Uvođenje "novog stila" u kalendar

Razlozi za kalendarsku reformu. Krajem III. Stoljeća.br.e. Proljetni ekvinocija bio je 21. ožujka. Očigledno, „crkveni oci” su bili prisutni na koncilu u Niceji, vjeruje se da je način na koji je bio u 325 i isto tako u budućnosti. Prosječno trajanje godine u Julijskom kalendaru je 0.0078 dana ili 11 minuta i 14 sekundi više od tropske godine. Kao rezultat toga, za svakih 128 godina akumulirane pogreške u cijeli dan: vrijeme prolaska Sunca kroz proljetnog ekvinocija preselio u ovom trenutku za jedan dan ranije - od ožujka do veljače. S druge strane, svi praznici povezani s određenim datumima, kalendar, koji se kreću „naprijed”: vesennie- za ljeto, ljeto - u jesen, itd Izračuni pokazuju da do kraja XVI stoljeća. ..Proljetni ekvinocija se pomaknuo natrag za 10 dana i zabilježio je 11. ožujka.

Dakle, ako puni mjesec u XVI stoljeću.održana je od 11. do 21. ožujka, prema crkvenim pravilima, ne smatra proljeće i Uskrs proslavljen je samo 30 dana nakon sljedećeg punog mjeseca. Kao rezultat toga, ovaj tipično proljetni praznik preselio se prema ljetu, što nije moglo ostati neprimjetno. Već

također spominje da je zbog netočnosti mjesečeve mijene metons ciklusa u odnosu na datum julijanskom kalendaru iza po jedan dan za svakih 310 godina. Tablice uskrsnih punog mjeseca sastavljene su u IV. I VI. Stoljeću na temelju njih, a izvršeni su daljnji izračuni. Ali do XVI. Stoljeća. Faze Mjeseca u odnosu na izračunato pomaknuto već prije četiri dana. Stoga se Uskrs prilično često nije slavio ni na prvom, već drugoj nedjelji nakon istinskog( astronomskog) punog mjeseca. Tih godina bilo je uhvatiti fraza «aureus Izgubili est šljiva-Beus» - «zlatni broj je bio glavni‘... I, kao što je navedeno od strane N. Idelson, izračun istinske faze Mjeseca’kronologija vječnom datum u kalendaru povukli 4dana, računajući slogove: no-va lu-na žuriti, to jest, ali-u-lu Nye ovdje, osebujna način ispravljanja astronomske tablice »

Dakle, kao datum proljetnog ekvinocija, a dan vazmenog punog mjeseca uzeti u. .!kao osnova za izračun Uskrsa, više nisu odgovarali stvarnim astronomskim pojavama. Dakle, problem reformu kalendara raspravljalo Katolička crkva u Baselu( 1437), na Lateranskom( 1512-1517 gg.) I Vijeće Trent( 1545- 1563). Katedrale.

Gregorijanska reforma. kalendar reforma pape Grgura XIII provodi se na temelju projekta talijanskog liječnika i matematičar Luigi Lilio. Usput, analognu strukturu kalendara predložio je 1560. godine veronski astronom Petrus Pitat;Ali, nije li Lilio znao o njoj?

u posebnom bik «Inter gravissimas»( «Među najvažnije. ..‘) od 24 veljače 1582 Tata kaže:’To zabrinjava su naše, ne samo za vraćanje ekvinocij iz antičkih vremena dodijeljeni mjesto, što je od Nicejskom saboru, on se povukao udeset dana otprilike, i XIV mjeseca( crkva simbol punog mjeseca) da se vrati na mjesto s kojeg je u četiri i pet dana, odlazi, ali i postaviti način i pravila koja će se ostvariti u budućnosti, ekvinocija i XIV mjesec iz svojih sjedala nikadpomaknut. "

prijeti izopćenje svakome tko odbija prihvatiti reformu kalendara, papa Grgur XIII u svojoj buli naredio: „I zato traže povratak proljetnog ekvinocija na svom izvornom mjestu, što su očevi Nicejskom saboru osnovan na 12. dan prije starorimskom kalendaru travnja( 21. ožujka), možemo propisati i naredba se odnosi na trenutni mjesec listopad 1582, deset dana od trećeg dana prije Nonae( 5. listopada) kako bi uoči Bajram( 14. listopada), uključivo su uklonjene. "Tako je proljetni ekvinocija premještena do 21. ožujka, "na njegovo mjesto".I da se pogreška u budućnosti nije akumulirala, odlučeno je izbaciti svaka četiri stotine godina tri dana. Smatra se da je glupi stoljeća, broj stotina koje nisu ravnomjerno djeljiv sa 4. To je doveden u skladu s fazama mjeseca i 19-godišnje lunarnog ciklusa, definirane prema pravilima svoje redovite korekcije( svaki stoljeće).

Ovaj kalendarski sustav se zove Gregorian, ili "novi stil".Za razliku od nje za julijanskom kalendaru ojačala ime „stari stil”( označeno kao „br. Art.” I „umjetnosti. Art.”).

Polemika koja okružuje reformu. Kalendarska reforma iz 1582. izazvala je oluju prosvjeda i gorke polemike, osobito među znanstvenicima. Gotovo svi sveučilišta Zapadne Europe govorili su protiv njega, posebno u Parizu i Beču. Mnogi od vodećih znanstvenika na dan tvrdila da je gregorijanski kalendar astronomski neutemeljena, to je samo „narušavanje julijanskom kalendaru” i tako dalje. D. s ne manje žara branio reformu jednog od članova Kalendar provizije Christoph Clavius, naziv koji je kasnije nazvan najveći krater naMjesec.

Kao odgovor na papinski bik, cijeli niz pamfleta, anonimnih pisama, pojavile su se glasine o "krajnjem svijetu".Protestanti su se osobito prosvjedovali protiv njih, vjerujući da je "bolje da se raspršimo sa Suncem nego da se susretnemo s Papom".Istina, Luther je sam bio za reformu kalendara, ali drugi protestanti razmišljao drugačije. Na primjer, u 1583 protestantski profesor Luka Osiander zove reformu bezbožnom i papu- Antikrista, koji je želio vladati zvijezde. .. Međutim, izvanredan znanstvenik J. Kepler( 1571-1630), iako je bio protestant, pozvao na reformu kalendara, kojiProtestantske zemlje održane su s odgodom od 50 do 100 godina. Katoličke zemlje u Europi se gotovo odmah preselile u novi stil.

Pravoslavna crkva odbilo je prihvatiti gregorijanski kalendarski sustav, iako je 1583. u Konstantinopolskom vijeću prepoznao netočnost Julijskog kalendara.Činjenica da je gregorijanski kalendar je često kršćanski Uskrs pada zajedno s židovska ili čak i prije nego što( katolički Uskrs pada pred židovskom 15 puta od 1851. do 1951. godine), koji će biti zabranjeno ako je „apostolskim pravila.”No, „viri” od pravila, pravoslavna crkva u 1986., 1989., 1994., i općenito. - Svaki 5., 8., 11., 16. i 19. godine 19-godišnjeg ciklusa proslaviti Uskrsne nakon prvog punog mjeseca u proljeće, a nakon drugog, ali zbog nedosljednosti metonoza ciklus Julijanski kalendar - na svakih 19 godina, samo pet puta u prvog punog mjeseca poslije tog vremena! Dakle, jasno krši iste uredbe, za koje se provedba i dalje bori.

Uvođenje gregorijanskog kalendara u Rusiji. Pitanje reforme kalendara u Rusiji podignuto je mnogo puta. Konkretno, ovaj prijedlog je od strane Ruske akademije znanosti u 1830, međutim, tada ministar obrazovanja princa KA Lieven predstavljen u svom izvješću cara Nikole I. kao stvar kalendarske reforme „nepravovremenu, nepravilne, koja je u stanju proizvesti neželjene tjeskobu i nelagoduumova ".Također je izvijestio da su "prednosti mijenjanja kalendara nevažne, gotovo beznačajne, a neugodnosti i poteškoće neizbježne su i velike".Kralj je napisao ovo izvješće: "Primjedbe princa Lievena su apsolutno fer" - i pitanje je pokopano.

Godine 1864. IG Medler se vratio. U svom članku "O reformi kalendara", napisao je: "Naš trenutni kalendar sličan je takvim satovima, koji ne samo da su stalno kasni, već i pogriješili".IG Medler je predložio da nakon ispravljanja zaostataka kalendara, jedan dan se isključi iz računa svake 128 godine. Međutim, nikakve reformske mjere nisu poduzete.

Štoviše, mnogi obrazovani ljudi ruskog Julijskog kalendara činili su gotovo vrhunac savršenstva. Dakle, VV Bolotov na sastancima Komisije o reformi kalendara( 1899.) je rekao: „Gregorian reforma nije za sebe, ne samo opravdati, ali ni ispričati. ..”.I više: "Ja osobno smatram da je ukidanje Julijskog stila u Rusiji nepoželjno. Još uvijek ostajem odlučan obožavatelj Julijskog kalendara. Njegova ekstremna jednostavnost predstavlja njegovu znanstvenu prednost nad svim drugim korekcijama kalendara. Mislim da je kulturna misija Rusije po tom pitanju je da bi nekoliko stoljeća u životu julijanskom kalendaru, a preko njega kako bi se olakšao povratak zapadnih naroda iz nepotrebna bilo tko gregorijanskom reformom u netaknutom starom stilu. "

Naravno, ovo je bila zabluda. Ovdje ćemo opet ponoviti: Julijski kalendar može se smatrati prikladnim samo za nekoliko stoljeća. Teško je zamisliti da je čovječanstvo neprekidno povećava razinu svog tehnološkog razvoja, što se odustalo od razvoja i koristiti za svoje potrebe takvu jedinicu vremena, koji je primjeren njegovom nebeskom prototipu. I s te točke gledišta, gregorijanski kalendar kao zagovarao američki astronom G. Moyer „je vrlo dobar kompromis između potrebne točnosti i jednostavnosti vrlo poželjno.”

stoljeće	Periodi, godine Julijskog kalendara	Razlika u danima	stoljeće	Razdoblja, godine Julijskog kalendara	Razlika u danima
od 1. III	do 29. II	od 1. III	do 29. II
I	1	100	-2	XII	1100	1200	7
II	100	200	- 1	XIII	1200	1300	7
III	200	300	0	XIV	1300	1400	8
IV	300	400	1	XV	1400.	1500	9
V	400	500	1	XVI	1500	1600	10
VI	500	600	2	XVII	1600	1700	10
VII	600	700	3	XVIII	1700	1800	11
VIII	700	800	4	XIX	1800	1900	12
IX	800	900	4	XX	1900	2000	13
X	900	1000	5	XXI	2000	2100	13
XI	1000	1100	6	XXII	2100	2200	14

pitanje reforme kalendara u Rusiji riješen odmah nakon Velikog listopada Socijalističke revolucije. Već 16 studenog 1917, on je stavljen na raspravu narodnih komesari u RSFSR, koji je 24. siječnja i donijela „Odluku o uvođenju ruskog republike zapadnoeuropske kalendara.”Uredba je izjavio: „Da bi se uspostavio u Rusiji isto sa gotovo svim civiliziranim narodima računanje vremena Vijeće narodnih komesari odlučili ući na kraju mjeseca siječnja ove godine u državnoj uporabi novi kalendar”.Da biste to učinili: „Prvi dan nakon 31. siječnja ove godine, ne smatra se 1. veljače i 14. veljače, drugog dana - brojati 15, i tako dalje. ..”

Izmjena za stil. U XVI stoljeću.razlika između Juliana i gregorijanski kalendar je bio 10 dana.1600 u oba kalendara bila je godina skoka. Za 1700. je bila prijestupna godina u julijanskom kalendaru i gregorijanskom jednostavan kao broj stotina( 17) nije ravnomjerno djeljiv s 4. Dakle, u XVIII stoljeću. Razlika između starih i novih stilova povećana je na 11 dana.1800 i 1900 nisu prestupne godine i, prema tome, u našem vremenu, Julijanski kalendar je iza Gregorian za 13 dana. I tako će biti do 2100

Kako bi obilježili godišnjicu događaja koji se dogodio prije uvođenja gregorijanskog kalendara, provjerite datum pretvorbe. Na taj način koristimo podatke u tablici.

Tablica. Raskorak između Juliana i gregorijanski kalendar

Na primjer, izvanredan Poljski znanstvenik Kopernik je rođen 19. veljače 1473 u julijanskom kalendaru. U XV stoljeću.razlika između dva kalendarska sustava bila je 9 dana. Dakle, rođendan se slavi Copernicus 19 + 9 = 28. veljače gregorijanskom kalendaru. Naprotiv, za promjenu od Julian gregorijanskom kalendaru, potrebno je smanjiti broj datum na 15. listopada 1582 je 11. ožujka 1700. godine do 10, sa 12 ožujak 1700 12. ožujak 1800 11, od 13. ožujka 1800do 13. ožujka 1900. 12, 14. ožujka 1900. do 14. ožujka 2100. godine na 13.

Naime, 13. ožujka 1800. do danas.st.-Ovo( 13-12) = 1. ožujak.Čl. S druge strane, 13. ožujka 1900 i dalje 28( onoliko dana u veljači, gospodin umjetnosti. .) + 13-12 = 29 veljače umjetnosti.Čl. Znak korekcije je objašnjen na slici.

Sl. Objašnjenje razlike oznaka Δ između T danom gregorijanskom i Julian kalendara, datum U: F = U + D. početka dva sustava podudarala u III.Prije Krista, u daljoj vrijeme početka godine julijanskom kalendaru, koji je u prosjeku veće dužine, uklanja se u prošlosti više nego na početku godine po gregorijanskom kalendaru

U zaključku, napominjemo da, ne gledajući na kalendar( očito, to još nije vrijeme „vječnakalendari. .. ") pogriješilo engleski pisac Daniel Defoe( 1660-1731) u svojoj knjizi" Robinson Crusoe”.Dakle, junak koji pada na pustom otoku i hrabro svladava sve poteškoće, piše u svom dnevniku da je „11. studenoga( 1659) bila je nedjelja.”U stvari, i to se može vidjeti uz pomoć Priloga I., 11. studenog, 1659. je bio petak.Čitatelj, međutim, može se reći, da zbog Događaj se odvija 77 godina nakon uvođenja novog stila, onda možda po danima Robinson Crusoe je gregorijanski kalendar. Ali, kao što se može vidjeti iz Priloga I., novi stil ne odgovara navedeni datum u nedjelju i utorak. Za dodatna objašnjenja o pitanje opoziva također da je u protestantskoj Engleskoj gregorijanski kalendar uveden tek 1752 g.- 21 godina kasnije, nakon smrti D. Defoe. Dakle, pisac zbivanja u julijanskom kalendaru i morao pisati „11. studenog je dan». ..

I još jedna greška. Ranije na temelju izračuna je pokazala da kada je uveden Julijanski kalendar, proljeće ekvinocij pao na 23. ožujka. Također je utvrđeno u detalje što je kalendar, a paskhalisticheskie problemi su riješeni na Nicejskom saboru. Primijećeno je da se kao rezultat reforme u 1582 od 10 dana bili su isključeni iz julijanskom kalendaru za povratak proljetnog ekvinocija na licu mjesta( 21. ožujka) kako je okupirana za vrijeme Nicejskom saboru. Kao da je sve jasno i jednostavno.

Ipak, u XIX i XX stoljeću.mnogi ljubitelji kalendara problema, pa čak i ozbiljnih znanstvenika izrazili najviše nevjerojatan prosudbe o tome što se odluke uzeti su na kalendaru na Nicejskom saboru, a „ono što se ne uzima u obzir” u provedbi reformi u 1582. Ovdje su neke od najvažnijih „autoritativan”( i vrlo je zarazna za „amatere") Primjeri.

Do sada postoji mišljenje da je Vijeće Nicene provelo "reformu" Julijskog kalendara, isključujući tri dana od računa. Evo kako je on pisao o tome što je već spomenuto IG Medler: „Po nalogu Julija Cezara, proljetni ekvinocij se 21. ožujka. .. Kako je u IV stoljeću naše ere, ovaj kalendar usvojen, Vijeće Niceji je odlučeno: 1. Dakle,budući da je vernal ekvinocija bio premješten natrag do 18. ožujka u to vrijeme, a zatim odbaciti 3 dana. .. ".

Isto pogrešno vjerovanje održati i BM Hlyustin: „U 325. .. kalendar usvojen od strane Vijeća Niceji, pravoslavne crkve, a tijekom godine( 325 + 46 = 371), pogreška akumulira u 3 dana... Katedrala ispravio grešku i naložio puta na 3 dana i brojati 18. III - 21 u broju, ali ne riješe problem, a tijekom vremena, ova pogreška pojavila i počela ponovno rasti. ..

Naravno, sve ovdje rečeno - solidan nagađanja. Katedrala Niceja nije zamijenila proljetni ekvinocij bilo gdje, jer se nije kretao do 18. ožujka. Dokaz je da je izvanredan astronom Ptolomej( II. Stoljeće AD) u svom "Almagestu" smatrao datum proljetnog ekvinocija 22. ožujka!

zabludu ljubitelje kalendar problema i sljedeće primjedbe Mendeljejev( 1834-1907), izražena u raspravi o kalendarske reforme u Rusiji u 1899. „Ali s uvođenjem gregorijanskom stilu( 1582.) napravioje do pogreške u brojanje počinje( odredio da nema točne informacije o pravoj dužini godine, a izmjene i dopune samo s vremena na Nicejskom saboru), i to: 1582. je pogreška od Julian( stare zapadne Europe) stilu od pravog računa godina ravnyalas- 000781 * 1582 = -12.355 dana, i papa GrgurXIII izmjena uvedena samo 10 dana, tj. Npr. Množi sve vrste nesporazuma i kalendara pitanja složeniji, nije jednostavnije, ako je rezultat godina da dolazi iz Male ".

Kao što se može vidjeti, Mendeljejev nije razumio suštinu reforme 1582., čiji je zadatak bio da( opet to učiniti) da se vrate proljetnog ekvinocija nije epoha doba, i vrijeme kada prevladavaju pravila za izračun datuma Uskrsa.