Alates naiste hariduse ajalugu XIX sajandi Venemaal

ajaloo naiste haridus - üks säravamaid, kuid kahjuks vähe uuritud ajaloo Vene kultuuri. Ametlik lähtepunktiks tekke naiste hariduse peetakse 5. mai 1764, kui järgneb dekreediga Catherine II Senati hariduse kohta Noble Ladies Peterburis ülestõusmise klooster, mis peagi sai tuntuks Smolnõi kloostri ja dokumentide kutsuti "Haridusseltsi Noble Naiste. See toob elu haridus- plaanid keisrinna ja tema kaaskond "ületamiseks sajandeid ebausu anda oma inimestele uue haridus- ja niiöelda uus põlvkond."Katariina II ja I. I. Bettsi unistus uue rahvastiku loomiseks ei olnud realiseeritud. Kuid ühiskonna idee naiste määramise kohta muutus radikaalselt. AV Nikitenko kirjutas, et Katariina Suure "Venemaa on kohustatud mõistmiseks kõrged väärtused naiste ja selle ümberkujundamine lihatükk või magus pirukas, täidetud looduslike entusiasmi, on mõtlemine, üllas, et suur vahend rahvusliku ärkamise ja Humaniseerimiseks."

Kuid isegi enne loomist "naiste Smolnõi Instituut oleme õppinud ja isegi õpetatakse;nad õppinud ja õpetanud erakoolid, perekonnas, isegi varem mõis ja kloostrid ", - teatas EO Likhachev in" Materjalid ajaloo naiste haridus Venemaa( 1086 -1799) ".Selle loo autor "lugupeetud töö" tunnistas, et vaesuse ja usaldusväärsuse puudumine materjalide seotud XI -. XII sajandil ei võimalda teha ilmeka pildi naine haridus sel perioodil. Ometi on põhjust arvata, et kuni XVII sajandil. "Haridus mees- ja naissoost, läksime enam-vähem käsikäes", sest see oli arusaadav teket kirjaoskuse ja lugemine jumalikku raamatuid.

Muidugi vahe hariduse meeste ja naiste on eksisteerinud algusest leviku haridus Vana Venemaa, mis teeb erilist eesmärkidel. Naised ei saanud olla preestrid ega kirjatundjad ega korrapärased, ja sel põhjusel oleks nende vahel isegi haruldane arv olnud väiksem. Kuid "olenemata madal ega peaks meil siis üldharidus, naiste seoses selle üldhariduse olid üsna samadel tingimustel nagu mehed. Nende jaoks olid samad võimalused omandada ja laiendada teadmisi, mis oli kättesaadav kogu venelastele. "

Poisid ja tüdrukud õpivad lugema ja kirjutama hetkel "meistrid" ja "meistrid" ja suurem, sel ajal, haridus, eriti teisel poolel XIV sajandil. Oli koondunud kloostrid. Rikaste perede naised tegid lugusid teatrites: "Igapäevaelu harta oli vaja lugeda hingevarjundina."Tekkis alates XVII sajandi teisest poolest.muutused hariduse sisu( uuringu ladina keele ja elemendid ilmaliku teaduse: grammatika, retoorika, aritmeetika) ja naiste mõjutatud: näiteks Princess Sophia õppinud "peaaegu kõikide teaduste, mis olid Lääne Vene teadlased Moskvas."Siis esmakordselt vahet meeste ja naiste haridus: Asutatud aastal Moskva 1687 slaavi-kreeka-ladina Akadeemia, kus ta õpetas "seitse vaba Sciences", oli mõeldud ainult meesüliõpilastele.

valitsemisaeg Peeter I on see erinevus võimendatud: keiser pööranud tähelepanu ainult moodustamine mehed. Hoolimata asjaolust, et Peter I tegutses naiste hariduses otseses mõttes mitte midagi, mõjutasid kõik tema reformatsioonid seda viimast. Tühista taganema hävitatud palju patriarhaalne tolli, soodustades abielud välismaalastega ja mis kõige tähtsam, armastus Peter haritud inimesed ka mõjutanud naiste haridus, mis oma valitsemisajal on teinud märkimisväärseid edusamme. On selge, et see oli puhtalt välimine, atribuut haridus: teadmised etikett, võõrkeeled, võime tantsida. At Peter Mul on koolid, kus tüdrukud saavad õppida ja näiteks Moskva Luterliku Kiriku Saksa lahendamise Peterburis kiriku Püha Peetruse. I Peterburi valitsuse ajal võeti vastu dekreet naiste hariduse kohta kloostrites. Dekreedi aasta 24. jaanuar 1724, tellitud nunnad harida orbude mõlemast soost ja õpetada neid lugeda ja kirjutada, ja tüdrukud, lisaks õpetada näputöö."Seega, kloostrid olid ainukesed naiste haridusasutused, mis on muidugi meie ajalugu, keisrinna Katariina II, mainiti õigusakti."

Ajal valitsemisaeg Elizabeth, dekreet 1754, tellitud koolitada naised "Babic juhul" ämmaemandate kooli Moskvas, Peterburis ja seejärel maakonna linnades. Samas ilmuvad erakoolid, mõnel neist õppisid poisid ja tüdrukud koos. Vanemad, ehkki vähesed, üritasid anda lastele, sealhulgas tüdrukutele hea hariduse: nad õpetasid neid võõrkeeltesse ja lõid raamatute lugemise maitse. Seega oli printsess ER Dashkoval neli keelt, ta tegeles muusika, tantsimise, joonistamisega, palju lugeda. Ta oli loomulikult erand ja jäi ainsaks Euroopa hariduseks olevaks venelaseks. Katariina II ajastu oli haridus üldiselt ja naiste jaoks eriti võrreldamatu rohkem kui varasematel aegadel. Aastal surma( 1796), välja arvatud õpilaste Smolnõi Instituut( kaks kambrit, sest üllas ja Porvari tüdrukud) õpib 1121 on ikka tüdruk riigikoolid eri provintsides."Kogu aeg olemasolu koolide pealinnas( 1781) ja provintside( alates 1786) kõik uuritud riigikoolid tüdrukud näidatud kõik 16 aastat 12595".

Muidugi selline avaldus naiste haridus ja nii tähtsusetu kvantitatiivselt tulemusest suur Vene impeeriumi näitas, et valitsus ei saa aru, kui tähtis on "hariduse ja koolituse naiste, see suur ja võimas jõud, et parandada moraali pere ja kogukond", nagu hiljem kirjutas Strannolyubsky.

XIX sajandi esimesel poolel.märkimisväärseid edusamme naiste hariduse valdkonnas ei toimunud. Kuigi võib märkida, et "Noble Maidensi haridusühiskonna" näite kohaselt hakkasid sellised keskmised naiste haridusasutused ilmuma teistes impeeriumi linnades. Siis lubati 5. novembril 1804 ja 8. detsembril 1828 haridusasutuste harukontorid naisterahhialkoolide - põhikursuste õppeasutuste avamiseks. Nad "loodi väga aeglaselt, sest teadlikkus naiste hariduse vajadusest tungis väga hiljaks sellesse ühiskonna sellesse segmenti, mille jaoks need asutused olid mõeldud."

Seega XIX sajandi keskpaigaks. Järgmised süsteemi naine haridus on välja töötanud Venemaa: Kihelkonnakool, era korterid, institutsioonide ja mitmed koolid, mis on tekkinud mõnes piirkonnas kohaliku meedia ja juhinduda erisätted. Need koolid ei suutnud rahuldada naiste hariduse vajadusi, eriti elanike keskklasside jaoks. Sõnu V. Binshtok: "Tõepoolest, naiste institutsioonide, mis võlgnevad oma olemasolu ja edu kõrge murelikkus august House, olid mõeldud aadli klassi, ohvitserid ja ametnikud, ja nii nende isikute kategooriate puhul on olemas pole igaühe jaoks. Valla naistekoolid ei olnud nende madala määraga piisavad. Lõpuks ei eksisteerinud privaatseid pansionaid kõikjal ja isegi siis, kui "<...>" olid enamikule keskealistele vanematele liiga kallid. "

ajaloo haridust näitab, et "ei muutu haridussüsteemi kaasnevad sotsiaalsed reformid, sotsiaalsed probleemid, vaid vastupidi, sotsiaalsed probleemid ja muudab koostise iseloomu hariduse."Seega kapitalismi areng Venemaal on mõjutanud peamiselt elu suurlinnades, mis olid kontsentreeritud mass töötajat, peamiselt ametnikud elavad palka või pensioni. Need inimesed, hoolimata kitsendavatest vahenditest, kuulusid ühiskonna nn üllasele kihti, mis kohustati neid oma lapsi õpetama. Ajakirja "Naiste haridus" ajakirjanik tõmbas tüüpilist pilti linna ametniku perekonna elust. Näiteks töötaja, kellel oli näiteks poeg ja tütar ja mõelda nende haridus, teadis, et tema poeg saadaval( tasemel teadmisi ja hind) keskkooli ja ülikooli;Tütre võib identifitseerida instituudis või eraõiguslikus internaatkoolis. Tütre instituudile on väga raske jõuda: nende kohtade arv on rangelt piiratud. Hea, kuid sageli isegi keskpärane lennureisimine on väga kallis. Ja sa pead õpetama oma tütre mingil moel mõnes koolis või lihtsalt õpetama lugemist ja kirjutamist "koduseks kasutamiseks".Sellises olukorras, ütleb ema teismelise tütre parim - abielluda: "Kui ainult peigmees mõned leitud» & lt;. .. & gt; - «jah neohotniki nüüd grooms midagi vaeste pruudid. Ja ei abiellu? Mis siis siis? Noh, mu isa ja ema elavad ja kui nad ei muutu! Ka poeg on lootus halb;ja vaata, et ta abiellub, peab tema perekond hoolitsema. On ka sugulasi, jah - ka vaeseid. Mis on jäänud?"Kas me läheme teenijatele?"- Ärge harjuge sellega tütrele, ükskõik kui vaene, aga ikka üllas. Ja kes seda võtab! Nad ütlevad, et me ei vaja väärilist, mis on üllas sulane. .. ".

Seega oli naiste keskhariduse probleem selgelt tuvastatud. Lahendus probleemile leiti, kui NA Vyshnegradsky( 1821-1872), kasvatusteaduste professor Main Pedagoogilises Instituudis( Peterburi) ja liige teadusnõukokku Haridus-, esitatakse minister National Education Norov ettepanekud organisatsiooni naiste kolledžid. Minister Aleksandri II raportis märkis: "Laialdane avalikkuse haridussüsteem oli seni silmas pidanud pool elanikkonnast - meeste sugu. Augusti maja kõrge hooldusega tegelevad asutused ja edu on mõeldud ühe auliikmete ja ametnike klasside tütardele.Üksikisikud keskklassi maakonna ja maakonna linnades ilma vahendid, et anda oma tütreid vajalik haridus, vastavalt nende alandlik kodus. Vahepeal selle kahtlemata sõltub arengu masside inimeste tõsi mõisted vastutust iga võimaliku parandamise pere moraali ja üldiselt kogu tsivilisatsiooni, mille naine on nii võimas ja vastupandamatu mõju. Seetõttu rajatakse avalikke koole tüdrukutele maakonna ja maakonna linnade ja isegi suured külad oleks suurim õnnistus isamaa, niiöelda, peaksid lõppema suure ja harmooniline riikliku haridussüsteemi, haaras ta ümbert kinni üldise ja erivajadustega kõikide riikide ja mõlemast soost. "

tulemusena ministri aruanne oli kõrgeim käsk, millele 5. märts 1856, et "põhjustel alustada seadme esimest korda maakonna linnade tüdrukute koolid, ligikaudne vahetuskursi õpetamise võimlate. ..".Lisaks Ministry of Public Haridus on välja töötanud positsiooni naiste koolides 1. ja 2. kategooria, mis kiideti heaks 30. mai 1858 Kaks aastat hiljem, kui see asendatakse uue sätte, kinnitatud 10. mai 1860 Vastavalt nendele dokumentidele emane koolis 1 ja 2th bitti on avatud haridusasutuste lastele mõeldud inimeste kõikide klasside ja usutunnistuste ja kooli 1. klassi pidi olema oma muidugi läheneda käigus gümnaasium( ilma iidse keeles) ja kooli 2. kategooria - maakonna määrkoolid.

Seega, 60ndate aastatega. XIX sajand.keskmise naissoost hariduse probleem oli teataval määral lahendatud, mida ajakirjandus avaldas mõne uhkusega. Niisiis, Ivan T. Ossinin juht Peterburi naine gümnaasiumides, artiklis "Historical märgib staatuse ja naiste haridus," rõhutas ta: "Üks sündmusi, mis tähistas valitsemisaeg praeguse [Alexander II], kahtlemata viimane koht kuulub avaminekoolide arv tüdrukutele tulevad või naine gümnaasiumid: naised ilma hariduse puudub avalik haridus ja mitte ühtegi avalikku haridust ei saa olla tõelist vabadust moraalse ja kodanikutundesse sõna. "

Naiste hariduse vajadus suurenes pärast taluperedirektiivi( 1861).Pärisorjusest vabastamise, šokk "ühes otsas kapten teiselt talupoeg" ja kajastub saatus Vene tüdrukud maandus peredele. Kohalikud aadel, kes elasid enamasti Kesk-Venemaal, elasid peamiselt majanduslikud huvid. Pühakute hävitamisega on kadunud nii jõupingutused kui ka mugavuse olemasolu võimalus. Selliste perede tütarde jaoks ei olnud kodus ega isegi lubatavat elu. On vaja saada haridust, tänu millele oli võimalik saada riigi asukohta.

Paljud tüdrukud vaimulike alates hävitamine isolatsioonist, olid samas olukorras, kus oli tütreid perekondade väikeste maaomanikega.

Naiste hariduse arendamise vajadus on veel üks põhjus. Vene naised olid nii seaduse kui ka tavapäraste õiguste kohaselt palju paremad kui teiste Euroopa riikide naised. Kell 21 oli tüdrukul samad omandiõigused nagu mees. Olles abielus, saab ta juba 17aastaselt oma vara juhtida ka oma abikaasa sõltumatult.Õiguslikel õigustel peab olema võimalik neid kasutada. Lisaks "peame aru saama elu ja inimsuhete keerukus, et võidelda edukalt elu ebaõnnes," - kirjutas hiljem Beketov esimees Pedagoogiline nõukogu Peterburi Kõrgem Kursused Naised, tootes mille eesmärk on selgitada ühiskonna vajadusinaiste haridus. Ta juhtis tähelepanu nähtus, üsna levinud meie riigis, kui mehed, isegi hästi kasvatatud, olid aktiivsed vastased naiste hariduse lihtsalt sellepärast "materjali, nii mugav tegutsenud midagi teada ja arusaajale naine võib libiseda nende käest".Seetõttu soovitas ta autor, kõrvaldamiseks vajalikku "ühiskonda belles ingenues, kes on valmis allkirjastama iga kohustus, isegi küsimata selle sisuga, sest" kõik sama, mon cher, ma ei saa aru midagi seal. .. "Ja siis nutma,perekonnas ebamõistlus, surm. .. ".Me ei saa lubada peredel kokku kukkuda naiste naiivse teadmatusest. Naisi tüüp, kes Turgenevi "Pigasovi" järgi kaks korda kaks korda - steariinist küünla, ei ole Venemaal veel välja toodud.

Juba 60-ndatel. XIX sajand.tõusis teravamalt naiste kõrgema hariduse küsimus. Kus ja kuidas saavad gümnaasiumi lõpetajad haridust jätkata? Kas neid saab ülikoolidesse ületada meestega või kas neil on vaja luua spetsiaalseid kõrgharidusasutusi? Näiteks Ushinskii selgitab naine õpilaste Smolnõi Instituut, kus ta oli inspektor nii kontorid 1859-1862 gg. Ta juhtis tähelepanu väga nimetamise naise ema, abikaasa, aktiivne ühiskonna liige. Sest elu meenutas oma südamlikku kaalukaid sõnad õpilane selles koolis Vodovozova ET: "Te peate, - ütles ta - läbi imbunud soov vallutada õigus kõrgharidust, mistõttu on eesmärk oma elu, hingata seda soovi südamed oma õedja saavutada see eesmärk, kuni ülikoolide, akadeemiate ja kõrgkoolide uksed avatakse teile nii külalislahkelt kui meeste jaoks. "

Ushinskii rääkis vajadusest kõrghariduse naistele tagasi 1861, kuid ainult 1869-1870 õppeaasta, umbes samal ajal Peterburis, Moskvas ja Kiievis hakkas tegutsema nn "Public Loengud", mis rohkem või vähemÜlikoolikursuse mitmesugustel teemadel( filosoofia, ajalugu, kirjandus, loodusteadused jms) anti naistele süstemaatilised loengud. See oli tõeline läbimurre naiste kõrgemas hariduses. On, mida raskusi ületada võitluses naiste õiguste swap, soovitab vähemalt episood kirjeldatud AV Nikitenko tema "Diary" 22. detsember 1868 g. "Et haridusminister [see oli ajal DApaks] olid kolm daamid, kui organisatsiooni esindajatega Peterburi daamid, paludes luba neid avada kursused kõrgemate Sciences. Neli saja allkirja taotlusel. Minister ütles, et ta kohtles neid umbes ja muu hulgas, ütles: "Kõik need neli daamid - neli lammast ja pooled neist on salvestatud Kolmas jagu."

A. V. Nikitenko "Päevik" ei sisalda kolme naise nimesid.kes tuli minusse. See oli ilmselt nn emane Triumviraatti: AP Filosofova( 1837-1912), MV Trubnikov( 1835-1897) ja H. Stasov( 1822-1895), zastrelschitsy ja aktivistide naisliikumineVenemaal.

Vahepeal kirjas rektori Peterburi Ülikooli Kessler allkirjastatud nelisada naiste eri ridadesse ja tingimused olid toodud motiive, mis tõukavad naised otsima juurdepääsu kõrgharidusele: "Loodame, et alates mass Vene naised on pikkVeenduge rike nende haridus, seal on palju inimesi, kes on valmis töötama teadlikult ja seega avada neile kõrgeima publikule on tõeline õnnistus, mis hiljem rikastada meie ühiskonnas palju kasulikke liikmed meie pere elu ja boharitud emad ja haridustöötajad. "

Venemaal naiste kõrghariduse ajaloos olid olulised verstapostid.1872. aastal üldharidusele professor Moskva Ülikoolis avati Moskvas VI Guerrier( 1837-1919), kes oli mitte ainult oma asutaja, osavaks korraldaja, energilise, kuid vysokoprosveschennym peas.30. septembril 1876 avati Moskvas analoogia alusel naissoost kursused Kaasanis, mida juhib Kaasani ülikooli professor NV Sorokin.20. september 1878 olid seadusega lubatud Kõrgema Kursused Naised Peterburis, mis anti nimeks "Bestuzhev" nimega Professor KN Bestuzhev-Ryumin( 1829-1897), valitsuse poolt heaks kiidetud peatoimetaja kursused( kolme esitatudkandidaadid, ei A.N. Beketov ega A. M. Butlerov ei kiitnud ülemuste auasteks).4. oktoober 1878 need kursused avati Kiievis, nad olid suunatud kuulus filosoof ja koolitaja SS Gogotsky( 1813-1889), professor Ülikooli St. Vladimir.

"Kaasaegse kirjutamise käigus näitas kuulajate tohutut sissevoolu avatud kursustel, et vajadus naiste kõrgema hariduse järele on meie jaoks tugev."Sellest hoolimata oli riik ja ühiskond naiste kõrgema hariduse osas ettevaatlikumad. See väljendub isegi selles.et naiste kõrgharidusasutust ei nimetata ülikooliks, vaid lihtsalt kutsutakse kursusi ja üliõpilasi - üliõpilasi. Palju hiljem, artikkel 1909 kirjutatud üle 30 aasta teadusliku tegevuse VOKljuchevskogo see asjaolu märkis VV Rozanov. Ta kirjutas: "Naiste ülikooli pole".Pole pealkirja, pealkirja ega märgistust. "Ent traditsioonilise nimetuse puudumine kõrgkoolis ei vähendanud tema ametisse nimetamist. Sõnade kursused on õpilane kindlalt sisenenud kirjanduse ja elu igapäevaelusse, täis sügavat tähendust, imendunud ajalugu, mõnikord dramaatiline. Nende asendamine nn mustriga, isikupärase ja imiteeriva nimega - "naiste ülikool", "tüdruk-õpilane" - näitab ainult "ajaloolist nähtamatust"."Sa ei vaja seda. .." lõpetas Rozanov."Oleme vaesed ajaloos ja peame hoolitsema meie väikese erilise ajaloo eest."

Peterburi elanike jaoks oli uus, ebatavaline nähtus tüdrukute nägemiseks tänavatel, jooksvate kursuste raamatutega. Mõned, kes nägid üliõpilast, naeratasid, teised - raputasid oma pea vastu. Vähesed teadsid, kui raske oli õpilastele tingimused. MK Tsebrikova, kes teadis oma eluviisi, kirjutas: "Kõrgharidust ostetakse paljude kulukate ohvritega. Need niisked ja külmad nurgad, kus pakutakse kolm või neli kuulajat, sageli üks kolmest voodist, mida kasutatakse omakorda;see üks vaiba külmas küljas üle tuulekalda;need õhtusöögid on koondiste kaptenite kauplustes ja sageli leiba ja tee vorstid;need unetute ööd üle maksmata penniä kirjavahetuse asemel puhata. .. ".

kunstnik NA Yaroshenko, kelle kriitik Stasov nimega "portree noore põlvkonna" kujutas üks selline tüdruk. Siin on, mida ta kirjutas pildi NA Yaroshenko "naisüliõpilastele"( 1883) Gleb Eeldus "- Need tüdrukud" raamatuga kaenla all, "Ruuduline ja meeste ümmargune kork iga üks meist nägi ja näeb iga päev & lt;. .. & gt;Mõni meist, "üldsuse", lihtsalt määratleme selle nähtuse sõnadega: "nad käivad kursustel";teised läbi katuseluugi lisada "naiste probleemi" kohta arutluskäigu;teine ​​mõnevõrra räägib sõna "iseseisvus" ja naeratab sarkastiliselt. Lühidalt, me kõik, "avalik", meil on arusaam, et "run", et "minna oma vanemate vastu" mõnikord "nad surevad ei ole loomulikku surma", mis teiselt poolt sõltumatuse "hea", et "lase tal"et ema on parim;nimetamise naist - "ema", kuid mitte käivitada kursused, et naise aju on väike, see ei toimi, ja veel kord, et kui kui "hea".Lühidalt umbes kõik, mis tänapäeva sebimine, raamatud, meeste mütsid, lugupidamatus vanemate, tekid, prillid, iseseisvus, meditsiin, emaduse, väike aju mahtu, me, publik, tõlgendada, pomisedes, kohtunik, lobiseb, räägi palju malli smart asju, erinevaid originaal jamaja vulgaarsus, ja me ei mõista sisuliselt peamine, oluline, et varitseb sügaval kõik sagin, sebimine, argumendid aju, raamatud, tekid, prillid.

- Ja kunstnik, valides kõik rahvamassi "töötab raamatud" väga tavaline, tavaline näitaja, möbleeritud kõige tavalise tarvikud lihtne kleit, pleed, meeste mütsid, trimmitud juuksed, delikaatselt teated ja läbib teid, "pealtvaataja", "avaliku"Kõige tähtsam on see, et kõige olulisem asi, mida me kõik oleme" avalikud ", närisid oma ranting;see on oluline: puhtalt naiste, tüdruk näojoonte, läbi imbunud pildil niiöelda, juuresolekul nooruslik, särav mõtteid.<...>Siin on midagi, elegantne, mittefiktsionaalsete ja lisaks reaalne sulandumist tüdrukud ja nooruslik tunnused üks inimene, on sama näitaja, varju pole naine või mees, ja "inimese mõte", põlema korraga mõista ja kork ja pleed ja raamatu ja pöördeiduue, sündinud, enneolematu ja helendava inimese kujutlusvõimega. "Meenutavad

Uspenski visandatud peamised teemad, mille ümber poleemikat oli kuum, see läheb läbi, siis lahvatas, umbes kõrgharidusega naised. Paljud linnakodanikud nägid iroonilise kõrgema naiste kursuste avamist ja tegevust, ei uskunud nende jätkuva olemasolusse. Nende lemmikmaksimiks oli järgmine: hea pool õpilastest, kes osalesid kursustel moe nimel. Mis toetab naiste hariduse rahulikult vastas: "Olgu siis nii: lase, kuigi mitte pool, kuid märkimisväärne protsent koosneb" moes "kuulajad - õige mood, see ei ole üks hullemaid üritusi. Nimed professorid, kes lugeda neid kursusi, juba kogenud, ülikooli garanteerida, et "moes" kuulaja ei mõjuta tõsidusest näidud. "

Kursuste õppejõud oli suurepärased. Kell Bestuzhev kursused loengud olid hästi tuntud ja lugupeetud professorid ajalooline grammatika Vene N. Nekrassov, üldiselt kirjanduses Veselovsky, KN Bestuzhev-Ryumin Vene ajalugu, psühholoogia MI Vladislavlev kohtakeemia D. I. Mendeleyev, botaanika A. N. Beketov. Aga isegi sellise organisatsiooni õppeprotsessi vastased naiste hariduse leidnud viga: et "professor ainult loenguid ja ei tea, kes istub ees."Loomulikult ei olnud KNUB Bestuzhev-Ryumin, kes juhtis kursusi 1878-1882, selle vaatenurgaga. In artikkel oma tegevuse( "Uus aeg», 1886. № 3747), see on eelkõige märkida, et "professor sageli rääkinud praktikandid;mõned neist( perekond) kutsusid nad oma maja juurde ja püüdisid seda mõjutada;mõnikord, nagu oleks võitnud, mitmed professorid, kes loenguid pidasid. Nii oli see pärast Dostojevski surma ja teistel olulistel juhtudel. Järelikult, et öelda, et professorid ei arva üldse kuulajatest ja nende moraalsetest vajadustest, on see võimatu. Muidugi, need, kes kuulas VSSoloveva unusta paljud tema loenguid ja ikka säilitada külvatud seemne neid.Üldiselt inimeste kohtlemine teaduse, tõsiselt jõllis tema töö, isegi peale loenguid, mille eesmärk peamiselt tagada, et inspireerida tõsine vaade maailmale oli kindlasti on kasulik mõju. "

Naiste kõrgema hariduse vastased kõige tihedamalt seotud naiste moraali küsimusega. Pole saladus, et "kursused" nende aastate üldises mürgistuses olid "kõik samaväärsed sallivuse koduks", märkis Vladimir Rozanov. Gümnaasiumides ja kursustel õppivate tüdrukute moraali kaitsmisel osales ajakirjandus aktiivselt. Niisiis, publitsist F. Stulli ajalehes "The Voice"( 1880 № 292-293) artiklis "Kõrgharidus naistele" eriti kirglikult kaitses naiste hariduse lõputu kaebusi naine moraali. Ta esitas järgmised argumendid: kui seal ei oleks gümnaasiume, siseneks suletud haridusasutustesse väga väike arv tüdrukuid. Enamik praeguseid koolitüdrukuid oleks õmblusmasinaid, majanäitlejaid jneNagu moraalse kanalisatsiooni, koduabilised, F. Stulli põhjendatud, siis vaevalt vaenlane naine gümnaasiumides, mis kohustuvad tõestada, et see on suurem kui koolitüdrukute moraali. Ja kas pole romaanid Paul-de-Coca ja mõnikord Marquis de Sade ka padi all noorte daamide vanemate järelevalve all? F. Stully on kindel, et võimlemiskoolide õpilased on piisavalt tugevad ja sõltumatud, et võidelda kaasaegse tüdruku karmide tingimustega."Parimaks tõestuseks on kõrgemad naiste kursused, mida täiendavad peamiselt koolitüdrukud."

Arutelud naiste kõrgema hariduse üle jätkusid aastakümneid. Vaatamata kõrgemate naiste kursuste viljakale tegevusele ei pidanud nende argumendid vähenema. Varjamatu valu naiste haridust tulvil kaasaegse hüüatus 1886.: "Küsimus kõrghariduse naiste positiivselt saatusliku küsimuse meie elu ja kirjandusehalvasti käituda just seetõttu, et ta ei saa õiges suunas liikuda ja saada õige voolu. .. ".

Niinimetatud naiste teema ujutas ajakirja lehekülgi. Näiteks räägitakse ainult paar: "Ajaloolised lisades naiste olukorra ja haridus" Ivan T. Osinina "Materjalid ajaloo seisukohti küsimus kasvatamise ja naiste haridus," BA Pavlovitš."Teooria ja praktika naiste hariduse" VI Guerrier "On küsimus kõrghariduse Naised" V. Ostrogorsky, artiklite seeria pealkirja all "Vene naine XVI11 sajandi" Ah. Mikhnevich artikli V. Kunitsky pealkirjaga "Vene naised( analüüs peamiste naine liiki meie kirjanduses)", "Haridus Vene naine" VY Stoyunina, "University teaduse vene naised," M. Peski, "vene naine perekonnas jakool "F. Petrushevskii" tulemused naiste haridus Venemaal ja selle probleemid "A. Piller," Kõrgharidus "," The kahekümnendat aastapäeva naiste küsimus "," naiste küsimus germaani ja Skandinaavia riikides, "MK Tsebrikovo ja rohkem. See probleem oli ka ilukirjanduses oluline. Tolstoias ta julgustas Kreutzer Sonata ja Anna Karenina.

Iga autor kaitses oma seisukohast naiste saatust, tema rolli ema, abikaasa, perenaine, koht ühiskonnas, haridus-, erialase tegevuse seaduslikud õigused. Trükistes väljendatud polaarsed otsused tõid kaasa asjaolu, et probleem oli jätkuvalt mitte ainult asjakohane, vaid ka vastuoluline. XIX sajandi lõpus.see oli nii terav, lahendamata, nagu see oli 1960ndatel. Selle tõenduseks on Vl õel epigramm. Soloviev, 1897:

Eriti naiste hariduse toetajate ja naiste vastaste vahel toimunud kuum arutelu tõi välja väite, et tema saatus on ema.naine, koduomanik. Seega ajakirja "Religioosne avaldamist bülletääni", on kaitsja naiste haridus, tootes "Modern rolli Vene naised kasvatamisel»( 1882. №№ 80, 83 ja 87) veetis vene perekonna institutsiooni analüüsis erinevate ühiskonnakihtide ja kirjeldatud rolli Veneemad kui nende laste õpetajad. Väljaande autor jõudis järeldusele, et haridus ei vähenda mingil moel naise ema rolli, sest isegi enne XIX sajandi 60. aastat, Meie ühiskonnas ei ole loodud tüüp "," ema pere "parim ja kõrgeima mõttes, et on naine, kes kindlalt seisnud valves tema perekonna täielikult mõista oma õigusi ja kohustusi seoses laste ja oleks läbi imbunud tundeid, mõistete jakogu Vene rahva huvides. "Hindamine läbinud ema talupoeg, väikekodanlikest, kaupmehe naise ema perekonnas küla preester. Vastavalt autori vaadetele ei vastanud keegi nõuetele. Kõige armas stiilis pereema ilmus ametlik pere, kus pereema - lõpetanud tütarlaste kooli või eraõppeasutustes vasta see. Siin alates seisukohast autori, "pole olemas domineerimise instinktid ja mõistlik seisukohti ja otsuseid, mis muidugi väga kasulik mõju vaimse kasvu lastele."Kuid religioossete uskumuste nõrkus ja pealiskaudne moraal ei võimaldanud autoril kutsuda sellise pere ideaalse ema. Aristokraatlikus majas ei ole ema roll kaugelt ideaalne. Kahjuks autor märkis, perekonnaseisu kõik kihid Vene ühiskonnas on kehv, mille tulemusena ei ole veel aru saanud ja ei mõista vene naine kõrge -vospitatelnitsy rolli laste ema.

kohta kasulikku mõju hariduse pereelule ning eelkõige rolli ema rääkis kuulsa kirjanduskriitik ja avaliku elu tegelane O. Miller kõneldes Bestuzhev kursused. Oma tavapärast kirglikkus, ütles ta: "Kõrgharidus naiste tohib remontida halo ei ole ema, vaid ka alguses vaimse vanem, mis ei asenda ühtegi art kunagi suurim geenius õpetaja!".O. Milleri arvates peaks "meie haritud ühiskonna pere jaoks jõudma haridusliku väärtuse täiskõrguseks, et naisel oleks õigus haridusele saada".

Solovjov, kuulus ajaloolane, professor Moskva Ülikoolis, avamise juures Kõrgema Naiste Kursused Moskvas teretulnud rolli ja naiste määramist järgmiselt: "Asendamatu ja auliige ühiskonnas, ema ja õpetaja kodanike naist ei tohiks kurttumm ühiskonnas, ükskõiksed ja võõraste küsimustega. "Aga kõige hullem on see naise olukorda, kui ta püüab osaleda faktilisi asjaolusid teadmata, kui ta on huvitatud esimese kõrge kõlav laused, korrates teiste inimeste sõnu ilma et oleks võimalik kontrollida nende kehtivust. Naine, vastavalt SM Solovievile, peaks olema enesehinnang. Ainult selline naine, kes kohtub "iga nähtusega", püüab seda uurida, siseneda oma sisusse;Uus sõna ei ahvatle seda, see ei hävitaks oma teadvust;ilma kirge, viha ja enneaegse kaastunde, ta kuulab teda ja võtab testi;ta näidatakse autoriteeti;ta pöördub teiste asutuste poole, kuulab teisi arvamusi. "Naine firma kaotanud, see on väga väärtuslik ühiskonna, sest see ei ole kerge saak neile, kes orjastada oma kaasmaalased, kehtestamist teiste uskumusi. Kui naine on näidata "tugevus arvamust, lai, mitmekülgne silmad, võime kontrollida teiste inimeste arvamused", samas firma "kasvada, saada tugevamaks, saavad võimaluse parandada arengut."Haridus enesehinnang naistel on samuti oluline, sest see on ema ja esimese mentor laste ja ühiskond on eriti oluline, et "noor põlvkond üles kasvanud mulje rahulik hiilgus, mis domineerib pilt ema."Ja vastupidi: "Häda ühiskonnas, kus selle asemel, et pilt rahulik hiilgus noor põlvkond vastavad naisi, rahutu kõikides suundades, kus hägune teadvuse" uimastada erinevaid arvamusi ei ole võimeline neid mõista ja hindame oma väärtust, "moraalne orjad kõigile, kesAinult ta tahab kapteni kätte saada;kurb naine ühiskonnale, kus naine on sellises alandaval kohal! ".Naine ei olnud selles asendis, mehed teaduse, ütles kokkuvõtteks Solovjov, peaks "pakuvad kõrg-, tema puudumisel, nagu öeldud, viib traagiliste sündmuste."

idee, et haridus on vajalik naist esiteks sellepärast, et ta - ema oli rõhutas arst EL Pokrovski. Ta - autor ulatuslik töö "Kehaline kasvatus laste eri rahvaste, eriti Venemaa"( Proceedings of the Imperial Loodusuurijate Seltsi, antropoloogia ja etnograafia Proceedings of antropoloogiline osakond T. VII, Vol I-III. ..), mis kogus palju tõendeidkuidas disfiguring ja lapsed surevad tulemusena asjatundmatu sünnitajate neid mitte ainult alumise vaid ka kesk-ja kõrgema klassi ühiskonnas. Statistika kohaselt on umbes 70% noortest kannatustest vaimuhaigete tõttu lapseeas. Sarnane pilt on täheldatud ühiskonna ülemiste kihtide perekondades. E. L. Pokrovski mõtles: Kus on pääste? Ja ta vastas: "Selle olukorra säästmise viis on üks: see on teaduse valgustus, teadmiste valgustus ja valgustumine, laialdaselt ja hästi rakendatud."

puutub küsimuse naiste haridus oli tõesti aktuaalne ja poleemiline uuring näitab kodumaise ajakirjad, tegi korrespondent "Naiste haridus."Seal eriti rõhutas ta: "jõupingutused teatud osa ajakirjanduses tõestada mõttetusest ja isegi kõrgharidusega naiste pahaloomuliste kasvajate sundis" Herald of Europe "," Põhja Herald "," Vene idee "ja mõned teised väljaanded tulla riigikaitse hariduse. Paljud maakonna ajalehe tugevalt toetanud print kapitali ja seega taas osutunud elav sümpaatia avaliku arvamuse probleemi lahendamiseks naiste haridus - küsimus, mis vastavalt meie identiteet, tuli pärast vajalikkust ja teostatavust käesoleva moodustamine on demonstreeritudmeid tehes, see tähendab nii naissoost gümnaasiumide kui ka kõrgemate naiste kursuste olemasolu. "

Arutelud naiste hariduse teemal tõid välja sellised probleemid, mis üldiselt püüdsid mitte öelda valjusti. See on peamiselt abikaasade suhe. Naissoost hariduse vaenlased arvasid, et teisejärguline ja eriti naiste kõrgharidus avaldaks perekonnale negatiivset mõju. Teisisõnu uuris tuntud pedagoog ja kirjanik V. Ostrogorsky seda probleemi. Artiklis "Wives ja meestele( Paar sõna pereelu)," märkis ta, et abielu ja enne endise lihtsa äritehing, ei ole enam sellisel kujul "sajandi edu ja naiste küsimustes."Abielu suhtumise muutmine võib autori arvates tõsta ühiskonna intellektuaalset taset, nõudes mehe ja naise vaimset võrdsust. Olles analüüsinud tüüpiline Vene pere esindajad, tema terminoloogia, eeskujulik ja halb abikaasad, halb ja eeskujuliku naised, V. Ostrogorsky siiski ei leidnud näiteid soliidne peredele. Isegi need, kus mees ja naine saab nn eeskujulik, kaugel täiuslikkusest, sest "külm, kitsas vilist egoism lähtub peredest, mis mitte ainult ei kuule elu sõna, kuum vaidlus, kuid sageli sa kohtub kõige konservatiivsemad vastulöök igasugustele katsetele tagasisee perekond ühistes huvides olevasse maailma. "On hästi teada, kuidas võimas tegur vaimse ja moraalse elu ühiskonna on naine, ja nõrgestada tugevus piiravad tegurid arendamine igasuguseid smart naine - töötlemata ja ohtlik soovmõtlemine, autor järeldusele. Vastupidi, haridus sai naine, tema vaimset arengut oluliselt mõjutada tema isiklik elu, luua intelligentne, imetlusväärne pere, nii vajalik, et iga riik. Haritud naine "abielu ei ole enam õnnetus, loterii, kus õnne paar mängitud kergelt ja saatus põlvedele."Autor usub, et naised peaksid olema antud võimalusi hariduse ja professionaalse arengu, "kuid siiski odnoyu suurimaid ametid kõikides riikides ja kõige levinum on sama: - olema pere jõuks abikaasa moraalselt meeliülendav temaja võim, mis loob uusi vaimu vaimus. "

võimatu ignoreerida mitmeid küsimustele publitsist teise poolel XIX sajandil, kus mõttes isiklik huvi, põnevust ja suur soov parandada olukorda Vene pere "on sageli kuulnud kaebavad langus vanemliku asutus, laienemisele pere; .aga kus on selle kõik peamine põhjus, kui mitte teadmatus, eriti naiste? See ei ole nõrgestanud asutus ema kui teise klassi koolipoiss üllatab teda Poznan, kus ema ei saa mõistlikult vastata küsimustele kümne või kaheteistkümne aasta lapse suhtes elementaarne nähtuste olemust? Kas perekond ei lahku, kui abikaasa parimad vaimsed püüdlused ei leia sobivat vastust naise mõtetes? Kuidas saab selline perekond olla tugev? "

Seega on naiste hariduse küsimus kõigepealt perekonna, rahva ja riigi säilitamise küsimus.

On võimatu üle hinnata haritud, aktiivse ema eluviisi oma lastele hariduslikku mõju. Hea näite sellest olukorrast andis V. V. Rozanov essee "Anna Pavlovna Filosofova."Süžeeliinid tulevikus avaldamist juhtis autori naiste klubi, mis tegutses Peterburis, kus ta kohtus sekretär klubi - rikas, haritud lese poeg koolis. VV Rozanov märkis, et see naine armastab oma tööd väga hästi, hoiab seda klubi igal pühapäeval."Aga poeg tema ei lahku," soole "ja nagu see on lakanud olemast semyaninkoy ja poeg imetleb asjaolu, et tema ema on vaja kõik tema küsida, keerates teda, see kõik aitab. Son imetleb asjaolu, et tema ema oli kasulik mees - uhked ja uhked filial etoyu hästi üles kasvanud rohkem kui siis, kui ema on alati kudumine sukad, istub koos temaga vis-a-vis, korgi sisse mudelist Saksa pilt ".

Seega toetajad naiste haridus ei eitanud peamine eesmärk naiste - olla ema, abikaasa, perenaine. Kuid ema õpetlik võim oli nende arvates kasulik mõju lastele, kui see õpitakse. Mees leiab naise mitte ainult kaaslane, kellega saate arutada kõiki aktuaalseid probleeme ühiskonnas, vaid ka sõber, kui see on moodustatud ja jätkuvalt tegeleb eneseharimise. Selline naine on alati pere hing. Babbitt järk-järgult kokku VV Rozanov et "naine on haridus, mis tegelikult võib olla karm ja raske, töötleb kõrgeima, elegantne ja võimsamaid haridus- valgust."

Nii lõppes peaaegu pool sajandit kestnud kuumalises vaidluses kokkulepe naiste hariduse vajaduse üle. Päevakorral oli veel üks, mitte vähem põlev küsimus selle sisust.

Sisu

naiste haridus aastal 1890 vastloodud ja kohe sai üks kõige autoriteetsem kodumaise pedagoogilise väljaanded - ajakirja "Vene Kool" - artikkel kuulus filosoof ja koolitaja NG Debolski "Naiste haridus", mille peamine eesmärk- määrata naiste hariduse sisu. Kohe pakub autor oli põhjalikult ja veenvalt vaidlustada trükkimine suur näitaja valdkonnas naiste hariduseni Strannolyubski, kirjutas artikli "Ühelt kava naiste haridust."

Mõlemad autorid on 19. sajandi teisel poolel ja 20. sajandi alguses väga tuntud vene haridusnäitajad. Kuid ajaloo nõukogude ajal ei uuritud nende tegevust, pedagoogilist pärandit isegi professionaalses keskkonnas. NG Debol'skii( 1842-1918), filosoof-idealist, ikka nimetatud "Nõukogude entsüklopeediline sõnastik"( Wiley, 1990), sest "vene keelde. Jaz."Hegeli loogika teooria"( osa 1-2, 1916) "(lk 369).G. Hegeli dialektika oli VI Lenini sõnul üks marksismi kolmes allikast ja komponendist. Strannolyubski sama( 1839-1903) Nõukogude õpetajad on esitatud ainult üks pool tema mitmekülgne tegevus -metodistom matemaatika.

Autori vaateid ei ole võimalik hinnata, teadmata tema isiksuse, hariduse, huvide kohta.

filosoof ja psühholoog NN Lange, professor Novorossiisk Ülikooli pühendatud analüüsi loovust NG Debolski teos, mis uuris üksikasjalikult filosoofia tema fenomenaalne formalism. Aastal sissejuhatuse artikkel NN Lange märkis kahetsusega, et töö filosoof, "kestis rohkem kui kolmkümmend aastat ja mis tõi kaasa mitmed sõltumatud traktaatides, mitte ainult jääb seni peaaegu tundmatu lugemisel avaliku, kuid mitte kunagi( nii palju kui me teame)ei olnud tõsise kriitilise hinnangu objektiks. See on veelgi kahetsusväärsem ja ebaõiglane, et igaüks, kes tõsiselt ja hoolikalt uurida töö NG Debolski( ja arvukus sisu oma mõtteid nad vajavad just selline uuring), ei saa jätta, et tunnistada oma väga läbimõeldud, tõsine ja kohusetundlik filosoofilise mõtte katsed"

BV Yakovenko in "ajalugu vene filosoofia," parim tema teosed avaldati 1938. aastal Prahas Tšehhi keel, rääkis NG Debol'skii järgmiselt: "Tema [Debolski] ilmselt tuleks tunnustatud kui kõigeandekas, kõige range ja kõige elementaarsem Vene myslitelemXIXv. ".See hinnang on ilmselt ei puudu subjektiivsus, kui teine ​​suur filosoof arvamus kõlab erinevalt. Losev kirjutas: "NG Debol'skii Sam & lt;. .. & gt;üldiselt on tal üsna segaduses väljavaated sisaldab positivismi elemendid Hegelianism ja Platonic "[17, 59-60].Kuid kohe Losev ütles, et NG Debolski raamatu "kõrgeima hea või umbes kõrgeim eesmärk moraalse tegevuse"( Peterburi, 1886.) - "Üks tähtsamaid töid kriitilise doktoriväitekirja Vl. Solovjov. "Kohtuotsuste AFLosev NG Debol'skii mitmetähenduslik: ta võttis kriitika IG Debol'skii doktoriõppe Vl. Solovjov eitas seda. Ometi mõtleja järeldusele: "Ühel või teisel viisil, kuid uuringu töö NG Debolski väga kasulik leida nii ajalooline ja teoreetiline väärtus doktoritöö Vl. Solovjov. "

VV Zenkovsky in "ajalugu vene filosoofia" peatükis hiljem Hegeli filosoofilise argumendid huvides tõlgendaja Hegel kokku nii: "Filosoofiline analüüsid on näidanud Debolski vaieldamatu teravmeelsus ja põhjalikkus oma annet;ei ole kahtlust, et ta seisis viis luua oma süsteemi, üldised jooned, mis( nn "fenomenaalne formalism") andis. Aga kogu essee kirjutada väga lühidalt, et ehitada terviklik süsteem Debol'skii ei tulnud. "

Töös NG Debolski filosoofia on orgaaniliselt koos pedagoogiliste uuringute. Pedagoogika, tema arusaam - see on rakendatud filosoofia, mida tõendab näiteks tema tööd nagu "ülevaade vene tõlked filosoofilisi teoseid seoses küsimus pedagoogika";"Filosoofiline alused kõlbeline kasvatus" jne NG Debol'skii oli mitte ainult õpetaja, teoreetik, tema ametliku tegevuse -. Eriti pedagoogiline. Pärast õpetamise Mäeinstituudi ja kraadiga loodusteaduste Peterburi Ülikooli nimetati ta õpetaja 1. Peterburi sõjakooli. Siis oli ta Imperiale tehnilise ühingu koolide inspektor. Alates 1880 juuni 1917 NG Debol'skii töötanud erinevatel ametikohtadel Haridus-, kuid õpetamine ei ole peatunud: õppetunnid pedagoogika viinud tüdrukute kooli Princess A. L. Obolensky, kus viimase kolme aasta jooksul oli esimees õppenõukogu( 1880-1896).Peterburi Vaimuliku Akadeemia, luges ta metafüüsika, loogika ja psühholoogia( 1882-1887) ja lõpus 80-ndate.õpetas Pedagoogika Peterburi kõrgema pedagoogika kursustel. Tema praktiline õppetegevuses, samuti arvukad publikatsioonid filosoofilisi ja pedagoogilisi küsimusi, hariduse ja koolituse "Pedagoogiline kollektsiooni", "Perekond ja kool", "Journal of Haridus-" ja muud perioodikaväljaanded, lubatud MI Demkov,tuntud ajaloolane pedagoogika, väitis: "ei ole kahtlust, et NG Debol'skii - silmapaistev kaasaegse pedagoogilise kirjanik, tahke filosoofilised väljavaated."

Strannolyubski, peamine vastane NG Debolski sisu hariduse naistele, kaasaegsed nimetatakse mitte ainult üks "kõige haritumad ja noblest esindajad geniaalne galaktika õpetajate 60s.», Aga ka õpetajate vahel patriarh: ta hakkas õpetama1860 geograafia ja matemaatika Vasileostrovskaya tasuta kooli, "ta jäi truuks oma valitud eriala aega ja suri kontoris õpetaja, olles töötas ta üle 40 aasta."Hariduseni Strannolyubski oli Marine Corps, mis hiljem( 1867-1894) õpetas matemaatika tulevikus mereväe ohvitserid. Ta õpetas privaatne tüdrukute keskkooli, andis loenguid kõrgem matemaatika õpetamise kursusi Naised, mis juba mõnda aega olnud inspektor kursused.

Strannolyubski oli kirglik pooldaja kõrgharidusega naised. Vastavalt PFKaptereva, "see mõistlik ja tõsine ainena. .. & gt;Ma veendusin teiste naiste ja koos, jõuline ja julge võitleja kõrghariduse naistele. "Ta võttis aktiivselt osa koostamisel Kõrgem Kursused Naised, oli üks nende asutajate, 14 aastat oli sekretär ühiskonna rahaliste vahendite andmist Ülikooli Naised.

Tema kirglik, mis põhineb statistiliste andmetega, artiklid ja kõned avaldati ajakirjas "Naiste haridus", "Haridus", "Vene kool" AN Strannolyubski köitnud riigi ja ühiskonna probleeme avaliku hariduse, sealhulgas naiste,selle oluliseks osaks. Ta sõnas ja elus aitas oma elu lõpuni andekate ja andekate venekeelsete naiste kõrgharidust omandada. Kõige andekamad tema õpilane oli Sonya Korvin-Krukovskaya, tulevikus kuulus matemaatik Sofia Kovalevskaya( 1850-1891).Lisateavet õpetaja tegevuse kohta leiate meie artiklist.

Seega NG Debol'skii ja AN Strannolyubski -dostoynye arvud venekeelse hariduse, autorid pedagoogilise tööd, ei ole kaotanud oma tähtsust XXI sajandil. Kes teadis naissoost publikut. Kuid nende seisukohad naiste hariduse eesmärkide, eesmärkide ja sisu osas on erinevad.

Kuna avaldamist tööde PG Debolski "Naiste haridus", toimetajad kirjutas märkuse, et see kindlasti ei jaga lõppjäreldused auväärne autor, kuid siiski avaldanud artikleid, "Esiteks, kuna äärmuslike erinevused sõnastuse naissoostüldharidus ja eelkõige kõrghariduse naistele, on endiselt lahtine, ja teiseks, kuna julgust arvamuste ja originaalsus küsimuse tõstatamine kavandatud artikli kuuluvate, kuigi kirjutanud isik tuttav lähedal onMeie naiste hariduse korraldamine mitte ainult teoorias, vaid ka praktikas. "

Et vastata küsimusele, milline peaks olema naiste haridus, on vaja vastavalt NG Debolski, leida looduslik( füüsiline ja vaimne) ja sotsiaalsed suhted meeste ja naiste tüüpi ja määrata nõuetele ", millele peavad vastama mis tahes üldhariduse".

võrdlev omadused füüsilise ja vaimse omadused meestel ja naistel on lubatud autori tunnistama, et "nii füüsilise ja vaimse tüüpi mõlemast soost tuleb tunnustada erinevad."Kuid muutused inimeste elutingimustes mõjutavad ka nende looduslikke omadusi. Niipea kui elu muutub turvalisemaks ja hästi hooldatud, alates meeste ei pea enam sama julgust ja julgus ja naiste puutuvad kokku vähem ohtu vägivalla ja solvangud muutuvad julgemaks ja enesekindlamana nende võimeid. Sellest tulenevalt "kui tsivilisatsiooni edenedes, muutub mees teatud määral naissõbralikuks ja naine on julgem. Paralleelselt mõlema soo omaduste moraalse võrdsusega saavutatakse ka vaimne võrdsus, "järeldas G. G. Debolsky. Leviku haridus viib ka meeste keskmise tasemega meeles, see tähendab, muutes need vaimselt rohkem ja rohkem nagu naised.Ühiskonna areng toob kaasa asjaolu, et vaimne tegevus on nõudlik ka keskmine vaim. See tähendab, et naised saavad rohkem võimalusi tegeleda teaduse, meditsiini, tehnika, õpetamine, kirjalikult fiktsioon ning rõhutas autor, "nad on sageli isegi ületada meeste töövaldkondades, kus edu sõltub peamiselt täpsuse, trahvijärgimine ja kohusetundlikkus. "

Samal ajal ei tohiks unustada naise looduslikku eesmärki - olla oma laste ema ja kasvataja. NG Debol'skii rõhutas, et naine enne mees jõuab haripunkti ning on nõrgem kui tema jõud ei noorukieas ja noorte kogevad vaimse stressi, mis ei kahjusta nende tervist ja tervist tulevikus oma lastele. Seetõttu lõpetas ta "ühiskonnas muutub haritud ja rohkem, seetõttu muutub tõsiseks koolitus, vajadus selle järele on olemas haridustase, seda ohtlikum naiste ja laste tuleviku oma üksuse uuring mees tüüp;seda rohkem on vaja nii hoolikalt kui võimalik, et mõelda naiste hariduse erikavale. "

Iga naise normaalne saatus, isegi kõrgelt haritud, abielus. Laste sünnitamine ja kasvatamine nõuab teda terviselt headest, nii et teadmiste omandamine pole mõttetu. Enamik kõrgharidust vajavaid erialasid ei puuduta põlvkondade laste kasvatamist. Seega soov naiste kõrgharidusele, vastavalt autori, mitte ainult ei aita emad alushariduse laste, vaid vastupidi, isegi oma viis valmistuda selle kohustuse täitmist.

NG Debolsky vaidles vastu naissoost õpetajatele, kes uskusid, et naised kulutavad hariduse omandamiseks mitu aastat, ei takistaks see tema loomuliku eesmärgi saavutamist. Selline olukord, mis tema arvates on vähe paha, kuid suur - on see, et "kui naine matemaatik või naine arsti on seda suurem võrreldes naist, on pühendatud üksnes huvid ja mured pereelu."Naissoost kõrgharidusega tegelevad inimesed ei näe ette kõiki elu vigu. Aga see ei juhtu, et noor naine saada kõrgharidus, abielluda, "ja kui asjaolud tema elu - nagu see juhtub enamasti - on selline, et see muutub raske või isegi võimatu õpetada toyu eriala, millele ta on valmis, siis peab tema osaks olema suur hulk vaimset tervist ja isiksuse tugevust, et sobitada end oma positsiooni ja mitte pidada tema elu rikkuma. Selles olukorras on oht, et see on tõeline naiselikkus. "Autor tõdes, et "tõeline naiselikkus" seisneb naiste omaduste normaalses arengus nagu eriline, nimelt temale kuuluv olendid, looduslik ja sotsiaalne eesmärk ".Seepärast ei tähenda meeste ja naiste hariduse samaväärsus hariduse abil üldiselt tänapäevase ja hästi organiseeritud ühiskonna õiget huvi noorema põlvkonna füüsilise ja vaimse heaolu järele. "Kaasaegsed naised ei ole enam endises isoleeritud. Niivõrd, kuivõrd nad "saavad osaleda ühiskonna vaimses tootlikkuses, tuleb neile anda võimalus seda teha. Kuid siis ja ennekõike tuleb neid harida ja harida tulevaste naiste ja emadega ning matemaatika ja meditsiini teadmised ei täida sellise hariduse ja hariduse puudumist ", rõhutas autor veel kord.

Nii et naistel, kellel on oma eriline eluülesanne, peab olema oma erikoolituse plaan.

autor pidas teesi spetsiifilisust ja üldhariduse sisu, pidades silmas ka vastus küsimusele "Kas võib tõesti ulguma jälgida oma plaani sõltumata kaalutlustest tuleviku elukutse õpilast."

NG Debol'skii õigesti rõhutas, et "Haridusjuhtide mõju lemmiklooma tuleb mõista, mis on suunatud kutsuvad seda teadlikult soov anda endale aruande oma tegevuse, samuti keskkonna sündmustes ja tingimustes. Hariduses on mõista aluseid, mida teete ise ja mida te teate teie ümber. Kunsti kõnelemine, töötamine ja nautimine võib olla ka harimatu ja haritud inimene;kuid viimane erineb esimestest, sest ta mõistab kõne reegleid, mida ta kasutab, selle töö teaduslikke aluseid ja esteetilisi põhimõtteid, mille alusel hinnatakse kunstiteose ilu. "Selleks, et koolitus oleks hariduslik, st see, mida on õppitud, on kindlalt säilinud ja leidnud endale tõelise taotluse, peab see olema seotud huvide ja kasu stimuleerimisega.

Seega lükati NG Debolsky argumendid kolmeks: "

" 1) haridus on see osa haridusest, mis areneb loomade teadvusel oma tegevuse alustest;

2), mis toimub vaimse töö kaudu, hõlmab haridus orgaanilist seost lemmikloomade vaimse elu kõigi teiste aspektidega;

3) Seetõttu omandab õpetamine haridusliku iseloomu vaid siis, kui see on seotud lemmiklooma eluga huvi ja kasu kaudu. "

õpetused rõhutas autorit õigustatult, siis on see haridus, kui see juhendab õpilase tema elu.

Iga inimene elab kolme põlvkonna tegevust. See on esiteks riigi, kiriklike, majanduslike, perekondlike funktsioonide täitmine, mille elluviimine eeldab võime lugeda, kirjutada, lugeda jneTeiseks on iga keskkooli lõpetaja tulevane spetsialist( loomulikult on ettevalmistus kutsealal kutsehariduse ülesanne, kuid üldharidus annab aluse, milleta ei saa mitte ainult mitte alustada erikoolitust, vaid ka teha valikut).Kolmandaks, iga inimese elus on vaba aja veetmine, mille käitumine ilma hariduseta võib olla madal ja kahjulik.

Esimeses rühmas määratud tegevuste läbiviimiseks vajalik haridus on spetsialisti jaoks oluline. See kujutab endast "kohustuslikku osa kõigile", hõlmab neid asju, mida peavad õppima kõik üldhariduskooli õpilased. "Sellepärast arvas autor, et neid tuleks viia "miinimumini, hõlmates ainult seda, mis on kasulik iga sotsiaalse olukorra ja mis tahes kutsealal".Tema arvates on minimaalne valikut esemeid IG Debol'skii selgitas: "Kui mõned haridus muidugi on kuulutatud kohustuslik kõigile, vabandus, et see võib olla kasu kõigile, selle kohaldatavust elu kõiki, mitte mingi vähemalt mõned neistseal oli palju. "Sellest tulenevalt hõlmab üldharidus üldiselt minimaalset nõutavat teavet, mis on nõutav kõigile.

puudutab teist osa üldhariduse käigus rõhutas NG Debol'skii, põhjus on tavaliselt, sest: mida eriala hiljem valib jünger, eelnevalt otsustada on võimatu. Seetõttu peab ta palju õppima. Selline lahendus, kuna reeglina ei ole viljakas, kuna enamus gümnaasiumilõpetaja veel ei tea, mida nad kõige kaldu ja võimalik, kuna nende vastuvõtmist teatavasse kõrgkooli määratakse juhus. Põhjus seisneb selles järgmised: armastus tahes teaduse või ringi Sciences esitleb end hetkel lähemalt nende tuttav, ja teha seda koolipoiss raske, kui õppe kohustuslik kõigil isikutel ei võimalda tal keskenduda ühele tahes elukutse. Nii leidis ta, et autor ei saa õigustada olemasolevasse struktuuri kursuste vaja valmistada õpilane uurida võimalust hiljem mis tahes eriala.

NG Debolsky pakkus omaenda kutseõppe variandi: kõik teemad, mida tulevased spetsialistid vajavad vabatahtlikuks õppimiseks. Viie üksikasjaliku argumendiga põhjendas ta oma seisukohta. Esiteks, palju suuremat õpilased lõpetavad keskkooli, kui need, mis kujutavad endast raskusi või filoloogiline loodusteaduste, või matemaatika, ei saa välistada seda. Teiseks, "kasu tervisele õpilast", nagu vabatahtlikkus töö võib tunduvalt vähendada tundide arvu järgi ja tarbitud tulenevad vaba aeg kasutada. Kolmandaks "kasu seoses isetegevusvõimalusi meeles", sest valides uurida teatud teemadel, õpilane ei ole passiivne ja loid uuring neid.Õpetaja, kes varem töötas kogu klassi õpetab õpilastele, kes vabatahtlikult tegelenud teema, see tegevus saab elav iseloomu ja aitab kaasa avalikustamise üliõpilane vaimset jõudu. Neljandaks on hinge arengus järjepidevus, st noormees hakkab järk-järgult harjutama oma õpingute iseseisvat käitumist. Ainult ükskõik milliste objektide valimisega õpilane "muutub ühe või teise eriala valikuks."Lõpuks, viiendaks, "tulevaste erialade ettevalmistamise põhjalikkusel on tohutu kasu."Autor soovitas, et õppurite teadmised vabatahtlikumate ainete kohta oleksid rangemad.

Nagu objekte, mis vajavad meest lõbu ja vaba aeg, osa üldharidusele peaks sisaldama neid "uuring, mis tõstab ja õilistab meeles, segavad teda madala harjumusi, soodustab vaimse ja kehalise lemmikloomade tervise lõpuks ütleb tallekasulikud oskused ".Kuid sellised uuringud ei ole autori arvates vajalikud.

Järelikult Üldharidus muidugi "peab omaks teda:

1) osa võtta kõik kohustuslikud komponendi ja vähemalt nn Üldharidus;

2) on kohustuslik vaid juhul, kes valmistub teatud liiki eriala ja

3) on vabatahtlik, kuid uuritud täiesti tasuta atraktsioon. "

Niisiis, vähemalt üldhariduses on: "lisaks Jumala Seaduse, emakeel, oma kirjandus, aritmeetika ja vähendada võimalikult suures ulatuses geograafia ja ajalugu & lt;. .. & gt;on soovitav seostada nendega ladina keele, algebra ja geomeetria ja teaduse algus. "Tuleviku erialade ettevalmistamiseks vajalikud teemad määravad elukutse nõuded. Seega õpivad tulevased filoloogid ja teoloogid ajalugu ja iidseid keeli, tulevaste juristide - ajaloo ja ladina, tulevaste inseneride - matemaatika ja füüsika jneLõpuks on üldhariduskoolituse kolmanda osa teemad: joonistamine, muusika, ratsutamine, õppimine käsitöö, aiandus jne.

Siis NG Debol'skii läks piiritleda ja üldhariduse sisu naiste hariduse, rõhutades veel kord, et ta lähtus peamiselt vahe füüsilise ning sotsiaalse eesmärk meeste ja naiste."Naiste tavaline elukutse on ainult üks - naine, ema ja tema laste algne kasvataja. Seetõttu ei ole tavapärases üldise naistehariduse plaanis mainitud kahte ossa erinevust, kuid üldine hariduslik väide langeb kokku tulevaste erialade ettevalmistamisega.

Seega asemel kolm osa emane üldhariduse käigus peaks hõlmama ainult kaks:

1) üldhariduskooli osa, õigus iga naine, ja

2) vabatahtlik osa, õppida lõbus. "

Meeste kutsealad on NG Debolski sõnul reeglina kunstlikud, "see tähendab, et nad tuginevad omandatud teadmistele ja oskustele;samas kui tavaline naissoost elukutse põhineb sünnipärastel kalduvustel ja instinktidel. "See tähendab, et haridus ei tohiks häirida tulevase ema tervist ja ei tohiks "rikkuda oma instinktiivse seotuse ausust oma lapse ja perega, kes toidab ja kaitseb teda."Haritud naine ja ema "erineb harimatu mitte sellepärast, et esimene saab, ja teine ​​ei ole võimeline tootma ja armastada oma lapsi ja et teine ​​on loomulik, sest esiteks siiski, ja vaimne keskus pereelu."Ent vaimse vastuvõtlikkuse omaduste loomiseks naisel ei ole autori arvates kunstiõppe erikursus vajalik.

Seega "üldharidusele naistele on koos, muidugi konkreetselt naiste toiduvalmistamise nende normaalse elukutse, ja ei, kaugemale, seda kõrgem erikursus ei vaja. Lühidalt naiste haridus ei ole ainult üldhariduse minimaalne kattub ettevalmistamine tuleviku elukutse, kuid see koolitus ei ole jagatud kahte ossa, nii meeste ja esindab kogu ", - ütles autor.

Üldhariduslikud naissoost kursused hõlmavad lisaks neile teemadele.et üldharidusliku meessoost hariduse miinimumini jõudmine, need täiendused, mis aitavad arendada laia vaimset tundlikkust. See on peamiselt lugemine ja rääkimine. Naine ja ema peaksid suutma läbi viia tõsiseid mõistlikke vestlusi abikaasa ja lastega, eriti kasvava ajaga. Olemasolev naiste üldhariduskursus on autori sõnul mõeldud teadmiste omandamiseks, mitte eksitama vaimset tundlikkust kõrgel ja ilusale. Seda eesmärki on võimalik rakendada, kui pärast juunioride klasside lõppu keskendub üldhariduskool peamiselt kirjandusest ja ajaloost. Aga õppimise eesmärgil neid teemasid vale, "täita pea õpilaste mass nimed ja ajaloolisi andmeid," ja et "selleks, et nad loevad Pobol täitmata ja puudub nende kirjandusloolise tööd, esitab neid suuliselt ja kirjalikult ning demonteerida järelevalve allõpetaja ".Matemaatika ja võõrkeeled kõrgemas klassis on vabatahtlikud õppeained, geograafiaõpe peab lõppema nelja esimese klassiga. Selle seisukoha matemaatika NG Debol'skii selgitab: "Kui mees üldharidusele kõige kohta, mida on õpetanud täna algebra ja geomeetria, samuti kõik trigonomeetria.tuleks säilitada ainult nende erialade tulevaste spetsialistide jaoks, mis põhinevad täppisteaduste alal, siis seda vähem on põhjuseks, miks seda treeningprogrammi osa on tüdrukutele kohustuslik. "Matemaatilised teadmised on vajalikud füüsika ja kosmograafia uurimisel. Kuid need teemad näitasid kogemuste põhjal, et "valdav enamus õpilastel on aja ja energia raiskamine."Bassein ja huvitavat teavet tähtsamad füüsikalised nähtused ja taevakehade võib tutvustada õpilastele alumises klassid elementaarne käigus loodusteaduste ja geograafia. Välista võõrkeelte üldise kohustusliku kursuse peaks olema, sest õpetada õpilasi, võõrkeeleoskus, vabalt lugeda raamatuid see, keskkooli oma ei saa. Seepärast võivad need, kes soovivad, õppida võõrkeelset kirjandust originaalil ja välismaiste tõlgete õppimine on kohustuslik.

sisse kohustuslik kursus naine keskkooli peaks sisaldama anatoomia ja füsioloogia avalikult kättesaadava teabe tervisele ja psühholoogia õpetamise suunised põhineb sellel. Pedagoogika "võib olla prepodavaema või dogmaatiliselt jadana tuntud näpunäiteid ja eeskirju või ajalooliselt järjepidev sissejuhatus pedagoogilise seisukohti ja teooriaid."Kuid esimene aspekt uuringu autor tagasi, kuna see oleks pelgalt arvamuste kogumist õpetaja pedagoogika ", mis on natuke imelik, et õpilastele kohustuslik."Pedagoogika ajaloo uurimine "eeldab sellist ajaloolist ja filosoofilist ettevalmistust, mis 16-18-aastastele tüdrukutele on mõeldamatu".Teiselt poolt, praktilise pedagoogilisi juhiseid, mis on psühholoogiline alus ja samal ajal eakohaseid ja arendamine õpilastele, on soovitav seostada käigus psühholoogia. Ja kui aega lubab, siis pole ülearune pedagoogilise sisu tekstide lugemine ja klassis õppetundide lugemine.

See peaks olema naiste haridusasutuse tavalise üldhariduskooli kohustusliku osa koosseis. Funktsionaalseteks kutsealadeks on PGDebolsky omistatud: matemaatika, loodusteadused, võõrkeeled ja nende kirjandus, joonis, muusika, käsitsi töö.Samuti hõlmab see noorte õpetamist ja hariduspraktikat nende vaba aja veetmise vormis, abistades neid õpingutes, asendades puuduvaid õpetajaid ja GP-d. Kuid need õppetunnid ei ole kohustuslikud.

NG Debolsky juhtis tähelepanu ka ettepandud plaani toimimise kohustuslikele tingimustele. Esiteks: naiste haridusasutus ei tohiks anda üliõpilastele erilisi pedagoogilisi õigusi. Autor selgitas selle tingimuse põhjuseid.Õpilased, kes on lõpetanud naine progymnasium Haridus- pärast poolaasta Praktikas on õigus ametikohal õpetaja algkooli ja lõpetas keskkooli saada see õige tingimusteta.Õpetada junior kõrge naine haridusasutused, on vaja täita teise kursuse õpetamise( VIII) klassi, kui klassis on gümnaasium ja ilma koolitust peetakse puudulik, siis muidugi kõik koolitüdruk õpib klassis. Kui tüdrukute keskkooli osakonna keisrinna Maria segu haridus- ja tööalaseid eesmärke veelgi lähemale: üliõpilane saada õpetamine keskkoolides kohe pärast seitsme aasta jooksul. Selline õpetajate ületootmine toob kaasa asjaolu, et nad saavad materiaalse turvalisuse tagamiseks kodusöötajad kadestuda. Maaelu õpetajaks saamise võimalus on võimalik ainult äärmise vaesuse või eneseohverdamise tõttu: elutingimused on nii raske. Niisiis muudavad naiste gümnaasiumide lõpetajate õigused oma omanike elu peaaegu võimetuks. Kui me eeldame, ühendus kaardistatud kava naiste haridus saab õiguse lõpetajate struktuuri muutused naiste haridus ei juhtu: mis on otseselt kasulik tuleviku õpetamine, mis on ülimuslikud õppetunde, mis on väärtuslikud kõrgenemise ja vaimsus pereelu.

teine ​​tingimus ei tohiks riik või avalik viis koolitamise edendamiseks tüdrukud, kes ei saa endale saada haridust. Selline abi on vajalik ainult siis, kui riik või ühiskond vajab spetsialiste. Kuid naiste haridus ei loo sellist eesmärki ennast ise. Lisaks "kahju, mis pärineb kunstlik meelitada noori keskkoolides ja kõrgkoolides - esilekerkimist ja levikut intellektuaalse proletariaadi on keeruline, paljundamine sama edendamine naiste gümnaasiumid, isegi uue kahju."Ebasoovitav on ühendada ühte gümnaasiumi eri sotsiaalsete kihtide tüdrukut. See asjaolu, loetakse NG Debol'skii on halb mõju nende moraali: harjumus võrrelda ennast teiste tõugude kadedus, ise ülenduse, laimu, gossip, jnepuudused.

vasta nendele tingimustele avalikes asutustes on raske, nii et naine haridusasutused peaksid korraldama ainult üksikisikud. Riik peab tugevdama nende üle järelevalvet.

Hariliku naissoost hariduse kavandatud plaanil on erandid ja täiendused. Esiteks, mitte kõik naised ei abiellu, kuid abielus olevate inimeste seas on neid, kes peavad oma elu teenima. Seepärast tekib "küsimus paratamatult naiste uurimisel mõnede teraviljaosakondade poolt."Teiseks on igal naisel õigus arendada oma erilisi kingitusi. Ja lõpuks, kolmandaks, seal on kutsealasid, kaasates naisi, kellele riik ise on huvitatud.

Õpilastele "on haritud klass, kelle võimed samuti varalise ja sotsiaalse seisundi tõttu on selline, et põhjustada neil saada tööd elu varem ja lihtne viis" peaks olema vastavalt NG Debolski, asutatud kutsekeskkoolides. Nad on asjakohane, välja arvatud erilise, on ühine või prep klasside eesmärk -päeva ajutise üldhariduse. Vastasel juhul on õpilaste arv liiga väike või nende esialgsete teadmiste tase on täiesti ebapiisav. Seade üldhariduskoole, et valmistuda sisenemise erinevaid kutsekeskkoolides, autor peab seda sobimatuks, sest see nõuab oma põhjaliku koolituse iga elukutse.

naiste haridus ja ei tohiks segada haridus- ja professionaalne kursused. . Õige korralduse naiste erialast haridust "raske suhteliselt piiratud töökohtade kättesaadavaks naiste spetsiifikast soo."Siiski keset naiste kutsekoolid võivad "uurimine suur hulk erialade: muusika, laulmine, joonistamine, maalimine ja skulptuuri oma erinevate rakenduste, parameedikute ja ämmaemandate kontoris ja kaubandusasjades ning valmistada mõned vähestest perekondade riigi ja avalike teenuste".

Vastuoluline suhtumine NG Debolski kõrgharidusele naiste väljendati järgmine lause: "Kahtlemata on ebasoovitav õpetused tõmbaks naine tema füüsilise ning sotsiaalse eesmärkidel;kuid võrdselt ebasoovitav, et see distracts ebavajalikuks meelelahutus, liigne hobi valguse väljamõeldis, poolt põhjustatud haiguste moehullus ebasobivalt valitud toitu ja riideid. "Ta rõhutas ka, et riiklike kõrgemate naiste hariduse keelamine ei tohiks olla, kuna kategooriliste meetmetega ei saavutata midagi. Kui tendents naiste kõrgharidusele jõuliselt, nad "jätkab õppida raamatutest, erasektori ringid, mitteametlikel haridustöötajate ja on peidetud kontrolli doktriin on muidugi madalama kvaliteediga ja ohtlikus suunas kui doktriini selgesõnaline ja udobokontroliruemyh koolid"NG Debol'skii julgustada ennast ja toetajad oma seisukohti, et "soov naiste kõrghariduse omandamiseks muutub kahjulikuks ainult siis, kui see on nii, nagu kõik raev seas intelligentne naiste kui kõigi nende kaalu juurdekasvu domineerimise usk kasuks õpib keemiat või ravimienne perekonnaelu kohustusi. "Kui kõrghariduse soov on elutingimuste ja isikliku kalduvuse tagajärg, siis ei saa midagi öelda. Autor "tingimused elu" NG Debol'skii mõista elu vallaliste naiste ja alla "üksikute kalduvused" tähendab naised on energiline, on hea tervise ja iseloomu, edukusega ülesandeid täidab naine ja ema, ja tegeleda võõrkehad.

Riik ei tohiks lubada kõrgemate naiste hariduse korraldamist. See on õigus lubada või mitte lubada naised ühe või teise töö laadi, samuti tagama, et "kuni erialast kõrgharidust ei muutuks liiga kergesti kättesaadav kogu mass haritud naiste kahju ja ise ja nende peredele."Näiteks peaks juriidiline kutse olema naistele täiesti suletud. Vastupidi, pole põhjust keelduda meditsiinilistest uuringutest või tõkestada neid naisi, kes on omandanud kõrgemad akadeemilised kraadid ja saavad õpetada kõrghariduses. Autor ei ole vastu naiste kõrghariduse omandamisele meeste haridusasutustes. Kõrged õppemaksud ja vajadus vastata meestega võrdsele sisseastumiseksamile vähendavad märkimisväärselt kõrghariduse omandamist soovivate naiste arvu. Korraldada erilist naiste ülikooli - seega vastavalt NG Debolski olla "hotbeds naiste intellektuaalse proletariaadi ja keskused ebasoovitav ühiskonna kampaania kasuks naiste võrdsust meestega."Autor toetas ainult selliseid naiste haridusasutusi, kus õpetajate ja haridustöötajate eriala ettevalmistamine antakse neile kõige sobivamana nende loomuliku eesmärgi saavutamiseks.

NG Debolsky õigustatult rõhutas, et on väga soovitav, et algkoolide õpetajate seas oleks nii mehi kui ka naisi."Meessoost õpetaja omab rohkem algatuslikku vaimu, rohkem koolitööstuse säilitamiseks, võimet saada kohaliku ühiskonna lähedaseks ja mõjukaks liikmeks;kuid õpetaja iseloomustab suur võime olla rahul napp sisu, vähem soov muuta oma asendit, väga hoolikalt täitmise, kuigi väike, kuid väga oluline, kooli rutiinne nõudmisi rohkem tagaistmetel, leebus ja armastus puhtuse ja korra, suurem võime kuuletuda mood suuremad asutused jasuurem stabiilsus korraliku ja moraalse käitumise nimel. "

NG Debol'skii kunagi väsinud kordamast, et haridus- ja kutsealast probleeme ei tohiks lahendada ühes koolis, eriti kui tegemist on valmistada õpetajaid: kvaliteet nende koolitus peab olema väga suur. Isegi algkoolides peaksid õpetama õpetajatöötajad, kes on läbinud õpetajate seminare."In naiste kolledžid, programmi, mis ületab kiirust algkoolides, õpetades ja vospitatelstvu peaks olema lubatud ainult need, kes on saanud kraadi õpetamise kohandati selleks haridus- valitsusasutuste."Nähes, et ta on vastuolus ise( ta oli varem soovitatud avatud ainult eraõppeasutustes naistele), autor on nii selgitas oma idee riigiõppeasutuse: "Anda puhul eraalgatuse oleks ebamugav põhjusel, et õppe- ja hariduse osa koolideraske on nõuetekohase järelevalve, institutsioonide vahel, et koolitada õpetajaid ja haridustöötajad, tuleks korraldada nii palju kui võimalik ja täiesti õppimise ja austus seoses nende poolt teatatud, et nende õpilased religioosse ja moraalseSuunad. Valdav enamus õpilastest need koolid on peredest tagasihoidlik vahenditega, kel on raske või isegi võimatu teha õppe- ja kasvatusalal tütarde on kõrged;Vahepeal, kui teil on vaja nende institutsioonide suuremat paranemist, on nende kulud suured. "Sellisel juhul on autor end vastuolus endiselt: vaeste perede tüdrukud vajavad riigilt rahalist abi.

Naiste kõrgemad pedagoogilised instituudid peaksid sisaldama kahte kursust: prep( üldharidus) ja eriala. Tulevased õpetajad ja haridustöötajad peaksid ennekõike olema ennast täiuslikult haritud. Selline haridus võib saada tüdruk erilist õpilaskodude, millest tulevikus saavad nad tulevad otse erikursus Pedagoogilise Instituudi, kus lisaks verbaalse ja täppisteaduste vajalikul määral õpetaja peaks uurima teema spetsiifilisi õpetajakoolituse. Teiste naiste haridusasutustele ei tohiks anda õigust õpetada õpetajaid ja õpetajaid. Seejärel lahendatakse õpetajate ületootmise küsimus.

See on N. G. Debolskyi seisukoht naiste keskhariduse ja kõrgema hariduse eesmärkide, eesmärkide ja sisu osas.

põhjused AI Strannolyubski rääkida vastane NG Debolski, seisnes selles, et artikkel Nicholas G., "koosneb väga põhjalikult ja üksikasjalikult motivatsiooni järelduste võib olla eksitav nii palju."Lisaks "ja see on veel hullem, võib anda inimestele Epäystävällisesti või kirglikult andmisega seotud naiste hariduse ja on tavaliselt erinevates samal ajal sügav teadmatus teadusliku ja pedagoogilise poolest, lihtne võimalus esitada oma metsikut nõuded ja püüdlused usutav välimus, ja iseginagu tõsiste ja teaduslike argumentidega ".

ettepanek NG Debol'skii üldhariduslikke miinimum, nii AN Strannolyubski "esialgne, madalam üldhariduse, lihtne, nn algkool."Koolitussüsteemi Debolski NG "ilmub see vorm: elementaarne üldharidus, peatu algkool muidugi ja siis otse eripedagoogika, valmistatakse kõigepealt ja siis kohal. See süsteem kohe muljet oma terava kontrasti luua põhilised pedagoogilisi kontseptsioone ja on tegelikult eitamine laval üldhariduse, mis kõik tsiviliseeritud riigid on probleem nn "gümnaasiumi", mis on umbes peamine ja kõige olulisem üldhariduse asutus. "

NG Debol'skii, tema ise tunnistab - vastane toores empirism: "Aga mida ei ole ebaviisakas empirism on saanud autorilt, et määrata sisu" üldhariduslikke minimaalne ", nagu ülejäänud valiku käigus gümnaasiumides ja reaalne koolid teemasid, misõpilane ei peaks "meeles pidama kogu elu".Kas on võimalik, et hariduslike ainete üldhariduslikku väärtust saab hinnata sellise kriteeriumi järgi, "põhjendas A. Strannolyubsky õigesti.

Strannolyubski ütles pidevalt teravaid vastuolusid autor ise. Näiteks NG Debol'skii kirjutas, et "on vaevalt õpetaja, kes ei eita, et eesmärk üldhariduse on laiem kui eesmärgiga valmistada järgneva uuringu eriala, sest mees ei ole mitte ainult küps professionaalne, kuid enamasti majapidamine jaalati riigi liige ja mitmesugused sotsiaalsed ühendused. "Kuidas see õiglane idee "saab ühildada nõue autor piirdub minimaalse üldhariduse õpilane ja kolmteist, neliteist aastaid, et alustada ettevalmistusi oma eriala! Seega on autori, tema mahunõuet, õpetaja, mille olemasolu ta ise kahtles "- resoneerib Strannolyubski.

NG Debol'skii ehitatud oma süsteem, mis põhineb eeldusel, et "õpetamist iseloomu haridus saab ainult siis, kui see on seotud elu lemmiklooma huvi stiimulid ja soodustused."Aga huvi ja kasu, märkas Strannolyubski ta mõistab väga kitsas ja utilitaarne mõttes peamiselt rakendamise tulevikus tööülesandeid õpilane, hajameelne asjaolu ", et tema lemmikloom on ennekõike mees, ja et üksi on" võime lugeda,kirjutada ja loota "ei ole haridust, kuid on ainult vahend teda ja ei saa mingil moel pidada piisavaks põhjustada lemmiklooma soov anda" teadlik aruande oma tegevuse ja tema keskkonna nähtusi ja keskkonnale ".Siinkohal kohtubime ka ühe autoga järsult vastuolulise vastuoluga. "

vastuolusid ja ebakõlasid esineb üldhariduse naistele pakutud NG Debol'skii lubatud tema vastane nõustuda kava maksejõuetuks ning kuulutada: "Nagu naiste hariduse plaan pärineb autori plaani vaese mehe haridus ja ta on varstiSellest sihtasutusest ei saa olla rikkad ".Kuid Strannolyubsky väljendas siiski oma seisukohti N. G. Debolski plaani suhtes.

kavandatav naiste haridus põhineb põhimõtteline erinevus loomulik eesmärk meeste ja naiste. Aga kui paned loomulik eesmärk meeste ja naiste üks argumente leida sobiv üld- ja teiste omadest, "linna Debol'skii oleks pidada" elukutse "ja isaduse koos sünnitusega, ja seejärel oma järeldused, kuna nad sõltusidselle argumentatsiooni põhjal võiks olla õige, "- ütles AN Strannolyubsky.

vastane NG Debolski üllatunud "väga ebakindel ja väga omapärane" vormi naine jagunemise üldharidusele kaheks: "?" 1) kohustuslik õigus kõigile naistele() , ja 2) vabatahtlik osa, õppida lõbus "(!!) ».Tuginedes selle jaotuse "selgub, et matemaatika, teaduse, võõrkeelte ja kirjanduse, maali ja muusikat on valikuline osa uuringu lõbu( !?).Aga kuidas autor jõuab "areng lai vaimne vastuvõtlikkus" oma pitomitsy on koondunud abil kohustuslik kursus "peamiselt kirjanduse ja ajaloo", kui tööhõive võõrkeelse kirjanduse pidas seda arvu vabaained? "- küsis Strannolyubski.

matemaatikaõpetaja ei saa nõustuda, et areng lai vaimne vastuvõtlikkus võib piirata meie uuring vene kirjanduse ja välismaa lugeda tõlkes. Tema arvates on venekeelse tõlke kirjandus väga nõrk, paljud tööd ei ole tõlgetes. Kuid isegi tõlkitud väliskirjanduse olemasolevat materjali tuleks kohandada haridus- ja haridusalastel eesmärkidel. Aga Alexander tehtud, eeldades, et kõik takistused on kõrvaldatud, siis õpilane võib hakata põhjalikult uurida ajalugu ja kirjandust ainult keskkooli ", sest selle käigus pead väga tõsine ja lihtsalt intellektuaalne ja moraalne küpsus. Mis õpilane teeks vahepealsetel klassid, pärast muidugi omaks "üldhariduslikke minimaalne" enne tõsise uuringu kirjanduse ja ajaloo? ".Nii planeerida NG Debolski talumatult mitte ainult, sest see nõuab muidugi kontsentratsioon teemal, mis ei ole veel kohandatud koolis praktikas, aga ka seetõttu, et keskseks saab kasulikult kasutusele alles keskkoolis, vastas küsimuseleStrannolyubsky. Tuleb välja, et käigus keskklass plaanipäraselt PG Debolski jääb ebamääraseks ja mõttetuks.

NG Debol'skii võimaldab tahab teha kõik õpilased kõige üksikasjalikult uurida kirjandust ja ajalugu, jättes nad ilma võimalusest valida objekte, ehk sobivam oma võimetele ja kalduvustele kõige suuremahuliste hakanud valikulisuse on meeste käigus."Selline moraalne vägivald inimese hinge all on mingil põhjusel autori poolt lubatud õpilaste suhtes ja ei ole lubatud õpilaste suhtes."Ükskõik kui hea kirjandus-ja ajalooline haridus on iseenesest, kuid koolis peaks kõik olema meede. Rakendamine NG Debolski kava umbes "lai vaimne vastuvõtlikkust kõikidele ülev ja ilus" ei hõlma uuringud kirjanduses nooremas ja keskeas, et ei looda ettevalmistusi õpib ta keskkoolis. Seetõttu on alust eeldada, et neid tegevusi saab vähendada "täiesti juhuslike, mittesüstemaatiliste ja äärmiselt valulike ja igavate stiililiste harjutuste hulka. Et saavutada eesmärk Debolski, kui need on nüüd ebasoodsa materiaalsed tingimused õppe- nõuab väga andekas, elav ja hästi haritud õpetaja. Ja kui mitte? Kui igav, kui ebameeldivalt igav, see on vaestele õpilastele! "Lausus mõistlikult Strannolyubsky.

Peterburi matemaatik ei nõustunud kohustuslike kursuste teiste komponentidega. See ei hoia, et kehtestades kohustuslik kursus füsioloogia, anatoomia ja hügieeni, NG Debol'skii välja see aluseks kõigele - füüsika ja teaduse. Strannolyubski Samuti ei ole selge, miks alates seisukohast NG Debolski, füüsika koos cosmography, valdav enamik õpilasi - ajaraiskamine ja vaeva?!

Strannolyubski meenutas põhirajatise kava NG Debolski "normaalne elukutse naistele on vaid üks - tema abikaasa, ema ja õpetaja", mis tähendab, et üldharidusele tuleks ehitada selle põhjal, ja veel autori "normaalne "naiste kava" eitab kasu süstemaatilisi uuringuid õpilaste pedagoogika, pedagoogilise ja praktilise tegevuse, et tema seisukohast, tundub, tuli seista Esiteks viitab õpetatavate lõbu( !). "

Seoses vajalikud tingimused rakendamise plaani NG Debolski esimene neist, "lõppu aasta naiste gümnaasiumid ei esitanud ühtegi konkreetset õpetamine Naisüliõpilaste õigused" an Strannolyubski solidaarsust. Selles trükises ei selgitanud õpetaja nõusoleku põhjuseid, viidates lugejale tema artiklile "Kaasaegsed kõrgema naiste kutsehariduse vajadused".Lühidalt tema seisukoht on, et vastase segamise ülesanded üld- ja kutsehariduse, eriti õpetaja, ta arvas, et õppimine VIII koolitüdrukud, õpetajad, klassi lõpus iseenesest rikub põhimõtet keskharidus. Seal on ka piirata valikut professionaalne legitimiseerivas "täiesti vale, et naine peaks saama üldhariduse juht ja peaaegu ainus viis ainult selleks, et saada õpetajaks! Eksitavad, väärivad sügavat kahetsust ja põhjustavad väga tõsiseid tagajärgi. "I. ehk kõige olulisem: professionapnaya koolitus õpetajatele ei saa rakendada ühe aasta, "See on ainult siis olla kindel ja tugev alus ning see toob tõelist kasu, kui õpetaja kasvatuse õpetajate naiste hariduse saab usaldada spetsiaalsele iseseisvad institutsioonid, mittemis koosnevad spordisaalidest, kuid vastupidi, nii et gümnaasiumi või progümnaasium koosneb. Selliste naiste pedagoogikainstituutide kulgu ei saa vaevalt lühemaks kui kolmeks aastaks jagada teoreetilisteks ja praktilisteks. "

teine ​​tingimus tagasilükkamine "kunstlik edendamine naiste üldhariduse" läbi heategevuslik AN Strannolyubski kategooriliselt ei võeta. Sel juhul on NG Debolsky jälle vastuoluline. Made see tingimus, et ta samal ajal arvatakse, et iga institutsioon peaks mõnevõrra põhjendamatut vabade ja stipendiumid vaesed üliõpilased, iseloomustab eriti andekas."Kui hr Debolski oli tema nõudmisel õige, kirjutas tema vastane selle tingimuse kohta", siis me peaksime näiteks sulgema naiste institutsioonid Venemaal kohe. Gatchina orbude instituut, filantroopia ühingu gümnaasium jne. "

Strannolyubski tabas kategooriline ja neargumentirovannost kolmas tingimus - riigi ja ühiskonna tuleb hävitada seadmest oma kontole naine gümnaasiumid, andes talle õiguse eraalgatusel. Tuleb välja, et kui näiteks aadel tahes provints või kaupmees ettevõtte loodud avada naiste kool, seejärel läbi viia sellise ettevõtja nedozvolitelno, kui tegemist on avaliku algatuse. Kuid kui selline kavatsus tuli üksikisikult, saab seda teostada. Aga eraõiguslikud tüdrukute koolid peavad alluma vastavalt NG Debolski, "palju rangemad kui praegu, valitsuse järelevalve kontrolli."Seoses sellega oli mess küsimuse Strannolyubski: "Kas riik nõus, ilma kukutades oma väärikust, loobuma üks püha tema ülesannete - otsene, aktiivne ja positiivne osalemine riikliku hariduse ja koolituse ja tagasi võtta puhtaltnegatiivne ja ebausaldusväärne roll koolide järelevalve eest. "Kuid selliste haridusasutuste jälgimiseks, kui me eeldame, et need luuakse, on see vajalik. Kui mõte naiste hariduse antakse eraettevõtete, oleks midagi enamat kui toode on "puhtalt kaubanduslik spekulatsioon, ei ole midagi pistmist hariduse eesmärke" ning seetõttu nõuab "väga valvsad, mitte ainult õpetamise, kuid võib-olla isegi ainultpolitseiametnik <...>järelevalve ".

Strannolyubski soovis NG Debol'skii tunnistama viga oma nõudmist, et "ühendus sama kooli õpilasi erinevatest sotsiaalsetest kihtidest" kahjulik. Vastasel "oleks jõudnud järeldusele, et hr Debol'skii viitab negatiivselt suurim kultuurikeskus probleem kooli - haridus- ja tsivilisatsiooni mõju ühiskonnale ja see nõuab tagasi päevad, mil kogu ühiskonna rangelt jagatud poed, mõisad, ettevõtted, jneja kõik need tõrjutud sotsiaalsete rühmade oli nende eraldatus sama kooli - teisisõnu, eitada tänapäeva koolis ja samal ajal temaga ja kõik kaasaegsed pedagoogika. "

AI Strannolyubski ei nõustu kole ja jõhker süsteem õpetajate ja haridustöötajate. Samuti ei mõistnud ta erialade jaotust mehelikuks ja naiselikeks. Ta oli tabanud asjaolu, et ulatuslik artikkel NG Debolski täita "neid lehti, kelle välimus auväärse pedagoogilise ajakirja poolt allkirjastatud auväärne õpetaja, nautida ergastab tunne sügavat kahetsust."See, näiteks argument Nicholas G. lehekülgedel 89-91 esimeses osas ", kus ta räägib mingi" agitatsioon "(!!) juhtida naiste pühendumist uuring meeste tööd"."Kelle vastu kaitseb autori?" - tõstatasid küsimuse Strannolyubski ja vastas ta masendav statistika: "Matemaatilised teaduskondade Vene ülikoolide aastas kolm, neli tosinat matemaatikud õpilasi 55 miljonit meespopulatsioonist impeeriumi. Spetsiaalselt-matemaatiline jagunemise Peterburi kõrgem naissoost & lt;. .. & gt;kogu aeg oma olemasolu, mis on, 12 aastat, lahkus kuulajad kõrgema matemaatilise hariduse 51, 54 miljonile naiste hulgas impeeriumi! Ja Debolski piisavalt tõsiselt vaimu rahustada keegi, et "soov naiste kõrghariduse omandamiseks muutub kahjulikuks ainult siis, kui see on nii, nagu kõik raev( lihtsalt mingi koolera või katk!) Vahel intelligentne naine, kui kõik nendekaalu juurdekasvu domineerimise usk kasuks õpib keemiat või ravimi enne vastutust perekonna elu "(!!)."

NING Strannolyubski ja NG Debol'skii olid üksmeelel, öeldes, et olemasolevad tüüpi mees haridus on kaugel täiuslikkusest, ja juba selle põhjal, et keegi ei kavatse ehitada naiste haridus seda tüüpi.

Seega küsimus üldhariduse sisu naistele pikka aega püsinud vastuoluline, kuid praktikas naiste haridus oli põhiliselt meessoost sarnaseks, Skolkov temaga. Paljud aktivistid Vene riigi hariduse aru, et naiste haridus peaks erinema meessoost, kuid kuidas täpselt see peaks olema kas otsustamata või pakutakse selliseid plaane, mis nagu "normaalne" naiste hariduse kava NG Debolski ei pea vett.

Kuid NG Debol'skii struktureerimisel kava naiste haridus põhineb õigustatult füüsilise ja psühholoogilise erinevused meeste ja naiste vahel. Kuid kahjuks ei leidnud see väitekirja tema plaanis viljakat lahendust. Konservatiivne milline on plaan väljendub selles, et NG Debol'skii nägin naist ainult rolli naise ema ja kasvataja oma lapsi, kuid et see on ennekõike mees, ei kajastu see projekt. P. Kapterev aitas kaasa naiste hariduse probleemi lahendamisele.

lahendamisele naiste hariduse

täitmata õpetaja ja psühholoog, asutaja riigi koolipsühholoogia Peter Fjodorovitš-Kapterev( 1849-1922), et üheksakümnendate XIX sajandil.laialdaselt tuntud, psüh ja filosoofilisi ringid tänu avaldamist selliste põhiõiguste töid "Educational Psychology"( Peterburi, 1877;. ... 2nd ed, h 1, Peterburi. . 1883), "Didactic esseed"(Peterbur, 1885), "Ajalugu hingest: essee ajaloo ajal"( Peterbur, 1890).

PF Kapterevil oli nii meeste kui ka naissoost publikule piisavalt kogemusi praktilises pedagoogilises tegevuses. Valmimisel Moskva Vaimuliku Akadeemia( 1872), ta veetis kuus aastat õpetamise filosoofia Peterburis teoloogiaseminar ta töötas Alexander Lütseumis( 1882-1885).Seejärel õpetas ta, nagu XIX sajandil väljendatud, peamiselt naissoost noori. Ta õpetas pedagoogika, psühholoogia, vene kirjanduse ajalugu.loogika naiste pedagoogilise kursused Mariinski osakonnad pedagoogilise Frebelevskih kursused, era naiste gümnaasium( MN Stoyuninoy, E. P. Schaff, MA Makarova).

Spring 1894 PF Kapterev tehtud viie loenguid, korraldatud pealkirja all "On konkreetse vaimse omadused Naised" Pedagoogilises muuseum sõjakoolid Peterburis, et samal aastal avaldatud ajakirjas "Haridus".See sama materjali, pealkirjaga "Vaimse omadused naised", ilmus raamat( St. Petersburg, 1895. -. 137 lk.).Naiste hariduse probleemi leidis teadlane artiklis "Tõeline naiste haridussüsteem" ja "Naiste hariduse ideaalid".Sellest tulenevalt PF Kapterjevi panus naiste küsimuse lahendamisse.nimelt määrata naissoost moodustamine, väga viljakas: psühho-hariduskontseptsiooni, mis on teoreetiline peegeldus orgaanilise sünteesi, tõestatud pedagoogilise praktika.

Juba rohkem kui sada aastat pärast raamatu ilmumist PFKaptereva vaimse omadused naiste, psühholoogiline teadus on arenenud märkimisväärselt. Siiski on vene teadlase uurimus XXI sajandil asjakohane ja huvitav.mitte ainult ajalooline seisukohast, mis kuuluvad mõnda asutajatest riigi psühholoogia, vaid ka tänu sellele, et soolise võrdõiguslikkuse küsimusi aktiivselt töötatakse palju humanitaarteaduste, eriti psühholoogia, olen omandanud erilise tähtsuse.

Juba eessõnas 1. väljaanne "koolipsühholoogia kooli õpetajad, hooldajad ja haridustöötajad" PF Kapterev rõhutas integratsiooni psühholoogiliste ja pedagoogiliste teadmistega. Ta kirjutas, et "üsna mõistlik pedagoogiline tegevus on võimalik ainult tingituna enam-vähem üksikasjalikust tutvustamisest psüühiliste nähtustega."Seega, "et olla õpetaja, peate esmalt antropoloog, mis on füsioloogia ja psühholoogia, pedagoogika, sest ilma füsioloogia ja psühholoogia on mõeldamatu."Seeganaiste hariduse plaani koostamisel on vaja teada naiste psühholoogilisi tunnuseid ja võtta neid arvesse.

eriline väärtus teadus PFKaptereva seisneb selles, et nii nagu eelnevalt revolutsiooniline ja Nõukogude perioodil Vene ajalugu, naiste õiguste kaitsjate ja eelkõige nende hariduse, lähtus teesi identiteedi meeste ja naiste iseloomu. Meeste ja naiste võrdseid õigusi seletatakse nende ühesuguse vaimse olemusega. PF Kapterev püsivate ja väga emotsionaalne märganud, et enamik psühholoogilise teosed "hindab naiste, mitte uurida, hinnata varasema uuringu."Samal ajal, need teadlased, kes ei võrdsed mehi ja naisi, kõik erinevused piirdusid vaid sooga. See tees on Kaptereva põhjuseks ka lahkarvamusi: "See on ebaõiglane kohelda naist ja meest ning ainult nii oma reproduktiivse funktsiooni;kuid samuti on ebaõiglane neid funktsioone unustada. Nad on nii tähtis ja oluline elu organism, nende tähtsust laieneb kogu keha, kõik tema lahkumist, kuid mitte ainult, suguelunditele. "Seega rõhutas ta: "Seksuaalne tunne on üks alustalasid sotsiaalse ja humaanse südame liikumise paljud kõrge motivatsiooni ja soovi jääda täiesti tundmatu ja arusaamatu inimesed, kelle seksuaalse funktsiooni, mingil põhjusel, halvatud, kannatavad suguelundite anesteesia."Seega kuulus Vene teadlane, tema töö teatud määral ees psühhoanalüütik Sigmund Freud( 1856-1939), peamine töö on hakanud tekkima alles pärast 1895( "Unenägude tõlgendamine" [1900]. "The psühhopatoloogia Everyday Life"[1904] "Kolm essee seksuaalsuse teooria kohta" [1905]).

rikkalikult materjale umbes naiste vaimse omadused, koguda ja analüüsida PFKaptereva annab tunnistust entsüklopeediline teadmisi. Kinnitamaks oma väitekirja autor tugines ajaloolisi fakte, teavet filosoofia, psühholoogia, meditsiin, teoloogia, etnoloogia, õiguse kasutada huvitavaid illustratsioone väljamõeldis, memuaare, päevikud. Lisaks venekeelsele ja tõlgitud kirjandusele tõi uurija ka võõrkeeltes( saksa, prantsuse, inglise keeles) suuremaid materjale.

enda seisukohast P. Kapterev püüdnud tõestada poolt argument, samal ajal kui tema otsustusvõime ei nõustu seisukohti suurimaid teadlasi, sealhulgas tema kaasaegsed. Naiste ringis, aga mitte inimestel. "Selline vaade, kui "naine kulmu vanuses vähendatud tasemele naine naised ja õed," kui "konkreetsed omadused on rõhutanud, esiplaanile ja universaalne unustatud", "valesti füsioloogilised ja psühholoogilised seisukohti ja on kahjulik sotsiaalselt"See seisukoht piirab naiste tegevust ja seeläbi kahjustab kultuuri. Kitsa arusaamise pärast meeste ja naiste advokaadi vaimse olemuse täieliku identiteedi teooria pooldajad. Kuid teadlane rõhutas, et meeste ja naiste laadi identiteedi loosung ei põhine teaduslikel andmetel.

PF Kapterev lõi ülesanne on kokku olemasolevate andmete naine psüühika ja kas on unikaalne, originaalne funktsioone või mitte see. Meeste hinge seal rõhutas ta teadlane, mitte ühe protsessi, mitte ühtegi fakti, mis oleks olnud arusaamatu ja võõras naine hinge. Mehe naine-kaaslane, nii et kõik tunded, mida inimene kogeb, on temale omane. Seega, "naiste hing sisuliselt vastavalt peamistest protsessidest ja omadustest on sama mehe hingega;vaimse elu elemendid on mõlemas sugulas ühesugused. Seetõttu vaimse erinevusi sugude vahel, kui üldse, on kombineeritud põhi vaimse elemendid võimsus ja intensiivsus erinevatele külgedele vaimse tegevuse, mitte sisuliselt hinge. "Omadused

psühholoogilise meik naiste, ma arvasin PF Kapterev on määravad kaks tegurit: eripära naiste füüsilise tüüp ja ajaloolise naiste positsiooni. Need tegurid "vastutavad selle eest, et ei südame ega pea naised ei ole ühe südamelöökide ei liikumist, keegi idee, et ei kandnud jäljendi naine spetsiifilisus".

Erinevad füsioloogilised protsessid täidavad naiste teadlikkust orgaanilise iseloomuga tundeid, arendavad füüsilist eneseteadvust. Naised hoolivad oma tervisest, oma kehast rohkem kui mehed. Oma eneseteadvusel on füüsilisel "I" väga oluline roll. Kõik kommentaarid tema välimuse, tema tualettruumi kohta, tema viis, naine võtab väga lähedale südamele.

Tead paremini oma keha, naised ja oma parem. Nad saavad hõlpsalt leida õige tooni, sobiva žesti, andes oma isikule sobiva väljenduse. Naised mitte ainult meisterlikult mängivad laval, vaid ka elus. Eriti nad teavad oskuslikult nutma. PF Kapterev andis kõnekat arvamust Itaalia antropoloog ja sotsioloog P. Paolo Mantegazza( 1831-1910): "Naine, kes nutab, on tugev;naine, kes teab, kuidas nutta ilusti, on võimas. "

Naiste füüsilise tüübi teine ​​oluline tagajärg on meestega võrreldes suur armastuse vajadus."Kogu heaolu kogu milline naine nõuab armastust, kiindumust, osalemine ja atmosfäär on naine armastus kaob, kaotavad oma parima omadused;naine otsib armastust kui lill päikest. "

armunud mees on domineeriv element isikuandmete rõõm, tema mõttes kiirem, kirglik, "naine armunud domineerivad vasta liiki vajadusi, soov on lapsi, nii et see tunne muutub väga tõsine ja sügav tähendus kogu naise elu;samal ajal tunneb ta tunne ka nõrgemat isiklikku rõõmu ja vähem impulssi. "Naisel on isegi tema emotsioonide instinkt suhetes oma armastatud inimestega.

«sügavat - ütles P. Kapterev - armastus täidab naine saab tema kaudu, nii et naine ei jäta ühe lahtri, ei üks aatom, mis ei oleks elanud ja värises mõjul armastuse. Seepärast võib armastus naise taastuda, muuta kogu tema vaimset süsteemi põhjalikult. "Umbes sellest.kui sügav ja oluline, et naised, isegi neile, kes on pühendanud end avaliku kutsumus, teaduse või kunsti, on vaja armastust, PF Kapterev näitab näide elu tasumata Vene teadlane SV Kovalevskaya.

Loomulikult vajavad mehed ka armastust. Aga "naiste selles osas, näinud eelis meeste - eelis, sõltub põhiolemus naise keha."Paljud tuntud naised, pühendades oma elu teaduse, kunsti ja muude tegevuste, aga näinud armastus ülim eesmärk elus. Meestel on kõik erinev. Inimeste elu, kes on saavutanud avalikkuse tunnustuse, on täis ja ilma armastuseta. Hea näide, vastavalt PF Kapterevile.on biograafilised faktid suurte filosoofide I. Kant ja B. Spinoza elust.

Kuid nagu naised on tegelenud erinevate erialaste ja sotsiaalsete tegevuste, "nad üha kanda kesklinnas oma elu ja tegevust oma" mina "on iseenesest & lt;. .. & gt;, seda paremini need vastuarmastuse instinktiivne vajadus, seda lihtsam on ilma selleta ja inimestele lähenemine selles suhtes. "Selle eesmärgi saavutamiseks vajate õiget haridust.

Naise füüsilise elu kolmas tagajärg on tema suurem sõltuvus teatavast keskkonnast kui mees. Naine ei saa, nagu sõdur, visata oma selga rätikust ja kohe püsti pikale marsile. Loomulikku sõltuvuslikku tunnet tugevdas naise nõrk, ebaõiglane positsioon. Kõik see kajastub naiste vähem sõltumatuses, nende vähem armastus vabaduses, vähem ettevõtlikkus.

PF Kapterev rõhutati ühilduvust ja vastastikuse sõltuvuse tunne sõltuvus olemusest naiste nende füsioloogilisi ja tugevdada nende ajaloolise positsiooni ja usuliste naised. Tugev usuliste tunne, omapärane naistele, selgitas ta teadvuse sõltuvalt kõrgema võimu teadvuse enda nõrkus, soov leida kivikõva toetust, tugev kaitsja ja patroon.

Naised Usulised tunne omapärane: see ühendab tunde armastus, moodustab algse psühholoogiliselt nähtus. Naised segavad sageli maistlikku armastust taevasega, eriti siis, kui maineka armastuse vajadused pole läbi viidud.

Seega "silmapaistvat rolli konkreetsed ülesanded naisekeha, seoses ajaloolise naiste olukorra kajastub mõtetes naiste järgmised nähtused: arengu füüsilise mina, vajadust armastada nagu üldine instinkt, mitte isikliku naudingu ja tunde sõltuvus, mis teenindab alusel religioossed naisi;mis tihti nendega armub, "järeldas PF Kapterev.

Naiseteadvus on täis "väga võimsate tundevoogudega", mis avaldavad tugevat mõju naiste meeleolule ja mõnele tema südameelu aspektidele. Kuid ainult nende faktide põhjal on ennatlik väita, et naised on üldiselt tundlikud."Tundlikkus, - selgitas teadlane - esindab väga lai vara hõlmab mitte ainult mõned tunne ja mõned aspektid südame naise elu, vaid kogu elu südame, ja isegi meeles."Seepärast on vaja seda nähtust üksikasjalikumalt kirjeldada.

«Tundlikkus võib vaadelda kahest aspektist: tundlikkus füüsikaliste, organite meeli ja kuidas tundlikkus selgeltnägija, lihtne erutuvus ilminguid tõde, ilu, headust, naljakas, kurb, kui võime hellus ja kaastunnet."Mõlemat tüüpi tundlikkus on tihedalt seotud, sest füüsilised ja vaimsed protsessid on omane ühele inimesele. Füüsiline tundlikkus määrab enamasti vaimse tundlikkuse.

analüüsides arvamusi toetajad ja vastased rohkem või vähem füüsilisi tundlikkust naiste ja meeste P. Kapterev järeldusele, et naistel on suurem tõenäosus, rohkem ja rohkem valmis kasutama mehed oma elu organite meeli, oma vaimse elu on otseselt seotud nende tegevusega. Niisiis, võrreldes tavapäraste keskkonnamõjudega on naised tundlikumad kui mehed. Lõppude lõpuks ei ole elus tähtsus ülitundlikkus, mida mehed sagedamini valdavad, vaid võime eristada seda, mis meie ümber on, "kuid see vara kuulub naistele. Jah, ja nad ei saa ise olla, sest nende perenaine ja õpetaja, kes on valesti, peavad pidevalt oma väliseid tundeid kasutama. "

psüühiline tundlikkus P. Kapterev mõista kui "kergestierutuv erinevad vaimse mõju, võime kiiresti jõuda väga suur erutus, mitmekesisus ja võime muuta kiirust tunne, suur väljendus tunne väljaspool", ning järeldab, et selliseid naisitundlikkus valitseb. Kiiresti tekivad naiste tunded jõuavad kõrgeima arengutasemeni ja kergesti muutuvad vägivaldseks."Hirm, õudus, viha, häbelikkus - kõik see torm lõbub naise südames, raputades kogu oma keha. Naistel, kes on mõjutavad, on rohkem halastamatuid kui mees, tema vihkamine ilma piirideta, tema vaenulikkus on vältimatu, tema hirmus ilma vähimatki lootusrõõmu. Kuid kiiresti tekkivad, kiiresti arenevad, naised tunnevad end kiirelt ja läbivad, muutuvad ja isegi vahelduvad. "

Naiste tundlikkuse tunnused peegelduvad naissoost kuriteos. Enam kui pooled naiste poolt toime pandud kuriteodest on suunatud inimese ja elu vastu ning mehed on varaline õigusrikkumine.

Eripäraks naiste tundeid on nende selge, jõulise väljendus kogu protsessi arengu mõttes saavutatakse suurem lihtsus ja kiirus, "vaheline aeg kavatsusest ja täitmise vahel tunne ja tegevus nende voogude vähem. Lühidalt, sellest vaatevinklist on naised mehed, kelle refleksid on nõrgemad kui mehed. "

Erinevad naiste tundlikkuse tunnused, vastavalt PF Kapterjevile, kaks: häbi ja kaastunne. Kaitsus ei ole inimese loominguline vara, see on sisse viidud kultuuris ja kasvatamises."Naljakas on nüüd saanud naiste teine, kultuuriline olemus, häbiväärne naine on midagi ebanormaalset."Elementaarne häbelikkuse - seksuaalsuse häbiplekk, siis - füüsiline, mille põhjal häbelikkus areneb vaimse, moraalse.

Naiste kaastunde peamine allikas on emadus."Naine on laste loomulik eestkostja, tema armastuses on aluseks emade instinkt, ja tegelikult on armastus lisaks emadele."Naiste kaastunnet arenesid naised, kelle tegevus oli rahumeelne, vägivallale võõras, piiratud peamiselt perekonna ja lähedastega. Naine ei sisestanud lahingusse vaenlase, ei jäta kaua pere põranda-, "nii et tema kaastunne leiab püsiva toitu, samas karmus ja julmus ei olnud taotluse."

PF Kapterev ei nõustunud arvamusega, et naistel pole viha ja nad iseloomustavad loomulikku tasakaalu. Teadlaste seletused on järgmised: naised on kergesti põnevil ja saavutavad oma tunde ilmutamisel kõige kõrgemad tunded, mis määravad ka viha väljanägemise. Iseseisvuse tunnetus ei ole talle takistuseks. Nagu alandlikkust, see ei ole "leebus ja kaastundlik naine, taktitunnet, võime teha inimestega, nendega kohaneda, mitte tegutseda edasi, kuid vastavalt individuaalsed tunnused isikute asjaolusid."

Põhineb suur psüühiline tundlikkus, põhjustada märkimisväärset tundlikkust naiste kõigile hea ja hästi paljud järeldavad teadlased umbes naiste omast väga moraalne. PF Kapterev pidas sellist järeldust kiireks ja põhjendamatuks.

Kuigi naissoost kurjategijad on oluliselt vähem kui meessoost kurjategijad, on naiste seas palju rasked kuriteod kui mehed. Nende iseloom peegeldab ka naise füüsilise ja vaimse koostise omadusi ja tema sotsiaalset positsiooni. Naine teeb märkimisväärse hulga kuritegusid perekonnas, perekonnas ja armastuses. Niisiis, raskete kuritegude naised: lapsetapmine ja söövitus lootele, abikaasa mõrva, vanemad ja sugulased, mürgistus, süütamine, röövimine, rööv.

Kahjuks suurendab naiste osalus kultuuristruktuuris naisorganismi kuritegevust, "suureneb mõlema soo kuritegevuse suur erinevus," märkis PF Kapterev õigesti. Naiste kuritegevuse tõkestamise vältimine, naiste moraali suurendamine aitab parandada tööd ja haridust.

Naiste tundeid on võimalik esindada selgemalt, kui me võrdleme neid meestega. Mees on pikka aega olnud altid sõda ja jahipidamine, on "suurt julgust, võime riskida oma elu ja teise mees, isegi teatud kalduvus vägivallale, kuid samal ajal rohkem vabadust ja sõltumatust, on vähem võimelised käsu ja kõige ettevõtlikud."Naist iseloomustab kalduvus kompromissile, maailmale ja mees on vähem nõus. Naine rahulikult aktsepteerib igasuguseid muutuvates tingimustes, nagu positsiooni pruut ja mees ei kõht tahes iganes ebakindlust: riik kandidaat, peigmees, dotsent ta ei ole rahul."Lõpuks tuleb märkida, et mõned tunded, nagu armastus inimkonna soov hall, seoses vaimse üksikisiku õigused ja muud väidetava tõsise ja laialt levinud teoreetilise intellektuaalset arengut ning seetõttu saab domineerivad hinge - see on nagu mees võinaissoost - kus on kindlaksmääratud seisund.Üldise järeldusena, "järeldas PF Kapterev," peaks naisi ikkagi tunnustama nii füüsiliselt kui vaimselt tundlikumalt kui mees. "

Naiste suurem tundlikkus muudab nad vastuvõtlikuks erinevatele muljetele, mis tulenevad sotsiaalsest keskkonnast. Niipea kui ühiskonna vaimses elus ilmub uus tugev vool, saavad naised selle kuumad propagandistid. Näiteks kristluse leviku ajaloos on naiste roll väga suur.

Naise elu keskendub peamiselt perekonnas. Isegi kui see läheb kaugemale pereliikmest, kaasates avalikku või ametialast tegevust, siis "vähemalt pooled naissoost perekonnast kuuluvad, seal on naiste tegevuse juured."Mees on erinev: ta veedab palju aega väljaspool perekonda.

Naiste aktiivsuse ringis on inimese peamine eesmärk. Esiteks on see tema isiksus."Naise füüsiline ja vaimne enesehooldus on liidetud kokku, nad tungivad üksteisest rohkem kui mehed, neil on vähem naiste isiksuse bifurkatsioone, see on tervislikum, nagu oleks valmistatud ühest tükist;see ei sattunud palju inimesi, mis sageli juhtub inimesega. "

Naine tema ümber näeb pidevalt inimest, elab nendega, suhtleb nendega. Vanemate ja tema abikaasa sajanditepikkusel sõltuval positsioonil oli ta põhjalikult teadlik kõigist nende omadustest. Naine ei saaks tegutseda jõuga, "võiks toimida ainult veenmise, lahkust, osavalt sõrmitsemisega nende nõrk stringid, tuju neid, põletustunne, kääritamiseks märkamatult muljet oma seisukohad ning seejärel lahkelt annab tema inspireeritud väljanägemisega algupärase isa või abikaasa."Naine pidas hoolikalt uurima laste isiksust, õpetama neid, neid juhtima ja vajadusel neid oma abikaasa või isa vastu. Ta peab teadma sugulaste, tuttavate, naabrite ja teenistujate isiksusi."Isiksus kogu selle omaduste mitmekesisuses on naiste mõtlemise lähtepunkt," rõhutas teadlane.

Meeste mõtlemisel on isiksuse mõte vähem oluline kui naise mõtetes. Kaasates ärielus, kus inimesed on kaasatud ainult teatud omadused, mitte kõik isiksuse, et mehel on suurem kalduvus abstraktne teiste mõistmine ja seega teise mõtteviisi. Vastupidi, naiste meeli põhiomaduseks on see, et "kõikjal aluseks on terviklik isik või terviklik eesmärk".

Naine on parem kui mees, kes mõistab konkreetset isikut, tema vajadusi ja nõudmisi. Ta mõistab täiuslikult lapsi, isegi neid, kes veel ei räägi. Ta on patsiendi voodis hädavajalik, sest ta tunneb igasugust meeleolu muutust. Kõige silmatorkavam naine on tema ümbruses olevate inimeste südamlik külg.

Naisel ei ole täiuslikku arusaamist isiksusest, see ei saa elavatele inimestele läheneda surnud valemidena, teda vihatakse formaalsuse ja nivelleerimisega. Iga inimene on tema jaoks ainulaadne nähtus, mis ei sobi üldraamistikku ja mida iseenesest tuleb tajuda ja hinnata. Naine alati tähistab ette erandi reeglite vastu, ja sageli "sellise erandi sellise täie kindlusega, omamoodi võrreldamatu isiksus, üks omamoodi, naine tahab pidada ennekõike ise," - ütles P. Kapterev.

Naise jaoks on iga idee kuulus kuulus inimene. Mehi on kõige rohkem huvitatud uue idee, olemuse ja naiste - reformaatori isiksuse - põhimõtetest. Ideede ja põhimõtete üle peetavas mõttevahetuses on mehed ise olulised arutluskäigud, iga nende individuaalsus kaob."Inimene on toonud vaid meelde."Naised ei unusta kunagi oma isikupära."Seega on nende vaidlus elavam, kirglikum, kiirem ja lihtsam muutub petlikeks. Vaidluses olevad naised ei tõesta mitte nii palju, kui palju nad üritavad veenda, see tähendab, et puudutada isiku erinevaid aspekte, mõjutada kogu inimest, mitte ainult tema meelt. "

Naiste mõtlemise aluseks oleva isiksuse kontseptsioonil on mitmeid tagajärgi. Naiste mõtlemisel on tüüpiliseks tendents elavale mitmekülgsele arusaamisele ja esindatusele, mis hõlmab nii, et subjekt hõlmab kõiki osi, etnitsüklopeediline iseloom. Mees peab tegelema laiema ulatusega objektidega, nii et ta peab keskenduma oma jõududele, keskendama neid ühes suunas. Sellest järeldub, et mehe vaim on ühepoolne.

PF Kapterev võrreldes positsiooni naist nagu koduperenaine ja pereema seisukohaga mees nagu finantsist, õpetlane, ametnik, kaupmees, ja järeldas, et "naine satub erinevaid pooled ja suhted elu kui mehed. Mehe otsene ja ühekülgne tegevus nõuab suuremat sügavust, suuremat pinget ja järjepidevust ühes suunas;naise tegevus on vähem sügav, kuid mitmekülgne ja mitmekülgne. "

Muidugi võib naine, kes tegeleb kutsetegevusega, minna tema peasse, "saada vaimselt ühepoolselt meestena. Selliseid näiteid, nagu ka mitmekülgseid entsüklopeedilisi mehi, oli palju ".Kuid valitsevatel juhtudel rõhutas autor, on naisel rohkem püüdlusi mitmekülgsuse järele kui mees.

Naiste mõtlemiseks on iseloomulik elu ja värvimine. Naisi iseloomustab pigem reaalsuse kujutislik arusaam kui abstraktne, nad mõistavad üksikisikut ja tervikut selgemalt kui üldist ja murdosa. Analüütiline arutluskäik naine eelistab sünteetilisi konstruktsioone, objektide ülevaatusi nende terviklikkuses ja tervikuna.

Naine, kes seab eesmärgi, näeb ja saavutab selle saavutamiseks vajaliku vahendi. Tema meel on praktilisem, kainev, kuna ta hõlmab asju mitmel viisil, ta peab silmas kõiki nende omadusi, mitte keegi. Naine ei ole tavaliselt kaugemate eesmärkidega määratud, sest ta ei näe tema käsutuses olevaid vahendeid. Ta on realist, kes elab reaalsuses, praegu, ilma et ta sooviks jätkata lühiajalist fantaasiat. See majutusasutus

emane meeles, samuti ajaloolise naiste positsiooni võib seletada, milline tema osalemine kultuuri arengut. See on pikka aega olnud maa kasvatamise, käsitöö, kodutarvete valmistamise, toiduvalmistamise alal. Ta - esialgne materiaalse kultuuri esivanem, mis peegeldas erinevate rahvaste müüte.

tööjaotus meeste ja naiste põhjustas looduslikud omadused meeste ja naiste tüüpi, mis mõjutavad omakorda nende arengu ja tugevdamise. Sõda ja jahindus nõudsid, et mehed oleksid julgevad ja ettevõtlikud, õpetaksid neid elama pereliikmete huvides;Vastupidi, naiste tähelepanu on suunatud perele. Naised oskavad keskkonda, keskendudes kõikidele väikestele asjadele, on patsiendid. Naise pikaajaline töö, mis tuleneb tema vaimse tüübi ja elupaikade omadustest, on praktiline meditsiin ja laste kasvatamine.

Naiste jaoks, kes tegelevad lähedaste teemadega, on vaja erinevaid. Kui tema mõtted jäid pikaks ajaks üheks teemaks, hakkas ta hakkama igavemaks, sellist okupatsiooni koormama. Seetõttu tekkis naiste jaoks väga oluline vestlus, küsitlemine, naiste uudishimu.

mitmekülgsus ja elavus naissoost meeles, kalduvus kiired muutused tööhõive põhjuseks nõrk dispositsiooni naistele abstraktse mõtlemise. Selle sätte alusel väidavad paljud teadlased, eriti J. J. Rousseau, et naised ei kuulu täpsetele ega filosoofilistele teadusharudele. Neil ei ole ka loomingulisust. Isegi selline tuntud inglise filosoof, soolise võrdõiguslikkuse kaitsja, nagu DS Mill, tunnistas seda etteheidet justkui. Argumendid John Stuart Mill on: naised pole loodud ühtegi uut, hiilgavaid ideid, mis moodustavad ajastu mõtlemise ajalugu, mitte ette täiesti uue kontseptsiooni, ei olnud asutajad tahes oli uus kool. Kõik nende teosed põhinevad juba olemasoleval mõttemaailmal.

DS Mill ja teised soolise võrdõiguslikkuse pooldajad selgitavad seda vaieldamatut väidet hea ja põhihariduse puudumise tõttu. PF Kapterev on nendega solidaarne. Tõepoolest, paljude sajandite naiste haridus ei ole olemas, naine meeles ei tegeleta teaduslik töö, mitte elus tegelenud teaduse loovust. Kuigi naised pole loodud selliste teoste, mis oleks märgistatud uue ajastu mõtlemise ajalugu ja kunsti, kuid "kõige kuulsam naised kunagi rääkinud midagi oma kas sisu või vormi, nii et nad olid ainult lihtsad populyatorshami ja täpne jäljendajad mehed - onon üsna ebaõiglane, "ütles teadlane ja kinnitas tuntud naiste nimed kinnitusel. See matemaatik SV Kovalevskaya füüsik M. Somerville, kirjanik George Sand, ND Khvoshchinskaya, George Eliot, Germaine de Stael, kunstnik E. Lebrun, R. Bonheur, poliitika Katariina II Maria Theresa, Queen Elizabeth. Naised on näidanud paljusid vaimset tööd. Uurija sõnul on talent ja geenius erinevus järkjärguline, mitte kvalitatiivne.

põhjustel, et naine leidis väidetava vaimse vähem originaalsust kui mehed, P. Kapterev näha, et naine meeles on väiksem kaldun arvama abstraktselt. Oluline tingimus leidmise ja arendamise originaalseid ideid on võime lasta end üksikasjad vt seas palju asju ühendav varras. Ja see pole iseloomulik naiste mitmekülgsele mõtlemisele. Naiste sotsiaalne positsioon takistab ka tema abstraktse mõtlemise arengut. Daily tühiasi massist( laste kasvatamine, tööhõive majanduse) võtab naise tähelepanu. Säilitades sotsiaalsed suhted ja dating tähelepanu detailidele on veelgi suurenenud.

Praktiline emane meeles, tema võime kohaneda need tingimused elu ja väikese panuse uute ja originaalsete ideedega, mis esimesel kipuvad olema naljakas, imelik, põhjustada vastuseisu üldtunnustatud, et ületada inertsi seisukohti. Aga märkis teadlane, seda suurem suurusjärgus loovust, samuti abstraktne mõtlemine - on kultuuri omandamine, ja "ei ole vastuolu nende vormide ja milline on naiste mõistus ei ole olemas."Arendades on inimkond omandanud need võimed. Tasumata ettemaksete naised ja "noor tütarlaps edu möödaminnes suurte kursused kindlasti viitavad võimalusele ulatuslik arendamine abstraktse mõtlemise ja loovuse emane meeles, kuigi erikaalu naised alati suurem samade mehed. Seetõttu järkjärgulist suurendamist naiste vaimsed võimed kõrgema vormid loovust on üsna loomulik ja isegi vajalik nähtus järgneva inimkonna ajaloos, mitmesugustes tingimustes, naiste staatus ühiskonnas ja nende haridus ", - nutikalt vaadates tulevikku, ütles P. Kapterev.

Võrreldes naiste ja meeste tüüpe, on tavaliselt öeldud, et naisel on tunne ja meesel on meeles. Teadlaste sõnul ei ole see sõnastus täiesti täpne ja õige, seda saab ainult reservatsioonidega nõustuda. Ideaalne tüüp peab esindama harmooniat vaimu ja südame vahel, "peab ühendama mõtlemise võime tunde võimu ja nõtkus".Kuid paljud mõtlejad pikka aega hindasid kõrgelt meelt ja väga madalat südant. Täieliku inimese elu jaoks on nii vaim ja tunne olulised ja võrdsed. Kultuuri arengut ei nõua mitte ainult edu ideede, vaid ka emotsioone, järkjärguline domineerimine "inimkonna sõbralik, rahulik ja täiesti loogiline vaenuliku ja isekas."

Seega on inimese vaimse elu komponendid tunnetus ja tunne. Siit järeldub, et inimese geenius on kaht liiki: mõistuse geenius ja südame geenius. PF Kapterjev kujutiselt, emotsionaalselt iseloomustab üks ja teine ​​geenius: üks "ühendab kogu universumi oma meelega, teine ​​järeldab seda oma südames."Ütlus, mis geenius on suurem, olulisem, viljakam, on võimatu."Mõlemad on suured, mõlemad on ilusad, kuigi nad on oma olemuselt erinevad. Inimese geenius on meessoost geenius, südame geenius on naiselik. "Siiski hoiatas teadlane ebaloogiline üht tüüpi vaimset omistada mõned omadused, muud - muud: seal oli palju andekaid naisi intellektuaalse sfääri, oli palju mehi tundlik, sümpaatiline südames."Kõne võib minna ainult domineeriva gravitatsiooni kohta ühes või teises suunas kõige tavalisemate, keskmiste meeste ja naiste puhul," korrigeeris autor.

Praegune naiste haridussüsteem, mida PF Kapterev kirjeldas kui "mõnevõrra muutunud mehe haridust", ei luba tõeliselt määratletud naiste psüühilist tüüpi. Naiste hariduses ei ole originaalsust: see on kool, koopia meesest. "

PF Kapterev kindel, et aeg, mil naine "elavad ja arendada üsna vabalt, vastavalt iseärasustele tüüp, kui haridus on oluline omadus naiste haridus ei ole vormis koopia, Skolkov mees, kuid tema algupärane. Seejärel avaneb naiste tüüp kogu oma hiilguses ja originaalsuses, siis tunnustatakse naist kui omapärast mitte ainult füüsilist, vaid ka vaimset, moraalset ja muud suhet;siis naine on täiesti naine ilma meessoost elementide ja omaduste märkimisväärse segunemiseta, nagu see on praegu. "

Selleks, et arendada kogu oma au ja originaalsust, aitab naissoost tüüp teaduslikult põhinev naiste haridussüsteem.

Ideaalne tõeliselt inimlik ja tõeline naissoost haridus

Üks kõige olulisemaid aluseid kogu haridus on selle ideoloso identiteet. Kui naiste haridus, rõhutas ta P. Kapterev "idealosoobraznost alati olnud eriti nähtav ja märgatav," tema ideaalne määratleti seisukohti naiste positsiooni ühiskonnas ja selle olemus, mis on arusaadav erinevalt. Esimesest pilgust lähtudes sõltub naine täiesti meestest, ta on piltlikult öeldes "hiilgav taim, ümbritsetud tugeva puu ümber".Teise vaatepunkti kohaselt on naine sõltumatu, kes on võrdne meesga, kellel on samad õigused nagu ta. Nende kahe vaatevinkli järgi on teadlase sõnul kaks naisterahvusvahelist ideaalide rühma, esimene tekitab esteetilisi ja utilitaarseid ideaalid ja teine ​​- universaalne.

Paljude sajandite jooksul oli naise loomulik seisund sõltuvus. Olles sõltuv, tunne vajadust "on olemas ainult kiindumust ja armastust mees, naine peab paratamatult tuli kasvatada neid omadusi, mis võivad meelitada teda mehe armastust, andes talle võimaluse mõjutada ning kohati domineerima see. Niisugune võimas vahend naise käes oli ilu, "märkis PF Kapterev. Ilu vastu ei vaidlustanud ja mees, kes nägi naise rõõmuallikana, "mille väärtus suurenes ilusalt väärtuslikust raami hulgast. Sellega alustas naiste hariduse esteetilist ideed, mille kuningriik pole veel lõppenud. "

esteetiline ideaal naine haridus on kaks kuju: lihtne ja karm, mis koosneb peamiselt eest hoolitsemisel keha kaunistamiseks, ning kõrg- ja keerulisem, välistamata keha eest hoolitseda, kuid täiendab oma kaunistamiseks vaimus, esitades "Tema talent, mis suurendavad ilu emane olend".

esteetiline ideaalne esimese vormi valitses neis riikides, mis kõrvaldab naised kõik sotsiaalsed tegevused, nende sulgemise perekonnas. Isegi XVIII sajandil.jätkas naise vaatamist "olejana, kelle eesmärgiks on ühiskonnas kujundada rõõm, pakkuda ja anda kõigile. Sellised seisukohad olid Prantsusmaal eriti kindlalt kinni pidanud, mille kohaselt kõrgharidust vajav naine tuli välja tõsta ja kohandada. "Ta õppis keha pan, tilt pea, õppis süüa, juua, vibu, naleplyat praegu seal lendab, löök nina.

Keha kaunistamise eest hoolitsemiseks tundus muret vaimu kaunistamise pärast. Saadud teadmiste tüdrukud naiste haridus, "olid määratud vaid kaunistamiseks vaimus, raske vaimne klasside arvati peeti sobimatuks milline naiste ohtlik ja kahjulik see," - ütles P. Kapterev. Venemaal ja XVIII ja isegi XIX sajandi esimesel poolel.naiste haridussüsteem "eelistas kaunistamist kasulikuks".Prantsuse keele õpilaste edukad tantsud olid hinnatud.Õppekavas olid kronoloogia Vene institutsioonide, mütoloogia, arhitektuur, heraldika, maali, kunst, kirjalikult luule, mängides näidendeid. Tõsine haridus oli väga halvasti, kuid see ei olnud teretulnud, sest valitsevate sotsiaalsete hoiakute märkis: "naised on loodud üksnes selleks, et rahuldada meest. .. süvend teadused ei kuulu talle."

Naiste hariduse esteetilist ideed on oma aluseks. Esiteks, see peegeldab ajalooline pilk naine, "kes ei pea võimalikuks anda tõsiseid rolli kui usladitelnitsy perekonna ja ühiskonna, magustoitu bankett elu", ja teiseks, et see on tingitud olemuselt naised.

See ei oleks muutunud õigused ja naiste staatuse ", kuid tänu organismi iseloomule, - rõhutas õigesti PF Kapterev - naine on alati perenaine kodus, kes korraldab perele."Hoolitsemine maja ja perekonna jaoks nõuab sellest esteetilist arengut. Naiste olemusest lähtudes on tekkinud suur esteetiline vajadus, kusjuures esteetiline veen püsib selles pidevalt peal. Naiste jaoks olulise armastuse tunne on kõige lähemal seotud esteetilise küljega."Armastus ja ilu on õed, kes jagavad oma eluviisi;üks turjas, teine ​​turja;kui ilu ja selle lähedal asuv noorus ja värskus hukkub, siis armub nendega koos kaduma, "meenutas teadlane.

esteetika vastab naissoost meele omadustele. Perfect võtab midagi tajutavat organite meeli, terved, millel puudub igasugune distractions, selge lühidalt."Ja naiste mõtlemist iseloomustab selguse soov, objektide üldine mõistmine, abstraktsuseta soovimatus. Kõigil naiselik mõtlemine on kunsti teosed, nii esteetika on native omadused sarnanevad naised, osa oma füüsilise ja vaimse olemuse ", - kokku teadlane.

Seega esteetiline ideaal naiste haridus ei ole ainult tulemus sõltub ajaloolise naiste positsiooni, kuid on ka toetust, milline naistel. Seetõttu pole see vale ideaal, vaid ainult äärmiselt ühepoolne."Esteetika peaks olema naiste haridusliku idee silmapaistev element, kuid mitte mingil juhul ei pruugi see olla kõik, selle olemus.<...>Naine on, nagu mees, kasulik töötaja ja samal ajal elegantne olend, "järeldas õpetaja.

Naistehariduse utilitaarne ideaal tekkis kaua aega tagasi ja arenes paralleelselt esteetilisega. Paljude sajandite jooksul võrdsustati naine pakitud loomaga ja sellest sai sellest kasu. Ideaalne naine nii iidsete rahvaste seas kui ka kristlases maailmas oli ettevõtlik koduperenaine ja hea ema. F. Fenelon ja J. J. Rousseau kirjeldasid teoreetiliselt sellist ideaalit vastavalt XVII ja XVIII sajandil.

F. Fenelon uskus, et haridus peaks ette valmistama nii mehi kui ka naisi tulevaseks eluks. Tüdruk peab olema oma laste ema ja õpetaja, pidama majapidamist, jälgima teenistujaid, ennekõike olema hea kristlane. Seepärast on vaja anda talle põhjalik usuõpetus, tutvustada laste kasvatamise meetodeid, õpetada neile, kuidas oma leibkonda juhtida. Et olla hea hoone, on teadmised vajalikud. Tüdruk peaksid õppima, kuidas õigesti ja selgelt lugeda ja kirjutada, et teada neli aritmeetilisi tehteid, tutvuda elemendid kohtupraktikat, et saada teavet klassikalise ja rahvusliku ajaloo, mitte unustada Ladina keele keele kirikus. Kunstest eelistatakse joonistamist ja usulist muusikat. See on F. Feneloni naissoost hariduse ideaal, kus peamine koht on antud utilitarismile.

Sarnast ideaalit leiab J. J. Rousseau. Vahe ideaale F. Fenelon ja Rousseau järgi PFKaptereva, on see, et "Fenelon nõudis, et naised on tõsisem, usu- ja praktilisuse kui Rousseau ideaaliks on rohkem ilmaliku rohkem geniaalne ja elegantne, kui Feneloni ideaal "[38, №3, 9].PF Kapterev meenutas peamine tõekspidamiste naiste haridus, kuulutas Rousseau: "naiste väärikust on varjata pimedas;tema hiilgus seisneb tema abikaasa austamises;rõõm - perekonna õnnelikkus ";"Sõltuvus on naistele omane seisund, tüdrukud tunnevad end sõnakuulelikuks."

Katariina II raames domineerib naiste hariduses esteetiline idee, sealhulgas tsiviil- ja universaalsed elemendid. Kui naiste haridusasutused esitasid kuninganna Maria Feodorovna'le( 1796-1828), kasuliku ideaalse leviku. Sel ajal säilis põhimõte, et "nagu armuke on naine vääriline ja kasulik riigi liige".See avaldus läbib J. G. Kampé raamatut "Minu tütre isa nõukogud", mida lugesin Venemaa naiste instituutides. Tema üliõpilased teadsid, et naistele on kahjulik tegeleda teaduse, kunsti ja võõrkeeltega. Seda enam, et nende heaolu abikaasa, vastavalt Campo, naine peab kõigepealt olema "täiuslik õmbleja, kuduja, chulochnitsa ja kokk peaks jagama oma olemasolu vahel laste, köök, kelder, ait, õue ja aeda;peab kogu päeva lennata ühest kohast teise. Kuigi ravimeid abikaasa külalisi ei tohiks istuda diivanil, nagu oleks aheldatud;peab olema täiuslik loendur, eriti hea meeles, nii et kui shopping ei petnud. "

Usutav ideaal ja esteetiline ideaal põhinevad nii naise ajaloolisel positsioonil kui ka tema olemusel. Kuigi inimkond elab koos peredega, siis keegi - mees või naine - peab maja pidama. Naisel on see äri sobivam: tema vaim on kaine ja praktiline, on ta harjunud erinevate töödega. Majandus ja ökonoomika on väga keeruline ja keeruline ülesanne, mis hõlmab erinevaid teadmisi, suurepärast taktitust ja tugevat ja järjekindlat iseloomu.

PF Kapterev õigustatult rõhutas, et "naiste hariduse utilitaarne ideaal on ülimalt ühepoolne, kaugel naiste kogu olemusest."Perekond, mille eesotsas naine, kellel ei ole teaduse ja esteetilise hariduse nagu pesa, jälitavad väga napp ja lisaks puhtalt isekas soov. Selle ideaalide kaitsjate sõnul ei tohiks naine oma perekonna pesa kunagi vaadata;ei peaks püüdma teada, mis toimub riigis ja maailmas;lapsed ja köök on tema vanusest pärinev saatus.Õpetaja rõhutas, et "igasugune utilitarism ja erialad" ei põhine universaalsel haridusel, humanitaarharidusel, on alati väga halvad tulemused. Seetõttu on naiste hariduse utilitaarne ideaal tervikuna vale ja ühepoolne selle olemuse poolest. "Kuid teadlane hoiatas, et seda ei saa täielikult tagasi lükata, selles on tõde. Ta järgib ideed, kas naiste hariduse elustiili avaldus on vajalik, kui oluline on naiste erialaste teadmiste omandamine. Seetõttu mõned selle elemendid peavad olema osa laiemast ideaalne, et "oleks laiapõhjaline naissoost iseloomu, oleks elu suhe kõiki funktsioone naist, nii füüsiliselt kui ka vaimselt", - sõlmitud PF Kapterev.

Naiste positsiooni vaatevinkli muutumisest põhjustas tema inimõiguste tunnustamine naiste hariduse universaalse inimese idealuse tekkimise. Naine on nii iseseisev kui mees. Mees ja naine - "kaks ravnosposobnye ja suutlikkuse olendid, mis tulevad tasuta liit, mitte domineerimine ja allutatus, kuid täiuslikum, mitmekülgne ja produktiivne elu tegevus" - meenutas PF Kapterev lihtsalt väiteid sai laialt levinud perioodil naiste emantsipatsiooni. Lisaks märkis ta, et need mõtted naiste ja meeste võrdõiguslikkuse kohta viivad eelduseni, et nad on vaimus ühesugused. Meeste ja naiste identiteet määrati nende hariduse sarnasus. Seetõttu naiste haridus on koopia isane ja peaaegu täielikult temaga samamoodi, ainus erinevus, et naine määr - kerge meeste käigus.

avaldused selle kohta.et "suhe meeste ja naiste peab olema vastastikune sõltuvus suhted koos sõbralik operatsiooni, dual täita üksteise asemel alluvus üksteisele - & lt;. .. & gt;on täiesti õiglased. Kuid sellest järeldus meeste ja naiste vaimse olemuse sarnasusest on täiesti vale, "ütles teadlane. Oma loengutes tõestas ta, et naiste vaimne maailm on ainulaadne. Samal ajal peame meeles peamine järeldus PFKaptereva: "Sarnasus meeste ja naiste osas vaimset kui füüsilist sündi, märkimisväärne ja erinevused - konkreetse vähem radikaalne, kuid väga oluline."

naiste haridussüsteem, vastavalt õpetaja saab ehitada kolm mudelit, mis loogiliselt ammenda kõiki olulisi funktsioone oma muudatused:

1) naiste haridus on põhimõtteliselt sama meessoost peale väiksema summa see;

2) naissoost haridus on täielikult võrdsustatud mehelikuga;

3) naiste haridus kui eriõpet ja haridussüsteemi põhineb universaalsetel eesmärkidel ja ideaale, võttes arvesse psüühilised omadused naine iseloomu, ja tänu neile naiste positsiooni ühiskonnas.

PF Kapterev arvates alusel mees- ja naissoost haridus peab olema sama laadi meeste ja naiste on põhimõtteliselt sama, praegune erinevus nende vahel on esitatud eraldi, üldised omadused. Kuid väga oluline on jälgida seda erinevust naiste hariduses võrreldes meeste haridusega, mis kajastub naiste hariduse kolmandas mudelis.

XIX sajandi teise poole meeste haridus.kaugel täiuslikkusest, see on "töö mõned funktsioonid kultuurilise arengu Lääne-Euroopas, suhted Lääne kultuuri iidsed Kreeka-Rooma."On vaja luua kursus, mis on kohandatud poiste ja tüdrukute vaimsetele omadustele."Seni, - hoiatas ning tegi PF Kapterev - samas õpetajad ei ole psühholoogiline seisukohast, ei ole vabastatud rõhumise kõik traditsioonid ja eelarvamused, kuni nad leiutada koolitusel on kunstlik, alusetud andmete antropoloogia;kuni nende pedagoogika on fantastiline, segu legendidest, eelarvamustest, harjutustest ja väikesest isiklikust kogemusest. "

Kuigi me tunnistame, et meeste hariduskursus on suurepärane, ei ole see naistekoolide jaoks selle saavutamise põhjus."Naised on erinevad mehed, mitte ainult füüsiliselt, vaid ka vaimselt ja naiste hariduse süsteem peaks arvestama iseärasusi naiste psühholoogilise tüüpi, mitte slavishly kopeerida mees haridussüsteemi. Nii mees- kui naissoost haridussüsteemidel on kahtlemata ühised alused ja põhimõtted peaksid olema ühesugused;kuid nad peavad olema erinevad, vaid kuidas erinevad on mees ja naine.<...>Naised peaksid olema oma hariduse ideaalne, mille alusel ühist mees, kuid siiski eraldiseisev "- rõhutas veelkord P. Kapterev.

Naine haridus peaks olema tõeliselt humaanne ja reaalne, tema ideaalne on püüelda harmoonilist rahulolu kõigi vaimsete vajaduste naisi, kes vastavad nii universaalne ja konkreetsete naise omadused."Naine on mees sarnane ja temast erinev, tema on mees, naine," meenutas õpetaja.

Paljud teadlased, kes püüavad luua naise haridussüsteemi seoses naise looduse omadustega, keskenduvad naiste spetsiifilistele omadustele, andes universaalsusele vähe väärtust. Tulemuseks on täiesti naissoost haridussüsteem, kuid see on väga ühepoolne, mis ei hõlma kogu naise laadi ega rahulda kõiki tema vajadusi. Sellist mudelit, millel on teaduslik välimus, kuid mis põhineb kasulikel ja esteetilistest ideaalidest, on välja töötanud prantsuse teadlane Tulle.

Hariduse eesmärk on valmistuda eluks. Sellest vaatepunktist lähtudes peab naise kasvatamist läbima emaduse idee. On vajalik, et tüdruk ette valmistada oma ema funktsiooni täitmiseks, tehes selles protsessis teadmiste ja teaduse elemente. Seetõttu tuleks naiste haridusse kaasata naiste reproduktiivse funktsiooni ja laste kasvatamisega seotud teadmiste hulk.

Naine ei ole mitte ainult ema, vaid ka naine. Ta tahab olla armastatud, nautida noori. Ja kuna ilu on üks armastuse põhjustajaid, peab naine seda kasvatama.Ühesõnaga on vaja tüdrukutele innustada, et nad peavad hoolitsema mitte ainult nende tervise, vaid ka ilu eest, mille sünnipärane instinkt inspireerib naisi.

See süsteem on tõeline, kuid see ei ole naiste tervikliku hariduse süsteem, vaid mõjutab ainult seksuaalõppe, eriti naissoost haridust;"See ei põhine kõigile naiste esindatud omadustele, vaid ainult mõnel;ülalloetletud naiste üldised inimlikud omadused on peaaegu täielikult muutmata. Sellepärast on kogu süsteem kitsas ja ühepoolne, "tõstis õpetaja kokku.

Mainitud süsteemi kõrgeim motiiv on perekond, selle huvid ja vajadused. Emadus on keskus, kus kõik tuleb ja kus kõik peaks tulema. Kuid kas on lihtsalt ja kasulik piirata naise kogu horisondi perega?"Perekond," rõhutas PF Kapterev, "on kahtlemata kõrgem põhimõte üksikisiku suhtes, kuid see on iseenesest element, mis on seotud keerukamate ja kõrgemate üksustega, nagu ühiskond, inimesed, inimkond. Perekonna ülesandeid, eesmärke ja tähendust ei saa mõista ega määratleda väljaspool perekonna seost ühiskonna ja inimestega. "Naine ei ole mitte ainult naine ja ema, vaid ka inimene. Laste sünni ja kasvatamise kaudu ei vähene see inimlikul eesmärgil. Kõigi kitsaste ja väikeste huvidega perekond satub sageli vastuollu avalike ja kodanikuühiskonna huvidega, kui ta jätab endast sisemist väärikust ja ratsionaalsust.

Kavandatud naiste haridussüsteem ei võta täielikult arvesse asjaolu, et naise elu on palju pikem kui tema seksuaalfunktsioonid ja haridusalane tegevus. Ta ei soovita ka tüdrukutele, kes ei abiellu. Seetõttu tuleb naiste haridust käsitlevat avaldust pidada kitsaks ja ebapiisavaks. See peaks olema laiem.

«Modern kursuse naistele, vastavalt PFKaptereva kogu tema vead, on oluline eelis, mis püüab arendada naist tema universaalne omadused, äratab tema avaliku teadvuse inimkonna ja laia kultuurilisi huve."Kuid seda saab ja peaks täiendama emaduse kultuur.

Naiste hariduse tõeline süsteem peaks rahuldama kahte tüüpi naisi: universaalsed ja konkreetselt naissoost, ning see peaks arvestama naiste praegust staatust ühiskonnas. Naine ei ole enam sõltuv, allutatud olemine. Nüüd peab see iseseisvaks saamiseks kaasa aitama kultuurile oma panuse, mis vastab tema võimetele. Naise positsioon mõjutas tema suhteid mehega, mille liit ei tohiks kindlaks määrata alluvuse põhimõttel, vaid vastastikuse abi ja sõltuvuse algusest, ühiste eesmärkide saavutamise algusest."Naine," rõhutas PF Kapterev, "peaks olema võimeline juhtima iseseisvat iseseisvat elu, omama toetust iseendale".Nimetatud iseseisvusele peavad nad omandama hariduse naised.

Iga naine, iga tüdruk peaks saama üld- ja kutsehariduse, "Üldharidus on vajalik, et mõista kultuuri ja tutvuksid sellega, et teadvuse nende inimeste õigusi ja kohustusi, ning arendada oma võimeid;kutseharidus on vajalik selleks, et saada leiba, et nautida mingit materiaalset turvalisust ja majanduslikku iseseisvust. "

kaasaegse naiste haridus, vastavalt PFKaptereva äärmiselt oli teoreetiliselt "See tutvustab tüdrukuid mitu teadused ja keeled, kus kirjandust erinevate rahvaste ja see on peaaegu kõike piirid. Naiste üldkoolid ei ole seotud kutsealaste institutsioonidega. "Vahepeal peab naine kõigepealt majandusliku iseseisvuse saavutamiseks. Hankige oma naised ainult professionaalse hariduse kaudu.

Seega peaks tõeliselt inimlik ja tõeline naissoost haridus olema:

"1) oma olemuselt universaalne;

2), mis kehtib samal ajal naiste spetsiifiliste omaduste suhtes ja seejärel

3).

koostise kindlaks ja maht üldharidusele, samuti kõik naiste haridus, on vaja meeles pidada tervisekaitse õpilased."Üleöö on halb, muidugi, poiste jaoks, kuid veelgi kahjulikumad tüdrukutele;nende keha, eriti kriitilisel perioodil, on palju rohkem kaldu igasuguste haiguste vastu kui mehed, "märkis PF Kapterev. Koolide hariduskursusi iseloomustab tavaliselt programmide keerukus ja ulatus, hulgaliselt haridusalaseid aineid. Kool püüab anda õpilastele võimalikult palju teadmisi, mitte mõistes, et tema ülesanne - äratada ja tugevdada huvi vaimse töö on harjunud intellektuaalse töö, selgitage, kuidas on vaja seda läbi erinevate valdkondade, kuidas viia läbi, ja pakkuda vajalikku kasu isetöö.

Nii hügieenilised kui pedagoogilised kaalutlused nõuavad koolituskursuste kärpimist."See on vajalik, et õpilased olid õpipoiss rõõmsalt, mitte väsitav on selle tulemusena selgus ei vastikust või ükskõiksus intellektuaalse ajaviidet, ja läheks jahtima intellektuaalse töö", - soovitatav PF Kapterev. On vaja vähendada kõike, mis nõuab ainult mehaanilist meelespidamist.

Naine haridus muidugi vajalik arvamust õpetajate jagatud kolme ossa, vastavalt pöördepunkt füüsilist arengut naistel. Nimetatud asjaolu on võimatu ignoreerida naiste isiksuse arengu ajaloos, seda tuleb arvestada hariduskursuse planeerimisel."Naiste isiksus, nii füüsiliselt kui ka vaimselt moodustatakse pärast kriisi, siis vormitakse lõplikul kujul, saab täis kõik naiselikud omadused, nii füüsilist ja vaimset" - meenutas PF Kapterev. Klassid enne kriisi, selle ajal ja pärast seda peaksid raskusastet, pingeid ja süstemaatilisust erinema. Nõrgenemine tööhõive kriitiline periood ei mõjuta assimilatsiooni õppematerjali, sest naised arendada kiiremini kui mehed."Üldiselt võib naiste hariduskursus liikuda edasi mõnevõrra kiiremini kui mees, ilma erilisi raskusi tekitamata. Naine vaimselt vilgas mees, meelt kiiresti, kiiremini ja paremini mõistma kui meeles mehed. Täiesti identsete töötingimuste korral on mees, kellel on samad võimed nagu mees, alati eeskujuks, "rõhutas õpetaja.

Üldiselt preparaat naiste hariduse, tema toon ja esemed soovitatav PF Kapterev, on vaja pöörata tähelepanu kaks tunnust naine psüühika: üha olulisemaks elus naised tundeid kui mehed, ja mitmekülgsuse naine meelt. Need kaks tunnust määravad väga oluliselt nii naiste üldhariduskoolituse koosseisu kui ka naiste haridusasutuste üldist eripärast tooni.

kuivaks ja skolastika haridus, selle abstraktne ja ametlik avaldus soovimatu ja kahjulik kõigile sihtrühmadele, kuid eriti ebasoovitav ja kahjulik naiste haridust. Koolihariduse äärmuslik kuivus on tingitud paljudest põhjustest. Peamine, PF Kapterjevi arvates, on "oma õpilaskooli oma isiksuse kaotamine, muutes selle lihtsaks numbriks".Perekonnas elab laps kõigi tema isiksuse omadustega ja arendab seetõttu enam-vähem põhjalikult. Aga niipea, kui ta tuleb kooli, nii "nüüd liiki olendid erinevaid isikuomadusi, muutub õpilane sellisel klassi uppumist merre koolis."

Naiste hariduse korraldamisel on vaja kõrvaldada tingimused, mis põhjustavad õpilase isiksuse kadumist koolis. PF Kapterev olema kolm peamist:

1. Suur klastri õpilast samas koolis annab see mingi tehase või kasarmud, võtab ta mugavuse ja perekonnaga seotud küsimustes ja õppejõudude muudab võimatuks tähelepanu õpilaste isikupära. Tüdrukute harimiseks on oluline, et kool kannaks perekonna pitserit, isegi kui see on suur. Klassides ei tohiks olla üle 20-25 üliõpilast.

2. Lapse isiksuse ebapiisav austamine, tema vajaduste ja huvide ebapiisav tähelepanu.

3. Liiga varane spetsialiseerumine, haridusalaste ainete varane eraldamine. Mitu teemat, nii palju õpetajaid."Iga õpetaja teab tüdrukut ainult tema teema küljest ja ei tunne teda tervikuna. Seetõttu mõjutab ja mõjutab igaüks nii lapse meelt kui tervet meelt ainult ühe poole. "Kogu isiksuse harimist ei juhtu.

Vahepeal meenutas PF Kapterev mõtetes naiste idee üksikute kesksel seisukoht tundub abstraktne algus midagi kalk ja kauge.

Naiste eluviiside tähtsus julgustab pöörata tähelepanu kahe aine, mis on kaasatud naiste haridusse, kirjandusse ja Jumala õigusse, läbiviimisega. Kirjandus - see "inimese südame kroonika, inimeste rõõmud ja kurbused" võivad oluliselt kaasa aidata tundide valgustatusele ja paranemisele. Tõelise religioosse ja moraalse meeleolu ning laiaulatusliku sallivuse tugevdamine on kõikides aspektides tähtis ülesanne, mida edendab Jumala seaduse uurimine.

Naiste hinge teine ​​oluline tunnus, mis mõjutab naiste hariduskäigust, on naiste meele mitmekülgsus.

Meeste hariduse käigus domineerivad keeled ja matemaatika.Ülejäänud teemad on teisese tähtsusega.Üldiselt iseloomustab meeste koolitust abstraktsus, tundlik ühepoolsus, õpilaste hälve loodusest, loodusnähtuste vaatlusest. Sellist kurssi ei saa rakendada naiste haridusele, sest see ei vasta üldiselt ladu ja naiste vaimu vajadustele.

Naiste meelt eristab märkimisväärne mitmekülgsus, elavkus, tähelepanu ümbritsev reaalsus, välise meeleorganite aktiivne osalemine naiste mõtlemise igas etapis. Naiste mõtlemine on valdavalt visuaalne. Naiste hariduskursus peaks olema rohkem entsüklopeediline, nähtavam, elutähtsam kui meeste koolituskursus.

PF Kapterjevi sõnul on matemaatika ja keele valdav positsioon koolituskursusel kutsealade puhtalt välimine ja mehaaniline kontsentratsioon. Teadlaste arvates on igasuguse koondumise allikas "mitte nii kaugel, vaid uuritavates teemades, nagu seespool, õppimisviisis. Harmony ei saavutatud, kui ühtsuse suhtes uurimise all, mitte läbi monotoonsus koolituse ja vastavalt kasutab milline meeles, kooskõlas muljed meeles. "Live harmoonilise mulje emane meeles on võimalik saavutada erinevaid õppematerjale, mis vastavad mitmekülgne naine meeles, "oma erinevates arenguetappides ja vajadusi, mis on vajalik kontsentratsioon iga harjutuse ja harmooniat ja harmoonia kõigile."

In naiste haridus muidugi on olulised looduslikud ja ajaloolised objektid, õpetamise, mis on vajalik tugineda sõltumatu tootmise õpilaste vaatlusi ja katseid, mis muudab looduse uurimise oma olemuselt, mitte raamatud sellest, ja õppekäigud."Ekskursioon," rõhutas õpetaja, "on koolis värske õhu sissevool, see on looduse elu, mis puruneb kunstlikuks koolieluks."

Naistekoolis tuleks tõsta rohkem ja rohkem kui meeste kunstis."Konkreetsed emane meeles, peenem arengu elundite meeli ja kasvavat tähtsust nende tegevust kogu naise elu, osavust naiste kõik käsitsi - kõik see muudab kunstivaldkond lähedal ja naine", - ütleb P. Kapterev. Kunstiõpe vastab ka naiste esteetilistele vajadustele. See tähendab, et naiste hariduse käigus peaks silmapaistva koha võtma joonistus, joonistus, modelleerimine, laulmine, muusika, samuti mitmesugused käsitsitööd.

Teine haru teadmisi, ilma milleta naiste haridus - on hügieeni, laste psühholoogia ja pedagoogika perekonnas, kus iga kooli naiste pea tingimata ise lasteaias õpilasi tööpraktika. Hoiatas, et lasteaia psühholoogilisi ja pedagoogilisi uuringuid ei tohiks segamini ajada kooliõpetuse meetodite uurimisega.Õppemeetodite uurimine on puhtalt professionaalne harjutus, millel pole üldist hariduslikku väärtust;"Nüüd räägime üldhariduskoolist," selgitas ta.

PF Kapterev väljendas ka mõningaid kaalutlusi kõrghariduse kohta. Ta märkis, et kõrgharidus, nii mees- kui ka naissoost, võib olla üldine ja eriline. Kõrgema üldhariduse eesmärgiks on inimese väljavaate laiendamine, harjutades teda teadlikuks ja kriitiliseks suhtumiseks ümbritsevatele nähtustele nii looduses kui ka inimühiskonnas;Kõrgema erikoolituse eesmärk on rikastada isikut informatsiooniga seotud teemade rühmas ja harjutada teda süstemaatilise mõtlemise ja uurimisega teatavas nähtuste valdkonnas. Meil puudub kõrgem üldharidus, see võib olla ainult eneseharimise vilja;kõrgkoolides saavad kõrgharidust.

Kõrgemale erialasele teaduslikule haridusele võib PF Kapterjevi arvates iga naise lubada, selleks ette valmistatud. Ta tuletas taas meelde, et mehe ja naise psüühika on erinevad, nende mõte tervikuna on erinev. Seetõttu peaks naiste kasvatamise ja harimise korraldamine olema spetsiifiline."Kuid - ütles teadlane - et erasektori tegevuse meeles, mis on puhtalt teaduslikku mõtlemist ja teadustöö, ranges tõde järeldust, kontrollides tulemusi, avastamist tehtud vigu, see on sama meestele ja naistele."Seega, kui naine üritab lahendada mis tahes teadusliku probleemi, see annab kuni kõik oma naiste erilised omadused ja elab sel ajal mitte kui naist, vaid mõtlemine meeles osalise kehastus maailma põhjusel kohaldatakse üksnes nõudeid eeskirju loogika ja teaduse. Sellest vaatepunktist lähtudes uskus õpetaja, et naiste kõrgkoolide loomine on absoluutselt üleliigne: nad võivad õppida teadust meestega, samas klassiruumis, samade õppejõududega. Oluline on üksnes ei näe tõsiseid teaduslikke talent, nagu rõhutati teadlane: "Inimesed jumalik säde hing, ilus tõsine tegutsemiseks teadusliku tõe natuke, aga kui keegi teine ​​- see on nagu mees või naine - see säde süttis,siis on vaja anda suursuguselt kõik vahendid, et arendada endale suurepärast kingitust, mitte kunstlikke takistusi. "

PF Kapterev tõi välja kuus tööalast töörühma, mis vastab naiste olemusele. Kõige sobivam tegevus on pedagoogiline. Kui naiste mõtetes, ta meenutas teadlane, "idee isikupära on väga oluline, ja kõik, mis on isiksus ja seisab tema tihedas kontaktis, lähedaste ja selge naine."

Meditsiiniline tegevus vastab ka naiste olemusele, mistõttu on see naistele kättesaadav erinevates vormides: meditsiiniline, meditsiiniline, sünnitusabi, apteeker ja nii edasi.

Kunstiala - laulmine, muusika, maal, skulptuur, draamaaktiivsus, tants( ballett) - vastab täielikult naiste psühholoogiale. Naised, teadlaste sõnul, püüavad pidevalt visuaalselt ja kujutiselt. Vajad väljendada väljapoole oma vaimseid seisundeid nad on palju tugevamad kui mehed, tavaliselt nad

elus, mobiil- ja samal ajal väga vilgas kõik käsitsi tööd, mis on väga oluline kunst.

Naised, kelle praktilisus, kiire arusaam isiksusest, on väga sobivad kauplemise ja arvestuse erialal. See on neile kättesaadav ja bürokraatlik tegevus.

põllumajandus ametid, vastavalt teadlane, "vastab kaks prominentset omadused naiselik olemus: soov jälgida ümbritsevat nähtusi, pidevalt laia kasutamist organite meeli oma tegevuse ja praktiline naine."

Naiste käsitööalased tegevused hõlmavad peamiselt õmbluskogemusi, toiduvalmistamisoskusi jne.

Naiste kutseharidust on võimalik saada sobivatel kursustel ja koolides."Vastasel juhul ei jõua naised mõne üldhariduskooli juurde pikka aega iseseisvaks positsiooniks ja nad jäävad viletsalt ainult meeste kaaslasteks, sõltuvad neist ja järgivad neid. Meeste ja naiste võrdset ühist ühiskondlikku tegevust, mis ei sisalda naiste kutseharidust, on võimatu, "järeldas autor.

Seega on naiste hariduskursus, mille esitas PF Kapterev, arvestab naiste psühholoogilisi omadusi ning realiseerib tõeliselt humaanset ja tõelist naissoost haridust.