Perekond: selle koht ühiskonnas
Sotsioloogia perekond on sotsiaalne assotsiatsioon, mille liikmed on seotud ühtsuse, vastastikuse moraalse vastutuse ja vastastikuse abistamisega. Põhimõtteliselt on perekond abikaasa ja abikaasa, vanemate ja laste vaheliste suhete süsteem, mis põhineb abielu või vere suhetel ja millel on ajalooliselt kindlaksmääratud organisatsioon.
Määratlus, nagu me näeme, on üsna lihtne, kuid sellegipoolest on keeruline seda õigesti mõista isegi kõrgelt haritud inimeste seas. Võite mõnikord lugeda: "Ma-ma + dad + I = perekond".Aga kas nii on? Mõelge sellele. Isa, ema, laps on ainult ühise terviku komponendid, mis on mingi täiesti uus reaalsus võrreldes lihtsalt selle osade, st pereliikmete summaga. Sellel on oma omadused, omadused, seaduspärasused, mis pole oma komponentidele eraldi iseloomulikud. Ja need uued funktsioonid, mis tekivad siis, kui pere loomine, ennustada tõenäoliselt võimatu, vähemalt väga raske, isegi kui sa tead omadusi tulevikus pereliikmed.
Teisisõnu, pere - see on uus objekt Uute omadustega kui "vana" vara pereliikmed võivad müstiliselt kaovad, nii nagu aatomite rühm saab "kaovad" ja saada täiesti uue reaalsuse nimetatakse pooljuht või plasma, unikaalsus, misei saa eralduda aatomite omadustest. Perekond on peamiselt ja peamiselt koosseisuväliste inimeste seos.
Aga piirata see on vaevalt võimalik, sest kui te seda mõelda, siis näeme ainult seda suhet ja suhet. Just see annab reaalsuse objektile jõudu, vormi, ilu või häbi. Tema arvates me tähelepanu pöörame kõigepealt objekti kaalumisel, sest enne, kui see on tehtud, ei huvita me, kui me ei ole spetsialistid. Me imetleda Kiievis Sofia Moscow või St Basil, ja me ei mõtle sellele, et see on lihtsalt summa kivid või telliste ja siduvad nende sisu. Näeme nende vormi, st erinevate ehitusmaterjalide ja elementide ühendamise korrektsust. Me ignoreerime asjaolu, et mõned neist moodustavad aluse, teised - seinad, kolmas - võlvid, neljas - tornid, kellakaljud jneOn oluline, et kirik, katedraal - väga spiritualized, suunatud, et ta kutsub üles, lohutav, meeldiv silmale, jne
Perekond ka, eriti tema, me enamasti seevastu ei märka, et me oleme osa tervikust. .et meie "funktsioon" peab olema raamistikus või olema sihtasutusse. See, et meie isiksus käesoleval juhul toimib vaid selle uue templi ehitusena - perekonnas. Teisisõnu me ei mõista tihti, et pere loomine tähendab mitte ainult isiku leidmist ja passi vastava pitseri väljaandmist. Perekonna loomine tähendab armastuse, mõistmise ja toetuse suhte loomist.
Küsimus, mis on primaarne - abielu või perekond, on endiselt arutlusel. Mõned teadlased väidavad, et abielu on perekonna südamik, kuid lõplikul otsusel pole nii teoorias kui ka igapäevaelus. Näiteks iga riigi loend näitab, et abielus naiste arv ületab abielus meeste arvu. Ja see ei tähenda, et meil on hulknurk. Just ilmselt sama nähtuse tegelikku abielu inimesed tajuvad erinevalt: naised teatada oma "päris" võrdset juriidilist abielu, mees Arvatakse tsölibaat, ajutise kooselu.
Nimetatud perekonna määratlusest tuleneb, et peamised on selle kolm tunnust: 1. Abielu või sugulussuhe kõik tema liikmed.2. Ühine elamine samas ruumis.3. Perekonna kogueelarve. Nagu me näeme, on juriidiline külg, ei ole seaduslik disain siin tingimata vajalik. Ja muid märke ei ole nii selge: kui kaua kulub ühiselt elada - üks nädal või mitu aastat;milline osa isikliku eelarve iga pereliige on kogu pere eelarve, ja nii edasi. d. Ja seda hoolimata asjaolust, et sellised sümptomid tunduvad olevat kõige eesmärgi fikseeritud. Mis siis tuleb rääkida sellest peenest suhete süsteemist, mis muudab perekonna eriliseks vaimseks harimiseks;kuidas neid mõõta?
Paradoksaalselt, kuid see on kõik see, mitte ainult nendest aru põhjus tajutav intuitiivselt ja on tuum pere, ilma milleta ei ole perekond pere. Me võime märkida veel ühe erinevuse perekonnas abielust. Kui abielu on kindlaks määranud peamiselt riik, ühiskond, siis luuakse perekond iseenesest( riigi, ühiskonna, loomulikult abiga).Ja me ka hävitame.
Perekond, nagu on märgitud eelmises lõigus, hakkas arenema koos abielusuhete arenguga ühiskonnas. Samal ajal muutuvad tema funktsioonid ja avalikud rollid. Koos kogukondade arvu suurenemisega, millesse teatud inimene kaasati( noored, tootjarühmad, huviklubid jne), andis perekond järk-järgult mõned oma ülesanded teistele rühmadele. Ja samal ajal, alates nende algusest kuni tänapäevani, on kõigi nende rühmade hulgas eriline roll.
Nüüd on üha selgemini selge, et perekond kuulub erilistele, ühiskondlikele põhirühmadele. See ei tähenda muidugi, et kõik on pere, nagu mõned mõtlejad( Rousseau, Condorcet, Herder, ja teised.), Et ühiskond oma sotsiaalsete institutsioonide - see on lihtsalt ülekasvanud pere, et poliitika ja riigi, ja nii edasi.nende päritolu perekonnas. Loomulikult on ühiskonna arengul oma seadused. Siiski on keeruline suhteid avaliku mõjutatud, majandusliku, poliitilise ja õigussüsteemi, pere on oma - ja üsna märkimisväärne - mõju ühiskonnale. Kõigepealt taasestab ta järglaste funktsiooni. See on perekond, mis toodab, õpetab ja kasvatab uusi ühiskonna liikmeid. Lisaks reguleerib perekond seksuaalseid suhteid inimeste vahel. Teatud määral on see ka mingi ühiskonna mudel, mis puudutab kõiki noorte inimeste sotsiaalseid sidemeid ja suhteid.
Näiteks perekonnas on materiaalsed suhted, mis arenevad inimeste tahtest ja soovist sõltumatult. See on sugude vahel( suhe sigimine) suhted, majanduslikud suhted pereliikmete vahel protsessi otsese tootmise materiaalsete nad vajavad( eriti peredele põllumajandustootjate ja käsitöölised).Paljude sajandite jooksul tegi perekond teatud omandi kogunemise ja üleandmise pärandusega. Peres esines inimene esmakordselt tööjaotust( juhatab leibkonda, perekonna eneseteenistus).
Lisaks sellele on oma liikmete vahelises perekonnas ka ideoloogilised, eriti õiguslikud, aga ka moraalsed või usulised. Tööjõuressursside kujunemine, nende levitamine ja ümberjaotamine, kvalifikatsiooni kasv ja tööviljakus ning rahvastiku liikumine - kõik need probleemid on mõjutatud perekonnast. Ja perekonnas tehakse tavaliselt otsuseid selle kohta, kus noort peaks õppima minema, kuhu õppima või töötama minna või mitte minema kuhugi minema. Aga need seosed on murdunud perekonnas läbi spetsiaalse psühholoogilise mehhanismi: need põhinevad tunded armastuse, kiindumust, sugulust, kohustus, vastutus pereliikmete vahel.
Või võtke nii oluline sotsiaalne probleem kui elanikkonna haigestumuse ja tervise probleem. On perekonnas sätestatud bioloogilise ja geneetilise alused tervisele, samuti harjumusi, oskusi ja hoiakuid nende tervist. Isikud, kes tegelevad või ei tegele füüsilise treeningu ta armastab olla vabal ajal metsas, looduses või ei meeldi istuv elu viib või istuv jne -. . Kõik see algab tavaliselt perekond.
Inimeste materiaalsete ja vaimsete väärtuste tarbimine on suuresti ka perekond. See on see, kes toob välja noorema põlvkonna maitsed, vajadused ja kalded. See on perekonna esiteks sõltub sellest, kuidas noor on võimalik ise seista loll ja raiskav mood jne Mis
professionaalse kvaliteediga ja seetõttu milline on selle toimimise tõhususe kohta -. . See sõltub ka pere mitmel viisil. Sest see on siin isiklik näide aus töö vanematega noormees üles kasvanud vysokosoznatelnoe suhtumine oma töösse, pühendumus teda, professionaalne töö au ja moodustavad üldise kultuurilise taseme, laius eruditsioon. Lastekoolide kvaliteet sõltub suuresti nende vanemate kultuurilisest ja haridustasemest. Rangelt võttes on intellektuaalne ja moraalne kliima ise, perekonna vaimne atmosfäär on lapse kooli edukuse kõige olulisem tegur.
Lõpuks on "lahkuvate" põlvkondade, pensionäride ja vanurite elutingimused olnud ja jäävad ühiskonna üheks olulisemaks probleemiks, mis on selle moraalse küpsuse näitaja, inimkond. Kuid perekonnas on loodud harjumused, traditsioonid, vanema põlvkonna suhete moraalipõhimõtted: heategevus või kõhnus, soe lahkus või külm ise huvi. ..
Kõik see viitab perekonna sotsiaalsele tähtsusele. Kuid see on, ja nii öelda, puhtalt isiklik tähendus. Isiku perekonnaseis ja tema pereelu kvaliteet omavad olulist mõju ka tema füüsilisele ja vaimsele seisundile ning heaolule. Ilmselt on enamus inimestele normaalne, st olemasolu vajalik elupaik. Näiteks välisõppe uuringute kohaselt on abielus olevate inimeste suremus oluliselt suurem kui perekonnaliikmete surmajuhtumite arv. Ja see kehtib peaaegu kõigi suremuse põhjuste kohta: nii enesetappude kui ka alkoholi, nikotiini või ravimite kuritarvitamise tagajärjel ning suremuse tõttu pikaajalist ravi vajavatest haigustest. See kehtib eriti meeste kohta. Näiteks 25-64-aastaste puhul on lahutatud mehed enesetapule / perekonnale ennast kaks korda tõenäolisemad. Nad on 3,6 korda tõenäolisemalt suremas tsirroosist ja vähist, 5,4 korda sagedamini - diabeedist ja tuberkuloosist. Loomulikult on inimesele kasulik ainult tervislik ja jõukas pere, aga kassi loomine nõuab reeglina märkimisväärseid jõupingutusi ja inimese teatud omadusi. Ebasoodsam, pigem raskendab, halvendab oma olukorda.Üsna vähestel neuroosidel ja muudel vaimsetel haigustel, kõrvalekallete allikad on perekonnas ja abikaasade vahelises suhes. Riigi, teaduse, ajakirjanduse, avalikkuse tähelepanu pälvimine perele on eriti viimastel aastakümnetel suurenenud.