Fonctions psychologiques
La famille est un petit groupe dans lequel beaucoup des besoins personnels les plus importants d'une personne sont les plus satisfaits. Ici, il obtient les compétences sociales nécessaires, la maîtrise des schémas de comportement et les normes culturelles, ses préférences émotionnelles se rend compte, obtenir un soutien psychologique et de protection, échappe du stress et de la congestion résultant du contact avec le monde extérieur. Dans la satisfaction de tous ces besoins, les fonctions psychologiques et socioculturelles( socialisation) de la famille sont comprises.regroupement
des fonctions de la famille au cours de la modernisation augmente la valeur de ces deux groupes de fonctions qui provoque des changements drastiques dans le mode de vie des familles et de leurs besoins, la nature de l'interaction avec le monde extérieur, le type de relations familiales, la situation dans la famille de ses membres, la morale de la famille et ainsi de suite.e.et conduit finalement à des changements fondamentaux dans le système d'interaction à travers toute la chaîne personnalité-famille-société.En conséquence, les fonctions psychologiques et socioculturelles elles-mêmes changent.
En ce qui concerne les aspects psychologiques du fonctionnement de la famille, elle apparaît non seulement comme une institution, mais un petit groupe avec les caractéristiques de la formation de l'interaction du groupe. Par conséquent, la base du fonctionnement psychologique de la famille n'est que les besoins individuels dont la satisfaction est impossible ou extrêmement difficile en dehors de la famille.
Dans de nombreux travaux étrangers, les fonctions psychologiques de la famille sont appelées «les fonctions de la psychothérapie».La famille peut en même temps fournir à ses membres un sentiment de sécurité( « Shelter »), appartenant au groupe, lien affectif, la possibilité d'affirmation de soi, à savoirfinalement créer la base pour le développement d'un type plus élevé de besoins( selon Maslow) dans l'actualisation de soi et la réalisation du potentiel créatif.
Les fonctions psychologiques de la famille sont réalisées à travers des relations interpersonnelles. Dans le processus de transition vers une nouvelle famille de type historique dans les relations interpersonnelles, et donc des changements importants dans le fonctionnement de la famille sociale et psychologique.(Dans le matériel domestique, ce processus a été étudié dans SI travail modèle familial traditionnel faim
promu principalement la satisfaction des besoins psychologiques primaires:. . sûrs, articles de toilette, des liens affectifs, et en partie( surtout pour les femmes) pour l'affirmation de soi et seulement à un faible degré pourrait contribuerAinsi, la prérogative absolue d'une telle famille était les besoins psychologiques «inférieurs» les plus étroitement associés à son fu économique.ktsionirovaniem.
Avec l'augmentation individuation humaine et « introduction » dans une famille moderne du principe de l'autonomie individuelle en tant que condition sine qua non pour le développement et pour répondre aux besoins plus élevés psychologiques, ainsi que dans le cadre des processus sociaux en parallèle pour atteindre qui affaiblissent les normes externes de l'interaction familiale, la satisfaction de tous les types de besoins psychologiques fondamentaux de l'individu, y compris les «plus élevés», devient plus compliqué, ce qui crée la menace de déstabilisation de la famille. En conséquence, les conditions requises pour remplir ses fonctions familiales socio-psychologiques à la fois dans son ensemble et à différents stades de son cycle de vie.
dans la recherche familiale sociale et psychologique moderne distingué trois composantes principales de relations interpersonnelles, la solidarité psychologique: offrant intimité( proximité), coopération( mutuelle) et accord cognitif( compréhension mutuelle).Les différents éléments de la solidarité psychologique ont un «poids spécifique» différent à telle ou telle étape du cycle de vie de la famille. Ainsi, dans la période prémaritale et avant la naissance du premier enfant, l'intimité est de la plus haute importance. Après la naissance du premier enfant, un rôle crucial est joué par le degré et la nature de la coopération: cela peut être attribué en partie à ceux observés dans les études « traditionalisation » de la vie familiale dans cette phase( le mari au moment de devenir le principal soutien de famille, et les changements correspondants de la nature entière de la famille est en pleine interaction).À l'avenir, la contribution à la solidarité psychologique du consentement cognitif est en constante augmentation. En général, un degré élevé de solidarité psychologique peut être considérée comme la principale condition pour assurer la satisfaction des trois groupes « inférieurs » des besoins personnels de base, et en combinaison avec une certaine autonomie des membres de la famille - et les groupes « plus » des besoins( estime de soi, l'accomplissement de soi et l'auto-actualisation).
comparant cet angle famille « patriarcal » et « démocratique »( « égalitaire ») des modèles conduit à l'hypothèse que le premier n'est pas inférieur au second degré de confort psychologique pour l'individu. Pour le mariage traditionnel caractérisé par un degré élevé de coopération( par complémentarité de rôle), le consentement cognitif( du prochain ensemble de normes sociales communes) et un faible besoin d'autonomie.degré insuffisant d'intimité dans la famille de ce type ne conduit pas à la destruction de la solidarité en général.
pour le mariage « égalitaire » dans un flou de canon social et normatif et l'émergence de nouvelles exigences en ce qui concerne le développement de l'autonomie comme condition de la personne « charge » sur tous les éléments de solidarité psychologique est très élevé.Pas par hasard, certaines études montrent que la satisfaction avec la vie familiale et le mariage est le plus élevé dans les familles purement traditionnelles, puis - dans le plus égalitaire et faible entre les deux. La même chose se reflète dans les données par type de santé mentale de la famille: l'étaient plus mentalement stables « traditionalistes cohérents » assez bien - « démocrates cohérents » et marginalisés en termes de norme mentale - types intermédiaires.
Dans le premier type de famille( « patriarcale »), le « trombone pour » base la solidarité psychologique est la coopération, dans la seconde - l'intimité.Les mêmes types de transition, semble être un rôle d'incohérence - plutôt une conséquence qu'une cause de l'intimité des troubles cognitifs et de l'harmonie, mais croient souvent qu'il est - le résultat des normes traditionnelles rudimentaires comme des structures cognitives.
Intimacy - le moins « exigé » un élément du modèle familial traditionnel et le plus important pour le modèle égalitaire. Il est pas étonnant qu'il est le « maillon le plus faible » dans le passage de la première à la seconde. Ces modèle « intermédiaire »: - option n'est pas traditionnelle, mais au contraire - la famille moderne, mais en violation de son lien central - l'intimité, conduisant à un « échec » dans le fonctionnement social et psychologique. Un exemple est le problème des enfants non désirés( selon la recherche, ils sont à risque en termes sociaux), a souligné à maintes reprises la relation entre la satisfaction du mariage et de la productivité, la santé mentale et physique des personnes.
La prévalence des types marginaux « intermédiaires » des relations familiales, leur caractère transitoire - peut-être la caractéristique la plus importante qui explique les difficultés rencontrées par la famille dans l'ex-Union soviétique, la principale raison de l'insatisfaction à la vie familiale vécue par des millions de personnes. Un fardeau insurmontable des relations familiales autoritaires traditionnelles, la discipline rigide familiale subordination des femmes et des enfants, le manque de liberté de choix. D'où les types de protestation les plus différents d'un grand nombre de divorces initiés par les femmes à des centaines d'auto-immolation annuelle des femmes et des filles dans certaines républiques d'Asie centrale. D'autres souffrent, au contraire, de la re-formé, la démocratie intra immature, non accompagnée par la responsabilité adéquate et générer de nombreux dysfonctionnements, les conflits familiaux.