dječje agresivnosti uvelike varira u različitim kulturama, tako da, u skladu s interkulturalnim studijama, američki roditelji su 8-11 puta više tolerantni agresije nego u svim ostalim studijskim društvu.) U tom slučaju, društveni kanalimanifestacije agresije u prihvatljivim oblicima( sport, igre) očito nisu dovoljni za nas. Nešto bolje je slučaj s drugim „družili” oblika muškog aktivnosti djece i adolescenata( tehnički dizajn, hobije, nezavisne sudjelovanje u profesionalnim aktivnostima i tako dalje. P.), koji bi mogao postati snažan izvor pozitivne muškog identiteta.
Posebno tužan fenomen u formiranju modela muškosti je škola. Na primjer, studija provedena od strane AS Volovich, pokazalo je da je među tim studentima diplomskih studija klase koji najbolje odgovaraju zahtjevima škole, velika većina( 85%) su djevojčice. I dječaci, spadaju u ovu kategoriju, razlikuje od drugih više tradicionalno ženske osobine( dobre ponašanja, upornost, marljivost i m. P.), budući da je kvaliteta koja opisuje inteligencije ili društvene djelatnosti, gotovo nisu bili zastupljeni.
S tim u vezi zanimljivo je prisjetiti odabrane Yu-Bron fenbrennerom posebno Sovjetski obrazovni sustav, razlikovanje od toga usvojen u SAD-u: evaluacija aktivnosti i osobnosti studenata na njihov doprinos u ukupnom rezultatu;koristiti kao metode utjecaja javne kritike ili pohvale;priznanje najvažnije dužnosti svima da pomogne drugim članovima tima. Tako se prvenstveno potiču ženske kvalitete: orijentacija prema drugima, pripadnost i izražajne tendencije. Očigledno je takva razlika u mogućnostima manifestiranja muškosti u početku posljedica različite orijentacije odgoja. Ako je najčešći razumijevanje u svrhu obrazovanja u SAD-u je naglasio muški lik - „u američke djece kulture potiču da bude neovisan i samostalan”, Sovjetski Savez, ova orijentacija, a ženstvenost „dijete bi trebao biti vrijedan član tima.”
Koja je ukupna slika? Stalne i uporan zahtjevi „biti čovjek”, „ne ponašaju kao čovjek”, „ti si dječak”, u kombinaciji s nedostatkom mogućnosti da se formira i biti muškarac koji tip ponašanja u bilo kojem sferama života. Može se pretpostaviti da je ova situacija rezultira primarno prema pasivnosti, napuštanje aktivnosti predlaže se provesti u ženskom obliku i na nivou djevojkama. Bolje je biti pasivan nego „nije čovjek”, jer dok je i dalje moguće pripisati cijeli set muških osobina, vjerujući da su oni mogli pojaviti u više prikladan situaciji.
Postoji još jedan način pronalaženja mogućnosti za manifestiranje muževnosti - ovaj put ne u snovima, već na izvanškolskoj osnovi. Prije svega, neobično da je većina članova neformalnih grupa mladih koji su se pojavili u posljednjih nekoliko godina u velikim količinama u našoj zemlji - dječaka i muškosti ističe kako u izgledu( koža, metal), te temeljne vrijednosti( kult rizika, snaga) i metoda slobodnog vremena( borbe, yoga vježbe, moto utrke, itd) -. . Dakle, devijantno ponašanje pojavljuje se kao dodatni kanal asimilacije muški spolni ulogu, jer su prilike pod uvjetom da se u tu svrhu stsiumom mali.
Nakon što smo razgovarali o poteškoćama socijalizacije muškaraca, analizirat ćemo značajke asimilacije ženske seksualne uloge.
Novorođenčad "nosi", naravno, više. Od samog početka ima odgovarajuću poluslikanu ulogu, tako da u budućnosti neće morati odreći primarnu identifikaciju s majkom. Liječnici, nastavnici vrtića, nastavnici će joj pomoći samo da formira odgovarajuću sliku sebe kao ženu. Nepostojanje kulture tvrdi stereotipa na „stvarne žene”, raznih ideja o uistinu ženskim osobinama i olakšati formiranje seks-uloga identiteta, dajući djevojka prilike stati stereotip, dok se preostali. Istodobno, kao što to pokazuje suvremena istraživanja, već u vezi djevojke s majkom postoje specifični problemi koji imaju ozbiljne posljedice za njezinu rodnu socijalizaciju.
Jedna od najvažnijih zadaća formiranje djetetove osobnosti je uništavanje primarna simbiozi dijade „majka - dijete”, u kojoj dijete ne sebe uzeti i zapravo ne postoji kao zasebna cjelina. Osobito relevantno ponašanje granica između sebe i svoju majku samo za djevojčice, jer s obzirom na specifičnosti vlastitog iskustva( kao žena, njena kćer, i tako dalje. N.) Majka teži sve više doživljava kao nastavak njegove kćeri, a ne sina. To se manifestira u različitim malih dijelova: bliskom fizičkom kontaktu s baby-girl, više ograničenja tjelesne aktivnosti, često pripisuju kćeri i sve uvjete za utvrđivanje osnovice s njom. Kao rezultat toga, odnos djevojke s majkom postaje ne samo simbiozniji i intenzivan nego dječak, oni su također više optuženi za ambivalentnost. Ona gura djevojku za tražiti nekoga tko mogao dati joj osjećaj sigurnosti i povjerenja, ali to ne bi bilo pun prijetnja raspada još uvijek slaba Ja sam dijete u poznatom dijade.
Uskoro ispada da osim uvijek nalazi u blizini mama ima još jedan muškarac - otac, važnost i značaj koji je naglasio drugi. I najčešće ova "važna" osoba daje djevojci relativno malo pozornosti.Želja da ga privuče može biti povezana s nizom negativnih iskustava: prvo, osjećaj vlastite sekundarne prirode u usporedbi s atraktivnim svijetom ljudi;drugo, potreba da se nekako izražavaju, pokazuju, kako bi privukli pozornost. Nekoliko Otprilike, možemo reći da je povezanost tih dviju kretanja u budućnosti određuje specifičnost rodne uloge socijalizacije djevojčice. Tako, na primjer, dobio na Zapadu, empirijski dokazi sugeriraju da je ponašanje-doshkolnits kćeri ograničene intervencije roditelja su dvaput vjerojatnije od sinova ponašanja. Naravno, ova situacija također doprinosi formiranju djevojčice osjećaja beznačaja.
Ovo iskustvo dodatno pogoršava utjecaj tradicionalnih kulturnih obrazaca. Brojne studije književnosti i televizijskih programa za djecu pokazala gotovo posvuda da je najvažnija slika žena značajke koje nude ih je njegova nevidljivost: žene su znatno manje zastupljeni u glavnim ulogama, imena, slike, njihove aktivnosti su manje zanimljive i društveno nagrađeni češćesmanjen kako bi se junak, čovjek. Na temelju tih podataka, to je ne čudi da već u dobi od 5-6 godina, a onda broj djevojke govoreći da žele biti muškarci, a igranje dječački igre, daleko premašuje broj dječaka koji izražavaju unakrsno seksualne sklonosti.
U sovjetskim spisima za djecu, zajedno sa ženom na ovaj način, postoji još jedan, primjer koji može poslužiti kao „mama-kuhara” ili „mama-policajac” od pjesama Mikhalkov: Popis različitih zanimanja,. shtor smatra da je potrebno naglasiti da je „mame trebaju drugačiji", Jasno pretpostavljajući da ako se djeca ne poučavaju, vodit će ih" procjena "majki za njihov profesionalni status. Dakle, dijete iz djetinjstva uči potrebu kombiniranja ženske uloge s profesionalnim, a pitanje njihove hijerarhije ostaje otvoreno. Istodobno, muške i profesionalne uloge prikazane su identično, budući da nijedna druga muška manifestacija praktički nije opisana nigdje. Kao rezultat toga, ženska uloga izgleda ne samo sekundarna, već i teža, s dvostrukim opterećenjem. Dakle, ako je ostvarenje rodne uloge identiteta s obzirom djevojka lakši od formacija dječak polorolevogo sklonosti( veći broj bodova u svim ženski) znatno je otežan. Međutim, pozitivan rješenje za ovaj problem može se naći crtanje prethodnog iskustva, u kojem je ona bila u stanju( ako je uspio - ogroman ulogu ovdje zbog prirode odnosa s ocem kao dijete) kako bi se postigla priznanje, pokazuje svoju aktivnost. U isto vrijeme veliki značaj je činjenica da je djevojka, postoji mnogo mogućnosti da pokažu svoje vrste ženske aktivnosti i dovoljan broj uzoraka, koji je u isto vrijeme može pratiti.
Na primjer, to je vrlo uspješan u tom pogledu, socijalizacija modela razvija u obitelji, radi svakodnevnih ženskih poslove( čišćenje, kuhanje, pranje i tako dalje. D.), bez kojih je nemoguće zamisliti život svakog sovjetske obitelji, djevojka uči pravdi i aktivizma, U velikoj mjeri to olakšava škola, gdje je glavni naglasak, kao što smo napisali gore, stavljen na razvoj nekonvencionalnih ženskih osobina. Djevojke koje se bave javnim radom( to jest, pokazuju dodatnu aktivnost) u našim školama mnogo su više od dječaka. To je prirodno, kako je implementirano u društvene aktivnosti u školi često se podrazumijeva da uspostavi i održava opsežne kontakte s drugim ljudima( kolegama, mentorstvo i tako. D.), što odgovara ženskog stereotipa ponašanja. Istodobno, ova situacija dovodi do stvaranja razlika među spolovima, koji ne odgovaraju tradicionalnim. Dakle, u studiji E.V.Novikova je pokazala da su učenici srednjih škola odgovorniji i aktivniji od svojih kolega.
Takvo kršenje seksualnog stereotipa nije slučajno i ima duboke korijene u osobitostima naše kulture. Proglašena usmjerenost socijalne jednakosti između muškaraca i žena dovodi do činjenice da su pripreme za vrlo sličan način života: bez obzira na spol sve što je potrebno da se obrazovanje i rad, za ženino obitelj govori samo kao „dodatni” sferi realizacije. U isto vrijeme u našem društvu je vrlo utjecajan su tradicionalni pogledi na rodne odnose kao hijerarhijski, tako da ljudi oko njih, kao i različitim okolnostima( poželjni recepcija dječaka u visokom obrazovanju, na posao, i tako dalje. D.) stalno podsjeća muških prednosti. Ova situacija potiče razvoj ženskih muških osobina: konkurentnost, težnja za dominacijom, prekomjerna aktivnost.
Dakle, seks-ulogu socijalizacije u svom sadašnjem obliku dovodi do paradoksalnih rezultata: dječaci željeli gurati pasivnosti ili extrasocial aktivnosti, djevojke, naprotiv, - na hiperaktivnost i dominacije. Istodobno, morat će živjeti u društvu koje je uglavnom usmjereno prema tradicionalnim standardima spolova.
Kratko ćemo razgovarati o posljedicama ove proturječnosti u različitim sferama života, naime, u obiteljskim i profesionalnim aktivnostima.
Početak formiranja bilo koje obitelji je proces udvaranja. U našoj kulturi se tradicionalno razvija - čovjek je aktivan, izražava svoje osjećaje, pokušava privući pažnju;žena je relativno pasivna i ženstvena. Kao tradicionalni oblik udvaranja je jedna od rijetkih manifestacija dvostrukih mjerila, samo „isplativo” žena, to je relativno lako uzeti ovisan položaj. Nakon braka, uloge i odgovornosti u obitelji i počinje da se formira vrlo tradicionalni ženu, pokušava biti „dobre” i jednako ženstveno kao i za vrijeme udvaranja preuzima većinu odgovornosti.
Međutim, u ovoj je situaciji tradicionalni dvostruki standard neugodan. Nejednako sudjelovanje u obiteljskim poslovima( osobito uočljivo u vezi s asimiliranom idejom ravnopravnosti spolova i istinskim uključivanjem u profesionalne aktivnosti) prestaje odgovarati ženi vrlo brzo. I premda je njezin suprug kao uloga objektivno korisne( ostavlja više vremena i više slobode), ali u isto vrijeme, ona naglašava aktivnu poziciju žena i muškaraca pasivnom položaju, što može uzrokovati psihološku nelagodu i on.
Ova se situacija dodatno pogoršava kada se prvo dijete rodi u obitelji. Istraživanje, i sovjetske i stranih, pokazuju da je nakon zadovoljstvo supružnika brak počinje smanjivati, kao što je rođenje djeteta dovodi do značajnih traditionalization pozicije oba supružnika kad je žena obavlja isključivo ženske stvari i dužnosti koje se odnose na obitelj i dom, i njezin suprug -Muškarac, prvenstveno povezan s poslom. Iako je dijete vrlo mala, ova podjela odgovornosti relativno je opravdana u očima oba supružnika. Smanjenje zadovoljstva brak dostiže svoj maksimum u vrijeme kada je dijete 3-4 godina i briga čak i sa stanovišta običnog svijesti ne zahtijeva nikakve posebne ženske osobine. Tijekom tog razdoblja, ostaviti da se brine za dijete završava, a žena ide dvostruki teret: bez obzira na njegove želje da mora ići na posao, au isto vrijeme nastavljaju obavljati veliku većinu slučajeva kod kuće. Naravno, ova situacija ne odgovara ženama, štoviše, izlazak na posao jača njihove muške orijentacije, što također pridonosi rastu aktivnosti i potrebi promjene obiteljske situacije.
Zapravo, jedini način rješavanja ovog problema je aktivno uključivanje muža u poslove obitelji. No, takva radikalna promjena u svom položaju je vrlo teško zbog niza prethodnih čimbenika socijalizacije nije pripremila dječake da aktivno sudjeluju u obiteljskim stvarima, već osnovane u obiteljskoj podjeli uloga i odgovornosti, da prevlada inercija je teško, a, konačno, socijalnu situaciju u cjelini,gdje je rad( a prije svega rad muškaraca) vredniji, a time i odreći se "društvenog položaja", teško je preusmjeriti obitelj čovjeku. To nije slučajnost, kao savjetodavnog praksi, ispostavilo se da se češće je još jedna mogućnost: muž, žena bježeći od pritiska, sve više i više uronjen u stanju pasivnosti, žena postaje sve zahtjevniji i direktiva. Kao rezultat toga, veliki broj obitelji su aktivni i pasivni supruga, suprug, koji je, naravno, situacija u orijentaciji većine žena i muškaraca u tradicionalnim obrascima ponašanja ne potiče rast obiteljskog blagostanja.
Vraćajući se na analizi ljudskih manifestacija karakteristika seks-uloga u profesionalnim aktivnostima, važno je imati na umu da je priroda posla, a time i kvaliteta zaposlenika gospodin u velikoj mjeri određene ekonomske i socijalne karakteristike društva. U tom smislu, zanimljive informacije o razlici između kvalitete potrebne za zaposlenika na tržištu i direktive-centralizirane ekonomije u prvom slučaju je fokus prvenstveno na individualnoj odgovornosti, aktivnosti, inicijative, racionalnosti, itd, a drugi -. . Na kolektivnoj odgovornosti, učinkovitosti,instrumentalni odnos prema radu, konzervativizam, i tako dalje. br. nije pretjerano reći da je takva opozicija je izuzetno slična dihotomije muškog i ženskog Ova situacija dovodi do paradoksalnaJ. pronađena u smjernici-centralizirano gospodarstvo teško je prikazati muške osobine u tradicionalno muškim područjima kao što su rad, što naravno smanjuje motivaciju i aktivnosti, g zadovoljstvo s njim, ali i pridonosi daljnjem održavanju društvene djelatnosti.Čini se da u tim situacijama žene imaju bolju poziciju. No, je li?
Tradicionalizam i "dvostruki standard" efekti koji su karakteristični za naše društvo već su gore spomenuti.
nema sumnje da je utjecaj tih čimbenika na profesionalnim djelatnostima žena barem dovoljno velik, tako da je velika većina upravljačke jedinice - muškarci, i to usprkos činjenici da je 51,4% radnika u ovoj zemlji - žena. Ali postoji nekoliko neobičnih trenutaka vezanih uz rad žena u našoj zemlji, o čemu bih želio reći.
Prema mnogim stranim autorima, kvaliteta radnica treba biti nastavak tradicionalnih ženskih karakteristika. Postoje dokazi da su žene najviše privučene radu pomaganja ljudima. Dakle, analiza glavnih preferencijama radnica je u SAD-u, koji je u svojoj profesiji, oni imaju tendenciju da tipične obiteljske aktivnosti - obrazovanje djece( pedagogija), s druge liječenja( medicine), pomoći joj muž( tajnički posao), kuhanje( kuhanje) -i manifestiraju se u radu u tradicionalnim ženskim ulogama - majke, žene, ljubavnice. Osim toga, ako su muškarci više usmjereni na društvenu aktivnost i dinamičnije, žene vole kabinet, komoru, a ne vrlo dinamičan rad.
Gledajući kroz popis, ne može se, ali imajte na umu da se u našoj zemlji naglašava prestižnih zanimanja su postavljeni na takav način da su svi odabrani zanimanja su, s jedne strane, ne prestižna, as druge - slabo plaćeni( ovo je posebno vidljiv za zanimanja koje se odnose na osoblje održavanja),Dakle, trenutna situacija očito oduzima ženama od mogućnosti visokog zadovoljstva poslom.
Postoji još jedan važniji čimbenik koji nesumnjivo utječe na stav žena prema svom radu. Na primjer, podaci iz broja autora ukazuju na to da su žene koje su prisiljene da rade za sebe i svoje obitelji, a još manje zadovoljni svojim struke podržavaju nego njihovi kolege bave sličnom poslu, primanje iste ili čak i niže plaće, ali radi isključivopo vlastitoj volji( financijska situacija obitelji im omogućuje da uopće ne rade).Osim toga, ako žena ne može raditi, ali se bavi profesionalnim aktivnostima, jer to "pojačava emocionalnu pozadinu i samopoštovanje", ona je uspješnija i učinkovitija.
Koji su motivi za ženski rad u našem društvu? Prema nekim izvješćima, 40% anketiranih žena radi samo za djecu. Drugi najpopularniji motiv rada je želja biti u timu, a samo treći je interes za sadržaj profesionalne djelatnosti.
Dakle, tržište rada u našoj zemlji je gotovo nemoguće provesti ni muškog ni ženskog seksualnog identiteta, usmjeravanje ljudi zaposleni u proizvodnji određene vrste zaposlenika prosječno aseksualan.
U ovom smo članku razmotrili samo dva primjera negativnog utjecaja postojeće prakse rodne socijalizacije na samospoznaju pojedinca u našoj kulturi. Bez sumnje, njihov se broj može umnožiti. Međutim, po našem mišljenju, već to nije iscrpan popis dokaza o hitnom potrebom „rehabilitacija” spol kategorija kao praktične preporuke psihologa i stvarna istraživanja kao kulturne specifičnosti u ovom području je dovoljno velik da nas liši mogućnosti izravnog obraćanja stranihpodaci.