Vuodesta naisten koulutus historia XIX vuosisadan Venäjän

historiassa naisten koulutusta - yksi kirkkaimmista, mutta valitettavasti vain vähän tutkittu historian venäläisen kulttuurin. Virallista lähtökohtana muodostumista naisten koulutuksen pidetään 05 toukokuu 1764, kun seuraa asetuksella Katariina II senaatille koulutuksesta annetun Noble Hyvät Pietarissa Ylösnousemuksen luostari, joka pian tuli tunnetuksi Smolnan luostari ja asiakirjoissa oli nimeltään "Educational Society of Noble Naisten. Se herättää henkiin oppimissuunnitelmia keisarinnan ja hänen seurueensa "voittaa vuosisatojen taikauskon, antaa hänen kansansa uutta koulutusta ja niin sanotusti uuden sukupolven."Catherine II: n ja I. I. Betskyin unelma uusien ihmisrotujen luomiseksi ei toteutunut. Mutta ajatus yhteiskunnasta naisten nimittämisestä muuttui radikaalisti. AV Nikitenko kirjoitti, että Katariina Suuri "Venäjä on velvollinen ymmärtämään korkeat arvot naisten ja siirtymistä runsaasti lihapalan tai makea piirakka, täynnä luonnon innostusta, joka ajattelu, jalo, suuressa väline kansallisen uudelleensyntymisen ja inhimillistäminen."

Kuitenkin jo ennen perustamista "naiset Smolnan instituutti olemme tutkineet ja jopa opettanut;he tutkivat ja opetti yksityisissä sisäoppilaitoksissa perheissä, jopa aikaisemmin kartanon ja luostareita "- raportoitu EO Likhachev kohdassa" Materiaalit historian naisten koulutuksen Venäjällä( 1086 -1799)".Kirjailija tämän "arvoisan työ" tunnustettu, että köyhyys ja epäluotettavuus materiaalien liittyviä XI -. XII vuosisatojen ei salli tehdä elävä kuva naisten koulutuksen aikana. Silti on syytä uskoa, että vasta XVII vuosisadalla. "Koulutus miehen ja naisen, menimme enemmän tai vähemmän käsi kädessä", koska se oli ymmärtää muodostumista lukutaito ja lukemisen jumalalliseen kirjoista.

Tietenkin ero koulutuksessa miesten ja naisten välillä on ollut olemassa alusta lähtien leviämisen koulutuksen antiikin Venäjällä, mikä asettaa erityisiä tarkoituksia. Naiset voisivat olla ei pappeja eikä toimistotyöntekijät tai virkailijaa, ja tästä syystä määrää jopa lukutaitoisia olisi niiden välillä olla pienempiä.Kuitenkin "minä tahansa alhaisella tasolla eikä meidän pitäisi olla niin yleistä koulutusta, naisia ​​suhteessa tähän yleissivistyksen olivat melko samoissa olosuhteissa kuin miehillä.Heille oli samoja menetelmiä hankinnan ja tietämyksen laajenemisen, mikä on kaikkien Venäjän kansan. "

Pojat ja tytöt oppivat lukemaan ja kirjoittamaan on "master" ja "mestareita" ja korkeampi, tuolloin, koulutus, erityisesti toisella puoliskolla XIV vuosisadalla., Keskittyi luostareihin. Naiset rikkaat perheet olivat mukana lukemisen kartanossa, "ohjesääntö arkielämän pitäisi lukea sieluna säästävän teko."Vuodesta XVII luvun jälkipuoliskosta.muutoksia opetuksen sisältö( tutkimus latinan kielen ja elementit maallisen tiede: kielioppi, retoriikka, aritmeettinen) ja naiset vaikuttavat: esimerkiksi prinsessa Sophia oppinut "lähes kaikki tieteet, jotka olivat Länsi venäläisten tiedemiesten Moskovassa."Sitten ensimmäistä kertaa eron miehen ja naisen koulutus: Perustettu Moskovassa 1687 slaavien-kreikkalainen Latinalaisen Akatemiassa, jossa hän opetti "seitsemän vapaa tieteet", oli tarkoitettu vain miehille opiskelijoille.

valtakaudella Pietari I, tämä ero on lisännyt: keisari kiinnitti huomiota vain muodostumista miehet. Huolimatta siitä, että Pietari En tehnyt mitään kirjaimellisesti naisten koulutusta, kaikki hänen uudistustoiminnasta vaikutusta jälkimmäisen. Peruuta perääntyä tuhosivat lukuisia patriarkaalisen tulli, kannustaa avioliitot ulkomaalaisten kanssa, ja mikä tärkeintä, rakkautta Peter koulutetuille ihmisille vaikutti myös naisten koulutusta, jolla hänen valtakuntansa on edistynyt huomattavasti. On selvää, että tämä oli puhtaasti ulkoinen, attribuutiotulkinnat koulutus: tieto etiketti, vieraat kielet, kyky tanssia. Peter Minulla on kouluja, joissa tytöt voivat oppia ja esimerkiksi Moskovassa on luterilaisen kirkon Saksan ratkaisun Pietarissa Pyhän Pietarin. Pietarin I vallan aikana hyväksyttiin asetus luostareiden naisten koulutuksesta. Asetus, päivästä helmikuuta 24, 1724 määräsi nunnat kouluttaa orpoja molempia sukupuolia, ja opettaa heitä lukemaan ja kirjoittamaan, ja tytöt lisäksi opettaa käsitöitä."Niinpä luostarit olivat ainoat naisten oppilaitokset, jotka aikana historiamme, myös keisarinna Katariina II, mainittiin säädöksessä."

Aikana vallan Elizabeth, asetuksella vuonna 1754, määräsi kouluttaa naisia ​​"Babic tapaus" kätilöiden kouluissa Moskovassa, Pietarissa, ja sitten maakunnan kaupungeissa. Samaan aikaan ilmestyi yksityisiä koululaitokouluja, joista osa näistä pojista ja tytöistä opiskeli yhdessä.Vanhemmat, vaikka harvat, yrittivät antaa lapsille, myös tytöille, hyvän koulutuksen: he opettivat heille vieraita kieliä ja kehittivät kirjoja lukemiseen. Joten prinsessa ER Dashkova omisti neljä kieltä, hän oli mukana musiikissa, tanssissa, piirustuksessa, lukemisessa paljon. Hän oli tietysti poikkeus ja pitkään ollut ainoa venäläinen nainen, jolla on eurooppalainen koulutus. Katarina II: n aikakaudella tehtiin yleissivistävä koulutus ja erityisesti naisille varsin epäoikeudenmukaisesti enemmän kuin vanhoilla päivillä.Vuonna kuolinpäiväänsä( 1796), lukuun ottamatta oppilaat Smolnan instituutti( kaksi lokeroa: jaloa ja porvariston tytöt) ilmoittautunut 1121 on edelleen tyttö julkisissa kouluissa eri maakunnissa."Sillä kaiken aikaa olemassaolon koulujen pääoman( 1781) ja osavaltioiden( vuodesta 1786) kaikissa tutkituissa julkisissa kouluissa tyttöjen osoitettu kaikille 16 vuotta 12595".

Tietysti tällainen selvitys naisten koulutusta, ja niin merkityksetön määrällisesti, tulos valtava Venäjän keisarikunnan osoitti, että hallitus ei ymmärrä, miten tärkeä "koulutusta naisten, tämä merkittävä ja voima parantaa moraalia perheen ja yhteisön", kuten AN Strannolyubsky myöhemmin kirjoitti.

XIX vuosisadan alkupuoliskolla.merkittäviä parannuksia naisten koulutuksen alalla ei tapahtunut. Vaikka voidaan todeta, että sen jälkeen esimerkkiä "opetus yhteiskunnan jalo neidot", kuten naisten keskimääräinen koulutus alkoi syntyä muissa kaupungeissa valtakunnan. Sitten oppilaitosten peruskirjat 5. marraskuuta 1804 ja 8.12.1828 antoivat mahdollisuuden avata naispuolisten koulujen oppilaitokset - peruskoulutuslaitokset. Ne "perustettiin hyvin hitaasti, koska tietoisuus naisten koulutuksen tarpeessa oli hyvin myöhään tunkeutunut sellaisiin yhteiskunnan osa-alueisiin, joihin nämä laitokset oli tarkoitettu."

Näin XIX-luvun puolivälissä.Seuraavaa naisten koulutuksen on kehittynyt Venäjällä: nurkkakuntaisiin koulut, yksityisiä huoneistoja, toimielimet ja monet koulut, jotka ovat syntyneet joillakin paikkakunnilla paikallisissa tiedotusvälineissä ja ohjaa erityisiä säännöksiä.Nämä koulut eivät pystyneet vastaamaan naisten koulutustarpeisiin, etenkin väestön keskiluokkiin. Kun sanoin V Binshtok: "Todellakin, naisten instituutiot, jotka velkaa niiden olemassaolosta ja menestys korkean solicitude istunnon,null, oli tarkoitettu herrasväen luokan virkamiehet ja virkamiehet, ja molemmat näistä ryhmistä on saatavilla ole kaikille. Piispan naisoppilaitokset eivät olleet riittäviä alhaisella tasollaan. Lopulta yksityisiä taloja ei ole olemassa kaikkialla, ja vaikka "<...>" olivat liian kalliita useimmille keski-ikäisille vanhemmille. "

historiasta koulutuksen osoittaa, että "ei muutosta koulutusjärjestelmät aiheutti sosiaalisia uudistuksia, yhteiskunnallisia mullistuksia, vaan päinvastoin, yhteiskunnallisia mullistuksia ja muuttaa formulaation luonteesta koulutuksen."Siten kapitalismin kehitys Venäjällä on vaikuttanut lähinnä elämän suurissa kaupungeissa, jotka olivat väkevää massa työntekijää, pääasiassa virkamiehet elävät palkkaa tai eläkettä.Nämä ihmiset, huolimatta vähäisistä keinoista, kuului yhteiskunnan niin sanottuun "jaloon" kerrokseen, joka velvoitti heidät kasvattamaan lapsiaan. Lehden "Naistutkimuksen" kolumnisti veti tyypillisen kuvan kaupungin virkamiehen perheen elämästä.Esimerkiksi työntekijä, joka oli esimerkiksi poika ja tytär ja miettiä heidän koulutuksensa, tiesi, että hänen poikansa saatavilla( tietämyksen taso ja hinta) lukio- ja yliopisto;Tytär voidaan tunnistaa instituutissa tai yksityisessä oppilaitoksessa. On hyvin vaikeaa päästä tyttären instituutiolle: niissä olevien paikkojen lukumäärä on tiukasti rajoitettu. Hyvä, mutta usein jopa keskinkertainen nousu on erittäin kallista. Sinun täytyy opettaa tyttäresi jotenkin koulussa tai vain opettaa lukemista ja kirjoittamista "kotikäyttöön".Tällaisessa tilanteessa, sanoo äiti teini-ikäinen tytär, paras - mennä naimisiin: "jos vain sulhasen joitakin löytyi» & lt;. .. & gt; - «Kyllä neohotniki nyt Hoitajat jotain huonosta morsiamet. Etkö mene naimisiin? Mitä sitten? No, isäni ja äitini elää, ja jos he eivät tule! Poikasta myös toivo on huono;ja katsoa, ​​että hän on menossa naimisiin, hänen perheensä on huolehdittava. On sukulaisia, kyllä, liian - köyhiä.Mitä on jäljellä?"Aiomme mennä piikit?"- Älkää tottuneet tytärsi, vaikka kuinka köyhä, mutta silti jalo. Ja kuka ottaa sen! He sanovat, emme tarvitse jaloa, mikä jalo palvelija. .. ".

Niinpä naisten peruskoulutuksen ongelma havaittiin elävästi. Ratkaisu ongelmaan löydettiin kun NA Vyshnegradsky( 1821-1872), kasvatustieteen professori Main Pedagoginen instituutti( Pietari) ja jäsen tieteellisen komitean opetusministeriön, esiteltiin Opetusministeri Norovin ehdotukset järjestämisestä naisten korkeakouluissa. Aleksanteri II: n mietinnössä mainittu ministeri totesi: "Nykyisellä laajalla julkisen koulutuksen järjestelmällä oli puolet väestöstä - miesten sukupuoli. Laitokset, jotka ovat velkaa heidän olemassaololleen ja menestykselle elokuussa pidettävän elokuvan korkealle huollolle, on tarkoitettu yhden ajalan ja virkamiesten luokille. Maakuntien ja piirin kaupungeissa keskiluokan väestöllä ei ole keinoja antaa tyttärelleen tarvittavaa koulutusta, joka vastaa heidän vaatimatonta elämää.Samalla tästä epäilemättä riippua kehittämiseen ihmismassat todellinen käsitteet vastuut jokaisen mahdollisen parantamisen perheen moraalin ja yleisesti koko sivilisaation, johon nainen on niin voimakas ja vastustamaton vaikutus. Siksi perustamista julkisten tyttökouluja maakunnallisiin ja kaupunkeihin ja jopa suuret kylät olisi suurin siunaus isänmaa, niin sanotusti, olisi saatava päätökseen, jolla on suuri ja harmoninen julkisen koulutusjärjestelmän, syleilee häntä yleiset ja erityiset tarpeet kaikki valtiot, ja molempia sukupuolia. "

tulos ministerin raportin oli korkein komento, jonka jälkeen 05 maaliskuu 1856, että "syytä aloittaa laitteen ensimmäisen kerran vuonna maakunnan kaupungeissa tyttökoulujen, suunnilleen valuuttakurssi opetuksensa kuntosaleja. ..".Edelleen, Ministry of Public Education on kehittänyt naisten asemaa kouluissa 1. ja 2. luokan, joka hyväksyttiin 30 toukokuu 1858 Kaksi vuotta myöhemmin, se korvataan uudella säännöksellä, hyväksytty 10 toukokuu 1860 Niiden mukaan naisten koulu 1 ja 2nteen bitit on avoin oppilaitokset lapsille tarkoitettujen henkilöiden kaikkien luokkien tai uskontoon, ja koulu 1 lk on ollut heidän tietenkin lähestyä kurssin gymnasium( ilman muinaisista kielistä), ja koulu 2. luokan - läänin korkokouluissa.

Näin 60-vuotiaina. XIX-luvulla.keskimääräisen naisten koulutuksen ongelma ratkaistiin jossain määrin, mitä lehdistö ilmoitti ylpeänä.Joten, Ivan T. Ossinin, johtaja Pietarin naisten oppikouluja, artikkelissa "Historiallinen muistiinpanoja asemaa ja naisten koulutusta," korosti: "Yksi tapahtumista merkityt valtakauden nykyisen [Aleksanteri II], epäilemättä viimeinen paikka kuuluu aukkouseita kouluja tytöille tulossa vai nainen liikuntasalit: naiset ilman koulutusta ei ole julkista koulutusta eikä julkista koulutusta ei voi olla todellista vapautta moraalisena ja kansalaistoiminnan sanan varsinaisessa merkityksessä. "

Naisten koulutuksen tarve kasvoi paremmin talonpoikauudistuksen( 1861) jälkeen. Poistamisesta maaorjuuden, shokki "toisessa päässä päällikön toisaalta talonpoika," ja heijastuu kohtalo Venäjän tyttöjä laskeutui perheille. Paikalliset aateliset, jotka asuttivat pääasiassa Keski-Venäjää, asuivat pääasiassa taloudellisista intresseistä.Kaikkivaltion tuhoamisen myötä sekä ponnistelut että mukavan olemassaolon mahdollisuus ovat kadonneet. Tällaisten perheiden tyttärille ei ollut kotia, ei edes siedettävää elämää.Koulutusta oli välttämätöntä, minkä ansiosta oli mahdollisuus saada valtionpitäjä.

Monet tytöt papiston koska tuhoaminen eristäminen olivat samassa tilanteessa, jossa oli tyttäriä perheitä pienten maanomistajien.

Toinen syy naisten koulutuksen kehittämisen tarpeeseen. Venäjän naiset sekä lailla että muulla tavoin saivat paljon suuremmat oikeudet kuin muiden Euroopan maiden naiset.21-vuotiaalla tytöllä oli samat oikeudet kuin mies. Naimisissa ollessaan hän jo 17-vuotiaana voisi hoitaa omaisuutensa riippumatta aviomiehistään. Laillisilla oikeuksilla on oltava mahdollisuus käyttää niitä.Lisäksi "meidän on voitava ymmärtää elämää ja monimutkaisuus ihmissuhteista, taistella menestyksekkäästi elämän vastoinkäymiset," - kirjoitti myöhemmin Beketov puheenjohtaja pedagoginen neuvoston Pietarin Higher Kurssit Naisten artikkelissa tarkoituksena on selventää tarpeisiin yhteiskunnassanaisopetusta. Hän kiinnitti huomiota ilmiöön, varsin yleinen maassamme, kun miehet, vaikka hyvin kasvatettu, olivat aktiivisia vastustajia naisten koulutukseen vain siksi "materiaalia, niin kätevä toimi mitään tietämättä ja uncomprehending nainen voi luiskahtaa ulos kätensä".Siksi hän suositteli kirjailija, korjaamiseksi tarvittavan "yhteiskunnassa Belles ingenues, jotka ovat valmiita allekirjoittamaan jokaisen velvollisuus, vaikka kysymättä sen sisältöä, koska" kaikki samat, mon cher, en ymmärtänyt mitään siellä. .. "Ja sitten itkeä,erimielisyys perheessä, kuolema. .. ".Emme voi sallia perheiden romahtamista naisten naiivin tietämättömyyden vuoksi. Tyyppi nainen, sanoin Turgenev Pigasov kaksittain - tali kynttilä, läheskään tuonut Venäjälle.

Jo 60-luvulla. XIX-luvulla.kaiken älykkyyden myötä syntyi kysymys korkeamman naisten koulutuksesta. Missä ja miten kuntosaliharjoittelijat voivat jatkaa koulutustaan? Voivatko he päästää yliopistoihin parin kanssa miesten kanssa tai tarvitsevatko heitä luomaan erityisiä korkeakouluja? Esimerkiksi Ushinskii selittää naisopiskelijoita ja Smolnan instituutti, jossa hän oli tarkastaja sekä toimistot 1859-1862 GG., Hän kiinnitti huomiota suureen nimittämistä naisen äitinä, vaimona, aktiivinen yhteiskunnan jäseneksi. Sillä elämä muistivat hänen sydämellisen, vakuuttava sanoja oppilaan tämän koulun Vodovozova EN: "Sinulta vaaditaan, - hän sanoi - inhottavasti halu valloittaa oikeutta korkeakoulutukseen, joten se pyritään elämänsä hengittää tämä halu sydämissä sisartesija saavuttaa tämä tavoite, kunnes yliopistojen, akatemioiden ja korkeakoulujen ovet avautuvat sinulle vieraanvaraisesti kuin miehet. "

Ushinskii puhui tarpeesta korkeakoulutuksen naisten takaisin vuonna 1861, mutta vasta 1869-1870 lukuvuoden suunnilleen samaan aikaan Pietarissa, Moskovassa ja Kiovassa alkoi käyttää ns "yleisöluentoja", jotka enemmän tai vähemmänjärjestelmälliset luennot pidettiin naisille eri yliopistokursseilla( filosofia, historia, kirjallisuus, luonnontieteet jne.).Tämä oli todellinen läpimurto korkeakouluopetuksessa. Mitä vaikeuksia voittaa taistelussa naisten oikeuksien swap, ehdottaa ainakin episodi kuvattu AV Nikitenko hänen "Diary" Joulukuu 22, 1868 g.: "Jotta opetusministeri [oli tuolloin DApaksu] olivat kolmesta hyvät, sillä edustajien kanssa Pietarin naiset, jossa kysytään lupaa avata niitä kursseja korkeampien Sciences. Alle neljän sadan allekirjoituksen pyynnöstä.Ministeri kertoi kohdellaan heitä kovasti ja muun muassa, sanoi: "Kaikki nämä neljä naiset - neljä lammasta, joista puolet on kirjattu kolmannen jakson."

A. V. Nikitenkon "päiväkirja" ei sisällä kolmen naisen nimeä.joka tuli ministeriin. Tämä ilmeisesti oli ns naaras triumviraatti: AP Filosofova( 1837-1912), MV Trubnikov( 1835-1897) ja H. Stasov( 1822-1895), zastrelschitsy ja aktivistit naisliikkeenVenäjällä.

Samaan kirjeessä rehtorille osoitetut Pietarin yliopiston Kessler allekirjoitti neljä sataa naista eriarvoista ja ehdot on esitetty motiivit joka pakottaa naiset hakevat pääsyä korkeakoulutukseen: "Toivomme, että massasta Venäjän naiset ovat pitkäänvarmistaa, etteivät niiden koulutus, on monia ihmisiä, jotka ovat valmiita työskentelemään tietoisesti, ja siksi heille avoinna korkein yleisöä tulee olemaan todellinen siunaus, joka myöhemmin rikastuttavat yhteiskuntaamme monia hyödyllisiä perheenjäseniä elämän ja bokoulutetut äidit ja kasvattajat. "

Seuraavat olivat merkittäviä virstanpylväitä naisten korkeakoulutuksen historiassa Venäjällä.Vuonna 1872, yleissivistys kursseja professori Moskovan yliopistossa Moskovassa avattiin VI Guerrier( 1837-1919), joka oli paitsi heidän perustaja, taitava järjestäjä, energinen ylläpitäjä, mutta vysokoprosveschennym pää.30. syyskuuta 1876 vastaavasti Moskovan kanssa avattiin naisten kursseja Kazanissa, jota johti Kazan-yliopiston professori, NV Sorokin.20 syyskuu 1878 oli lain mukaan sallittua Korkeamman Kurssit naisten Pietarissa, mikä annettiin nimi "Bestuzhev" nimetty professori KN Bestuzhev-Ryumin( 1829-1897), hallituksen hyväksymiä päällikkö kursseja( kolmesta esittelyynehdokkaita, ei A. N. Beketov eikä A. M. Butlerov hyväksytty päälliköiden ryhmässä).04 lokakuu 1878 näitä kursseja avattiin Kiovassa, ne ohjasi kuuluisa filosofi ja kouluttaja SS Gogotsky( 1813-1889), professori University of St. Vladimir.

"Suurten kuuntelijoiden sisäänvirtaus avoimiin kursseihin", nykyaikainen kirjoitti, "osoitti, että naisten korkeakoulutuksen tarve on vahva meille."Tästä huolimatta valtio ja yhteiskunta olivat varovaisempia korkeamman naisten koulutuksesta. Se ilmeni myös siinä.että korkeakoulua ei kutsuttu yliopistoiksi, vaan kutsutaan vain kursseiksi ja opiskelijoiksi. Paljon myöhemmin, artikkelissa vuonna 1909 kirjoittanut yli 30 vuoden tieteellisen toiminnan VOKljuchevskogo, tämä seikka huomautti VV Rozanov. Hän kirjoitti: "Naisille ei ole yliopistoa" nimen mukaan. Ei otsikkoa, otsikkoa tai merkintää. "Mutta ylemmän oppilaitoksen perinteisen nimen puuttuminen ei vähiten vähensi hänen nimitystään. Sanat kursseja, opiskelija on kirjoittanut tiukasti kirjallisuuden ja elämän elämään, täynnä syvää merkitystä, tarttunut historiaan, joskus dramaattiseen. Niiden korvaaminen "kuviollisella, persoonattomalla ja imitatiivisella" nimellä - "naisten yliopisto", "tyttö-opiskelija" näyttää vain "historiallisen näkymättömyyden"."Sinun ei tarvitse tätä. .." Rozanov päätti."Olemme köyhiä historiassa, ja meidän pitäisi vaalia pieni, erikoinen historia."

Pietarin asukkaille uusi, epätavallinen ilmiö kaduilla tytöille, kurssin kirjoilla. Jotkut, nähdessään oppilaan, hymyilivät, toiset - pudistivat päätään epämiellyttävän. Harvat tiesivät, kuinka vaikeita olosuhteet olivat opiskelijoille. MK Tsebrikova, joka tiesi elämäntapansa, kirjoitti: "Korkeakoulutusta ostetaan monissa kalliissa uhrauksissa. Nämä kosteat ja kylmät kulmat, joissa kolme tai neljä kuuntelijata on pakattu, ovat usein yksi kolmen hengen vuode, jota käytetään puolestaan;tämä yksi maton takana pakkasen pakkasessa, tuulen pehmustettuna;nämä illalliset ovat penny-master-liikkeissä ja usein makkaroita, joissa on vanha leipä ja tee;nämä unettomat yöt yli maksettujen penniä kirjeenvaihdon sijaan lepoa. .. ".

taiteilija NA Yaroshenko, jonka kriitikko Stasov nimeltään "muotokuva nuoren sukupolven", kuvattiin yksi tällainen tyttö.Näin hän kirjoitti kuvan NA Yaroshenko "tyttö opiskelijat"( 1883) Gleb Neitsyt "- Nämä tytöt" kirjan kainalossaan "ruudullinen ja miesten pipo jokainen meistä näki ja näkee päivittäin & lt;. .. & gt;Jotkut meistä, "julkisista", yksinkertaisesti määrittelevät tämän ilmiön sanoilla "he käyvät kursseille";muut kantokanteen kautta lisää perustelut "naisten kysymyksestä";toinen jostain syystä ilmaisee sanaa "itsenäisyys" ja hymyilee sarkastisesti. Lyhyesti sanottuna, meille kaikille, "julkinen", meillä on ajatus siitä, että "run", että "vastoin vanhempiensa" joskus "he kuolevat ei ole luonnollinen kuolema", joka, sen sijaan, riippumattomuus "hyvä", että "anna hänen"että "äiti" on paras;nimittäminen nainen - "äiti", mutta ei ajaa kursseja että naisen aivot on pieni, se ei toimi, ja että uudelleen, ikään kuin "hyvä".Lyhyesti sanottuna kaiken, nykyaikaiset vilske, kirjat, miesten hatut, halveksuntaa vanhempien, huopia, lasit, riippumattomuus, lääketieteen, äitiys, pieni tilavuus aivot, me, yleisö, tulkita, mutisten, tuomari, chattering, puhuminen paljon mallin fiksu asioita, erilaisia ​​alkuperäisen hölynpölyäja mauttomuus, emmekä ymmärrä olemusta tärkein, olennainen piilee syvällä kaikki tämä touhu, hyörinä, argumentit aivot, kirjat, huopia, lasit.

- ja taiteilija, valitsemalla kaikki tämä joukko "käynnissä kirjoja" hyvin tavallinen, tavallinen luku, kalustettu kaikkein tavallisten tarvikkeet yksinkertainen mekko, ruudullinen, miesten hatut, leikataan hiukset, hienovaraisesti ilmoitukset ja kulkee teitä, "katsoja", "julkinen"Mikä tärkeintä, kaikkein tärkeintä kaikessa, että olemme" julkisia ", pureskelivat heidän ranting;tämä on tärkeää: pelkästään naisten, tytön kasvonpiirteet, kyllästämä kuvassa, niin sanotusti, läsnäolo nuorekas, valoisa ajatuksia.& lt;. .. & gt;Tässä on jotain tyylikäs, Tietokirjat ja lisäksi todellinen Fuusio tyttöjen ja nuorekas piirteitä yksi henkilö, samassa kuvassa, varjostava ei nainen tai mies, ja "inhimillisen ajattelun", palaa heti ymmärtää ja korkki ja ruudullinen, ja kirja ja kääntyyuudessa, syntyneessä, ennennäkemättömässä ja valoisassa ihmiskuvassa. "Vuonna muistaa

Uspenskin esitteli pääteemaan, joiden ympärille kiista oli kuuma, se sammuu, sitten leimahti, noin korkeakoulutuksen naisille. Monet kaupunkilaiset näkivät korkeampien naisten kurssien avaamisen ja toiminnan ironiaa, eivät usko niiden jatkuvaan olemassaoloon. Heidän suosikki maksusitoumuksensa oli seuraava: hyvä puolet opiskelijoista ilmoittautui kursseille muodin vuoksi. Mitä kannattaa naisten koulutus vastasi rauhallisesti: "Olkoon niin: antaa, vaikka ei puoli, mutta huomattava osuus muodostuu pientä" muodikasta "kuuntelijoita - oikea muoti, tämä ei ole yksi pahimmista tapahtumista. Nimet professorit lukevat näitä kursseja koettu yliopisto-opetuksessa, taata se, että "muodikasta" kuuntelija ei vaikuta vakavuutta lukemia. "

Kurssin opetushenkilöstö oli erinomainen. Tällä Bestuzhev kurssien luennot olivat hyvin tunnettu ja arvostettu professorit alkuperäiseen kieliopin Venäjän N. Nekrasov yleisen kirjallisuuden Veselovský, KN Bestuzhev-Ryumin Venäjän historia, psykologia MI Vladislavlev päällekemia D. I. Mendeleyev, kasvitieteistä A. N. Beketov. Mutta vaikka tällainen organisaatio opetuksen yhteydessä, vastustajat naisten koulutuksen löytänyt virhe: että "professori vain luennoi ja ei tiedä kuka istuu heidän edessään."Tietenkin tämä näkemys ei suostunut KN Bestuzhev-Ryumin, joka johti kursseja 1878-1882 GG.Eräässä artikkelissa toiminnastaan ​​( "Uusi aika», 1886. № 3747), se on muun muassa totesi, että "professori usein puhunut harjoittelijoitajotkut heistä( perhe) kutsuivat heidät kotiinsa ja yrittivät saada hyvää vaikutusta;joskus, kuin jos olisi koettavaa, useat professorit luennoivat tilaisuuteen. Joten se tapahtui Dostojevskin kuoleman jälkeen ja muissa tärkeissä tapauksissa. Näin ollen sanoa, että professori ei ajattele kuuntelijaa ja moraalisen tarpeet, et voi. Tietenkään ne, jotka kuuntelivat VS Solovievia, eivät unohda monia hänen luentojaan ja säilyttävät edelleen kylvetyt siemenet. Yleensä hoito ihmisiä tieteen, vakavasti tuijottaen työnsä, että vaikka jätettäisiin luentoja, jonka tavoitteena lähinnä varmistaa, että innostaa vakavaa maailmankuvaa oli ehdottomasti olla myönteinen vaikutus. "

Naisten korkeakoulutuksen vastakunnat liittyivät siihen läheisimmin naisten moraalin kysymykseen. Ei ole mikään salaisuus, että "" kursseja "yleispalveluun murteen tilikausilla," on kuin talon suvaitsevaisuus "" - toteaa VV Rozanov. Kuntosaleilla ja kursseilla opiskelevien tyttöjen moraalin puolustamiseksi lehdistö osallistui aktiivisesti. Joten, tiedottaja F. Stulli sanomalehden "The Voice"( 1880, № 292-293) artikkelissa "Korkeakoulutus naisille" erityisen hartaasti puolustanut naisten koulutuksen loputon valituksia naisten moraalia. Hän esitti tällaisia ​​väitteitä: jos ei ollut kuntosalia, hyvin pieni määrä tyttöjä tulisi suljettuihin oppilaitoksiin. Suurin osa nykyisistä koululaisista olisi olkana kavereissa, taloudenhoitajissa jne. Mitä moraalisen viemärit, emännät, F. Stulli perusteltu, silloin on tuskin vihollinen naisten oppikouluja, joka sitoutuisi osoittaa, että se on suurempi kuin koulutytöt moraalia. Saatetaan ajan kotona valvonnassa vanhemmat nuoret naiset eivät torkkua tyynyn alle romaaneja Paul de Kock, ja joskus jopa Markiisi de Sade? F. On erittäin varmaa, että kuntosalin oppilaat ovat riittävän vahvoja ja itsenäisiä taistelemaan nykyaikaisen tytön kovaehtojen kanssa."Paras todiste tästä ovat korkeammat naisten kursseja, joita täydentävät pääasiassa koululaiset".

Keskustelua korkeamman naisten koulutuksesta jatkui vuosikymmenien ajan. Huolimatta korkeampien naisten kurssien hedelmällisestä toiminnasta heidän argumenttinsa eivät vähentyneet. Naisten koulutukseen paljastunut kipu läpäisee nykyajan huuto vuonna 1886: "Kysymys korkeamman naisten koulutuksesta on positiivisesti epäkohtelias kysymys elämässämme ja kirjallisuudessa;huonosti, koska hän ei pääse oikeaan suuntaan ja saa oikean virtauksen. .. ".

Niin sanottu naisten kysymys tulvii aikakauslehden sivuille. Esimerkkinä mainitsen vain muutamia: "Historiallinen muistiinpanoja naisten tilanteesta ja koulutus" Ivan T. Osinina "Materiaalit historian näkemyksiä kysymyksen kasvatuksen ja koulutuksen naisia" BA Pavlovich."Teoria ja käytäntö naisten koulutukseen" VI Guerrier, "On kysymys korkeakoulutuksen naisten" V. Ostrogorsky, artikkelisarja otsikolla "Venäjän nainen XVI11 luvulla" Auts. Mikhnevich, V artiklan Kunitsky otsikolla "Venäjän naiset( analyysi tärkeimmistä naisten tyyppejä meidän kirjallisuus)", "Koulutus Venäjän nainen" VY Stoyunina, "Yliopisto tiede venäläisiä naisia," M. Peski "venäläinen nainen perheen jakoulu "F. Petrushevskii" tulokset naisten koulutusta Venäjällä ja sen ongelmat "A. Piller" Korkeakoulutus "" kahdeskymmenes vuosipäivä naiskysymyksessä "" naisten kysymys germaaninen ja Skandinavian maissa, "MK Tsebrikovo ja enemmän. Tämä ongelma koski myös kaunokirjallisuutta. Tolstojissa hän uskoi Kreutzer Sonataan ja Anna Kareninaan.

Jokainen kirjailija puolusti oman näkemyksensä naisten kohtalo, hänen roolinsa äiti, vaimo, emäntä, paikka yhteiskunnassa, koulutusta, ammatillista toimintaa, laillisia oikeuksia. Julkaisuissa ilmaistut polaariset tuomiot johtivat siihen, että ongelma ei ole ollut vain merkityksellinen vaan myös kiistanalainen. XIX vuosisadan lopussa.se oli yhtä terävä, ratkaisematon kuin 1960-luvulla, jolle todiste on Vl: n paha epigrammi. Soloviev, päivätty 1897:

Erityisesti naispoliittisten kannattajien ja vastustajien välinen vilkas keskustelu herätti opinnäytetyön kohtalostaan ​​äidiksi.vaimo, talon rakastaja. Siten lehden "Uskonnollinen julkaiseminen tiedotteen", on puolustaja naisten koulutuksen, artikkelissa "Modern rooli Venäjän naiset kasvatuksessa»( 1882 №№ 80, 83 ja 87) vietti venäläinen toimielin perheen analysoitaessa eri lohkoille ja kuvattu roolia venäläisenäitien kasvattajana. Julkaisijan kirjoittaja totesi, että koulutus ei mitenkään vähennä naisen äidin roolia, sillä jopa ennen yhdeksännentoista vuosisataa, Yhteiskuntamme ei ole luotu tyyppi "" äiti perheen "paras ja korkein sanan, joka on nainen, joka tiukasti ovat seisseet vartioi hänen perheensä täysin ymmärtää oikeutensa ja velvollisuutensa suhteessa lapsiin ja olisi täynnä tunteita, käsitteitä jakoko Venäjän kansan edut ".Arviointi läpikäynyt äiti talonpoika, pikkuporvarillisia, kauppiaan vaimo, äiti perheen kylän pappi. Kukaan ei tekijän näkemysten mukaan täyttänyt vaatimuksia. Ihanin tyyli perheen äiti ilmestyi virallisilla perheessä, jossa perheen äiti - valmistunut tyttökoulu tai yksityisten oppilaitosten mukaisia ​​sitä.Täällä, mistä näkökulmasta kirjailija, ei "ole määräävää asemaa vaistojen ja järkeviä näkemyksiä ja oikeudet, jotka luonnollisesti hyvin myönteinen vaikutus henkiseen lasten kasvua."Mutta hauraus uskonnon, ja tutkisivat pintapuolisesti moraalia ei sallinut tekijän soittaa perheen äiti ihanteellinen. Aristokraattisessa talossa äidin rooli on myös kaukana ihanteellisuudesta. Valitettavasti kirjailija totesi, perhe tilan kaikki kerrokset Venäjän yhteiskunnan on huono, mikä vieläkään ymmärtänyt eikä ymmärtänyt venäläinen nainen korkea -vospitatelnitsy rooli lastensa äitiä.

myönteisistä vaikutuksista koulutuksen perhe-elämään ja erityisesti roolista äiti puhui kuuluisa kriitikko ja julkisuuden henkilö O. Miller puhuessaan Bestuzhev kursseja. Hänen tavallista kiihkeys, hän sanoi: "Korkeakoulut naisille vain korjata Halo ei äiti, mutta myös alku henkinen vanhempi, joka ei korvaa mitään taidetta koskaan suurin nero opettaja!".O. Millerin mielestä "sille, että koulutetun yhteiskunnan perhe pystyy saavuttamaan korkean koulutustasonsa, naiselle olisi annettava oikeus koulutukseen".

Solovyov, kuuluisa historioitsija, professori Moskovan yliopistossa, avajaisissa korkeamman naisten Kurssit Moskovassa arvostetaan asemaa ja naisten nimittämisessä seuraavasti: "välttämätön ja kunniajäsen yhteiskunnan äiti ja opettaja kansalaisten naisen pitäisi olla kuuro ja mykkä yhteiskunnassa, välinpitämätön ja vieraantunut asioihin, jotka sitä miehittävät. "Mutta pahinta on tässä tilanteessa naisen, kun hän yrittää osallistua tosiseikkoja ei tiedä, kun hän on kiinnostunut ensimmäinen mahtipontisia lauseita, toistamalla muiden ihmisten sanat voimatta niiden voimassaolon tarkistamiseksi. SM Solovijevin mukaan naisella pitäisi olla itsetunto. Juuri sellainen nainen tavannut "jokainen ilmiö, yrittää tutkia sitä, tunkeutumaan sen ydin;Uusi sana ei houkuttele sitä, se ei poista sen tietoisuutta;ilman intohimoa, ilman vihaa ja ennenaikaista myötätuntoa, hän kuuntelee häntä ja ryhtyy testiin;hänelle annetaan valtuudet;hän kääntyy muille viranomaisille ja kuuntelee muita mielipiteitä. "Nainen yritys asian, se on erittäin arvokasta yhteiskunnalle, koska se ei ole helppo saalis niille, jotka orjuuttaa maanmiehiään, määrääminen toisten uskomuksia. Kun nainen on osoittaa "kiinteys lausunnon, laaja ja monitahoinen silmät, kyky tarkistaa muiden mielipiteitä", kun taas yhtiö "kasvaa, saada vahvempi, saavat mahdollisuuden korjata kehitystä."Koulutus itsetunto naisilla on myös tärkeää, koska se on äiti ja ensimmäinen mentori lasten ja yhteiskunnalle on erityisen tärkeää, että "nuori sukupolvi esille siinä käsityksessä rauhallinen loistoa, joka hallitsee kuva äiti."Ja päinvastoin: "Voi yhteiskuntaan, jossa sijasta kuvan seesteinen huikealta nuoren sukupolven täyttävät naiskuvaa, levottomat kaikkiin suuntiin, joissa on samea tietoisuus", hämmästytti erilaisia ​​mielipiteitä eivät kykene ymmärtämään niitä ja arvostamaan arvonsa, "moraalinen orjia kaikille, jotkaVain hän haluaa hallita helppoa saalista;surua yhteiskunnalle, jossa nainen on niin nöyryyttävässä asemassa! ".Nainen ei ollut tässä asennossa, miehet tiede, sanoi lopuksi Solovyov, pitäisi "tarjota kurssi korkeakoulutuksen hänen estyneenä kuten sanottu, johtaa traagisiin tapahtumiin."

ajatus, että koulutus on välttämätöntä naisen ensimmäinen paikka, koska hän - äiti oli jälleen korosti tohtori EL Pokrovsky. Hän - tekijän laajan työn "Liikunta lasten eri kansojen, erityisesti Venäjä"( Proceedings of the Imperial Society of luonnontieteilijöitä, antropologian ja etnografian Proceedings of the antropologisen osaston T. VII, Vol I-III. ..), joka keräsi paljon todisteitamiten disfiguring ja lapsia kuolee seurauksena tietämätön äitien välitä heille paitsi pienempi, mutta myös keskellä ja yläluokka yhteiskuntaa. Tilastojen mukaan noin 70% nuorista kärsii vaivoista, jotka johtuvat köyhästä hoidosta lapsuudessa. Samankaltainen kuva havaitaan yhteiskunnan ylemmissä osissa oleville perheille. E. L. Pokrovsky ihmetteli: missä on pelastus? Hän vastasi: "Saving ulospääsy tästä tilanteesta: se on - huomioon ottaen tieteen valossa tiedon ja koulutuksen laajasti ja hyötykäyttöön."

osin kuin kysymys naisten koulutuksen oli todella ajankohtainen ja poleeminen Tutkimus osoittaa kotimaisen aikakauslehtiä, teki kirjeenvaihtaja "Naisten koulutus."Siinä on erityisesti hän korosti: "ponnistukset tietyn osan lehdistön todistaa hyödytöntä ja jopa korkeampi naisten koulutuksen maligniteetti pakotti" Herald of Europe "" Pohjois Herald "" Venäjän idea "ja jotkut muut julkaisut tulevat puolustuksen koulutuksen. Monet maakuntalehti tuki voimakkaasti tulosta pääomaa, ja siten jälleen kerran todistettu vilkas sympatiaa yleisen mielipiteen ratkaista kysymys naisten koulutus - kysymys, jota sen identiteettiämme, tuli sen jälkeen tarve ja toteutettavuus tämä muodostelma on osoitettutekijää, toisin sanoen sekä naisten kuntosaleja että korkeampia naisten kursseja. "

Naisten koulutusta koskeva keskustelu paljasti tällaisia ​​ongelmia, jotka pääsääntöisesti yrittivät sanoa ääneen. Tämä on ensisijaisesti puolisoiden suhdetta. Naistutkimuksen viholliset uskoivat, että toissijaisella ja erityisesti korkeakoulutuksella olisi negatiivinen vaikutus perheeseen. Toisella tavalla tunnettu pedagogi ja kirjailija V. Ostrogorsky tarkastelivat tätä ongelmaa. Artikkelissa "vaimot ja miehet( Muutama sana perhe)," hän totesi, että avioliitto ja ennen entinen yksinkertainen kaupallinen toimi, ei ole lakannut olemasta sellaisenaan "luvulla edistymistä ja naisten asioita."Muutos asenteeseen avioliittoon voi tekijän mielestä nostaa yhteiskunnan henkistä tasoa, joka vaatii miehen ja vaimon älyllistä tasa-arvoa. Tutkittuaan tyypillinen venäläinen perhe, edustettuna, hänen terminologiaa, esimerkillinen ja huonoja aviomiehiä, huono ja esimerkillinen vaimoja, V. Ostrogorsky kuitenkaan ei löytänyt esimerkkejä kunnioitettavan perheitä.Jopa ne, joissa mies ja vaimo voidaan kutsua esimerkillistä, kaukana täydellisestä, koska "kylmä, kapea poroporvari egoismi lähtöisin tällaisia ​​perheitä, joissa ei vain eivät kuule elävä sana, kuuma kiista, mutta usein tapaat kaikkein konservatiivinen rebuff kaikki yritykset peruuttaatämä perhe osaksi jotain yhteistä etua. "On tunnettua, kuinka voimakas tekijä henkisen ja moraalisen elämän yhteiskunnassa on nainen, ja heikentää lujuutta rajoittavia tekijöitä kehittäminen kaikenlaisten älykäs nainen - karkea ja vaarallinen harhaluulo, kirjailija totesi. Päinvastoin, koulutuksen saanut nainen, hänen henkinen kehitys vaikuttaa suuresti hänen henkilökohtainen elämänsä, luomiseen älykkään, ihailtavaa perhe, joten tarpeen kunkin valtion. Koulutettujen nainen "avioliitto lakkaa olemasta onnettomuus, arpajaiset, jossa onnellisuuden pari pelataan kevyesti, ja kohtalo sukupolville."Kirjoittaja uskoo, että naisten pitäisi antaa mahdollisuudet koulutukseen ja ammatilliseen kehittymiseen, "mutta silti odnoyu suurimmista ammateissa kaikissa maissa, ja yleisin, on sama: - olla perheen voima miehensä moraalisesti kohottavaa hänen, ja voima, joka luo uusia henkiä hengessä. "

voida jättää useisiin kysymyksiin tiedottaja jälkipuoliskolla XIX vuosisadan, jossa merkityksessä henkilökohtainen etu, jännitystä ja suuri halu parantaa tilannetta Venäjän perhe "on usein kuullut valittavat lasku huoltajuutta, laajentamiseen perheen; .mutta missä on tärkein syy tähän, ellei tietämättömyyttä, etenkin naisten? Se ei ole heikentänyt viranomainen äiti kun toisella luokalla koululaisen ohittaa hänet Poznanissa, jossa äiti voi järkevästi vastaamaan kysymyksiin kymmenen tai kaksitoista vuotta lapsen suhteen alkeis luonnon ilmiöitä?Eikö perhe hajota, kun aviomiehen parhaat hengelliset toiveet eivät löydä sopivaa vastausta vaimon mieleen? Kuinka tällainen perhe voi olla vahva? "

Niinpä kysymys naisten koulutuksen - on ensisijaisesti kyse ylläpidosta perheen, kansakunnan ja valtion.

mahdotonta yliarvioida koulutuksen vaikutus koulutettuja, viritetty aktiivista otetta elämään äidin lapsensa. Hyvä esimerkki tästä tilanteesta on antanut V. V. Rozanov esityksessä "Anna Pavlovna Filosofova".Juonenkäänteitä tulevasta julkaisemisesta johti tekijän naisten klubi, joka toimi Pietarissa, jossa hän tapasi sihteeri seuran - rikas, sivistyneistön leski ottaa pojan koulussa. VV Rozanov huomasi, että tämä nainen rakastaa hyvin työtä, joka pidetään joka sunnuntai seurassa."Ja poika hänen ei poikkea" suoliston "ja niin kuin se on lakannut olemasta semyaninkoy ja poika ihailee sitä, että hänen äitinsä tarvitsi kaiken hänen kysyä, kääntämällä hänelle kaiken auttaa. Son ihailee että hänen äitinsä oli hyödyllinen ihminen - ylpeitä siitä ja ylpeä tyttären etoyu hyvin kasvatettu yli, jos äiti on aina neulominen sukat, istuu hänen VIS-suhteessa, korkki mallin Saksan kuvan".

Siten kannattajia naisten koulutuksen ei kieltänyt päätarkoitus naisten - olla äiti, vaimo, emäntä.Mutta äidin kasvatuksellinen voima, he uskoivat, että sen myönteiset vaikutukset lapsiin lisääntyvät, jos sitä koulutetaan. Aviomies löytää vaimonsa paitsi kumppani, jonka kanssa voit keskustella kaikkia nykyisiä ongelmia yhteiskunnan, mutta myös ystävä, jos se on muodostettu ja on edelleen olla mukana itseopiskelua. Tällainen nainen on aina perheen sielu. Babbitt vähitellen yhtyi VV Rozanov että "nainen on koulutus, joka itse asiassa voi olla karkea ja kova, käsittelee korkein, tyylikäs ja tehokkain koulutus valoa."

Joten, joka kesti lähes puoli vuosisataa kuumaa keskustelua päättyi yksimielisiä tarpeesta naisten koulutusta. Esityslistalla oli toinen, ei vähemmän polttava, kysymys sen sisällöstä.

Sisältö

naisten koulutuksen vuonna 1890 vastaperustettuun ja heti tuli yksi arvovaltaisin kotimainen pedagogiset julkaisut - lehdessä "venäläinen koulu" - artikkeli kuuluisan filosofi ja kouluttaja NG Debolski "Naisten koulutus", jonka päätavoitteena- määritellä naisten koulutuksen sisältö.Välittömästi tarjoaa kirjailija perusteellisesti ja vakuuttavasti riitautetaan tulostus keskeinen hahmo alalla naisten koulutuksen Strannolyubski, kirjoitti artikkelin "On yksi suunnitelma naisten koulutukseen."

Molemmat kirjailijat ovat hyvin tunnettuja venäläisen koulutuksen lukuja 1800-luvun toisella puoliskolla ja 20. vuosisadan alussa. Mutta historiansa Neuvostoliiton ajan, heidän toimintansa, pedagogisen perinnönsa ei ole tutkittu edes ammatillisessa ympäristössä.NG Debol'skii( 1842-1918), filosofi-idealisti, viitattiin edelleen "Neuvostoliiton ensyklopediamainen sanakirjassa"( Wiley, 1990), koska "käännetty venäjäksi.lang."Hegelin logiikka"( osa 1-2, 1916) "(s. 369).G. Hegelin dialektikaatio VI Leninin mukaan oli yksi marxilaisuuden kolmesta lähteestä ja osasta. Strannolyubski sama( 1839-1903) Neuvostoliiton opettajien on esitelty vain yksi puolella hänen monipuolista toimintaa -metodistom matematiikka.

Tekijän näkemyksiä ei ole mahdollista arvioida tietämättä mitään hänen persoonallisuudestaan, koulutuksestaan ​​ja kiinnostuksestaan.

filosofi ja psykologi NN Lange, professori Novorossiysk yliopistosta, omistettu analyysin luovuuden NG Debolski volyymi työtä, jossa tarkasteltiin yksityiskohtaisesti filosofian hänen ilmiömäinen formalismi. Johdannossa artikkeli NN Lange totesi pahoitellen, että työn filosofi "kesti yli kolmekymmentä vuotta ja joka oli johtanut useiden riippumattomien treatises, paitsi vielä tähän mennessä lähes tuntematon lukijoita, mutta ei koskaan( sikäli kuin tiedämme)ei ollut vakavan kriittisen arvioinnin kohteena. Tämä on erityisen valitettavaa ja epäoikeudenmukaista, että jokainen, joka vakavasti ja tutkia huolellisesti työn NG Debolski( ja runsaus sisällön ajatuksissaan ne vaativat juuri tällainen tutkimus), ei voi epäonnistua tunnistamaan erittäin huomaavainen, vakava ja tunnollinen filosofisen ajattelun kokeiluja".

BV Yakovenko in "historia Venäjän filosofia" paras teoksensa julkaistiin vuonna 1938 Prahassa Tšekin kielellä, puhui NG Debol'skii seuraavasti: "Hänen [Debolski], ilmeisesti olisi tunnustettava kaikkeinlahjakkain, tarkka ja periaattein venäläinen ajattelijaXIX. "Tämä arviointi ei luultavasti ole olematon, koska toisen suuren filosofi lausuu erilaiselta. AF Losev kirjoitti: "Itse, N. G. Debolsky & lt;. .. & gt;yleensä se on aivan sekaisin näkymät käsittää positiivisuutta elementtejä hegeliläisyys ja Platonic "[17, 59-60].Kuitenkin heti Losev sanoi, että NG Debolski kirja "korkeinta hyvää, eli noin ylin tavoite moraalisen toiminnan"( Pietari, 1886.) - "Yksi tärkeimmistä teoksista kriittinen väitöskirjansa VL.Solovyov. "Tuomiot AFLosev NG Debol'skii moniselitteinen: hän otti kritiikin IG Debol'skii tohtorin VL.Solovyov kumosi sen. Silti ajattelija totesi: "Tavalla tai toisella, mutta tutkimus työn NG Debolski erittäin hyödyllinen löytää sekä historiallisista että teoreettinen arvo väitöskirjan VL.Solovyov. "

VV Zenkovsky in "historia Venäjän filosofian" luvussa on myöhemmin Hegelin filosofisia argumentteja etuja tulkki Hegelin tiivisti näin: "Filosofinen analyysit ovat osoittaneet Debolski kiistattomia hienous ja perusteellisuus hänen lahjakkuutta;ei ole epäilystäkään siitä, että hän seisoi tapa luoda oman järjestelmänsä, päälinjoja joista( nimeltään "ilmiömäinen formalismi") hän antoi. Mutta yleisluonnoksesta, joka on piirretty hyvin lyhyesti, ennen koko järjestelmän rakentamista Debolsky ei koskaan tullut. "

N. G. Debolskyin filosofia yhdistettiin orgaanisesti pedagogiseen tutkimukseen. Pedagogiikka, hänen ymmärtäminen - se on soveltavaa filosofia, mistä on osoituksena esimerkiksi hänen teosten, kuten "Katsaus Venäjän käännökset filosofisia teoksia osalta kysymys pedagogiikan";"Filosofinen perusta moraalinen opetus" jne NG Debol'skii oli paitsi opettaja, teoreetikko, virka toiminta -. Varsinkin pedagogisen. Opetettuaan klo Mining instituutin ja jonkinasteisen ehdokas luonnontieteiden Pietarin yliopistossa, hänet nimitettiin opettaja 1. Pietarin sotakoulussa. Sitten hän oli Imperiumin teknisen seuran koulujen tarkastaja. Vuodesta 1880 kesäkuuhun 1917 NG Debol'skii olleet eri tehtävissä opetusministeriön, mutta opetus ei pysäytetä: opetuksia pedagogiikan johti tyttöjen koulu prinsessa A. L. Obolensky, jossa viimeisen kolmen vuoden aikana puheenjohtajana Teachers 'neuvosto( 1880-1896).Pietarin teologinen akatemia, hän luki metafysiikka, logiikka ja psykologia( 1882-1887), ja 80-luvun lopulla-luvulla.opetti pedagogiikkaa Pietarin korkeammilla pedagogisilla kursseilla. Hänen opetuksen käytännön toimintaa, sekä lukuisia julkaisuja filosofisia ja pedagogisia kysymyksiä, koulutusta ja koulutusta "Pedagoginen kokoelman", "Perhe ja koulu", "Journal of opetusministeriön" ja aikakauslehdissä, käytössä MI Demkov,tunnetut historioitsija pedagogiikan, väitti: "ei ole epäilystäkään siitä, että NG Debol'skii - erinomainen moderni pedagoginen kirjailija, joilla on vankka filosofinen näkymät."

Strannolyubski, päävastustaja NG Debolski sisällössä naisten koulutuksen, aikalaisensa nimeltään ole vain yksi "kaikkein koulutettuja ja jaloin edustajat loistava galaksi opettajien 60s.», Mutta myös opettajien välinen patriarkka: hän alkoi opetusta1860 maantieteen ja matematiikan Vasileostrovskajan vapaa koulu "hän pysyi uskollisena valitsemassaan ammatissa aikaa ja kuoli virassa opettaja, työskenneltyään sitä jo yli 40 vuotta."Koulutus Strannolyubski oli merijalkaväen, joka myöhemmin( 1867-1894) opetti matematiikkaa tulevia merivoimien upseerit. Hän opetti myös yksityisellä tyttöjen lukiossa, luennoi korkeamman matematiikan opetuksen kursseja Naiset, jotka jo jonkin aikaa toiminut tarkastaja kursseja.

AN Strannolyubsky oli intohimoinen korkeamman naisten koulutuksen mestari. PF Kapterevin mielestä "hän on kohtuullinen ja vakava" & lt;. .. & gt;Tulin vakuuttuneeksi muita naisia, ja yhdessä, voimakas ja rohkea taistelija korkeakoulutuksen naisille. "Hän osallistui aktiivisesti laatimiseen Higher Kurssit naisten, oli yksi heidän perustajista, 14 vuotta oli sihteerinä yhteiskunnan toimittamisesta varoja yliopiston naisten.

Hänen intohimoinen, tilastotietojen pohjalta, artikkeleita ja puheita julkaistu lehdessä "Naisten koulutus", "koulutus", "venäläinen koulu" AN Strannolyubski herätti valtion ja yhteiskunnan ongelmiin julkisen koulutuksen, myös naisia,sen tärkeänä osana. Hän, sanalla ja teolla, elämänsä loppuun asti auttoi lahjakkaita ja lahjakkaita venäläisiä naisia ​​saada korkeakoulutusta. Lahjakkain oppilaansa oli Sonya Korvin-Krukovskaya, tulevaisuudessa kuuluisa matemaatikko Sofia Kovalevskaya( 1850-1891).Lisätietoa opettajan toiminnasta löytyy artikkelistamme.

Siten NG Debol'skii ja Strannolyubski -dostoynye lukuja Venäjän koulutuksen, laatijat pedagogisen töitä, ei ole menettänyt merkitystä luvulle. Kuka tunsi naisten yleisölle. Heidän näkemyksensä naisten koulutuksen tavoitteista, tavoitteista ja sisällöstä ovat kuitenkin täysin vastakkaiset.

julkaisemisen jälkeen teoksia PG Debolski "Naisten koulutus", toimittajat kirjoitti muistiin, että se ei todellakaan ole samaa loppupäätelmät kunnioitettavan kirjailija, mutta silti julkaissut artikkeleita, "Ensinnäkin, koska äärimmäisen eroja muotoiluun naistenkoulutusta yleensä ja erityisesti korkeakoulutuksen naisille, on vielä avoin kysymys, ja toiseksi, koska rohkeutta näkemyksiä ja omaperäisyys ottaa esille ehdotetussa artikkelissa, joka kuuluu, vaikka kirjoittanut henkilö tuntee päättyessäOrganisointi naisten koulutuksesta ei vain teoriassa vaan myös käytännössä. "

Kysymykseen, mitä pitäisi olla naisten kouluttaminen on tarpeen mukaan NG Debolski, löytää luonnon( fyysistä ja henkistä) ja sosiaalisia suhteita miehen ja naisen tyyppejä, ja määrittää vaatimukset "on täytettävä kaikki yleiset koulutus".

Vertaileva ominaisuudet fyysisen ja henkisen ominaisuudet miehillä ja naisilla on mahdollistanut kirjoittaja myöntää, että "sekä fyysistä ja henkistä tyypit molempia sukupuolia on tunnustettava eri."Mutta muutokset ihmisten elinolosuhteissa vaikuttavat myös heidän luonnollisiin ominaisuuksiinsa. Heti kun elämä muuttuu turvallisempaa ja hyvin hoidettu, mistä miehet eivät enää tarvitse samaa rohkeutta ja uskallusta, ja naiset altistuvat vähemmän vaaraa väkivallan ja loukkaukset ovat yhä rohkeampia ja varmemmaksi kykyjään. Siksi "koska edistymistä sivilisaation miehen jossain määrin se on naisellinen, ja nainen - miehekäs. Rinnan tämän moraalisen vastaavia ominaisuuksia molempia sukupuolia suoritettu ja psyykkistä vastaava", - totesi NG Debol'skii. Leviäminen koulutus johtaa myös miesten keskimääräistä tasoa mielessä, eli tekee niistä henkisesti enemmän kuin naisia. Yhteiskunnan kehittyminen johtaa siihen, että keskellä oleva mieli on myös kysyntä henkisessä toiminnassa. Tämä tarkoittaa sitä, että naisilla on yhä enemmän mahdollisuuksia osallistua tieteen, lääketieteen, tekniikan, opetus, kirjoittaminen fiktio, ja korosti kirjailija ", he ovat usein jopa ylittää miesten työllisyyden, jossa menestys riippuu pääasiassa tarkkuutta, hienokunnioitusta ja tunnollisuutta. "

Emme kuitenkaan saa unohtaa luonnon tarkoitus naiset - olla äiti ja kouluttaja heidän lapsensa. NG Debol'skii korosti, että nainen ennen ihminen saavuttaa sukukypsyyden ja on heikompi kuin hänen voimansa ei nuoruusiässä ja nuorten kokee henkistä stressiä vahingoittamatta omasta terveydestään ja terveyden lastensa tulevaisuudesta. Siksi hän totesi, että" yhteiskunta muuttuu koulutetumpia ja enemmän, siksi tulee vakava kurssin, sen tarve olemassa koulutustaso, sitä enemmän vaarallista naisille ja lapsille tulevaisuuden heidän yksikön tutkimuksen miestyyppistä;sitä enemmän on tarpeen mahdollisimman tarkkaan ajatella erityistä suunnitelmaa naisten koulutukselle. "

Jokaisen naisen normaali kohtalo, jopa korkeasti koulutettu, naimisissa oleva elämä.Lasten syntymä ja kasvatus tarvitsevat hyvää terveyttä, joten tietoisuuden hankkiminen on hyödytöntä.Suurin osa korkeakouluopetusta tarvitsevista erikoisaloista ei ole mitään tekemistä lasten kasvattamisessa lapsenkengissä.Näin ollen halu naisten korkeakoulutukseen Kirjoittajan mukaan, paitsi ei auta äidit alkuperäisen lasten kasvatuksessa, vaan päinvastoin, jopa niiden tapa valmistautua toteuttamiseen tämän velvoitteen.

NG Debolsky vastusti niitä naisten opettajia, jotka uskoivat, että useat vuosikymmenet, joita nainen käytti koulutuksen hankkimiseen, eivät olisi esteenä hänen luonnollisen tarkoituksensa täyttämiselle. Tämä tilanne, hänen mielestään on pieni paha, mutta suuri - on se, että "jos nainen matemaatikko tai naislääkäri on on suurempi kuin nainen, yksinomaan edut ja huolenaiheet perhe-elämän."Ihmiset, jotka johtavat naisten korkeakoulutusta, eivät ennakoida kaikkia elämän häiriöitä.Mutta se ei tapahdu, että nuori nainen saada korkeakoulututkintoa, mennä naimisiin "ja jos olosuhteet elämänsä - koska se tapahtuu useimmiten - ovat sellaiset, että se on vaikeaa tai jopa mahdotonta opettaa toyu erikoisuus, johon se on valmistettu, hänen on tällöin vaadittava suurta määrää mielenterveyttä ja luonteen lujuutta sovittaa yhteen asemaansa eikä pidä hänen elämänsä pilalle. Tässä tilanteessa vaara on kyseiselle tuskalliselle naisellisuudelle. "Tekijä uskoi, että tosi naisellisuus "koostuu normaalien naisten ominaisuuksien kehittymisestä sinänsä, erityisiksi luoduiksi luoduiksi, nimittäin kuuluviksi hänelle, luonnolliselle ja sosiaaliselle tarkoitukselle".Siksi "miesten ja naisten tyyppien vastaavuus koulutuksen kautta ei ole lainkaan sopusoinnussa nykyaikaisen, hyvin järjestäytyneen yhteiskunnan asianmukaisen ahkeruuden kanssa nuorempien sukupolvien fyysiseen ja henkiseen hyvinvointiin".Nykyaikaisia ​​naisia ​​ei enää kasvateta entisessä eristäytymisessä.Siinä määrin, että he voivat osallistua yhteiskunnan henkiseen tuottavuuteen, heille on annettava mahdollisuus tehdä niin. Mutta sitten, ja mikä tärkeintä, heidän on oltava koulutettuja ja koulutettuja tulevina vaimoina ja äiteinä, eikä matematiikan tai lääketieteen tuntemus täytä tällaisen koulutuksen puutetta ", kirjoittaja korosti jälleen.

Joten naisilla, joilla on oma erityinen elämäntehtävänsä, on oltava oma erityissuunnitelma.

Tekijä on tarkastellut teesin erityispiirteet ja sisältö yleissivistyksen, kun otetaan huomioon myös vastaus kysymykseen "Do voi todella Howl jäljittää hänen suunnitelmansa riippumatta harkittaessa tulevaan ammattiin opiskelijoille."

NG Debol'skii oikeutetusti korosti, että "alle koulutuksen vaikutus lemmikki on ymmärrettävä, joka on suunnattu kutsua sitä tietoisesti halua antaa itsellesi raportti heidän toimiinsa, sekä ympäristön tapahtumiin ja olosuhteisiin. Koulutettu tarkoittaa ymmärtää, mitä teet itse ja mitä huomaat ympärilläsi. Puhuminen, työskentely, taiteen tunteminen voi olla myös kouluttamatonta ja koulutettua henkilöä;mutta jälkimmäinen poikkeaa ensimmäisestä, koska se ymmärtää sen käyttämän puheen säännöt, sen tekemän työn tieteelliset perustat ja esteettiset periaatteet, joiden avulla taiteellisen työn kauneutta arvioidaan. "Jotta koulutus olisi opetuksellista eli sitä, mitä on oppinut, on tiukasti säilynyt ja todellinen hakemus itselleen, sen on liityttävä kiinnostuksen ja hyötyjen kannusteisiin.

Siten perustelut NG Debolski pohjimmiltaan kolme opinnäytteiden:

«1) koulutus on se osa koulutusta, joka kehittyy lemmikkieläinten tietoisuudessa perustaa toimintansa;

2), joka tapahtuu mentaalisen työn kautta, koulutus koostuu orgaanisesta yhteydestä kaikkien muiden lemmikin henkisen elämän näkökohtien kanssa;

3) Siksi opetus muuttuu luonteeltaan koulutukseksi vain, jos se liittyy lemmikin elämään kiinnostuksen ja hyötyjen kautta. "

Opetukset, aivan oikeutetusti korostivat tekijää, silloin se on opettavaista, kun se ohjaa oppilaan elämään, joka tulee hänelle.

Jokainen elämässä oleva henkilö harjoittaa kolmen sukupolven toimintaa. Tämä ensinnäkin valtion, kirkollisten, taloudellisten, perhetoimintojen täyttäminen, joiden toteuttaminen vaatii kykyä lukea, kirjoittaa, laskea jne. Toiseksi jokainen ylioppilas - tulevaisuuden asiantuntija( tietenkin valmistautuminen tutkinto - tehtävän ammatillisen koulutuksen, mutta yleissivistys on perusta, jota ilman se ei ole vain mahdotonta aloittaa erityisopetus, vaan myös tehdä valintansa).Kolmanneksi, jokaisen ihmisen elämässä on vapaa-aika, jonka käyttäytyminen voi ilman koulutusta auttaa olemaan vähäinen ja haitallinen.

Ensimmäiseen ryhmään kuuluvien toimintojen suorittamiseen tarvittava koulutus on asiantuntijan kannalta tärkeää.Tämä on "pakollinen osa kaikille", käsittää ne asiat, jotka kaikkien yleissivistävän koulun oppilaiden on tutkittava. "Tästä syystä tekijä perusteli, että heidät olisi saatava "vähimmäisarvoon, vain niissä, jotka ovat hyödyllisiä jokaisessa yhteiskunnallisessa tilanteessa ja kaikilla ammateilla".Näkemyksensä vähimmäis- valikoimasta IG Debol'skii selitti: "Jos jotkut opetus kurssi on julistettu pakollinen kaikille, tekosyyllä, että se voi toimia hyötyä kaikille, sen soveltuvuus elämän kaikkien, ei ole mikään, ainakin jotkut näistäsiellä oli monia. "Yleiskoulutus sisältää näin ollen yleisesti vähimmäisvaatimukset kustakin vaadittavasta tiedosta.

osalta toinen osa yleistä koulutuksen tietenkin korosti NG Debol'skii, syy on yleensä, koska: mitä erikoisuus valita myöhemmin opetuslapsi, päättää etukäteen on mahdotonta. Siksi hänen on opittava paljon. Tällainen ratkaisu, pääsääntöisesti ei ole hedelmällistä, sillä suurin osa Gymnasium valmistuneet eivät vieläkään tiedä, mitä ne ovat taipuvaisia ​​ja kykeneviä, koska niiden pääsy tiettyyn korkeakouluun määräytyy pelkkää sattumaa. Syynä tähän on seuraavasti: rakkaus tahansa tieteen tai ympyrän Sciences esittelee itsensä tiiviimpää tuttavilleen, ja tehdä tämä koulupoika kovaa kuin pakollisen tutkimuksen kaikista aiheista ei salli häntä keskittyä yhteen ammattitoimintaa. Niinpä hän päätti tekijä, ei voida perustella nykyiseen rakenteeseen Kurssit varauduttava opiskeluun mahdollisuutta myöhemmässä erikoisuus.

NG Debolsky tarjosi oman ammatillisen koulutuksen vaihtoehtonsa: kaikki aiheet, joita tulevien asiantuntijoiden tarvitsee opiskella vapaaehtoisesti. Viisi yksityiskohtaista perustelua hän vahvisti hänen kannan. Ensinnäkin paljon suurempi määrä opiskelijoita valmistuu lukiosta, sellaiset, jotka edustavat vaikeus tai filologia, tai matematiikan, ei voida sulkea pois siitä.Toiseksi, "hyötyä terveydelle opiskelijoiden" kuin vapaaehtoinen työpaikka voi huomattavasti vähentää opetustunteja ja kulutetaan johtuvat vapaa liikkumaan. Kolmanneksi "etuuksiin itsenäisen toiminnan mielen", koska valitsemalla opiskella tiettyjä asioita, opiskelija ei passiivisia ja hidas tutkia niitä.Opettaja, joka on aiemmin työskennellyt koko luokan, opettaa opiskelijoille, jotka vapaaehtoisesti harjoittaa aihe, tästä toiminnasta saavat vilkas luonne ja edistää paljastumiseen opiskelijan henkistä voimaa. Neljänneksi osoittamaan johdonmukaisuutta kehittämiseen sielun, eli nuori mies vähitellen tottuneet omahoitoon niiden koulutustilaisuuksia. Vain valitsemalla omiin omiin omiinsa oppilas "kypsyy yhden tai toisen erikoisuuden valintaan".Viidenneksi, "tulevaisuuden erikoisvalmisteiden valmistelussa on valtava hyöty".Kirjoittaja ehdotti tiukempaa arviointia opiskelijan opinnoista opinnäytetyössä.

Mitä kohteita, jotka tarvitsevat miehen hauskaa ja vapaa-ajan, osa yleissivistyksen kurssien olisi sisällyttävä "-tutkimus joka nostaa ja jalostaa mielen, häiritsevät häntä matalan tottumukset, edistää henkistä ja ruumiillista lemmikkieläinten terveyden lopulta kertoo hänellehyödyllisiä taitoja ".Tällaiset tutkimukset eivät kuitenkaan ole tarpeen tekijän mielestä.

Niinpä Yleistä Koulutus kurssi "on hyväksyttävä hänelle:

1) osa kaikkien pakollisten komponenttien ja ainakin ns Yleistä Koulutus;

2) on pakollinen vain joka valmistautuu tietynlaista erikoisuus, ja

3) ovat valinnaisia, mutta tutkittu täysin vapaa vetovoima. "

Joten ainakin yleissivistyksen ovat: "lisäksi Jumalan lain, äidinkieli, sen kirjallisuuden, aritmeettinen ja vähentää mahdollisuuksien maantiedon ja historian & lt;. .. & gt;on toivottavaa kiinnittää heille latinan kielen, algebran ja geometrian ja tieteen alku. "Tulevien erikoisuuksien valmisteluun tarvittavat aiheet määräytyvät ammatin vaatimusten perusteella. Joten tulevaisuus kielitieteilijät ja tutkijat tutkivat historiaa ja antiikin kielten tulevaisuuden lakimiehet - historia ja latinankielinen, tulevaisuudessa insinöörit - matematiikan, jneLopuksi yleisopetuksen kolmannen osan aiheet ovat piirustus, musiikki, ratsastus, oppimisen käsityöt, puutarhanhoito jne.

Sitten NG Debol'skii lähti määritellä laajuus ja sisältö yleissivistyksen naisten koulutusta, korostaa jälleen kerran, että hän ohjasivat ensisijaisesti ero fyysisen ja sosiaalisen tarkoituksen miehiä ja naisia."Normaali nainen-ammatti on vain yksi - vaimo, äiti ja lapsensa alkuperäinen kouluttaja. Siksi normaalissa kokonaiskustannusten kannalta naisten koulutus ei ole mitään eroa mainituista kahdesta osasta, mutta yleissivistävien vähintään sama kuin valmistautuminen tulevaan ammattiin.

Sen sijaan, kolme osaa naisen yleissivistyksen tietysti pitäisi käsittää vain kaksi:

1) peruskoulutukseen osittain oikea jokaiselle naiselle, ja

2) valinnaisen osan, opiskelemaan hauskaa. "

mies ammatti, mukaan NG Debolski, ovat yleensä keinotekoisia "eli perustuu hankittujen tietojen ja taitojenkun taas normaali naispuolinen ammatti lepää synnynnäisissä vaivoissa ja vaivoissa. "Tämä tarkoittaa sitä, että koulutus ei saisi horjuttaa terveyden odottavan äidin saisi "häiritä koskemattomuutta vaistomainen koettu lastaan ​​ja perheeseen, joka ruokkii ja suojaa."Koulutettu vaimo ja äiti "eroaa kouluttamattomia ei koska ensimmäinen voi, ja toinen ei pysty tuottamaan ja rakastaa lapsiaan, ja että toinen on vain luonnollista, koska ensimmäinen, kuitenkin, ja hengellinen keskus perhe-elämän."Mutta hengellisen vastaanottavuuden ominaisuuksia omaavan naisen kehityksessä ei vaadita tekijän mielestä erikoista taiteen tutkimuksen kurssia.

Siten "yleissivistys kursseja naisille ovat yhdessä, tietenkin erityisesti naisille ruoanlaittoon normaaliin ammatti, eikä sen lisäksi se, korkeampi erityistä ei tietenkään tarvitse. Lyhyesti, naisten koulutusta ei ole ainoastaan ​​yleistä koulutusta vähintään sama kuin valmistautuminen tulevaan ammattiin, mutta tämä koulutus ei ole jaettu kahteen osaan, sekä miehille että edustaa koko", - sanoi kirjailija.

Yleisopetuksen naisten kurssi sisältää näiden aiheiden lisäksi.että vähimmäisvaatimus yleisen koulutuksen mieskurssiin, ne lisäykset, jotka palvelevat laajaa henkistä herkkyyttä.Tämä on ensisijaisesti lukemista ja puhumista. Vaimon ja äidin pitäisi pystyä tekemään vakavia järkeviä keskusteluja aviomiehen ja lasten kanssa, erityisesti kasvaessa. Tekijän mukaan nykyinen naisten yleiskoulutuskurssi on suunniteltu hankkimaan tietoa, eikä herättämään henkistä herkkyyttä korkealle ja kauniille. Tämä tavoite voidaan toteuttaa, jos junioriluokkien päättymisen jälkeen yleiskoulutuskurssi keskittyy lähinnä kirjallisuuteen ja historiaan. Mutta opiskellakseen näistä aiheista väärässä "täyttää pään oppilaat massaa nimet ja historiatiedot," ja että "jotta he lukevat Pobol erinomainen ja heidän käytettävissään kirjallisuuden ja historiallisia teoksia, esittää ne suullisesti ja kirjallisesti ja purkaa valvonnassaopettaja ".Matematiikka ja vieraat kielet yläluokissa ovat valinnaisia ​​aiheita, maantieteellisen tutkimuksen on päättynyt neljään neljään luokkaan. Kantansa matematiikan NG Debol'skii selittää: "Jos miehen yleissivistys kursseja suurin osa mitä opetetaan tänään algebran ja geometrian, sekä kaikki trigonometrian.olisi säilytettävä vain ammattikäyttäjien tuleville ammattilaisille, jotka perustuvat tarkempien tieteiden tietämykseen, silloin vähemmän syytä tehdä tämä osa koulutusta on pakollista tytöille. "Fysiikan ja kosmografian tutkimuksessa tarvitaan matemaattista tietoa. Mutta nämä aiheet, kirjailija päätteli kokemuksestaan, "valtaosa opiskelijoista on ajan ja energian tuhlausta."Yleisesti saatavilla olevien ja mielenkiintoisten tietojen avulla tärkeimmistä fysikaalisista ilmiöistä ja taivaankappaleista on mahdollista tutustua luonnontieteiden ja maantieteen alkeiskurssien alkeiskursseilla. On välttämätöntä sulkea pois vieraat kielet pakollisesta kurssista, koska kuntosalilla ei ole mahdollista opettaa vieraita kieliä tuntevia oppilaita vapaasti lukemaan kirjallisuutta. Siksi ne, jotka haluavat, voivat opiskella ulkomaista kirjallisuutta alkuperäiskappaleessa ja on pakollista opiskella ulkomaisia ​​käännöksiä.

pakollisessa kurssin naisten lukiossa pitäisi sisältyä anatomian ja fysiologian kanssa julkisesti saatavilla tietoa terveydestä ja psykologian opetuksen suuntaviivat perustuvat siihen. Pedagogiikka "voi olla prepodavaema tai dogmaattisesti, sarjana tunnettuja vinkkejä ja sääntöjä tai historiallisesti johdonmukainen johdanto kehittämistä pedagogisen näkemyksiä ja teorioita."Kuitenkin ensimmäinen näkökohta tutkimuksen tekijä hylättiin, koska se olisi pelkkä kokoelma lausunnot opettajan pedagogiikan "joka on vähän outoa tehdä pakolliseksi opiskelijoille."Pedagogiikan historian tutkimus "edellyttää sellaista historiallista ja filosofista valmistautumista, joka 16-18-vuotiaille tytöille on mahdotonta."Toisaalta, käytännön pedagogisia ohjeita, joilla on psykologisia ja samalla sopiva ikä ja kehittämiseen opiskelijoiden on toivottavaa yhdistää kurssin psykologian. Ja jos aika sallii, ei ole tarpeetonta lukea pedagogisen sisällön tekstejä ja analysoida, mitä luettiin luokkahuoneessa.

Tämän tulisi olla naisten oppilaitoksen normaalin yleisopetuksen kurssin pakollisen osan kokoonpano. Fakultatiivisten ammattien PGDebolskyin mukaan: matematiikka, luonnontieteet, vieraat kielet ja niiden kirjallisuus, piirustus, musiikki, käsityö.Se sisältää myös nuorten opetus- ja koulutuskäytäntöä heidän vapaa-ajallaan valvomalla, avustaen heidän opinnoissaan, korvaamalla puuttuvat opettajat ja GP.Mutta nämä oppitunnit eivät ole pakollisia.

NG Debolsky viittasi myös pakollisiin ehtoihin ehdotetun suunnitelman toiminnalle. Ensinnäkin: naisten oppilaitos ei saa antaa opiskelijoille erityisiä pedagogisia oikeuksia. Kirjoittaja selitti syyn tähän ehtoon. Oppilaat, jotka valmistunut naispuolinen progymnasium opetusministeriö jälkeen puolivuosittain Käytännössä on oikeus miehittää virkaan opettaja peruskoulun ja ylioppilaaksi kuntoon ehdoitta. Opettaa yläasteella naispuolinen oppilaitosten on tarpeen täydentää toisen kurssin opetuksen( VIII) luokka, koska tämä luokka on kuntosali ja ilman koulutusta pidetään puutteellisena, sitten tietenkin, kaikki koulutyttö opiskelu luokassa. Vuonna tyttöjen lukion osasto keisarinna Maria sekoitus koulutus- ja ammatillisia tavoitteita vielä lähempänä: opiskelija saada opetusta keskiasteen kouluissa heti päätyttyä seitsemän vuoden kurssin. Tällainen opettajien ylituotanto johtaa siihen, että he voivat kadehtia kotimaisia ​​työntekijöitä aineellisen turvallisuuden osalta. Maaseudun opettaja on mahdollista vain äärimmäisen köyhyyden tai itsetuhon takia: elämäntilanteet ovat niin kovia. Niinpä naisten kuntosalilla valmistuneiden oikeudet tekevät omistajiensa elämästä lähes voimattomaksi. Jos oletamme yhteyden kartoitettiin suunnitelman naisten koulutuksen saa oikeuden tutkinnon, muutokset rakenteessa naisten koulutuksen ei tapahdu: että on suoraan hyötyä tulevaisuuden opetuksen, syrjäyttävät ne opetukset, jotka ovat arvokkaita korkeus ja henkisyys perhe-elämän.

toinen edellytys ei saisi valtio tai julkiset tapa kannustaa koulutukseen tyttöjä, jotka ei ole varaa hankkia koulutus. Tällainen apu on tarpeen vain, kun valtio tai yhteiskunta tarvitsee asiantuntijoita. Mutta naisten koulutus ei ole tällainen tavoite itselleen. Lisäksi "vahinko, joka tulee keinotekoinen houkutella nuoria lukioissa ja korkeakouluissa - syntymistä ja leviämistä henkisen proletariaatin, on monimutkainen, leviämistä saman edistäminen naisten lukioiden, jopa uusia haittaa."Ei ole toivottavaa yhdistää tyttöjä eri yhteiskunnallisista kerroksista yhdellä kuntosalilla. Tämä seikka, jota pidetään NG Debol'skii on huono vaikutus heidän moraalia: tapana verrata itseäni muihin rotuihin kateus, itse korotukseen, panettelu, juoru, jnelut.

täytä näitä ehtoja julkisissa laitoksissa on vaikeaa, joten naisten oppilaitosten olisi järjestettävä vain yksilöille. Valtion on vahvistettava niiden valvontaa.

Normaalin naisopetuksen suunnitelma on poikkeuksia ja lisäyksiä.Ensinnäkin, kaikki naiset eivät naimisissa, mutta aviopuolisoiden joukossa on niitä, jotka joutuvat ansaitsemaan elantonsa. Siksi "kysymys herättyy väistämättä naisten tutkimuksesta jollakin vilja-alalla".Toiseksi jokaisella naisella on oikeus kehittää erityisiä henkilökohtaisia ​​lahjojaan. Ja lopuksi kolmas on ammatteja, joissa naiset osallistuvat johon valtio itse on kiinnostunut.

Opiskelijoille "ja sivistyneistön, jonka kyvyt sekä omaisuuden tai sosiaalisesta asemasta ovat sellaiset, jotka aiheuttavat saada elinikäinen työpaikka nopeammin ja helppo tapa" pitäisi olla, mukaan NG Debolski perustettu keskiasteen ammatillisissa oppilaitoksissa. Ne soveltuvat paitsi erikoinen, on yhteinen tai prep luokat, joiden tarkoituksena päivän väliaikainen yleissivistys. Muuten se on liian pieni ehdollinen opiskelijoiden ja tasosta perustiedot on täysin riittämätön. Laitteen yleistä oppilaitoksissa valmistautua pääsy erilaisiin keskiasteen ammattikoulut, kirjoittaja katsoo, ettei ole, koska se vaatii oman mittava koulutus kunkin ammatin.

naisten koulutukseen ja ei pitäisi sekoitetaan koulutus- ja ammatillisia kursseja. . asianmukainen organisointi naisten ammatillista koulutusta "vaikea suhteellisen rajalliset työpaikkoja naisille erityispiirteitä hänen sukupuolensa."Kuitenkin keskellä naisten ammattikouluja voi "tutkiminen useita erikoisuuksia: musiikkia, laulua, piirtäminen, maalaus ja kuvanveisto kanssa eri sovellusten, terveydenhoitajien ja kätilöiden toimisto- ja kauppaoikeuden alalla sekä valmistella joidenkin harvojen sukujen valtion ja julkisten palvelujen".

erilainen kohtelu NG Debolski korkeakouluopetukseen naisten ilmaistiin seuraava lause: "Epäilemättä on epätoivottavaa opetukset häiritä naista iältään hänen luonnollinen ja yhteiskunnallisiin tarkoituksiin;mutta yhtä toivottavaa, että se vie huomion tarpeettomaksi viihde, liiallinen harrastus valo fiktiota, aiheuttamia sairauksia villitys huonosti valittuun ruokaa ja vaatteita. "Hän korosti myös, että korkeammasta naisten koulutuksesta ei pitäisi olla valtion kieltoa, koska mitään ei saavuteta kategorisoitujen toimenpiteiden avulla. Jos suuntaus naisten korkeakoulutuksen voimakkaasti, he "jatkaa oppia kirjoista, yksityisissä piireissä, epävirallisissa kasvattajien ja on piilotettu valvonnasta oppi on, tietenkin, huonompilaatuista ja vaarallisempia suuntaan kuin oppi nimenomainen ja udobokontroliruemyh kouluissa".NG Debol'skii kannusti minua ja kannattajat hänen näkemyksensä, että "halu naisten kouluttautua haitallista vasta, kun se on ikään kuin kaikki raivon keskuudessa älykäs naisia, kun kaikessa painonnousut ylivoima uskon hyödyksi opiskelun kemian tai lääketieteenennen perhe-elämän tehtäviä. "Jos korkeakoulutuksen halu on seurausta elämän olosuhteista ja yksilöllisestä kaltevuudesta, niin mitään ei voida sanoa tätä vastaan. Termillä "elinolot" NG Debol'skii ymmärtää elämän naimattomia naisia, ja alla "yksittäisten taipumuksia" tarkoittaa naiset ovat energisiä, on hyvä terveys ja luonne, tuloksen tehtävistä vaimo ja äiti, ja osallistumaan vieraita aineita.

Valtion ei pidä antaa korkeamman naisten koulutuksen järjestämistä.Sillä on oikeus sallia tai kieltää naisia ​​yhteen tai toisen tyyppistä ammatillista toimintaa sekä varmistetaan, että "on korkea koulutus ei tule liian helposti saatavilla koko massa koulutettujen naisten haittaa ja itselleen, ja heidän perheilleen."Esimerkiksi lakimiesammattien pitäisi olla täysin suljettu naisille. Päinvastoin, ei ole mitään syytä kiistää lääketieteellisiä tutkimuksia tai estää niitä naisia, jotka ovat saavuttaneet korkeamman asteen tutkinnot voivat opettaa korkea-asteen koulutuksessa. Tekijä ei vastusta sitä, että naiset pääsevät korkeakoulutukseen miesten oppilaitoksissa. Korkeat lukukausimaksut ja tarve kestää yhdenvertainen pääsykokeen miesten kanssa vähentävät merkittävästi naisten, jotka haluavat jatkaa korkeakoulutusta. Järjestää erityinen naisten yliopistot - siis mukaan NG Debolski olla "kasvualustoja naisten henkisen proletariaatin ja keskittää toivottuja yhteiskunnalle kampanja hyväksi naisten tasa-arvon miesten kanssa."Tekijä puolusti vain ne oppilaitokset naisille, joka annetaan valmisteluun erikoisuus opettajien ja kasvattajien sopivimmaksi luonnolliseen määränpäähän.

NG Debolsky oikeutetusti korosti, että on erittäin toivottavaa, että peruskoulujen opettajien keskuudessa oli sekä miehiä että naisia."Opettaja, mies on aloitteellisuutta, enemmän energiaa ylläpitämisessä koulussa kuria, lisää kykyä tulla läheinen ja vaikutusvaltainen jäsen paikallisyhteisön;mutta opettaja on ominaista suuri kyky tyytymään niukat sisältöä, vähemmän halu muuttaa kantaansa, huolella toteuttamiseksi, vaikka pieni, mutta erittäin tärkeä, koulu rutiini vaatii enemmän maltillisuutta, lempeys ja rakkaus siisteys ja järjestys, suurempi kyky totella muoti ylemmät viranomaiset, jaenemmän vakautta kunnollisessa ja moraalisessa käyttäytymisessä. "

NG Debol'skii tolkuttanut että koulutus- ja ammatillisten ongelmien ei pitäisi ratkaista yhdessä koulussa, varsinkin kun se tulee valmistella opettajia: niiden laatua koulutus on hyvin korkea. Jopa peruskouluissa opettajien seminaarien kurssin suorittaneet naiset opettavat."Vuonna naisten korkeakouluissa, ohjelma joka ylittää määrä peruskoulua, opetus ja vospitatelstvu tulisi sallia vain niille, jotka ovat saaneet jonkin verran opetusta erityisesti järjestetty tätä opetus valtionelimet."Hän, joka on ristiriidassa itse( hän ​​oli aikaisemmin suositellut avoinna vain yksityisten oppilaitosten naisille), kirjailija on niin selitti ajatusta valtion oppilaitosten: "Anna tapauksessa yksityisen aloitteellisuuden, se olisi hankalaa siitä syystä, että opetuksen ja koulutuksen osa koulujenvaikea saada asianmukaista valvontaa, toimielinten välistä että opettajien ja kasvattajien tulee järjestää niin pitkälle kuin mahdollista ja täydellisesti oppimiseen ja suhteen osalta ilmoittamat heitä opiskelijoille uskonnollisten ja moraalisenSuuntaan. Lisäksi valtaosa oppilaista näistä kouluista ovat perheiden vähävaraisille, joiden on vaikea tai jopa mahdotonta, että opetuksen ja kasvatuksen tyttärien korkeita maksuja;Samaan aikaan, jos tarvitset korkeatasoista parannusta näihin laitoksiin, niiden kustannukset ovat korkeat. "Tässä tapauksessa kirjoittaja on jälleen ristiriidassa itsensä kanssa: köyhien perheiden tytöt tarvitsevat valtiolta rahoitustukea.

Korkeakoulujen korkeakoulujen tulisi sisältää kaksi kurssia: prep( yleissivistävä koulutus) ja erityisopetus. Tulevien opettajien ja kasvattajien tulisi ennen kaikkea olla kouluttamattomasti koulutettuja itseään. Tällainen koulutus voi saada tyttö erityinen sisäoppilaitoksissa joista tulevaisuudessa ne voivat tulla suoraan erityinen kurssi Pedagoginen instituutti, jossa lisäksi sanallista ja tarkka tieteiden tarpeellisessa määrin opettajan tulisi tutkia alakohtaisten opettajankoulutukseen. Muille naisopetuksen oppilaitoksille ei pitäisi antaa oikeutta kouluttaa opettajia ja opettajia. Sitten opettajien ylituotannon ongelma ratkaistaan.

Tämä on N. G. Debolskyn näkemys toisen ja toisen asteen koulutuksen tavoitteista, tavoitteista ja sisällöstä.

Syyt AI Strannolyubski puhua vastustaja NG Debolski, oli siinä, että artikkeli Nicholas G., "koostuu hyvin yksityiskohtaisesti ja yksityiskohtainen motivaatio havainnoista voi olla harhaanjohtavaa niin paljon."Lisäksi "ja tämä on pahempaa, voi antaa ihmisille ilkeästi tai kiihkeästi liittyvä kysymys naisten koulutuksen ja ovat yleensä erilaiset samalla syvällinen tietämättömyys tieteellistä ja kasvatukseen, helppo mahdollisuus toimittaa villit vaatimukset ja toiveet uskottavalta näköisiä, ja jopaikään kuin vakavin ja tieteellisin perustein ".

ehdotettu NG Debol'skii peruskoulutukseen minimi on, mitä AN Strannolyubski "alkuperäistä, alhaisempi yleissivistys, yksinkertainen, ns peruskoulussa."Koulutusjärjestelmää Debolski NG "näkyy tässä muodossa: peruskoulun yleissivistävä koulutus, pysähdy peruskoulun kurssin ja sitten suoraan erityisopetus, valmistetaan ensin, ja sen jälkeen esillä.Tämä järjestelmä heti vaikutuksen jyrkkä vastakohta sellaisen perusinfrastruktuurin pedagogisia konsepteja ja on itse asiassa kieltämistä vaiheessa yleissivistyksen, joka kaikissa sivistyneissä maissa on ongelma niin sanottu "lukion", joka on ympäri tärkeimmät ja tärkein yleissivistyksen viranomainen. "

NG Debol'skii, hänen omien sanojensa - vastustaja raakaöljyn empirismiin: "Mutta mikä ei töykeä empirismiin saa tekijän määrittää sisällön" yleissivistävien minimi ", kuten jäljellä valinnan kurssin kielioppi kouluissa ja oikeat koulut aiheita, joistaoppilaan ei pidä "muistaa koko elämää".Onko mahdollista, että oppilaiden yleinen opetusarvo voidaan arvioida tällaisella kriteerillä ", A. Strannolyubsky on oikeassa yhteenvedossa.

Strannolyubsky huomasi, että kirjailijan jatkuvat jyrkät ristiriidat itselleen. Esimerkiksi NG Debol'skii kirjoitti, että "tuskin opettaja, joka kieltäisi, että tarkoituksena yleissivistys on laajempi kuin tavoite valmistautuu myöhemmin tutkimuksen erikoisuus, koska ihminen ei ole vain kypsä ammatti, mutta suurin osa isäntä jaaina valtion jäsen ja erilaiset sosiaaliliitot. "Miten se oikeudenmukainen ajatus "voidaan sovittaa yhteen vaatimus tekijän rajoitettava välttämättömään yleissivistyksen oppilaan ja kolmetoista, neljätoista monta vuotta, aloittamaan valmistelut hänen erikoisuus! Eikö kirjoittaja, tässä hänen vaatimuksessaan, opettaja, jonka olemassaoloa hän itse epäili, "AN Strannolyubsky resonoi.

NG Debol'skii rakensi oman järjestelmänsä perustuu oletukseen, että "opetus luonnekasvatus saa vain, kun se liittyy elämän lemmikin kiinnostuksen kannustimia ja tukia."Mutta edun ja hyödyn, huomasivat Strannolyubski, hän ymmärtää hyvin kapea ja hyötykäyttöön merkityksessä, lähinnä täytäntöönpano tulevaisuuden työtehtäviä opiskelija, tietämätön siitä, että "hänen lemmikkieläinten on ennen kaikkea ihminen, ja se ei yksin" kyky lukea,kirjoittaa ja laskea "ei ole koulutusta, mutta on vain keino hänelle ja mitenkään voi pitää riittävänä aiheuttamaan lemmikin halu antaa" tajuissaan raportin teoissaan ja hänen ympäristönsä ilmiöitä ja ympäristö ".Täällä taas tapamme yhden itsenäisen tekijän jatkuvista ja voimakkaista ristiriidoista. "

ristiriitaisuuksia ja epäjohdonmukaisuuksia läsnä kannalta yleissivistyksen naisten ehdottama NG Debol'skii annettiin vastustajan hyväksyä tämän suunnitelman maksukyvytön ja julistaa: "Niin naisten koulutuksen suunnitelma on peräisin kirjoittaja suunnitelman köyhän miehen koulutusta, ja hän on tulossatällaisesta säätiöstä, ei voi olla varakas ".AN Strannolyubsky kuitenkin ilmaisi näkemyksensä N. G. Debolskyn suunnitelmasta.

Naisten koulutuksen ehdotettu suunnitelma perustuu olennaiseen eroon miesten ja naisten luonnollisessa tarkoituksessa. Mutta jos laitat luonnollinen tarkoitus miehiä ja naisia ​​yhtenä perusteluja löydetään sopiva yleissivistys ja toisten, "kaupungin Debol'skii olisi pidettävä" ammatti "ja isyyden sekä äitiyden, ja sitten hänen johtopäätöksiä, koska ne riippuivattästä väitteestä, voisi olla oikea, "- sanoi AN Strannolyubsky.

vastustaja NG Debolski hämmästynyt "erittäin epävarmaa ja erittäin erikoinen" muodon naisten divisioonan yleissivistys kursseja kahteen osaan: "?" 1) pakollisia oikeus kaikille naisille() , ja 2) valinnaisen osan, opiskella huvin "(!!) ».Perusteella tämä jako "käy ilmi, että matematiikan, luonnontieteiden, vieraat kielet ja kirjallisuus, maalaus ja musiikki ovat valinnainen osa tutkimuksesta hauskaa( !?).Mutta miten kirjailija saavuttaa "kehitetään laajoja hengellisiä vastaanottavaisuus" niiden pitomitsy ovat keskittyneet avulla pakollista "lähinnä kirjallisuuden ja historian", jos työsuhde ulkomaisen kirjallisuuden syyksi sen määrä valinnaisia ​​aineita? "- kysyi Strannolyubski.

matematiikanopettajaa ei voinut hyväksyä sitä, että kehitys on laaja hengellinen vastaanottavuuden voi rajoittaa Tutkimuksessamme venäläisen kirjallisuuden ja ulkomaiset lukea käännöstä.Hänen mielestään venäläisen käännetyn kirjallisuuden tila on hyvin heikko, monet teokset eivät ole käännöksinä.Mutta myös käännetyn ulkomaisen kirjallisuuden käytettävissä oleva materiaali olisi mukautettava opetus- ja opetustarkoituksiin. Alexander tehty olettaen, että kaikki esteet on poistettu, niin opiskelija voi alkaa perusteellisesti tutkia historiaa ja kirjallisuutta vain lukiossa ", koska Kurssin tarvitset erittäin vakava ja vain älyllistä ja moraalista kypsyyttä.Mitä opiskelija tekisi väli laadut, kurssin jälkeen, syleilee "yleissivistävien minimi" ennen vakava tutkimus kirjallisuuden ja historian?".Joten suunnitelma NG Debolski kestämätön paitsi koska se vaatii tietenkin keskittyminen kohteeseen, joka ei ole vielä sopeutuneet kouluun käytäntö, mutta myös siksi, että keskeinen kohde voidaan hyödyllisesti käyttöön vasta lukiossa vastasi kysymykseenAN Strannolyubsky. PGDebolskin suunnitelman mukaan keskiluokan kurssit ovat epämääräisiä ja merkityksettömiä.

NG Debol'skii jolloin haluaa tehdä kaikki opiskelijat tarkimmat tapa opiskella kirjallisuutta ja historiaa, riistää heiltä mahdollisuuden valita kohteita, ehkä sopivampaa kykyjensä ja taipumustensa useimmissa suurissa mittakaavassa alkaa valinnaisuutta miesten kurssin."Tällainen ihmisen sieluun liittyvä moraalinen väkivalta on jostain syystä sallittu tekijän suhteessa oppilaisiin eikä sitä sallita suhteessa oppilaisiin".Ei ole väliä kuinka hieno kirjallisuus ja historiallinen koulutus on itsessään, mutta koulussa kaiken pitäisi olla toimenpide. Toteutus NG Debolski suunnitelma noin "laaja hengellinen vastaanottavuuden kaikki ylevää ja kaunista" ei sisällä opintoja kirjallisuuden nuoremmalla ja keski-iässä, joka ei luo mitään pohjaa tutkimme sitä lukiossa. Siksi on syytä olettaa, että näitä toimintoja voidaan vähentää "täysin satunnaisiin, epätahdittaviin ja äärimmäisen tuskallisiin ja tylsiin stilistisiin harjoituksiin. Debolskyin tavoitteen saavuttamiseksi, tällä hetkellä epäsuotuisilla opetuksen aineellisilla ehdoilla, tarvitaan erittäin lahjakas, vilkas ja korkeasti koulutettu opettaja. Ja jos se ei ole? Kuinka tylsää, miten epätavallisen tylsää se on köyhille oppilaille! "Huudahti AN Strannolyubsky sympathetically.

Pietarin matemaatikko ei hyväksynyt pakollisen kurssin muita osia. Se ei pidä siitä, että ottamalla käyttöön pakollinen kurssi fysiologia, anatomia ja hygienia, NG Debol'skii jäävät sen perusteella kaikki tämä - fysiikan ja tiedettä.Strannolyubski myöskään selvää, miksi, mistä näkökulmasta NG Debolski, fysiikan yhdessä cosmography, valtaosa opiskelijoista - ajanhukkaa ja vaivaa?!

Strannolyubski muistutti tärkein suunnitelmalle NG Debolski "normaali ammatti naisille on vain yksi - vaimonsa, äitinsä ja kouluttaja", mikä tarkoittaa, että yleissivistys kursseja tulisi rakentaa tältä pohjalta, mutta kirjoittaja "normaali "naisten suunnitelma" kieltää eduksi järjestelmällistä tutkimusta oppilaiden pedagogiikkaa, pedagogista ja käytännön toimintaa, joka hänen näkökulmasta, näyttäisi siltä, ​​joutui seisomaan ensinnäkin se viittaa opetettavien huvin( !). "

osalta tarvittavat edellytykset toteuttamiseen suunnitelman NG Debolski, ensimmäinen niistä "loppuun vuoden naisten lukioissa ei esittänyt mitään erityisiä opetus- naisopiskelijat oikeudet" an Strannolyubski solidaarisuus. Tässä julkaisussa opettaja ei selittänyt suostumuksen syitä ja viittasi lukijaa artikkelistaan ​​"Nykyajan naisten ammatillisen koulutuksen uudet tarpeet".Lyhyesti hänen kantansa on, että vastustaja sekoituksen tehtäviä yleisen ja ammatillisen koulutuksen, erityisesti opettaja, hän uskoi, että oppiminen VIII koulutyttöjä, opettajat, luokan itsetarkoitus loukkaa toisen asteen koulutuksen. Ammattimaisen valinnan rajoitus on myös oikeutettu "täysin väärään näkemykseen, jonka mukaan naisen tulisi saada yleiskoulutus pääasiassa ja melkein ainutlaatuisesti vain opettajaksi! Harhaanjohtava, syvä syyllinen ja vakava seuraus. "I. ehkä tärkein: professionapnaya opettajien koulutusta ei voida toteuttaa yhden vuoden, "Vasta silloin olla kiinteällä ja vakaalla pohjalla ja on todellista hyötyä, kun opettaja opettajat naisten koulutusta tullaan vastaa erityinen, riippumattomia toimielimiä, eijoka koostuu at urheilusalien, vaan päinvastoin, kuten sillä, joka koostuu progymnasium tai kuntosali. Aikana naisten oppilaitosten tuskin voidaan tehdä lyhyemmäksi kuin kolme vuotta, ja ne on jaettu teoreettiseen ja käytännön. "

Toinen edellytys hylkääminen "keinotekoinen edistää naisten yleissivistyksen" kautta hyväntekeväisyyteen AN Strannolyubski kategorisesti ei toteuteta. Tässä tapauksessa NG Debolsky on jälleen ristiriitainen. Teki siitä kunnossa, hän samalla sitä mieltä, että jokaisen toimielimen olisi hieman aiheettoman työpaikoista ja stipendejä köyhille opiskelijoille, erottuu erityisen lahjakas."Jos herra Debolsky oli oikeassa hänen vaatimuksessaan," hänen vastustajansa kirjoitti tästä ehdosta ", niin esimerkiksi meidän olisi suljettava heti naisten instituutiot Venäjältä.Gatchina Orphan Institute, filantropisen seuran kuntosali ja niin edelleen. "

Strannolyubski iski kategorinen ja neargumentirovannost kolmas edellytys - valtion ja yhteiskunnan on hävitettävä laitteesta tilillesi naisten lukioissa, antaen sille oikeuden yksityiseen aloitteeseen. On käynyt ilmi, että jos esimerkiksi aateliston minkään maakunnan tai kauppias yhtiö halusta avata naisten koulu, sitten suorittaa tällaisen yrityksen nedozvolitelno tapauksesta julkisen aloitteen. Mutta jos tällainen tarkoitus olisi peräisin yksilöstä, se voitaisiin toteuttaa. Mutta yksityisten naisten koulujen toiminnan pitäisi noudattaa N. G. Debolskin mukaan "paljon tarkempia kuin nyt, valtion valvonnan valvonta".Tässä yhteydessä käypä oli kysymys Strannolyubski: "Onko valtion sopia ilman pudottamalla hänen ihmisarvonsa, luopua yksi pyhimmän tehtävistään - suora, aktiivinen ja positiivinen osallistuminen kansallisen koulutuksen ja palata ottaa puhtaastinegatiivinen ja kiittämätön rooli koululaisille. "Tällaisten oppilaitosten valvomiseksi on kuitenkin välttämätöntä, jos oletamme, että ne luodaan. Jos idea naisten koulutukseen annetaan yksityisten yritys-, se olisi pelkkä tuotteen ja "puhtaasti kaupallinen spekulointia, ei ole mitään tekemistä koulutuksen tavoitteet", ja siksi se on "hyvin valppaana, ei vain opetusta, mutta ehkä jopa vainpoliisi & lt;. .. & gt;valvonta ".

Strannolyubski halusi NG Debol'skii myöntämään erehtyä vaatimuksensa, että "yhteys saman koululaisten eri sosiaalisten kerrosten" haitallinen. Muuten "olisi tullut siihen tulokseen, että Mr. Debol'skii viittaa negatiivisesti suurin kulttuuriongelmasta koulun - koulutus- ja sivistys- vaikutus yhteiskuntaan ja se edellyttää paluuta aikaan, jolloin koko yhteiskunta on ehdottomasti jaetaan kauppoihin, kartanot, yritykset jneja jokaisella näistä eristetyistä yhteiskuntaryhmistä oli oma erillinen koulu, toisin sanoen kieltää nykyaikaisen koulun ja samalla sen ja kaiken modernin pedagogiikan. "

AI Strannolyubsky ei hyväksynyt rumaa ja julmaa opettajien ja kouluttajien koulutusta. Hän ei myöskään ymmärtänyt erikoisuuksien jakamista maskuliiniksi ja naisellisiksi. Hän iski se, että laajassa artikkelissa NG Debolski tavata "nämä sivut, joiden esiintyminen kunnianarvoisa pedagogisen Journal allekirjoittama kunnianarvoisa opettaja, nauttia innostaa tunne erittäin valitettavaa."Tämä esimerkiksi väite Nicholas G. sivuilla 89-91 ensimmäisessä osassa, "missä hän puhuu jonkinlainen" levottomuus "(!!) ajamaan naisten välinen sitoutuminen tutkimuksen mies ammatteja"."Ketä on suojattu kirjailija?" - esiin kysymyksen Strannolyubski ja vastasi siihen masentava tilastot: "From matemaattinen tiedekunnat venäläisten yliopistojen vuosittain kolme, neljä tusinaa matemaatikot opiskelijoita 55 miljoonaa miesväestöstä valtakunnan. Pietarin korkeamman naisten kurssien erityis-matemaattisesta osastosta & lt;. .. & gt;koko olemassaolon ajan, toisin sanoen 12 vuoden ajan, oli opiskelijoita, jotka saivat korkeamman matemaattisen koulutuksen vain 51, 54 000 000 naispuoliselle väestölle! Ja Debolski riittävän vakavasti henkeä rauhoittamaan joku, että "halu naisten kouluttautua haitallista vasta, kun se on ikään kuin muotia( mitä tahansa kolera tai rutto!) Välillä älykäs nainen, kun kaikessasuosiota vallitsevaa etua kemian tai lääketieteen opiskeluun ennen kuin perhe-elämän tehtävät ovat vallitsevia "(!!)".

ja erään Strannolyubski ja NG Debol'skii olivat yksimielisiä sanomalla, että nykyiset tyyppinen mies koulutus on kaukana täydellisestä, ja jo sen perusteella, että kukaan ei aio rakentaa naisten koulutuksen tämäntyyppisistä.

siis kysymys sisällön yleissivistyksen naisille pitkään pysynyt kiistanalainen, mutta käytännössä naisten koulutusta oli lähinnä miehen kaltaiseksi, Skolkov hänen kanssaan. Monet aktivistit Venäjän kansallisen koulutuksen ymmärtää, että naisten koulutuksen on oltava erilainen kuin miehen, mutta miten sen pitäisi olla joko auki tai tarjota tällaisia ​​suunnitelmia, joka, kuten "normaali" naisten koulutuksen suunnitelma NG Debolski ei pidä paikkaansa.

Kuitenkin NG Debol'skii kun jäsentää suunnitelman naisten koulutuksen oikeutetusti perustuu fyysistä ja psyykkistä eroja miesten ja naisten välillä.Valitettavasti tämä opinnäytetyö ei löytänyt suunnitelmastaan ​​hedelmällistä ratkaisua. Konservatiivinen luonne suunnitelman ilmenee, että NG Debol'skii näin naisen vain roolissa vaimo, äiti ja kasvattaja lapsiaan, mutta se on ennen kaikkea ihminen, ei näy tässä projektissa. P. Kapterev osallistui naisten koulutuksen ongelman ratkaisemiseen.

ongelman ratkaisun naisten koulutuksen

merkittävältä kasvattajalta ja psykologi, perustaja kansallisen kasvatuspsykologia Peter Fedorovich-Kapterev( 1849-1922) ja luvun XIX vuosisadalla.oli laajalti tiedossa pedagogisen, psykologinen ja filosofinen piireissä ansiosta julkaisemista niin olennaisen toimii "Kasvatuspsykologia"( Pietari, 1877;. ... 2. painos, h 1, Pietari. . 1883), "Didaktiset esseitä"(Pietari, 1885), "Soulin historiasta: esseet mielen historiasta"( Pietari, 1890).

PF Kapterevillä oli riittävä kokemus käytännön pedagogisesta toiminnasta sekä miesten että naisten yleisössä.Valmistuttuaan Moskovan teologinen akatemia( 1872), hän vietti kuusi vuotta opetusfilosofioita Pietarissa teologisen seminaarin, hän työskenteli Alexander lyseon( 1882-1885).Sen jälkeen hän opetti 1800-luvulla ilmaistuna pääasiassa naisurheilua. Hän opetti pedagogiikan, psykologian ja venäläisen kirjallisuuden historiaa.logiikka on naisten pedagogisen kursseja Mariinsky osastojen pedagogisen Frebelevskih kursseja, yksityinen naisten gymnasium( MN Stoyuninoy, E. P. Schaff, MA Makarova).

Kevät 1894 PF Kapterev tehty viisi luentoa, järjestäytynyt otsikolla "On erityinen henkinen ominaisuudet naiset" on pedagoginen museossa sotakouluissa Pietarissa että samana vuonna julkaistu lehdessä "Education".Sama aineisto, nimeltään "Naisten mielen ominaisuudet", julkaistiin erillisenä kirjana( Pietari, 1895 - 137 s.).Tutkija tutki naisten koulutuksen ongelman artikkeleissa "Todellisen naisopetuksen järjestelmä" ja "Ideat naispuolisesta koulutuksesta".Näin ollen PF Kapterevin panos naisten kysymyksen ratkaisemiseen.erityisesti määritettäessä naisen muodostumisen, erittäin tuloksellinen: psyko-koulutus käsite, joka on teoreettinen heijastus orgaanisen synteesin, todistettu opetuskäytäntöjä.

Psykologinen tiede on edistynyt huomattavasti yli sadan vuoden kuluttua PF Kapterevin naisten psykologisten ominaisuuksien julkaisemisesta. Venäjän tiedemiehen tutkimus on kuitenkin tärkeä ja mielenkiintoinen 21-luvulla.paitsi historiallisesta näkökulmasta, kuuluvaksi yksi perustajista kansallisen psykologian, mutta myös siitä, että tasa-arvokysymykset ovat aktiivisesti kehitetään monissa humanistiset varsinkin psykologian, olen hankkinut erityinen merkitys.

Jo esipuhe 1. painos "Kasvatuspsykologia koulujen opettajat, omaishoitajien ja kasvattajat" PF Kapterev painotti integroitumista psykologista ja pedagogista osaamista. Hän kirjoitti, että "melko järkevä pedagoginen toiminta on mahdollista vain sillä ehdolla, että enemmän tai vähemmän yksityiskohtainen tunne mielenterveydellisistä ilmiöistä".Siksi "ollakseen opettaja, sinun on ensin antropologi, joka on fysiologiaa ja psykologiaa, kasvatustiedettä koska ilman fysiologian ja psykologian on mahdotonta."Siksi.kun laaditaan suunnitelma naisten koulutuksesta, on tarpeen tuntea ja ottaa huomioon naisten psykologiset piirteet.

erityinen arvo tutkimusta PFKaptereva muodostuu siitä, että pre-vallankumouksellinen aikana ja Neuvostoliiton aikana Venäjän historian, naisten oikeuksien puolustajia ja erityisesti heidän koulutuksensa, eteni teesin henkilöllisyys miehen ja naisen luonto. Miesten ja naisten yhtäläiset oikeudet selittivät heidän identtinen psyykkinen luonne. PF Kapterev pysyviä ja hyvin emotionaalinen huomannut, että valtaosa psykologinen toimii "arvioi naiset, ei tutkia, arvioida aikaisemmassa tutkimuksessa."Samaan aikaan ne tutkijat, jotka eivät nähneet miehiä ja naisia, kaikki ero vähenivät vain sukupuoleen. Tässä työssä on Kaptereva aiheutti myös erimielisyyttä: "On epäreilua kohdella naisen ja miehen hyvin, pelkästään niiden lisääntymistoimintojen;mutta on myös epäreilua unohtaa nämä toiminnot. Ne ovat niin tärkeitä ja merkittäviä elämässä organismin, niiden merkitys ulottuu koko kehoon, kaikki hänen lähtöä, mutta ei rajoitu lisääntymiselle elimiin. "Niinpä hän korosti: "Seksuaalinen tunne on yksi perusta sosiaalisen ja inhimillisen sydämen liikkeiden monet korkea motivaatio ja halu pysyä täysin tuntematon ja käsittämätön ihmisiä, joiden seksuaalinen toimintoja, koska jostain syystä, halvaantunut, kärsii sukupuolielinten nukutuksessa."Niinpä kuuluisa venäläinen tiedemies, hänen työstään jossain määrin ennen psykoanalyytikko Sigmund Freudin( 1856-1939), tärkein työ on alkanut tulla esille vasta 1895( "Unien tulkinta" [1900]. "Psykopatologiaa Arjen"[1904], "Kolme esseet seksuaalisuuden teoriasta" [1905]).

runsaasti materiaalia naisten henkinen ominaisuuksia, kerää ja analysoi PFKaptereva, todistaa hänen ensyklopedinen tietoa. Vahvistaa hänen thesis tekijä vetosi historiallisia tosiasioita, tietoa filosofian, psykologian, lääketieteen, teologia, kansatieteen, laki, käytti mielenkiintoinen kuvitusta fiktio, muistelmat, päiväkirjat. Venäjän ja käännetyn kirjallisuuden lisäksi tutkija piirsi suuria aineistoja vieraiden kielten lähteistä( saksa, ranska, englanti).

omasta näkökulmastaan ​​P. Kapterev pyrkinyt osoitettava argumentti, kun hänen arvionsa saattaa eri mieltä näkymät suurimmista tiedemiesten, mukaan lukien aikalaisensa. Naisten ympyrässä, mutta ei ihmisistä. "Tällainen käsitys, kun "naisen otsan-ikä alennetaan tasolle naispuoliset ja sairaanhoitajat," milloin "sille tyypilliset ominaisuudet korostuvat, etualalle, ja universaali unohdettu", "vikaa fysiologisia ja psykologisia näkökulmia ja on haitallista sosiaalisesti".Tämä näkemys kaventaa naisten toimintaa ja vahingoittaa kulttuuria. Naisiin kohdistuva kapea ymmärrys miesten ja naisten henkisen luonteen täydellisestä identiteetistä puolustaa. Mutta miehen ja naisen identiteetin iskulause, tutkija korosti, ei perustu tieteellisiin tietoihin.

PF Kapterev näki tehtävänä on koota yhteen saatavilla olevat tiedot naisten psyyke, ja onko olemassa ainutlaatuinen, alkuperäinen ominaisuuksia tai ei siinä.Vuonna miesten sielun siellä, hän korosti tiedemies, ei yksi prosessi, yksi seikka, joka olisi ollut käsittämätön ja vieraana naisen sielun. Naisen kumppani miestä, joten kaikki tunteet, joita ihminen kokee, ovat hänen erityisiä.Siksi "naispuolinen sielu olennaisesti, pääprosessien ja ominaisuuksien mukaan, on sama miespuolisen sielun kanssa;henkisen elämän elementit ovat samat molemmissa sukupuolissa. Siksi henkinen erot sukupuolten välillä, jos niitä on, yhdistetään perus henkistä elementtejä voima ja intensiteetti eri puolilla henkistä toimintaa, eikä ydin sielun. "Ominaisuudet

psykologinen meikkiä naisten, ajattelin PF Kapterev määritetään kaksi tekijää: erityispiirteet naisten fyysisen tyypin ja historiallisiin naisten asema. Nämä tekijät "ovat vastuussa siitä, ettei sydämen tai pään naisia ​​ei ole yksittäinen pulssi, ei liikettä, ei yksi ajatus, joka ei kantoi jälki naisten erityispiirteet".

Monenlaisia ​​fysiologisia prosesseja täyttää naisen tietoisuutta luonnonmukaisuuden tunteita, kehittää fyysisen kehon. Naiset hoitavat enemmän heidän terveydestään, kehostaan ​​kuin miehistä.Itsetietoisuudessaan fyysinen "I" on erittäin tärkeä rooli. Kaikki kommentit hänen ulkoasustaan, kaapistaan, tavoistaan, nainen on hyvin lähellä sydäntä.

Tietäen paremmin kehoasi, naisia ​​ja omista sitä paremmin. He voivat helposti löytää oikean sävyn, sopivan ele, antaa heille sopivan ilmaisun. Naiset eivät pelkästään pelata mestarillisesti lavalla, vaan myös elämässä.Erityisesti he osaavat taitavasti itkeä.PF Kapterev antoi kaunopuheinen lausunto Italian antropologi ja sosiologi P. Paolo Mantegazza( 1831-1910): "Naisella on itku, on vahva;nainen, joka osaa itkeä kauniisti, on voimakas. "

Naisen fyysisen tyypin toinen tärkeä seuraus on suuri, verrattuna miehiin, rakkauden tarve."Koko olento, koko luonne nainen tarvitsee rakkautta, hellyyttä, osallistuminen, ja ilmapiiri on nainen rakkaus kuihtuu, menettää parhaat ominaisuudet;nainen etsii rakkautta kuin kukka auringolle. "

Mies rakastuu hallitsee elementti henkilökohtaista mielihyvää, hänen tunne nopeammin, intohimoinen, "naisen rakkaus hallitsee tyydyttää tavallaan tarpeet, halu saada lapsia, niin että tämä tunne on hyvin vakava ja syvällinen merkitys koko naisen elämään;Samanaikaisesti hänen tunnettaan erottaa heikompi henkilökohtainen ilo ja vähemmän voimattomuus. "Naisella on jopa äidin vaisto hänen suhteissaan rakkaan.

«syvästi - sanoi s Kapterev - rakkaus täyttää nainen saa hänen kautta, niin että nainen ei jätä yhden solun, eikä yksi atomi, joka ei olisi elänyt ja vapisi vaikutuksen alaisena rakkauden. Siksi rakkaus voi regeneroida naista, muuttaa syvällisesti koko hänen henkisysteeminsä. "Siitä.kuinka syvä ja tärkeää naisille, myös niille, jotka ovat omistautuneet julkiset kutsumusta, tieteen tai taiteen, tarvitsevat rakkautta, PF Kapterev osoittaa esimerkkiä elämän erinomainen venäläinen tiedemies SV Kovalevskaya.

Tietenkin miehet tarvitsevat myös rakkautta. Mutta "naiset tässä suhteessa nähdään ylivoimai- suudeksi miehistä, mikä on vallitsevaa, mikä on olennainen edellytys naisen organismin olemukselle".Monet erinomaisista naisista, jotka omistavat elämänsä tieteen, taiteen ja muun toiminnan suhteen, kuitenkin rakastuneina, näkivät elämän päätavoitteen. Miehissä kaikki on erilainen. Ihmisten elämä, joka on saavuttanut julkisen tunnustuksen, on täynnä ja ilman rakkautta. Hyvä esimerkki, PF Kapterevin mukaan.ovat elämäkerralliset tosiasiat suurimpien filosofien I. Kantin ja B. Spinozan elämästä.

Koska naisia ​​on erikoistunut erilaisten ja sosiaalista toimintaa, "ne yhä siirtää keskelle hänen elämänsä ja aktiivisuutta oman" minä "on itse & lt;. .. & gt;, sitä paremmin ne kestävätrakkauden vaistomaista tarvetta, sitä helpompaa se ei ole ja miehet lähestyvät tässä suhteessa. "Tämän tavoitteen saavuttamiseksi tarvitset asianmukaista koulutusta.

Kolmannen seurauksen naisen fyysisestä elämästä on hänen suurempi riippuvuus tiettyyn ympäristöön kuin ihminen. Nainen ei voi, kuten sotilas, heittää kaulaliina selälleen ja aloittaa heti pitkän marsun. Luonnollinen riippuvuuden tunne vahvisti naisen palveleva, puolueettoman aseman. Kaikki tämä heijastuu naisten vähäisempiin itsenäisyyksiin, vähemmän rakkauteensa vapaudesta, vähemmän yrittäjyydestä.

PF Kapterev korosti yhteenliittämistä ja keskinäisen riippuvuuden tunnetta riippuvuuden luonteeseen naisten niiden fysiologiset ja vahvistaa niiden historiallista asemaa, ja uskonnollisia naisia. Vahvat uskonnollinen tunne, erikoinen naisille, hän selitti tajunnan riippuen korkeampi voima, tietoisuus oman heikkoutensa, halu löytää järkähtämätöntä tuki, vahva suojelija ja mesenaatti.

Naisten uskonnollinen tunne on erikoinen: se yhdistettynä rakkauden tunteen kanssa muodostaa psykologisesti alkuperäisen ilmiön. Naiset usein sekoittavat maallista rakkautta taivaallisen kanssa, varsinkin kun maallisen rakkauden tarpeet eivät ole toteutuneet.

Niinpä "merkittävä rooli tiettyjä toimintoja naisvartalon yhteydessä historiallisen naisten tilanne heijastuu mielissä naisten seuraavista ilmiöistä: kehittäminen fyysisen itse, tarve rakastaa yleisenä vaisto, eikä omaksi iloksi, ja tunnetta riippuvuuden, joka palvelee perustuu uskonnon naisia;joka usein yhdistyy heidän kanssaan rakkaudella ", totesi PF Kapterev.

Naisen tietoisuus on täynnä "erittäin voimakkaita tunnevirtoja", joilla on voimakas vaikutus naisen mieleen ja eräisiin hänen sydämensä elämään. Ainoastaan ​​näiden tosiasioiden perusteella on ennenaikaista väittää, että naiset ovat yleensä herkkiä."Herkkyys, - selitti tutkija - edustaa hyvin laaja ominaisuus ei käsitä ainoastaan ​​tuntemuksia ja joitakin sydämen naisen elämästä, mutta koko elämänsä sydämen, ja jopa mieli."Siksi on välttämätöntä kuvailla tätä ilmiötä tarkemmin.

«Herkkyys voidaan tarkastella kahdesta näkökulmasta: herkkyys fyysinen, elinten aistien ja kuinka herkkyys psyykkinen, helppo excitability ilmentymiä totuus, hyvyys, kauneus, hauska, surullinen, koska kapasiteetti hellyyttä ja myötätuntoa."Molemmat herkkyystyypit liittyvät läheisesti toisiinsa, koska fyysiset ja henkiset prosessit ovat luontaisia ​​yhdelle henkilölle. Fysikaalinen herkkyys määrittelee suurelta osin henkinen herkkyys.

analysoidaan mielipiteitä kannattajien ja vastustajien enemmän tai vähemmän fyysistä herkkyys naisten ja miesten, P. Kapterev todettiin, että naiset ovat todennäköisemmin, enemmän ja enemmän halukkaita käyttämään miehet elämässään elinten aistien, heidän henkistä elämää liittyy suoraan niiden toimintaan. Joten, suhteessa tavallisiin ympäristövaikutuksiin, naiset ovat herkempiä kuin miehet. Loppujen lopuksi elämässä on tärkeää olla yliherkkä, joilla usein on mies, ja kyky erottaa, mikä on ympärillämme ", jonka mukaan omaisuus ja naisten omistuksessa. Kyllä, ja he eivät voi omistaa, koska heidän lapsensa emäntä ja opettaja, toivottavasti, joutuvat jatkuvasti käyttämään kaikkia ulkoisia tunteitaan. "

psyykkinen herkkyys s Kapterev tarkoittavan "innokkaaksi erilaisia ​​henkisiä vaikutuksia, koska kyky nopeasti saavuttaa erittäin korkea jännitystä, monimuotoisuus ja kyky muuttaa nopeutta tunne, suuri ilmaus tunne ulkopuolella", ja toteaa, että nämä naisetherkkyys vallitsee. Nopeasti syntyvä, tunteet naisen saavuttavat korkeimmat kehitysasteen ja helposti tulla väkivaltaisia ​​vaikutuksia."Kauhu, kauhu, viha, kylläisyys - kaikki tämä myrsky pyyhkäisee naisen sydämessä ravistellen koko ruumistaan. Nainen vaikuttaa häikäilemätön miehet, hänen vihaa ilman rajoja, sen säälimätön vihamielisyys, hänen kauhua ilman pienintäkään toivoa. Mutta nopeasti kehittyvät, nopeasti kehittyvät, naiset tuntevat itsensä nopeasti, siirtyvät, muuttuvat ja jopa vuorottelevat. "

Naisen herkkyyden ominaisuudet heijastuvat naisten rikollisuuteen. Yli puolet naisten tekemistä rikoksista kohdistuu ihmistä ja elämää vastaan, ja miehillä on omaisuusrikkomuksia.

Tunnusomaista naisten tunteet on heidän selkeä, voimakas ilmaus koko prosessin kehittämistä tunnetta suoritettuun helpommin ja nopeus, "välinen aika aikomus ja toteutus, tunteesta ja toiminta niiden virtaa vähemmän. Lyhyesti sanottuna tästä näkökulmasta naiset ovat miehiä, joilla on heikompi viivytys kuin miehillä. "

Naisen herkkyyden erityispiirteet PF Kapterevin mukaan kaksi: häpeä ja myötätunto. Ukkonen ei ole ihmisen luontainen ominaisuus, se on kasvatettu kulttuurissa ja kasvatuksessa."Shyness on nyt tullut naisten toinen, kulttuurinen luonne, häpeällinen nainen on epänormaalia."Alkeellinen tyyneys kyllästys - kyllästys seksuaalinen, sitten - fyysinen, jonka perusteella kyyneltyä kehittää henkistä, moraalista.

Naisen myötätunnon päälähde on äitiys."Nainen on luonnollinen lapsen huoltaja, rakkaudessaan perusta on äidin vaisto ja itse asiassa rakkaus on lisäys äitiyteen."Naisten myötätunnon kehitystä edistänyt naisten historiallinen asema, jonka toiminta oli rauhallista ja väkivaltaista, lähinnä perheen ja läheisten rajoittama toiminta. Nainen ei anna taisteluun vihollista, älä jätä pitkään perhe tulisija "niin hänen myötätuntoa löytää pysyvä ruokaa, kun taas kovuus ja julmuus ollut sovellus."

PF Kapterev ei tilata uskoa, että naiset eivät ole tunnetta vihaa ja että ne on ominaista luonnollinen lempeyttä.Selityksiä tiedemies ovat: naiset ovat helposti innoissaan ja tavoittaa osoitus tunteitaan korkeimpaan rajoja, mikä ulkonäkö vihaa. Riippuvuus tunne ei ole hänelle este. Mitä nöyryyttä, se ei ole "lempeys ja myötätuntoinen nainen, hänen tahdikkuutta, kyky käsitellä ihmisiä, sopeutua niihin, olla toimimatta eteenpäin, mutta mukaan yksilölliset ominaisuudet henkilöiden olosuhteissa."

perustuu laajaan psyykkinen herkkyys, aiheuttaa huomattavaa herkkyys naisten kaikille hyvää ja hyvin, monet tutkijat päättelevät naisia ​​luontainen erittäin moraalinen. PF Kapterev piti tällaisen johtopäätöksen hätäisenä ja perusteettomana.

Vaikka naiset rikoksentekijöitä on paljon vähemmän kuin miesten rikolliset, mutta on erittäin vakavista rikoksista, jotka tekevät naiset useammin kuin miehet. Niiden luonne heijastaa myös fyysisen ja psyykkisen koostumuksen ominaisuuksia naiselle ja hänen sosiaaliselle asemalleen. Nainen tekee merkittävän määrän rikoksia perheen, perheen ja rakkaussuhteiden välillä.Joten, vakavat rikokset on naisia: surmaaminen ja etsaus sikiön, vaimo murhan, vanhemmat ja sukulaiset, myrkytys, tuhopoltto, ryöstö, ryöstö.

Valitettavasti kanssa naisten osallistumista kulttuurisesta naisten rikollisuus kasvaa, "valtava ero molempien sukupuolten rikollisuus alkaa vähentyä," - aivan oikein sanoi P. Kapterev. Jotta estettäisiin naisten rikollisuuden lisääntyminen, naisten moraalin lisääminen auttaa korjaamaan työtä ja koulutusta.

Naisten tunteita on mahdollista edustaa selvästi, jos vertaamme niitä miesten kanssa. Mies on jo pitkään ollut altis sotaan ja metsästykseen, on "suurta rohkeutta, kyky vaarantamaan henkensä ja toisen miehen, vaikka tietty taipumusta väkivaltaan, mutta samalla enemmän vapautta ja itsenäisyyttä, eivät pysty komento ja kaikkein yritteliäitä."Naisille tyypillistä taipumus kompromisseihin rauhan, ja mies on vähemmän rejects. Nainen rauhallisesti hyväksyy kaikenlaiset muuttuvissa olosuhteissa, kuten asema morsian, ja mies ei vatsa mitään lainkaan epävarmuutta: valtio ehdokas, sulhanen, apulaisprofessori hän ei ole tyytyväinen."Lopuksi on todettava, että joitakin tunteita, kuten rakkautta ihmiskuntaa, halu kuuluisuutta, osin mielenterveyden yksilön oikeuksien ja muiden väitettyä vakavaa ja laajaa teoreettista henkisen kehityksen ja siksi voi vain hallita sielu - se on kuin mies tainainen - jossa on ilmoitettu ehto. Yleensä lähtö, - totesi PF Kapterev - nainen olisi edelleen tunnustettava, sekä fyysisesti että henkisesti herkempiä kuin miehet. "

korkea herkkyys naisista tekee niistä alttiita erilaisia ​​vaikutelmia, jotka ulottuvat sosiaalinen ympäristö.Heti kun jokin uusi vahva virta ilmestyy yhteiskunnan hengellisessä elämässä, naiset tulevat kuumille propagandisteilleen. Esimerkiksi kristinuskon leviämisen historiassa naisten asema on äärimmäisen korkea.

Naisen elämä keskittyy lähinnä perheeseen. Vaikka se ylittää perhepiirissä harjoittaa julkinen tai ammatillista toimintaa, että "ainakin puoli naisen olento kuuluu perheeseen, on juuret työssäkäyvien naisten."Mies on erilainen: hän viettää huomattavan määrän aikaa perheen ulkopuolella.

Naisaktiviteetin ympyrässä pääasiallinen kohde on henkilö.Ensinnäkin se on hänen oma persoonallisuutensa."Fyysinen ja henkinen Olen nainen sulautui tarkemmin, enemmän tunkeutuva toisiaan kuin miehet, äkillinen bifurcations yksittäisissä naisilla on pienempi, se saumatonta kuin yhtä kappaletta;se ei murtaudu paljon ihmisiin, mikä usein tapahtuu miehen kanssa. "

Naisen ympärillä oleva nainen näkee jatkuvasti henkilön, asuu heidän kanssaan ja viestii heidän kanssaan. Vanhempien ja hänen aviomiehensä vuosisatoja vanhemman riippuvaisen aseman vuoksi hän tarvitsi perusteellista tietoa kaikista heidän ominaisuuksistaan. Nainen ei voinut toimia väkisin "se voisi toimia ainoastaan ​​taivuttelemalla, ystävällisyys, taitavasti näppäilyä niiden heikot jouset, piristämään, polttava käymässä, huomaamattomasti vaikuttava näkemyksiään ja sitten armollisesti antaa hänelle innoittamana etsii alkuteoksen isän tai aviomiehen."Naisen oli tutkittava tarkasti lapsen persoonallisuutta, kouluttamaan heitä, hoitamaan heitä ja tarvitsemaan heitä heidän puoleltaan miehensä tai isänsä puolesta. Hänen pitäisi tuntea hyvin sukulaisten, tuttavien, naapureiden ja palvelijoiden persoonallisuudet."Persoonallisuus kaikessa sen ominaisuuksien moninaisuudessa on naisten ajattelun lähtökohtana", tutkija korosti.

Miesten ajattelussa persoonallisuuden idea on vähemmän tärkeä kuin naisen ajattelussa. Harjoittaa elinkeinoelämän, jossa ihmiset ovat mukana vain tiettyjä ominaisuuksia, eivät kaikki persoonallisuus, mies on suurempi taipumus abstrakteja toisten ymmärtämistä, ja siten toinen ajattelutapa. Päinvastoin, naisten mielen perustavanlaatuinen ominaisuus on, että "kaikkialla pohjalla on olennainen persoona tai kiinteä kohde".

Nainen on parempi kuin ihminen, joka ymmärtää tietyn henkilön, tarpeet ja vaatimukset. Hän ymmärtää täydellisesti lapset, myös ne, jotka eivät vielä puhu. Hän on välttämätön potilaan sängyn puolella, koska hän tuntee mielialansa muutosta. Kaikkein havaittavin nainen tulee ihmisten sydämelliseltä puolelta.

Koska persoonallisuuden täydellinen käsitys on, nainen ei voi lähestyä eläviä ihmisiä kuolleiden kaavojen suhteen, hänet vihaantuu formalismilla ja tasoittamalla. Jokainen ihminen hänelle on ainutlaatuinen ilmiö, joka ei sovi yhteen yleisen kehyksen kanssa, jonka on itsestään katsottava ja arvioitava. Nainen aina kestää poikkeuksesta vastoin sääntöjä, ja usein "tällainen poikkeus, näin takeet eräänlainen vailla persoonallisuutta, yksi laji, nainen haluaa tarkasteltava ennen kaikkea itse", - sanoi P. Kapterev.

Naiselle jokainen idea on ruumiillistunut kuuluisassa ihmisessä.Miesten mielenkiintoisimpia ovat uuden idean, sen olemuksen ja naisten - uudistetun persoonallisuuden - periaatteet. Keskustelussa ideoista ja periaatteista miehet itse ovat tärkeitä päättelyjä, ja jokainen heidän yksilöllisyys heikkenee."Ihminen tuodaan vain mieleen."Naiset eivät koskaan unohda heidän persoonallisuuttaan."Siksi heidän riidansa on vilkkaampaa, intohimoisempaa, nopeampaa ja helpompaa muuttaa taisteluiksi. Naiset kiistassa ei ole niinkään väitellä yrittää vakuuttaa, että on, vaikuttavat eri puolilla persoonallisuuden, vaikuttaa koko henkilö, ei vain hänen mielessään. "

Persoonallisuuden käsite, joka on naisten ajattelun perusta, on useita seurauksia. Ajatella naisia ​​on tunnusomaista taipumus elää monipuolinen ymmärtäminen ja esittäminen, jollei ympäröidä joka puolelta, jotta ensyklopedinen. Miehen on käsiteltävä laajemman valikoiman esineitä, joten hänen täytyy keskittää voimansa keskittymään yhteen suuntaan. Tästä seuraa, että miespuolinen mieli on yksipuolinen.

PF Kapterev asemaa suhteessa naisen kuin kotiäiti ja äiti perheen asemaa miehen rahoittajana, tutkija, virkamies, kauppias, ja totesi, että "nainen joutuu kosketuksiin eri osapuolten suhteiden elämän kuin miehet. Ihmisen suoraviivainen ja yksipuolinen aktiivisuus vaatii suurempaa syvyyttä, suurempaa jännitystä ja yhtenäisyyttä yhdellä suunnalla.naisen toiminta on vähemmän syvää, mutta monipuolisempaa ja monipuolisempaa. "

Tietenkin naisen, joka harjoittaa ammattitoimintaa, voi mennä hänen päähänsä "tulla henkisesti yksipuoliseksi mieheksi. Tällaisia ​​esimerkkejä, samoin kuin monipuoliset, tietosanakirjat, oli monia ".Mutta vallitsevissa tapauksissa, kirjailija korosti, nainen on enemmän toiveita monipuolisuutta kuin mies.

Naisten ajattelu, elämä ja väritys ovat ominaisia. Naisilla on yleensä kekseliäs todellisuuskäsityksensä pikemminkin kuin abstrakteja, ne ymmärretään paremmin yksilön ja koko, kuin koko ja murto. Analyyttinen päättely nainen mieluummin synteettisiä rakenteita, tarkastelu kohteiden niiden koskemattomuutta ja kokonaisuutta.

Nainen, joka asettaa tavoitteen, näkee ja tarvitsee sen saavuttamiseksi. Hänen mielensä on käytännöllisempi, selkeä, koska hän omaksuu asioita eri tavoin, hänellä on mielessä kaikki heidän ominaisuutensa, eikä kukaan. Naista ei tavallisesti ole asetettu kaukaisiin tavoitteisiin, joista hän ei näe keinoja, joita hänellä on käytettävissään. Hän on realisti, joka elää todellisuudessa, nykyhetkellä, ei halua haluta lyhytaikaista fantasiaa. Tämä ominaisuus

naisten mieleen, samoin kuin historiallinen naisten aseman voidaan selittää luonne osallistumisestaan ​​kulttuurin kehittymiseen. Se on jo pitkään ollut mukana maanviljelyssä, käsitöissä, kotitaloustavaroiden valmistuksessa, ruoanlaitossa. Hän - kaikkien alkuperäisen materiaalikulttuurin esi-isä, joka heijasteli eri kansojen myyttejä.

työnjako miesten ja naisten välillä johtui luonnollisten ominaisuuksien miehen ja naisen tyyppejä, jotka vaikuttavat puolestaan ​​niiden kehittämistä ja vahvistamista. Sota ja metsästys vaativat miehiä rohkeiksi ja yrittäjiksi ja opettivat heitä elämään perheen ulkopuolisissa intresseissä;naisten huomiota päinvastoin kohdistuu perheeseen. Naiset käyttävät taitavasti ympäristöön liittyviä esineitä, huomaavat kaikki pienet asiat ja ovat kärsivällisiä.Pitkäaikainen naisten työllisyyden johtuvat ominaisuuksista sen henkistä tyyppi ja ominaisuudet elämän, ovat lääketieteen harjoittamiseen ja lasten koulutus.

Lähikuvalle osallistuva nainen tarvitsi erilaisia. Jos hänen ajatuksensa viipyivät pitkään yhtä aiheesta, niin hän alkoi kyllästyä, sillä tällainen ammatti rasitti. Siksi syntyi voimakas tarve naisille keskustelemassa, kyseenalaistamisessa, naisten uteliaisuudesta.

monipuolisuus ja eloisuus naisen mielen taipumus nopeisiin muutoksiin työllisyyden heikkoon sijoitus naisten abstraktin ajattelun. Tämän perusteella tilanne, monet tutkijat, kuten Jean-Jacques Rousseau, väittävät, että naiset eivät ole asetettu mitään täsmällistä eikä filosofisia tieteet. Heillä ei myöskään ole luovuutta. Jopa tällainen tunnettu englantilainen filosofi, sukupuolten tasa-arvon puolestapuhuja, kuten DS Mill, tunnusti tämän häpeän oikeudenmukaiseksi. Argumentit John Stuart Mill ovat: naiset eivät ole luotu yhtään uutta, loistavia ajatuksia, jotka muodostaisivat aikakauden ajattelun historiassa, ei luonut pohjimmiltaan uusi käsite, eikä olivat perustamassa minkäänlaisia ​​oli uusi koulu. Kaikki teokset perustuvat jo olemassa olevaan ajatuksen pääomaan.

DS Mill ja muut tasa-arvon puolestapuhujat selittävät tämän väistämätöntä väitettä hyvän perusopetuksen puutteen vuoksi. PF Kapterev on solidaarinen heidän kanssaan. Todellakin, vuosisatojen naisten koulutusta ei ollut olemassa, naisten mieli ei harjoitetaan tieteellistä työtä, ei dabbled tieteelliseen luovuuteen. Vaikka naiset eivät ole luotu sellaisia ​​töitä, jotka olisivat merkitsi uuden aikakauden ajattelun historiassa ja taidetta, mutta "kuuluisin naiset eivät koskaan kertonut mitään omaa joko sisällön tai muodossa, niin että ne olivat vain yksinkertaisia ​​populyatorshami ja tarkka jäljittelijöitä miehiä - onon täysin epäoikeudenmukainen ", tutkija sanoi ja vahvisti kuuluisien naisten nimet vahvistamalla. Tämä matemaatikko SV Kovalevskaya, fyysikko M. Somerville, kirjailija George Sand, ND Khvoshchinskaya, George Eliot, Madame de Staël, taiteilija E. Lebrunin R. Bonheur, Policy Katariina II, Maria Theresa, Queen Elizabeth. Naiset ovat osoittaneet lahjakkuutta monilla mielenterveyden aloilla. Tutkimuksen mukaan lahjakkuuden ja geenin ero on asteittainen, ei laadullinen.

syistä että nainen totesi ettei henkinen vähemmän omaperäisyyttä kuin miehet, P. Kapterev nähdä, että naisten mieli on vähemmän taipuvaisia ​​ajattelemaan abstraktisti. Olennainen edellytys löytämisen ja kehittämisen ideoita on kyky olla hajamielinen Yksittäisistä, katso joukossa monia asioita yhdistää sauva. Tämä ei ole ominaista naisten monipuoliselle ajattelulle. Naisten sosiaalinen asema vaikeuttaa myös abstraktin ajattelun kehittymistä.Joka päivä, paljon pieniä asioita( lasten kasvatuksessa, maanviljelyssä) vie naisen huomion. Suhteellisuuden ja ajanmukaisuuden ylläpitämisessä kiinnitetään yhä enemmän huomiota yksityiskohtiin.

Käytännön naisten mieleen, hänen kykynsä sopeutua näihin olosuhteisiin elämän ja vaikuttaa vain vähän uusien, ideoita, jotka aluksi yleensä hauska, outo, aiheuttaa opposition yleisesti hyväksyttyjä normeja, voittaa hitaus näkemyksiä.Mutta totesi tiedemies, korkeampiin ulottuvuuksiin luovuuden sekä abstraktin ajattelun - on kulttuurinen hankinta, ja "ei ole ristiriitaa näiden muotojen ja luonteesta naisen mieli ei ole olemassa."Kehittyminen, ihmiskunta on hankkinut nämä kyvyt. Ennakko- loistavia naisia ​​ja "nuori nainen opiskelija menestys ohimennen suurten kurssien varmasti viittaavat mahdollisuuteen laaja-alainen abstraktin ajattelun ja luovuuden naisen mielessä, vaikkakin ominaispaino naisista aina suuremmat kuin samat miehet. Siksi asteittainen nostaminen naisten henkiset kyvyt kuin muiden korkeampien luovuus on täysin luonnollista ja jopa välttämätöntä ilmiö myöhemmin ihmiskunnan historiassa, vaihtelevissa olosuhteissa, naisten aseman yhteiskunnassa ja heidän koulutukseen", - ovelasti tulevaisuuteen, sanoi P. Kapterev.

Naisen ja urospuolisten tyyppien vertailuun sanotaan yleensä, että naisella on tunne, ja miehellä on mieli. Tutkijan mukaan tämä muotoilu ei ole täysin tarkka ja oikea, se voidaan hyväksyä vain varauksin. Täydellinen tyyppi on edustettava harmonia mielen ja sydämen, "on yhdistää ajatuksen voimalla vahvuus ja hienovaraisuus tunne."Kuitenkin monet ajattelijat pitkään arvostavat mielensä ja hyvin alhaisen sydämen. Ihmisen elämää varten sekä mieli että tunne ovat tärkeitä ja tasa-arvoisia. Kulttuurin kehittymiseen edellyttää paitsi etenemistä ideoita, mutta myös tunteet, asteittainen ylivoima "ihmiskunnan ystävällinen, rauhallinen ja täydellinen tunnetta vihamielinen ja itsekäs."

Siten henkisen elämän osatekijät ovat kognitio ja tunne. Tästä seuraa siis, että ihmisen nero on kahdenlaisia: mielen nero ja sydämen nero. PF Kapterev kuvaannollisesti emotionaalisesti kuvattu nero ja toinen "kattaa koko maailmankaikkeus hänen mielessään, toinen vie hänet hänen sydämensä."Sanomaan mikä nero on korkeampi, merkittävämpi, hedelmällisempi on mahdotonta."Molemmat ovat hyviä, molemmat ovat kauniita, vaikka ne ovat luonteeltaan erilaisia. Mielen nero on miesgeeni, sydämen nero on naisellinen. "Kuitenkin varoitti tutkija epäloogista yhdenlaista mielenterveyden Antakaa joitakin ominaisuuksia, muut - muut: oli monia lahjakkaita naisia ​​henkisen alalla, oli paljon miehiä, joilla on herkkä, sympaattinen sydän."Voimme puhua vain vallitsevaa gravitaatio tavalla tai toisella osa tavallisten, keskimääräinen miehiä ja naisia", kirjailija -utochnil.

todella määritellä naisten psykologinen tyyppi ei salli nykyistä naisten koulutus, joka PA Kapterev kuvaili "miehen koulutus, muokattu jonkin verran. Naisopetuksessa ei ole omaperäisyyttä: se on koulu, kopio ihmisestä. "

PF Kapterev varma, että tulee aika, jolloin nainen "elää ja kehittyä täysin vapaasti mukaisesti omituisuuksia hänen tyyppiä, kun koulutus on olennainen ominaisuus naisia, koulutus ei ole muodossa kopio, Skolkov mies, mutta hänen oma, alkuperäinen. Sitten naaras tyyppi avautua kaikessa kauneudessaan ja omaperäisyys, niin he tietävät nainen, eräänlaisena on, ei vain fyysisesti vaan myös henkisesti, moraalisesti ja toisin;sitten nainen tulee olemaan nainen kokonaan, ilman merkittäviä sekoittumista miesten elementteihin ja ominaisuuksiin, kuten hän on tällä hetkellä. "

Kehittääkseen kaikessa kirkkaudessa ja omaperäisyydessä naispuolinen tyyppi auttaa tieteellisesti perusteltua naispuolisen koulutuksen järjestelmää.

ihanne todellisen ihmisen ja todellinen naisten koulutuksen

yksi tärkeimmistä perusteista tahansa koulutus on sen idealosoobraznost. Vuonna naisten koulutukseen, hän painotti P. Kapterev "idealosoobraznost aina ollut erityisen näkyvä ja havaittavissa", kuten hänen ihanteellinen määriteltiin näkemyksiä naisten asemaa yhteiskunnassa ja sen luonne, joka ymmärretään eri tavoin. Mukaan ensimmäinen näkymä, nainen on täysin riippuvaisia ​​miehistä, se on, kuvaannollisesti, "köynnös, kietoa vahva puu."Toisen näkökulman mukaan nainen on itsenäinen olento, joka on sama kuin mies, jolla on samat oikeudet kuin hänellä.Nämä kaksi näkymää, mukaan tiedemies, kaksi ryhmää ovat vastuussa eri naisten koulutuksen ihanteet, ensin luo esteettisiä ja hyötykäyttöön ihanteita, ja toinen - koko ihmiskunnan.

Naisten vuosisatojen ajan luonnollinen tila oli riippuvuus. Koska riippuvainen, tunne tarvetta "olemassa vain hellyyttä ja rakkautta miehen, naisen täytyy väistämättä piti viljellä niitä ominaisuuksia, jotka voisivat houkutella hänet miehen rakkaus, antaa hänelle mahdollisuuden vaikuttaa siihen ja toisinaan hallita sitä.Tällainen voimakas väline naisen käsissä oli kauneutta ", PF Kapterev totesi. Kauneutta vastaan ​​en ole mielessä, ja mies, joka oli nähnyt naisen mielihyvän lähde, "jonka arvo lisääntyi paljon kauniita arvokasta kehyksiä.Niinpä alkoi naisten koulutuksen esteettinen ideaali, jonka valtakunta ei ole vielä päättynyt. "

esteettinen ihanne naisten koulutuksen on kaksi muotoa: yksinkertainen ja karkea, jotka koostuvat pääasiassa hoitaa kehon koristelu, ja korkeammalle ja monimutkaisempi, ei hylättiin huolta kehon, vaan täydentävät sen sisustusta henki, toimittaa "Hänen lahjakkuutensa, jotka lisäävät kauneus naispuolinen olento".

esteettinen ihanne ensimmäinen muoto vallitsi niitä kansoja, joka eliminoi naisia ​​kaikista sosiaaliseen toimintaan, sulkemalla ne perheen sisällä.Jopa XVIII vuosisadalla. He jatkoivat kohtelevat naisia ​​", kuten olento, jolla on tarkoitus ilmentää sosiaalista nautintoa, tarjota ja antaa sitä kaikille. Tällaisia ​​näkemyksiä pidettiin erityisen vahvana Ranskassa, jonka mukaan korkea-asteen naista oli nostettava ja mukautettava. "Hän tutki kehon kierto, kallistus pään, opiskeli syödä, juoda, keula, naleplyat tällä hetkellä lentää, nenäsi.

huomaamattomasti huolehtia kehon koristelu lisättiin huolissaan koristelu hengestä.Saatavaa tietämystä tyttöjen naisten koulutusta, "nimettiin vain koristeluun henki, vakava psyykkinen luokat jätettiin katsottiin riittämättömiksi luonteen naisia, vaarallista ja haitallista se," - sanoi P. Kapterev. Venäjällä ja XVIII-luvulla ja jopa 1800-luvun alkupuoliskolla.naispuolisen koulutuksen järjestelmä "mieluiten koristeltu hyödyllinen".Ranskalainen oppilaiden menestys, tanssit arvostettiin. Opetussuunnitelma sisältyi kronologia Venäjän instituutioiden, mytologia, arkkitehtuuri, heraldiikka, maalaus, taide, runojen kirjoittaminen, pelaa näytelmiä.Vakava koulutus oli hyvin huonosti, mutta se ei ollut tyytyväinen, koska vallitsevat sosiaaliset asenteet totesi: "naiset on luotu ainoastaan ​​miellyttääkseen miestä. .. syvennys tieteiden ei kuulu hänelle."

Naisopetuksen esteettinen ideaali on sen perusta. Ensinnäkin, se heijastaa historiallinen katsoa nainen, "jotka eivät pidä mahdollisena antaa mitään vakavaa roolia kuin usladitelnitsy perheen ja yhteiskunnan, jälkiruokaa pidoissa elämää", ja toiseksi, se johtuu luonteesta naisia.

ei olisi muuttanut oikeuksia ja naisten aseman "mutta luonteesta johtuen organismin, - aivan oikein korostanut PF Kapterev - nainen tulee aina olemaan emäntä kotona, joka järjestää perhe."Huolet talosta ja perheestä vaativat esteettistä kehitystä.Luonteeseen naisen luonut suuren esteettiset tarpeet, sitä johdonmukaisesti voittaa esteettinen suoneen. Rakkauden tunne, joka on tärkeä naisen elämässä, on läheisin suhde esteettiseen puoleen."Rakkaus ja kauneus ovat sisaria, jotka jakavat elämänsä matkan;yksi kuihtuu, toinen kuihtuu;Kun kauneus ja lähellä nuoruutensa ja tuoreus tapetaan, sitten tappoi heidän kanssaan ja rakkautta", - tutkija muistutti.

Estetiikka täyttää naisten mielen ominaisuudet. Täydellinen olettaa jotain havaittava elinten aistien, koko, vailla kaikkia häiriötekijöitä, yhdellä silmäyksellä näkee."Ja naisten ajattelulle on ominaista haluttu selkeys, ymmärtäminen tavaroista yleensä, haluttomuus abstraktiin. Kaikilla naisellinen ajattelu on taidetta tulosteita, joten estetiikka on kotoisin samanlaisia ​​ominaisuuksia kuin naisille, osa heidän fyysistä ja henkistä luonto", - tiivisti tiedemies.

Siten esteettinen ihanne naisten koulutus ei ole pelkästään seurausta riippuvainen historiallista asemaa naisten, mutta myös tukea luonteeltaan naisia. Siksi tämä ei ole väärä idea, vaan vain erittäin yksipuolinen."Estetiikka tulee olla merkittävä osa naisten koulutus- ihanteellinen, mutta ei missään tapauksessa ei voi olla, ydin siitä.& lt;. .. & gt;Nainen on, kuten mies, hyödyllinen työntekijä ja samalla tyylikäs olento ", opettaja päätteli.

Naisopetuksen utilitaristinen ideali syntyi kauan sitten ja kehittyi rinnakkain esteettisen kanssa. Monille vuosisatojen ajan nainen oli rinnastettu pakattu eläin ja siitä hän hyötyi vastaavasti. Ihanteellinen nainen, sekä muinaisten kansojen että kristittyjen maailmassa, oli yrittäjä kotirouva ja hyvä äiti. F. Fenelon ja J. J. Rousseau teoreettisesti kuvasivat tällaisen ihanteen vastaavasti XVII ja XVIII vuosisatoja.

F. Fenelon uskoi, että koulutuksen tulisi valmistaa sekä miehiä että naisia ​​tulevaa elämää varten. Tytön täytyy olla lastensa äiti ja opettaja, pitää siivousta, huolehtia palvelijoista, ennen kaikkea olla hyvä kristitty. Siksi on välttämätöntä antaa hänelle perusteellinen uskonnollinen koulutus, ottaa käyttöön lapsen kasvattamismenetelmät, opettaa heille, miten hoitaa kotitaloutta. Hyvän taloudenhoitajan tuntemus on välttämätöntä.Tyttö tulisi oppia kunnolla ja selkeästi lukea ja kirjoittaa, tietää neljä laskutoimituksia, tutustu elementtejä oikeuskäytännön saada tietoa klassisesta ja kansallisen historian, huomioimaan latinan kieli kuin kirkon. Taiteesta annetaan piirustus ja uskonnollinen musiikki. Tämä on F. Fenelonin feminiinikasvatuksen ideaali, jossa tärkein paikka on utilitarismi.

Vastaava ideaali löytyy julkaisusta J. J. Rousseau. Erotus ihanteita F. Fenelon ja Rousseau, mukaan PFKaptereva, että "Fenelonin vaati, että naiset ovat vakavampia, uskonnollista ja käytännöllisyys kuin Rousseaun ihanne on maallinen, loistava ja tyylikäs, kuin Fenelonin ideaali "[38, № 3, 9].PF Kapterev muistutti pääopeista naisten koulutukseen, julisti Rousseau: "naisten ihmisarvoa on piilottaa pimeässä;sen kunnia on hänen miehensä kunnioittamisessa;ilo - perheen onnellisuudessa ";"Riippuvuus on nainen, joka tunnetaan erityisistä naisista, tytöt tuntevat olleen luotuja kuuliaisuuteen."

Catherine II: n mukaan esteettinen ihanteen hallitsivat naisten koulutusta, mukaan lukien siviilit ja yleismaailmalliset elementit. Kun naisten oppilaitokset lähettivät keisarinna Maria Feodorovanalle( 1796-1828) utilitaristisen ihanteellisen leviämisen. Tuolloin pidettiin periaatetta, jonka mukaan "emännänä nainen on valtion arvoinen ja hyödyllinen jäsen".Tämä toteamus on täynnä kirja JG Kampe "isällinen neuvoja tyttäreni", joka luettiin naisten laitosten Venäjällä.Hänestä, oppilaat oppivat, että naiset ovat haitallisia harjoittamaan tieteen, taiteen ja vieraiden kielten. Tämä on sitäkin tärkeämpää hyvinvoinnista miehensä mukaan Campo, naisen täytyy ensin olla "täydellinen ompelija, kutoja, chulochnitsa ja kokki pitäisi jakaa niiden olemassaolon välillä lasten, keittiö, kellari, navetta, piha ja puutarha;täytyy lentää koko päivä paikasta toiseen. Kun hoitaa miehen vieraita, ei pitäisi istua sohvalla kuin ketjuttaa;on oltava täydellinen laskuri, joka on erityisen hyvä mieleen, joten kun ostoksia ei petetä. "

utilitaristinen ihanteellinen sekä esteettinen, joka perustuu sekä historialliseen naisten tilannetta, ja luonteensa. Niin kauan kuin ihmiskunta elää perheitä, kunnes joku - mies tai nainen - on tarpeen suorittaa kotitalouden. Naiset sopivat paremmin tähän liiketoimintaan: hänen mielensä on raittiutta ja käytännöllistä, hän on tottunut erilaisiin käsityövoimaisiin töihin. Talous ja talous ovat erittäin vaikea ja monimutkainen yritys, johon liittyy paljon tietoa, hienoa ja vahvaa ja johdonmukaista luonnetta.

PF Kapterev oikeutetusti korosti, että "utilitarian ihanne naisten koulutus on erittäin yksipuolinen, ei kata koko on nainen."Perhe, jota johtaa nainen, jolla ei ole tieteellistä ja esteettinen koulutus, kuten pesä, jatkaa hyvin niukka ja lisäksi puhtaasti itsekäs halu. Tämän ihanteen puolustajien mukaan naisen ei pitäisi koskaan katsoa hänen perheensä pesästä;ei pitäisi pyrkiä tietämään, mitä tapahtuu maassa ja maailmassa;lapset ja keittiö ovat hänen ikuisen kohtalonsa."Kaikenlaisia ​​hyödyllisyys ja erikoisuus, - sanoi opettaja - ei perustu oppivelvollisuuden, koulutuksesta humanistisen, aina antaa erittäin huonoja tuloksia. Siksi naispuolisen kasvatuksen hyödyllisyysmallit, jotka otetaan kokonaisuudessaan huomioon, ovat vääriä ja yksipuolisia sen olemukseltaan. "Mutta tiedemies varoitti, sitä ei voida hylätä kokonaan, siinä on jotain totuutta. Hän pyrkii ajatukseen siitä, että on tarpeen saada aikaan elämäntyyliä koskeva selvitys naisten koulutuksesta, naisten ammattitaidon merkitys. Siksi jotkin sen osat on oltava osa laajempaa ihanne, että "olisi laajasti eri naisen luonteen, olisi elävä suhde kaikki ominaisuudet nainen, sekä fyysisesti että henkisesti", - totesi PF Kapterev.

Naisen asemaa koskevan näkemyksen muuttaminen, hänen ihmisoikeuksiensa tunnustaminen johtivat naisopetuksen universaalin ihmisen ihanteen syntymiseen. Nainen on itsenäinen kokonaisuus kuin mies. Mies ja nainen - "kaksi ravnosposobnye ja kapasiteettia olentoja, jotka tulevat vapaa liitto, ei herruudesta ja alistamisen, mutta täydellisempi, monipuolinen ja tuottavan elämän aktiivisuus" - muistutti PF Kapterev vain väitteitä yleistyi aikana naisten vapautuminen. Hän totesi myös, että ajatus tasa-arvoa miesten ja naisten johti olettamukseen, että ne ovat samat henkistä ominaisuuksia. Miesten ja naisten identiteetti määritteli koulutuksensa samankaltaisuuden. Siksi naispuolinen koulutus on maskuliininen ja olennaisilta osiltaan sama, mutta ainoa ero on se, että naiskurssi on kevyt mieskurssi.

Tähän liittyviä lausuntoja.että "suhde miesten ja naisten on keskinäinen riippuvuus suhteita yhdessä ystävällinen toiminta, dual täyttää toistensa sijasta alistaminen toisistaan ​​- & lt;. .. & gt;ovat täysin oikeudenmukaisia. Mutta tehdä päätelmiä siitä, kuka on hengellinen luonne miesten ja naisten täysin väärässä", - tutkija totesi. Hänen luentoissansa hän osoitti, että naisten hengellinen maailma on ainutlaatuinen. Samalla meidän on muistettava tärkein johtopäätös PFKaptereva: "Yhtäläisyydet miesten ja naisten osalta henkisen kuin fyysisen syntymän merkittäviä, ja erot - erityiset, vähemmän radikaali, mutta erittäin tärkeää."

naisten koulutuksen järjestelmän mukaan opettaja, voidaan rakentaa kolme mallia, jotka loogisesti käytettävä kaikkia olennaisia ​​piirteitä sen muutokset:

1) naisten koulutus on pohjimmiltaan sama mies muuta kuin pienempi määrä sen;

2) naispuolinen koulutus on täysin rinnastettavissa maskuliiniseen;

3) naisten koulutuksen erityisenä opetus- ja koulutusjärjestelmän perustuu yleisiin tavoitteisiin ja ihanteita, ottaen huomioon psykologiset ominaisuudet naisen luonteesta, ja koska niitä naisten asemaa yhteiskunnassa.

PF Kapterev uskovat, perusteella miehen ja naisen opetuksen on oltava sama kuin luonne miehiä ja naisia ​​on pohjimmiltaan sama, niiden väliset erot esitetään lisäksi, yleinen ominaisuuksia. Mutta se on erittäin tärkeää ottaa huomioon eron naisten koulutusta verrattuna miesten, mikä näkyy Kolmannessa mallissa, naispuolinen koulutus.

Mieskoulutus XIX-luvun jälkipuoliskolla.kaukana täydellisestä, se on "työ joitakin ominaisuuksia kulttuurin kehittämisessä Länsi-Euroopassa, suhde länsimaisen kulttuurin antiikin kreikkalais-roomalainen."On tarpeen luoda kurssi, joka on sovitettu poikien ja tyttöjen hengellisiin ominaisuuksiin."Siihen asti, - varoitti ja kehotti PF Kapterev - vaikka opettajat eivät tule olemaan psykologinen näkökulmasta, ei vapautui sorron kaikkien perinteiden ja ennakkoluulot, kunnes he keksivät koulutus on keinotekoinen, huonosti perustuu tietoihin antropologian;kunnes heidän opettajiensa on loistava legendoja sekoitus ennakkoluuloja, scholasticism ja pienet jyvät henkilökohtaisesta kokemuksesta. "

Mutta vaikka myönnämme, että miesten koulutuskurssi on erinomainen, niin tämä ei ole syy hallita sitä naisten kouluissa."Naiset ovat erilaisia ​​kuin miehiä, ei vain fyysisesti vaan myös henkisesti, ja naisten koulutuksen järjestelmä olisi otettava huomioon erityispiirteet naisten psykologinen tyyppi, eikä orjallisesti kopioi miehen koulutusjärjestelmässä.Sekä mies- että naispuolisilla koulutusjärjestelmillä on epäilemättä yhteiset perusteet ja niiden pitäisi olla periaatteissa samat;mutta niiden on oltava erilaisia, kuinka erilaisia ​​ovat miehet ja naiset.& lt;. .. & gt;Naisilla pitäisi olla oma kasvatuksellinen ihanne, jonka pohjalta yhteistä mies, mutta silti erottua siitä "- jälleen korosti P. Kapterev.

Nainen opetuksen tulee olla aidosti inhimillinen ja aito, hänen ihanne on pyrkiä harmonisen tyydyttävällä kaikista hengellisistä tarpeista naisia, jotka täyttävät molemmat yleismaailmallisesti ja erityisesti naisten ominaispiirteet."Nainen ja mies on samanlainen ja eri häneltä, hän, joka olet ihminen, on nainen", -napomnil opettaja.

Monet tiedemiehet, yrittää rakentaa naisten koulutusjärjestelmän suhteessa ominaisuuksien naisen luonteesta, keskittyy naisten erityisiä ominaisuuksia, jolloin vähäinen merkitys universaali. Tuloksena on todellinen puhtaasti naisopetuksen järjestelmä, mutta hyvin yksipuolinen, joka ei peitä koko naisen luontoa, joka ei täytä kaikkia hänen tarpeitaan. Tällainen malli, jolla oli tieteellinen ulkonäkö, mutta joka perustuu utilitaristisiin ja esteettisiin ihanteisiin, kehitti ranskalainen tutkija Tulle.

Koulutuksen tavoitteena on valmistautua elämään. Tästä näkökulmasta naisen kasvatuksen on oltava läpäistyä äitiyden ideasta. Tyttö on välttämätöntä valmistautua etukäteen äitinsä tehtävän suorittamiseen ja osaamisen ja tieteen elementteihin tässä prosessissa. Siksi naisten osaamisen lisääntymiseen liittyvä tietämys ja lasten kasvatus tulisi sisällyttää naisten koulutukseen.

Nainen ei ole vain äiti, vaan myös vaimo. Hän haluaa olla rakastettu, nauttimaan nuorista. Ja koska kauneus on yksi rakkauden aiheuttajista, naisen täytyy viljellä sitä.Lyhyesti sanottuna, sinun täytyy tehdä vaikutuksen tytöt ajatellut tarpeesta huolehtia paitsi omasta terveydestään, mutta myös kauneutta, mikä motivoi naisia ​​ja synnynnäinen vaisto.

Tämä järjestelmä on todellinen, mutta se ei ole järjestelmä kattavaa koulutusta naisille, se vaikuttaa vain seksuaalisen, erityisesti naisen, koulutukseen;"Se ei perustu naisten ominaisuuksiin, vaan vain osaan;naisten yleismaailmalliset inhimilliset ominaisuudet edellä mainitussa järjestelmässä ovat lähes täysin muuttumattomat. Tästä syystä koko järjestelmä on kapea ja yksipuolinen ", opettaja tiivistää.

Ilmoitetun järjestelmän ylivoimainen syy on perhe, sen intressit ja tarpeet.Äitiys on keskus, josta kaikki tulee ja jossa kaikki tulee takaisin. Mutta onko se vain ja hyödyllistä rajoittaa naisen koko horisontti perheelle?"Perhe - sanoi s Kapterev - epäilemättä korkeampi periaatteessa suhteessa yksilöön, mutta hän on ainoa tekijä suhteessa monimutkaisempi ja korkeasti koulutettuja, mitä yhteiskunta, ihmiset, ihmiskuntaa. Perheen tehtäviä, tavoitteita ja merkitystä ei voida ymmärtää ja määritellä perheen yhteydestä yhteiskunnan ja kansan ulkopuolelle. "Nainen ei ole vain vaimo ja äiti, vaan myös henkilö.Lasten syntymällä ja kasvatuksella se ei katoa ihmisen tarkoitustaan. Perhe, jolla on kapea ja pieni intressi, tulee usein ristiriidassa julkisten ja kansalaisten etujen kanssa, joka riistää itsensä sisäisestä arvokkuudesta ja rationaalisuudesta.

Ehdotettu naisopetuksen järjestelmä jättää täysin huomiotta sen, että naisen elämä on paljon pidempi kuin hänen seksuaaliset tehtävät ja koulutustoimet. Hän ei myöskään suosittele mitään tytöille, jotka eivät naida. Siksi tällainen naisopetusta koskeva ilmoitus on tunnustettava kapeaksi ja riittämättömäksi. Sen pitäisi olla laajempi.

«Modern opintoja naisten mukaan PFKaptereva, sillä kaikki hänen viat, on se merkittävä etu, että pyrkii kehittämään naisen hänen universaali ominaisuuksia, herättää hänen yleisön tietoisuuteen ihmiskunnan ja laaja kulttuurinen etuja."Mutta sitä voi ja sitä pitäisi täydentää äitiyden kulttuurilla.

totta järjestelmä naisten koulutuksen on vastattava naisten ominaisuuksia kahdenlaisia: yleinen ja erityisesti naisille, ja olisi otettava huomioon nykyinen tilanne naisten yhteiskunnallisen. Nainen on lakannut olemaan riippuvainen, alainen olento. Nyt, itsenäisenä olentona, sen on myötävaikutettava kulttuurin omaan panokseensa, joka vastaa sen kykyjä.Naisten asema on vaikuttanut hänen suhteensa mies, liiton joka lasketaan eikä toissijaisuusperiaatteen, ja alku keskinäistä avunantoa ja riippuvuuden alussa yhteisiä toimia yhteisten tavoitteiden saavuttamiseksi."Naisen," PF Kapterev korosti, "pitäisi pystyä johtamaan riippumaton itsenäinen elämä, sillä pitäisi olla tukea itsessään."Sellaisen itsenäisyyden saavuttamiseksi heidän koulutuksensa on valmisteltava naisia.

Jokainen nainen, jokainen tyttö pitäisi saada yleissivistävän ja ammatillisen koulutuksen, "yleissivistys on tarpeen sen ymmärtämiseksi kulttuurin ja tottua siihen, että tietoisuus ihmisoikeuksistaan ​​ja vastuut, sekä kehittää kykyjään;ammatillinen koulutus on välttämätöntä, jotta saataisiin leipää saadakseen jonkinlaisen aineellisen turvallisuuden ja taloudellisen itsenäisyyden. "

modernin naisten koulutusta, mukaan PFKaptereva äärimmäisen oli teoreettisesti "Se esittelee tyttöjä useita tieteiden ja kielten kanssa kirjallisuuden eri kansojen, ja se on lähes kaikki noin rajoja. Naisten peruskouluissa ei ole mitään yhteyttä ammatillisiin oppilaitoksiin. "Sillä välin nainen tarvitsee ennen kaikkea voittaa taloudellisen itsenäisyyden. Hanki naiset vain ammattikoulutuksen kautta.

Joten todella inhimillisen ja todellisen naisopetuksen pitäisi olla:

"1) olemukseltaan universaalina;

2), joka soveltuu samaan aikaan erityisiin naisominaisuuksiin ja sitten

3) kaikin puolin ammattimaisella tavalla. "

Yleisopetuksen ja koko koulutuksen kokoonpanon ja määrän määrittäminen on tärkeää pitää mielessä opiskelijoiden terveydentila."Ylityö on huono, tietenkin pojille, mutta tytöille jopa haitallisempi;heidän kehonsa, erityisesti kriittisessä vaiheessa, on paljon taipuvaisempia kaikenlaisiin sairauksiin kuin miesten, "totesi PF Kapterev. Koulujen opetuskursseja säännellään pääsääntöisesti ohjelmien monimutkaisuudella ja laaja-alaisuudella, lukuisilla koulutusaloilla. Koulu pyrkii antamaan opiskelijoille mahdollisimman paljon tietoa, tajuamatta, että hänen tehtävän - herättää ja vahvistaa kiinnostusta henkistä työtä, ovat tottuneet henkistä työtä, miten sen tarve toteuttaa eri aloilla, miten tehdä se, ja antaa tarvittavat hyötyä itsetyötä.

Sekä hygieeniset että pedagogiset näkökohdat edellyttävät kurssien lyhentämistä."On välttämätöntä, että opiskelijat olivat apprenticed iloisesti, ei uuvuttavaa olla seurauksena osoittautui ei inhoa ​​tai välinpitämättömyys henkisen harrastuksia, ja olisi metsästää henkisen työn", - suositeltava PF Kapterev. On välttämätöntä vähentää kaikkea, mikä edellyttää vain mekaanista muistiinpanoa.

Naisten koulutuskurssi on jaettava kolmeen osaan opettajan mielestä naisten fyysisen kehityksen tauon mukaisesti. On mahdotonta sivuuttaa tällaista tosiasiaa naispuolisen persoonallisuuden kehityksen historiassa, ja se on otettava huomioon opetuskurssin suunnittelussa."Naisten persoonallisuus, sekä fyysisesti että henkisesti muodostuu kriisin jälkeen, sitten muovataan lopulliseen muotoonsa, saa täyden kaikki naisten ominaisuudet, sekä fyysisen että hengellisen" - muistutti PF Kapterev. Luokat ennen kriisiä, sen aikana ja sen jälkeen saavat erota vakavuuden, jännitteiden ja systemaattisuuden suhteen. Kriittisen ajan oppituntien heikentyminen ei vaikuta opetusmateriaalin rinnastamiseen, koska naiset kehittyvät nopeammin kuin miehet."Yleensä naisten koulutuskurssi voi edetä jonkin verran nopeammin kuin mies, ilman erityisiä vaikeuksia. Nainen on henkisesti liikuteltavampaa kuin mies, mieli on nopeampi, nopeampi ja miellyttävämpi kuin miesten mieli. Työnsä ehdottoman samanlaisissa olosuhteissa naisen, jolla on samat kyvyt kuin mies, on aina edessään jälkimmäinen ", opettaja korosti.

Yleensä muotoiluun naisten koulutusta, hänen sävy ja kohteita suositteli PF Kapterev, on tarpeen kiinnittää huomiota kahteen ominaisuuksia naisen psyyke: yhä merkittävämpi toimija naisten elämään tunteiden kuin miehet, ja monipuolisuutta naisen mielen. Nämä kaksi piirrettä määrittävät hyvin merkittävästi sekä naisten yleiskoulutuskurssin koostumuksen että naisten koulutuslaitosten organisaation yleisen erityispiirteen.

Koulutuksen kuivuus ja skolastisuus, sen abstrakti ja muodollinen toiminta ovat toivottuja ja haitallisia kaikissa yleisöissä, mutta ovat erityisen epätoivottuja ja haitallisia naisten koulutuksessa. Kouluopetuksen äärimmäinen kuivuus johtuu monista syistä.PF Kapterevin mielestä tärkein on "oppilaiden menetyksen persoonallisuuden koulussa, mikä on yksinkertainen luku".Perheessä lapsi elää kaikilla persoonallisuutensa ominaisuuksilla ja kehittää sen vuoksi enemmän tai vähemmän kokonaisvaltaisesti. Mutta heti kun hän tulee kouluun, niin "nyt erikoisesta olemuksesta, jolla on monia henkilökohtaisia ​​ominaisuuksia, hän muuttuu opiskelijaksi sellaisessa ja tällaisessa luokassa, hukkuu koulun meressä".

Naisten koulutuksen järjestämisessä on vältettävä sellaiset olosuhteet, jotka aiheuttavat opiskelijan persoonallisuuden katoamisen koulussa. PF Kapterev on kolme perus:

1. Suuri klusterin opiskelijoiden samassa koulussa antaa sille eräänlainen tehtaan tai kasarmi, riistää sitä mukavuutta ja perheasioissa ja opetushenkilöstölle tekee mahdottomaksi huomiota opiskelijoiden persoonallisuutta. Tyttöjen kouluttamiseksi on tärkeää, että koululla on perheen sinetti, vaikka se olisikin suuri. Luokissa ei saa olla enempää kuin 20-25 oppilasta.

2. Riittämätön kunnioitus lapsen persoonallisuudelle, riittämätön huomiota tarpeisiin ja etuihin.

3. Liian varhainen erikoistuminen, varhaisen oppilaiden eristäminen. Kuinka monta aineistoa, niin paljon opettajia."Jokainen opettaja tuntee tytön vain aiheen puolelta ja ei tunne häntä kokonaisuutena. Siksi kaikki vaikuttavat ja voivat vaikuttaa vain lapsen mielen puoleen, ei koko mieleen. "Koko persoonallisuuden koulutusta ei tapahdu.

Samalla muistutetaan PF Kapterev, mielissä naisten ajatus yksilön on keskeinen asema, se näyttää abstrakti aloittaa jotain tunteeton ja etäinen.

Tunnemisen merkitys naisen elämässä vaatii kiinnittämään huomiota kahteen aiheeseen, jotka sisältyvät naisten koulutukseen, kirjallisuuteen ja Jumalan lakiin. Kirjallisuus - tämä "ihmiskunnan kronikka, ihmisen ilot ja murheet", voi merkittävästi edistää tunteiden valaistumista ja ennallistamista. Vakavan uskonnollisen ja moraalisen mielialan vahvistaminen ja laaja suvaitsevaisuus on tärkeä tehtävä kaikilta osin, ja Jumalan lain tutkimus edistää.

Naisen sielun toinen tärkeä piirre, joka vaikuttaa naisten koulutuskurssiin, on naisten mielen monipuolisuus.

Miesten koulutuskursseissa vallitsevat kielet ja matematiikka. Muut aiheet ovat toissijaisia. Yleensä miesten koulutukseen on ominaista abstraktius, herkkä yksipuolisuus, opiskelijoiden poikkeaminen luonnosta, luonnonilmiöiden havainnointi. Tällaista kurssia ei voida soveltaa naisten koulutukseen, koska se ei vastaa ollenkaan naisten talon varastoja ja tarpeita.

Naisten mieli eroaa sen huomattavasta monipuolisuudesta, elävyydestä, ympäröivästä todellisuudesta, ulkoisten aistien elinten aktiivisesta osallistumisesta naisen ajattelun kaikissa vaiheissa. Naisten ajattelu on pääosin visuaalista. Naisten koulutuskurssi tulisi olla entistä selkeämpi, näkyvämpi ja tärkeämpi kuin miesten koulutus.

Koulutuksen matematiikan ja kielten hallitseva asema PF Kapterevin mukaan on puhtaasti ulkoinen ja mekaaninen ammattipätevyys. Tutkija uskoi, ettei mikään keskittymä, "ei ole niin paljon ulkopuolelta, tutkituissa aiheissa, niin sisällä kuin oppimiselämässä.Harmony ei saavuteta, kun yhtenäisyyttä tutkittavasta kautta, ei yksitoikkoisuus koulutuksen, ja sen mukaisesti käyttää mielen luonto, sopusoinnussa vaikutelmia mieleen. "Elävät harmoninen vaikutuksen naisten mielessä voidaan saavuttaa erilaisia ​​oppimateriaaleja, jotka täyttävät monipuoliset naisten mieleen, "sen eri kehitysvaiheissa ja tarpeet, tarvittavat pitoisuus jokaisen harjoituksen ja harmoniaa ja harmonia kaiken."

Vuonna naisten koulutukseen ovat tietenkin tärkeitä luonnollisia ja historiallisia esineitä, opetuksessa, joka on tarpeen luottaa riippumattoman tuotannon oppilaiden havaintoja ja kokeita, mikä tekee luonnon tutkimisen luonteensa, ei kirjoista siitä, ja koulutuksen retkiä."Retki", opettaja korosti, on raikasta ilmaa tulva kouluun, tämä on luonnon elämä, joka puhkeaa keinotekoiseen kouluelämään. "

Naiskoulussa tulisi ottaa vakavammin ja laajemmin kuin miesten taidetta."Erityinen naisten mieleen, hienovaraisempia kehitys elinten aistien ja kasvava merkitys toimintaansa koko naisen elämästä, näppäryyttä naisten kaikki käsintehtyjä - kaikki tämä tekee alalla taiteen ja läheisten nainen", - sanoo P. Kapterev. Taiteen tutkimus vastaa myös naisten esteettisiin tarpeisiin. Tämä merkitsee sitä, että naisten koulutuskurssien piirustuksessa, piirustuksessa, mallinnuksessa, laulussa, musiikissa sekä erilaisissa manuaalisissa teoksissa tulisi näkyvä paikka.

Toinen haara tietoa, jota ilman naisten koulutuksen - on hygienia, lasten psykologian ja kasvatustieteen perheen sisällä, jossa kunkin koulun naisille välttämättä tarvitse omistaa päiväkoti opiskelijoita harjoittelu. Psykologiset ja pedagogiset opinnot päiväkodeissa, PF Kapterev varoitti, ei pidä sekoittaa koulun opetuksen menetelmiin. Opetusmenetelmien tutkimus on puhtaasti ammatillinen harjoittelu, jolla ei ole yleistä koulutuksellista arvoa;"Nyt puhumme yleiskoulutuksesta," hän selitti.

PF Kapterev ilmaisi myös eräitä korkeakoulutusta koskevia näkökohtia. Hän totesi, että korkea-asteen koulutus, sekä miehet että naiset, voivat olla yleisiä ja erityisiä.Ylempi korkeakoulutuksen tavoitteena on laajentaa ihmisen näkemystä, tuntea hänet tietoiseen ja kriittiseen asenteeseen ympäröiville ilmiöille sekä luonnossa että ihmisyhteisössä.korkeamman erityisopetuksen tavoitteena on rikastuttaa henkilöä, jolla on tietoa aiheeseen liittyvistä aiheista, ja muokata häntä systemaattiseen ajatteluun ja tutkimukseen tietyllä ilmiöalueella. Meillä ei ole yleistä yleissivistävää koulutusta, vaan se voi olla vain itseopiskelun tulosta.korkeakouluissa saa korkeakoulutusta.

PF Kapterevin mielestä jokainen nainen voidaan hyväksyä ja valmistautua asianmukaisesti korkeimpaan tieteelliseen koulutukseen. Hän muistutti jälleen, että miehen ja naisen psyyke on erilainen, heidän mielensä kokonaisuutena ovat erilaiset. Siksi naisten kasvatuksen ja koulutuksen järjestämisen olisi oltava erityistä."Kuitenkin, - sanoi tiedemies - että yksityisen toiminnan mielen, joka on puhtaasti tieteelliseen ajatteluun ja tutkimukseen, tiukasti totuudessa toteamukseen, tarkkailun tuloksia, löytö tehtyjä virheitä, se on sama miehille ja naisille."Siksi, kun nainen yrittää ratkaista mitään tieteellisiä ongelmia, se antaa kaiken sen naisten erityisominaisuuksia ja asuu tällä hetkellä ole naisena vaan ajattelutapa osittaisena inkarnaatio maailmassa syystä ainoana edellytyksenä vaatimuksia logiikan sääntöjä ja tiedettä.Tästä näkökulmasta, ajatteli opettaja, on tarpeetonta luoda korkeakoulujen naisille: he voivat oppia tieteen yhdessä miesten kanssa samassa luokkahuoneessa, samaan professorit. Tärkeää on vain se ei nähdä vakavaa tieteellistä lahjakkuutta, jota korostetaan tiedemies: "Ihmiset, joilla jumalallinen kipinä sielussa, kaunis vakava pyrkimys tieteellisen totuuden hieman, mutta kun joku muu - se on kuin mies tai nainen - tämä kipinä syttyi tuleen,silloin on välttämätöntä antaa anteliaasti kaikki keinot kehittää ihana lahja itsessään, eikä asettaa keinotekoisia esteitä. "

PF Kapterev erotteli kuusi ammatillisen työn ryhmää, jotka vastaavat naisten luonnetta. Sopivin toiminto on pedagoginen. Vuonna naisten mielissä, hän muistutti tiedemies, "ajatus persoonallisuuden on suuri merkitys, ja kaikki, mitä persoonallisuus ja seisoo hänen tiiviissä yhteydessä lähellä ja selkeä nainen."

Lääketieteen toiminta vastaa myös luonnetta naisia, joten se on saatavilla naisille eri muodoissaan: varsinainen lääketieteellinen, ensihoito, synnytyspalvelut, kemisti, jne

taiteen kentän - laulua, musiikkia, maalaus, kuvanveisto, vaiheessa draama toimintaa, tanssi( baletti) - on yhdenmukainen psykologian naisten. Tiedemiehen mukaan naiset pyrkivät jatkuvasti visuaaliseen, kuvitteelliseen. Tarve ilmaista ulospäin niiden mielentiloja ne ovat paljon vahvempia kuin miehet, yleensä ne

elossa, mobiili ja samalla erittäin ketterä kaikissa manuaalista työtä, mikä on erittäin tärkeää taiteen.

Naiset, niiden käytännöllisyys, persoonallisuuden nopea ymmärtäminen soveltuvat erittäin hyvin kauppa- ja kirjanpitotyöhön. Se on heidän saatavillaan ja byrokraattista toimintaa.

maatalouden ammateissa mukaan tiedemies, "täyttää kaksi johtavaa ominaisuudet naisellinen luonto: halu tarkkailla ympäröivää ilmiöitä, jatkuvasti laajassa käytössä, koska elimet aistien niiden toimintaan, ja käytännön nainen."

Naisten käsityötehtäviin kuuluu lähinnä ompeluosaamista, ruoanvalmistustaitoja jne.

Naisten ammatillista koulutusta voi saada asianmukaisesti järjestetyillä kursseilla ja kouluissa."Muuten, joitakin keskiasteen kouluissa, naiset pitkään ei ole vielä saavuttanut itsenäinen asema ja, halusipa vain seuralaisia ​​ihmisten, riippuu ja noudattamaan niitä heiltä.Naisten ja miesten yhtäläiset yhteiset yhteiskunnalliset aktiviteetit, joilla ei ole naisten ammatillista koulutusta, ovat mahdoton ", kirjoittaja päätteli.

Niinpä naisten kurssin esittelyyn PFKaptereva, otetaan huomioon psykologisten ominaisuuksien naisten ja tajuaa ihanteellinen aidosti inhimillinen ja aito naisten koulutusta.