Kalendari starih ljudi

Kao rezultat arheoloških istraživanja provedenih u različitim dijelovima svijeta, otkrili da drevni ljudi koriste za kalendarske izračune i takvih lackluster objekata kao što su komadi mamut kljova, kosti, kamena, raznih ukrasa ili samo glinenim posudama. Ograničavamo se samo na nekoliko primjera.

primjer, u Ukrajini, u blizini sela poslanicima naći slona kljova, gdje dlijeto s preciznošću draguljar je primijenjen zareza. Po njihovom broju može se utvrditi da govorimo o popravljanju promjene u fazama mjeseca četiri mjeseca. Uzorak uzorka je 12-17 tisuća godina.

još zanimljivije narukvice izrađene od mamuta bjelokosti, pronađen u paleolitske Mezin na str. Guma blizu Chernigova. Jedan od njih se sastoji od pet susjednih ploča prema drugoj, koje su raspoređene u uzorku identične skupine kratkih paralelnih linija crtica, naznačen time, da je smjer crtica u svakoj skupini se mijenja od 90 °.Od 24 preživjeli skupine sadrže 17 do 14, crtice 3 - 4 i 13 - 15. ukupno pet ploča približno dvostruko veći broj dana( u stvari isti - dana i noći) u deset lunarnih mjeseci - oko 280 dana.

Ali ukrasi na glinenim posudama za vodu, izrađeni u II. I IV. Stoljeću.br.e.i pronađeni tijekom iskapanja u Ukrajini, sadrže sasvim određene informacije o izmjeni poljoprivrednog rada i najvažnijim praznicima starih ljudi. Tako je u drevnom svetištu pronađeno u selu Lepesovka u Volhiniji pronađeni fragmenti velikih glinenih posuda. Corolla je jedan od njih, čine kompletan krug je podijeljen na 12 dijelova, od kojih svaka ima skoro pravokutni uzorak, očito, su simboli kalendarskih mjeseci. Konkretno, slike kosih križeva se ponavljaju tri puta na slici. Prema BA Rybakovu( SSSR), oni se mogu usporediti s uvjetima solarnih blagdana starih pogana - 25. prosinca, 25. ožujka i 24. lipnja. Drugi crteži prikazuju: poljoprivrednu opremu( plug), uši pšenice i pleteni korov. Prvi od njih može odgovarati travnju, drugom do kolovoza, trećem do listopada. Pretpostavlja se da bi takva čaša mogla poslužiti kao posuda za novogodišnju čaroliju o žetvi.

Više simboličkih simbola na jami IV stoljeća, pronađen u selu Romashki, Kijev regiji. U ovom slučaju crteži su izrađeni s dva horizontalna remena. Vrh serija prikazuje: 1) valovita vertikalni mlaz poput kiše, 2) označiti stabla 3) prelazi - Simboli vatre i sunca, 4) kolo sa šest krakova - munja simbol bog znak Perun i 5) slike dva srpove i snopove. Ispod su dva reda kvadrata( ukupno 96), prekinuti znakovima drva, križeva i kotača. Prema Rybakov, svaki od kvadrata je znak jednom danu, razbija datume prastari slavenski gozbe u čast boga sunca i plodnost Yarily božanstva elektrana Kupale i Perun na gromovnik. Kao što sugerira Rybakov, dani su ovdje počinje 2. svibnja, a završava 7. kolovoza, a pokriva najvažniji jaz u godišnjem agrotehničke ciklusa - od izlaska proljetnih kultura i kraj žetve. Vrlo uvjerljivo reći da su ljudi koji su koristili ove podatke u svoj kalendar izračunima, poznavao i koristio solarni kalendar. ..

To je prikladno podsjetiti tzv runski kalendara pojavio u Skandinaviji i susjednim zemljama negdje u XIV stoljeću,i koristi se prije XIX stoljeća.„Rune” nazivaju posebne znakove za zvukove, dani u tjednu, itd runski kalendari su od različitih oblika -. U obliku dužine šesterokutnom od oko jednog metra od osoblja ili drvenim i hex mač, drveni knjige, itd U isto. .( sl.)Slika prikazuje jednu od varijanti dana i mjesečeva runa.

Sl. Kalendarski ukras na vrču( IV. Stoljeće AD)

Značenje ovih znakova očito je. Sedam dana rune, koje se ponavljaju ciklički tijekom 365 dana godine, slova su pisma koja su gore spomenuta. Zalijepljena pored njih mjesečeve rune( ima 19 na broju godina i metons ciklusa!) Ukazuju na dan mlađaka, a posebno je godine 19-godišnji mjesečev ciklus( to je isti broj zlata)."Vezanje kalendara na određeni broj mjeseci kalendara Julija izvršeno je uz pomoć dodatnih znakova, koji su označavali crkvene blagdane. Različite vrste ruševnih kalendara detaljno su opisane u djelima LE Maistrov.

Ovo su samo nekoliko primjera, pokušali smo ilustrirati to, međutim, očiglednu činjenicu da su drevni ljudi zadovoljili svoju potrebu za računovodstveno vrijeme na različite načine. Zainteresirani za književnost o folklornim kalendarima od drveta i kosti, preporučujemo da se obratite knjizi: Butkevich AV i Zelikson MS Eternal Calendars. - Moskva: Nauka, 1984.