Psihološke i društvene funkcije spolnih stereotipa
U posljednjih nekoliko godina, strani psihologija drastično je porastao interes za društvenim stereotipima općenito, a polorole-vym stereotipa posebno. Broj studija i publikacija raste, organiziraju se posebne konferencije i simpoziji. U međuvremenu, velika većina stranih studija o prirodi i funkcijama rodnog stereotipa ostaje praktički nepoznata sovjetskom čitatelju. Dostupne recenzije o povezanim problemima ne( i ne postavljaju ovo kao svoj cilj) holistički dojam ove vrlo važne područja psihološkog istraživanja. Nakon studija široki spektar pitanja koja se odnose na različite aspekte rodnih stereotipa je, naravno, ne samo teoretski, nego i od velike praktične važnosti: biti dovoljno spomenuti u vezi s tim, samo dva područja - obiteljski odnosi i obrazovanje mladih u školi. Ovaj pregled pokušava sumirati glavne pravce u proučavanju društvenih i psiholoških funkcija seks-ulogu stereotipa u inozemstvu i istovremeno moguće stvoriti logiku razvoja istraživanja i iznijeti glavne trendove u teorijsku analizu problema.
Prve studije o seksu ulozi stereotipa bili su povezani s pokušajima da se izdvoje tipične razlike koje se odnose na zastupljenost žena i muškaraca jedni o drugima io sebi.. Rezimirajući ove studije, J. i A. McKee Sherrifs zaključio je 1957. godine, kao prvo, da tipične muške slike - skup značajki vezanih uz društveno restriktivnom stil ponašanja, sposobnosti i racionalne sposobnosti, moći i djelotvornosti. Obično ženska slika, naprotiv, uključuje društvene i komunikativne vještine, toplinu i emocionalnu podršku. U tom slučaju, pretjerano naglašavanje tipično muškim i tipično ženskim osobinama dobiva negativnu boju ocjenjivanja: tipičan negativne osobine ljudi priznati grubost, autoritarnost, prekomjerne racionalizam, itd, žena - formalizam, pasivnost pretjeranu emocionalnost, itd. ...Drugo, J. McKee i A. Sherriffs zaključili su da se muškarcima općenito pripisuju više pozitivnih od žena. I konačno, ovi autori otkrili su da muškarci pokazuju mnogo veću dosljednost u odnosu na tipične muške osobine od ženskih ženki.
Od 60-ih.proučavanje stereotipnih ideja o sposobnostima muškaraca i žena, njihova stručnost u različitim područjima djelovanja i razlozi njihovog profesionalnog uspjeha stječu popularnost. Tako je P. Goldberg otkrio određeni dio predrasuda žena na sebe u sferi znanstvene djelatnosti;studenti su više visoko ocijenjeni članci koje su napisali muškarci nego žene. Otprilike isti rezultati dobiveni su u pokusu u kojem su predložene teme oba spola da ih procijeniti za prikaz slike, od kojih je jedan navodno napisao muškaraca, a drugi žensko. Još jedna nezavisna varijabla u ovom istraživanju bio je status umjetnika: u jednom slučaju, autori slika - i muškarci i žene - ispitanici su predstavljeni kao mladim umjetnicima, a drugi - kao pobjednike natjecanja. Ponovno je procijenjena slika ljudi, ali to je bilo točno samo u odnosu na uvjete prve serije, kada su umjetnici predstavljeni kao početnici. Autori vjeruju da je činjenica osvajanje natjecanja, kao što su izjednačiti u očima ispitanika profesionalnih vještina umjetnika, bez obzira na spol, a djelovao za razliku od stereotipa manje poznatih ženske sposobnosti u području slikarstva.
dobiti sličan prethodnim rezultatima, K. Doe ih je pokušao protumačiti uz pomoć teorije kauzalne atribucije, prema kojoj je uspjeh ili neuspjeh aktivnosti su objašnjeni na različite načine, ovisno o tome da li su neočekivano, ili, naprotiv, očekuje se vjerojatno, Očekivano ponašanje se obično pripisuje tzv. Stabilnim uzrocima i neočekivanim - nestabilnim. Prema tome, u skladu sa sex-uloga stereotipa dobar posao, dobar rezultat u bilo od strane čovjeka, uglavnom zbog svoje sposobnosti( primjer je stabilan uzrok), i točno isti rezultat postignut od strane žena, zbog svojih nastojanja, slučajni sreću ili drugihnestabilne uzroke.Štoviše, sama tipologija stabilnih i nestabilnih uzroka nije ista, ovisno o čijem je ponašanju objašnjeno - žene ili muškarci. Posebno, S. Kisler je utvrdio kako obje "sposobnosti" i "napori" mogu imati različite konotacije procjene u objašnjavanju ponašanja žena i muškaraca. Na primjer, u objašnjenju uspjeha ženske faktor stresa smatra najčešće kao nestabilna i uglavnom imaju neke negativne procijenjeno bojanje, au odnosu na stručnim ljudima o uspjehu ovaj faktor se tumači kao stabilna i ima pozitivnu valenciju procjene, kao preduvjet za „prirodnog čovjeka potrebom da se postigne", Kao sredstvo za prevladavanje prepreka i poteškoća koje proizlaze iz puta do cilja.
realnom međuljudskih interakcija u čisto osobnoj razini stručnosti je žena, a negativnih nego pozitivnih faktora: visoko kompetentne žene ne uživaju položaj ni muškarci ni žene. Ovaj zaključak logično slijedi iz eksperimentalnog istraživanja u kojem je prikazano kako u cjelini, muškarci i žene traže da se isključi iz svoje grupe nadležnih žena, a taj trend zabilježen je u uvjetima i kooperativnih i konkurentne interakcije. Autori tumače svoje nalaze kako slijedi: visoka stručnost žena pobija postojeće stereotipe. U ovom slučaju, postoji nekoliko načina da odgovorite na ovu proturječnost: 1) promijenite stereotip;2) pobijati činjenicu da ima kompetentnost;3) općenito eliminiraju kontradikciju zapravo uklanjanjem, isključujući nadležnu ženu iz skupine. Posljednja dva se koriste najčešće, ne samo u eksperimentalnoj situaciji, nego iu stvarnom životu. Gubitak ženu u konkurenciji, prema R. Hagen, i A. Kahn, posebno za muškarce s konzervativnim, tradicionalnih stavova o rodnim odnosima, gotovo uvijek znači smanjenje samopouzdanja, jer je u skladu s nepisanim pravilima koja postoje u tradicionalnoj zapadnoj kulturi „, pravi muškarac je superioran u odnosu na ženei uvijek ga mora pobijediti. "
Posljednja studija je primjer pokušaja objašnjavanja postojećih stereotipa spolnih uloga, privlačeći širi društveni kontekst. Studije ove vrste postavile su kao zadatak ne samo opisati sadržaj spolnih uloga stereotipa, već i pojasniti njihove funkcije. Najvažnije od takvih funkcija je da većina istraživača smatra opravdanje i zaštitu postojećeg stanja stvari, uključujući i stvarnu nejednakost spolova. Tako, na primjer, O. Leary izričito piše o postojanju u američkom društvu normama o predrasudama žena koje imaju bilo kakav prioritet nad ljudima iste dobi i društvenog statusa. Istraživala je odnos između stereotipa spolnih uloga i opravdanje za odgađanje napretka žena kroz industrijsku ljestvicu u industriji. Prema autoru, bez ikakvih objektivnih razloga, ženama se pripisuju sljedeći stavovi na posao: oni rade samo radi "pin" novca;u svom radu više zanima čisto komunikativne i emocionalne trenutke;žene vole posao koji ne zahtijeva intelektualni napor;oni cijene samo-aktualizaciju i promociju manje od muškaraca. Osnova svih tih, po mom mišljenju, apsolutno neutemeljene mišljenje - rashozhie seks ulogu stereotipa prema kojima su žene nema značajke povezane s nadležnosti, neovisnost, natjecanja, logike, tvrdi, itd, i da je, naprotiv, postulat ih. .naglašena ekspresivnost emocionalnih komunikativnih obilježja.
često opravdati opravdanosti funkciju polo-uloga stereotipi odnose na dalekoj prošlosti, pokušavajući razumjeti postojeće asimetrije na temelju kulturnog i povijesnog iskustva. Na primjer, analizom slike žena u povijesti, Ivan. Lovac došao do zaključka da je u cjelini to je slika inferiornosti, i proces ženske emancipacije s dubokim antike jasno i izravno kontaktirati destruktivne društvene posljedice, s padom morala i uništenje obitelji. Na primjer, jedan od glavnih razloga za pad Rimskog Carstva je povezana s naprednim procesom ženske emancipacije.. J. Hunter također smatra da veliki utjecaj na sadržaj današnjeg seks-uloga stereotipa imali kršćansku tradiciju, tretiraju žene kao izvor zla: Nije slučajno da je žena i napravio većinu žrtava inkvizicije. Ovi i drugi faktori su kulturni i povijesni poredak, prema nekim istraživanjima, pod utjecajem činjenice da C i D. Bemy naziva „nesvjesno ideologija” prirodnog mjesta žena u društvu, kao i povezana s ideologijom tanka, kamuflirane oblici nejednakosti idiskriminacija na Zapadu. Sex-uloga stereotipi su namijenjeni kako bi opravdali tu ideologiju i praksu koja definira njihovo značenje i sadržaj procjene.
posebna područje istraživanja gdje se, prema mišljenju stručnjaka, s posebnim pokazuje zaštitno i opravdanosti funkciju seks-uloga stereotipa, - proučavanje silovanja. Opsežna studija o problemu počela je sredinom 70-ih., Za vrlo kratko vrijeme bio tri stotine studija, proširen spektar istraživanih aspekata. Na primjer, G. Polje otkrili da u cjelini, muškarci u odnosu na žene pripisuju mnogo veću odgovornost za incident žrtva. U tom slučaju čovjek s konzervativnim pogledima imaju tendenciju da interpretira silovanja prvenstveno kao „greške” žrtve i istodobno vjeruju da je silovana žena gubi svoju privlačnost. Muškarci su više liberalni stavovi pripisuju žrtvu približno isti stupanj odgovornosti, ali nije negirao određenu žalbu. Zanimljivo je da su se stavovi javnosti i policije o odgovornosti za silovanje su bili slični stavovima samih silovatelja od odvjetnika. Prema autoru, bit podataka svodi na činjenicu da je u cjelini, muškarci pokazuju više popustljiv stav prema seksualnog nasilja od žena, a policija je, naravno, podijeliti stereotipe prevladavaju u „muškom kulturom”.Međutim, u nizu drugih istraživanja su pokazala da su žene pripisuje žrtva veće odgovornosti nego muškarci, iako u većoj mjeri nego muškarci, imaju tendenciju da vjeruju da je žrtva zaslužuje poštovanje, milosrđe i suosjećanje.Čimbenik privlačnosti žrtve bio je također nedvojben. Nedostatak podataka S. Kanekar i suradnici. To objašnjava različite modalitete koncepta odgovornosti, koji se često odnosi na dva različita aspekta: vjerojatnost činjenice nasilja( kauzalni aspekt) i krivnje za ono što se dogodilo( moralni aspekt).Rezultati su pokazali sljedeće: 1) zavodljivost žrtve( u haljini i ponašanje) povećava se pripisuje njezinom krivnjom i percipirane vjerojatnosti silovanja( tj moralna i uzročno odgovornost žrtve). .2) udane žene u usporedbi s neudana pripisuje uglavnom kriv, ali ne više vjerojatno da će biti silovane;3) atraktivnost žrtava povećava vjerojatnost silovanja, ali ga nije kriv;4) Općenito, žene preporučuju duže uvjete zatvora za zlostavljače od muškaraca.
autora interpretacija podataka svodi se na izjave o legitimne i prirodna asimetrija u položaju žena i muškaraca u odnosu na stanje silovanja: žene su prisiljeni da identificiraju sa žrtvom, a muškarci - s nasilnikom. Stoga, s obzirom na ovu situaciju, rodni stereotipi su istovremeno obavlja zaštitnu funkciju za žene i vaučer - za muškarce. Zaštitna funkcija reprezentacije, tipični za ženski potencijalnih ispitanika u odnosu na muškarce, ne samo u smanjenju moralne odgovornosti( krivnje) i pretjerivanje uzročnu odgovornost( vjerojatnosti), pripisuje žrtvi, ali iu nastojanju što više razlikuje od žrtava kriterija korištenih u pokusu: atraktivnost, provokativni ponašanje i odjeća;društveni status. Prema tome, opravdavajući funkcija prikazi vezani uz mušku kontingenta ispitanika, s druge strane, očituje ne samo u pretjerivao u usporedbi sa ženama uzročna i moralna odgovornost pripisuju žrtvi, ali iu više uživanju stav prema počinitelju.
Nedavno je analiza podliježe brojnim drugim funkcijama seks-uloga stereotipa, poput reguliranja, objašnjenja Translational i drugi. Ukratko ćemo ilustrirati neke od najzanimljivijih od njih.
Neki autori smatraju da je pojam rodnih stereotipa može se primijeniti, ne samo opisati kognitivne-emocionalna sfera osobe, ali i izravno promatrati ponašanje ljudi. Kao važan zadatak u ovoj studiji proteže tipične razlike između muškaraca i žena u načinu ponašanja, „igrati” rodne uloge i rituale. Na primjer, metodom prirodnog eksperimenta, proučavane su razlike u načinu na koji su žene i muškarci prešli ulicu do crvenog svjetla u kršenju prometnih pravila. Utvrđeno je da žene imaju manje izgleda od muškaraca da prvo prijeđu ulicu na crveno svjetlo, ali češće krši pravila nakon određenog prekršitelja. Glavni zaključak autora je kako bi se osiguralo da se, po svemu sudeći, žene su više osjetljiv na zahtjeve zabranjuju kršenje pravila, ali i više prilagodljiva za grupe tlaka u ovoj situaciji. Drugi primjer studije regulativne funkcije spolnih uloga stereotipa je proučiti utjecaj etničkog i rodnog identiteta na pomaganje ponašanju.Četiri bijeli britanski( dva muškarca i dvije žene) i četiri britanska državljanka - Latino( dva muškarca i dvije žene) su zamoljeni da bijeli British promjenu kovanica za telefonske govornice. Rezultati su pokazali kako žene i muškarci pokazuju rasnu diskriminaciju, već samo prema članovima njihovog roda, ali ne suprotno.
„sve više postaju popularni kao funkcija prosljeđivanja istraživanja spolne uloge stereotipiza-tion. Konkretno, govorimo o vrlo važna pitanja o tome kako različite društvene institucije, književnost, umjetnost, mediji, itd. D. Doprinos( ili spriječiti) formiranje iNa primjer, kako bi se utvrdilo postoje li razlike u slici potrošača i potrošača, a ako je tako, ono što su, slike muškaraca i žena proučavane su u oglašavanju.. X britanski televizijski programi općenito se mogu naći razlike podudaraju s tradicionalnim linijama seks-Uloga stereotipa muškarci često prikazan kao rasuđivanja i roba koja se procjenjuje, razumjeti objektivne razloge za njegovu kupovinu, drži autonomnu ulogu i koji se odnose na praktičnu primjenu stečenih objekata, i žene, naprotiv - nekao raspravljajući i vrednovanje zasluga stečene robe, nego kao pokretan subjektivnim razlozima u njegovu stjecanju( emocije i želje) koji zauzimaju dodatneNye i zavisne uloge( supruga, ljubavnik, prijatelj), a povezana je s društvenog ugleda i simboličku vrijednost kupljenih predmeta. Nažalost, u ovakvim djelima, odgovori na glavno pitanje nisu dovoljno heuristični: što je u konačnici uzrok i koja je posljedica?zaključci autora često svodi na promatranju da, s jedne strane, mediji su dobili svoje slike iz postojećih stereotipa, ali s druge strane - da je prošle podupirač gore i distribuira od strane medija.
Drugi vrlo važno područje u proučavanju seks-uloga releja stereotipi funkcije povezane s genetskim, dobne aspekte problema. Analizira se uloga stereotipa spolnih uloga u formiranju i razvoju rodnog identiteta u djece i adolescenata. Na primjer, učenje kako dječaci i djevojčice ocjenjuje ponašanje predstavnika škole vlastitim i suprotnim spolom, D. Hartley otkrili da mladići ocijeniti ponašanje djevojaka samo u pozitivnom smislu, a svoje - i pozitivne i negativne, a djevojkeutvrditi vlastito ponašanje kao dobro, i ponašanje dječaka kao loš.Autora interpretacija podataka svodi se na ulogu đak i učenica drugačije korelaciji sa seks-uloga stereotipa. Prema D. Hartleyu, da bude "dobra" školska i "prava" žena - općenito, ne proturječe jedni drugima;ali da bude dobar( marljiv) u srednjoj školi i ujedno se osjećati kao „pravi” čovjek - tu stvar u smislu suprotnom.
U novije vrijeme, pokušava primijeniti teoriju društvenog identiteta, razvijen od strane G. i J. Tezhfelom. Turner, objasniti proces spolnih uloga stereotipa mnogo pažnje posvećuje ovoj teoriji, diferencijacije značajke društvenih stereotipa, je tendencija da se smanjila razlika između članova koji pripadaju istomi istu grupu, i kako bi se maksimizirale razlike među članovima suprotstavljenih skupina. Važna točka teorije socijalnog identiteta je i opis mogućih strategija koje se mogu koristiti u kombinaciji grupama različitog socijalnog statusa. Na temelju ove teorije, K. Guichi smatra da muškarci i žene mogu se smatrati kao cjelinu kao društvene skupine različitog socijalnog statusa, sa svim nadolazećim posljedicama u. Visoke status grupe često vrednovati u smislu sposobnosti i ekonomskog uspjeha, a low-statusa - u smislu topline, dobrote, humanosti i slPrema autoru, svi pozitivni jurta ženski stereotip( toplina, emocionalnu podršku, usklađenost, itd) - tipična naknada za nedostatak napretka u „power položaj”.Otkriven u nekoliko studija o tome kako su podaci da žene dijele s muškarcima je tendencija da se precijeniti muške postignuća i dostojanstvo i da podcjenjuju svoje, kako ga tumači K. Guichi kao izravna posljedica razlika u društvenom statusu: žena će preuzeti kao stajališta high-status skupina - ljudi. Kao članovi niske statusa grupe, i to je razlog zašto, u žena u usporedbi s muškarcima manje razvijenim smislom za identifikaciju sa svoje skupine, što objašnjava mnoge značajne i strukturna obilježja spol ulogu stereotipa, uključujući i manje dosljednosti ženske percepcije sebe, manje samopoštovanja iitd
Sažmi ovu kratku sliku u obliku postavljanja brojnih problema u raspravi.
1. Tijekom proteklih 30 godina, proučavanje rodnih stereotipa u stranoj psihologije nije samo dramatično intenzivirao, ali i kvalitativno promijenilo. Ako su prve studije ograničena na opisuju glavne značajke sadržaju stereotipa, dalje na čelu želju da objasni prirodu i funkciju spolnih uloga stereotipa, kao takve. Međutim, zbog ograničenih zajedničkim metodološkim principima predloženih u Zapadna objašnjenjima modela su uglavnom jednostrane i djelomična. U nekim modelima, jedine odrednice seks-Uloga stereotipa act čisto kognitivni, u drugima - cijela stvar svodi na pojednostavljenom shvaćanju društvenih čimbenika. Vjerujemo da je bilo psihološki ili sociološki redukcionizam nije uvjerljiv metodološki platformu za znanstvene i psihološkim aspektima analize seks-uloga stereotipa, razumjeti njihove psihološke i socijalne funkcije.
2. stranih studija posvećenih rodnih stereotipa, gotovo u potpunosti pod utjecajem problema objektivno postojeće spolne razlike uzrokovane seksualne dimorfizam, biološka izvedivost rodne specijalizacije u reproduktivne aktivnosti. Uvijek se radi o percipiranim, zapravo ne postojećim razlikama među spolovima. U međuvremenu, jedan od glavnih izazova je samo saznati kako su stereotipi istina, koliko su u krivu ili u pravu. Doista znanstvena studija rodnog stereotipa zahtijeva integraciju najmanje tri razine objašnjenja - biološke, psihološke i društvene. Rodni stereotipi treba shvatiti i kao posljedica seksualne dimorfizam, relevantnih psiholoških razlika i socijalnih, kulturnih i povijesnih čimbenika.
3. Društveni kontekst utječe ne samo na održavanje rodnih stereotipa, ali i na opće potisak i prirode istraživanja posvećena njima. Većina istraživača ovog problema na Zapadu su žene. U mnogim djelima, duh prosvjeda protiv kontinuirane društveno-ekonomske i pravne nejednakosti između žena i muškaraca i dalje postoji u zapadnom društvu. U mnogim radovima jasno očituje utjecaj feminističkog ideologije, često u svom najekstremnijem obliku, kada je zanijekao bilo kakvu god razlike i iznijela zahtijeva apsolutnu jednakost i potpunu simetriju u odnosima između spolova. Da bi dokazali ove krajnosti, mnogi ideolozi feminističkog pokreta žalbe psiholoških činjenica i zakona, pokušava koristiti znanost dokazati ispravnost svojih stavova i ciljeva. Ovaj pregled ne podrazumijeva posebnu raspravu o ovom problemu, dajmo samo stajalište psihologa i etnografa? A Može Eybesfeldt, s kojim se u potpunosti slažemo.„Da negiraju postojanje urođenih razlika između muškaraca i žena je vrlo moderan, to je u ljudskoj želji da budu slobodni od svih ograničenja, da biste dobili osloboditi od njihove biološke baštine. No, sloboda se ne postiže ignoriranje istine. .. »
4. određeno područje istraživanja, koje nismo spomenuli u ovom pregledu, ali koji zaslužuje pozornost, - relativno kulturne studije seks-uloga stereotipa. Možemo očekivati kvalitativno različit sadržaj seks-uloga stereotipa i druge kombinacije funkcija u tvrtkama raznih vrsta. Akumulirani činjenični materijal, nažalost, nije dovoljan za pripremu osnove za znanstveno utemeljene zaključke. Teorijsko i praktično istraživanje potrebno je u ovom području.