Cronología y ciencia
"Las unidades de tiempo se repiten una y otra vez y siempre igual: un día es como el otro. Solo los eventos, nacimiento y muerte, cosecha buena o mala, asignan unidades de tiempo, lo que les hace ser desiguales y, por lo tanto, memorables. Por lo tanto cronografía( presentación cronológica de eventos) -Método establecer los intervalos de tiempo entre los eventos y eventos y la actualidad - diferente de la ciencia de los calendarios, que se ocupa de las unidades de tiempo estándar.
Sin embargo, los elementos de la cronología absoluta no son fechas aisladas, sino intervalos de tiempo homogéneos, una serie continua de los cuales conduce al presente.cronología absoluta toma prestado el concepto de "año" del calendario, pero un año cronológico - es una medida de la historia, es decir, el enlace de destino en los años indicados de otra manera. ..Esta es la designación de extremo a extremo y distingue el año cronológico del año calendario ".
estas palabras, un reconocido experto en la cronología E. Bickerman describió la relación con la ciencia historia
de calendarios. Por supuesto, hoy en día, entre el calendario y el recuento cronológico de tiempo hay una cierta armonía, que se utiliza en el año civil de todos los días con gran precisión está alineado con los cambios de estación, t. E. De una unidad astronómica de cuenta años. Tal armonía, sin embargo, estuvo ausente en el pasado distante. La razón de esto era principalmente la imperfección de los calendarios como "instrumentos" para contar los períodos individuales de tiempo, en relación con el cual E. Bickerman y expresó su aforismo: "Kalendar- es una cosa que no se puede explicar ya sea por la lógica o la astronomía. ..".
Por ejemplo, en la lengua griega antigua hace una distinción entre el año como el ciclo anual de las estaciones y el año civil, la duración de la que a veces se estableció arbitrariamente. Según E. Bikermanu si el funcionario sobre el que ha sido designado el año( epónimo), que se sirve sólo seis meses, "el año civil, y tenía la misma longitud - seis meses se convirtió en un año. Del mismo modo, en Babilonia, el año inicialmente incluía solo seis meses. En los antiguos textos sumerios, la datación según el período de actividad de los funcionarios también abarca años de diferente magnitud ".Y aún más Bickerman escribe: "Acabo de comprar un comienzo valor de marca de tiempo separada del año cuando César influenciado por la astrología vacaciones de Año Nuevo, y por lo tanto marcó el comienzo de nuestro año civil y la víspera de Año Nuevo nuestro."
Mientras tanto, los acontecimientos en la historia del Oriente Medio, Grecia y Roma se asocian principalmente con uno u otro año epónima( bajo el gobierno de los arcontes de Grecia, los cónsules en Roma).Así que en primer lugar había un problema: el derecho a establecer la secuencia de los funcionarios de la Junta y, además, para establecer al menos una distancia de varios años epónimas específicos a partir de ahora. Estas tareas demostraron ser extremadamente difíciles. Como se ha señalado por E. Bickerman, todas las listas propuestas de los Arcontes de la época helenística son diferentes entre sí y todos ellos son igualmente poco fiable: "El número de arcontes de Atenas, que se definen fechas julianas, después de 290 antes de Cristo. E., sigue siendo extremadamente insignificante. .. Los compiladores podrían distorsionar las listas o simplemente inventar epónimos. .. ".Los mismos gobernantes podrían, por alguna razón u otra, "retrasar" posponer la fecha del comienzo de su reinado. Por ejemplo, Carlos II, rey de Inglaterra, llegó al trono 29 de de mayo de, 1660, pero los años de su reinado se calcula a partir de la fecha de la ejecución de Carlos I - 30 de enero de 1649 listas
de los cónsules romanos que se consideran fiables, desde el año 300 antes de Cristo.e. Al mismo tiempo, sin embargo, hasta 222 aCe.no había una fecha definida para que el cónsul entrara en funciones: podía comenzar y finalizar su servicio en cualquier día del año estacional.¡Pero de hecho, junto con él, el año civil también llegó a su fin!
Por lo tanto, hoy en día muchos de los acontecimientos que han tenido lugar incluso si la vida de Julio César, que no era posible traducir la fecha en el calendario Juliano.
Sí, los calendarios antiguos eran demasiado imperfectos, y los sistemas de citas eran demasiado confusos. Por lo tanto, como se ha señalado por E. Bickerman, "para la historia griega y las fechas para las fechas doyulianskih romanos, con excepción de casos especiales( por ejemplo, la fecha fijada por los fenómenos astronómicos), es posible establecer sólo un año en el calendario Juliano y el tiempo estimado de año del evento correspondiente. Para el Medio Oriente, los límites del error permisible aumentan rápidamente a medida que avanzamos en las profundidades de los siglos más allá de 900 aC.e. Hasta el siglo XIV.BC.e.en los casos más favorables, el margen de error llega a 10 o más años, para el siglo XVII.llegan a unos 50 años, pero para un tiempo anterior y hasta 100 años ".En el mismo caso, "cualquier persona que intenta traducir las citas antigua a la fecha de nuestra era, es recordar la regla legal Cuidado con este hotel -« tengan cuidado de comprar. ..".
Por desgracia, es necesario estar atento también al leer la última literatura científica y publicitaria. A modo de ejemplo, queremos llamar la atención del lector aquí en la datación de los acontecimientos descritos por L. Feuchtwanger en su "Guerra de los Judíos"( Escritos: T. VII.- M., 1965).. En la página 315 se lee:. .
«23 de abril de Nisan es decir, 10 en el cómputo judío, fueron ellos( los soldados romanos) de Cesarea, 25. .. acampado en el pueblo más cercano a Jerusalén. .. Y cuando el 14 de Nisan, en la víspera del día de la cena de la Pascua, los últimos peregrinos llegaron a la ciudad,. .. a ellos en los lugares altos ya han demostrado la vanguardia de la romana ".Además, en la p.386 saber que la "destrucción del templo se llevó a cabo el 29 de agosto 823 después de la fundación de Roma, 9 aba 3830 en el calendario judío, y 9 de la ABA fue destruido por Nabucodonosor primer templo."Y sigue con.391: "El 25 de septiembre, un mes después de la caída del templo y cinco meses después de que comenzara el asedio, cayó la Ciudad Alta".
Veamos cómo el testigo Joseph Flavius da a conocer los mismos eventos. En su obra "Sobre la guerra de los judíos"( San Petersburgo, 1786-1787) en la pág.145 encontramos que "cuando la fiesta de los panes sin levadura, el mes de xanfik en el día catorce", Tit se acercó a Jerusalén. En la página 181. "Los romanos también, a partir de la estructura de árbol( alrededor de la ciudad - IK) meses Artemisia en día vtoroynadesyat. ..", "en el mes octavo Loy llevó a los ejes hasta el final( de 219), entonces( p. 221) "llegó el fatídico día, que era meses pyatyynadesyat Loy. ... .. guerrero lanzó fuego a través de la Zlata alféizar de la ventana" en el templo. Después de otras batallas por la ciudad, finalmente, "fue llevado a Jerusalén por segundo año samoderzhavstvovaniya Vespasianova, Gorpieya meses en el octavo día."
Como puede ver, Flavius usa los nombres de meses, no los nombres hebreos conocidos por muchos fuera de Palestina, sino macedonios. Ambos calendarios son lunisolares con el mismo número de días en meses en este período del año calendario. Y si Nissan - que Ksandikos, el segundo mes( Iar) es Artemisyos, 5( AB) -Loyos y 6( Elul) - Gorpeos. Todavía es necesario aclarar, acerca de qué año hay un discurso. El año 823 "desde la fundación de Roma" comenzó el 21 de abril de 70 DC.e. El año de la era judía de 3830 es también el año 70 de AD.e.(= 3830 - 3760), que comenzó, sin embargo, el 5 de septiembre. Art.69 y continuó hasta el 24 de septiembre de 1970.
A continuación, encontramos en qué día estaba el calendario juliano en 70 d.e.14 Nisan = 14 Xandikos, después de lo cual será posible comparar todas las otras fechas mencionadas anteriormente. De las tablas FK Ginzel( véase, por, Bickerman Cronología del Mundo Antiguo -... M., 1975, p 145), nos encontramos con que la luna nueva era del 70 de marzo de marzo 30.82 y de Pascua, 15 de Nisan -30,82 + 14,76 - 31 = 14,58 de abril. El cálculo por fórmulas de Gauss( con c = 0, M = 45) también da la Pascua el 14 de abril. Por lo tanto, 10 Nisan no tenía 23 años, sino solo el 9 de abril del 70 DC.e. Además, el 10 de Nisan antes del 9 de Av, hay sólo 117 días, por lo que el 9 de Av tuvo tiempo el 4 de agosto en el calendario Juliano, pero no en el 29.Mientras tanto, Flavio dice que el templo fue incendiado no por 9, sino por 15 Loios, y esto es 10 de agosto. Además, encontramos que 10 Gorpeosa - el 4 de septiembre, 70
Y, por último, si la fecha de "la iglesia fue destruida por novena fuego de Av," encarna el deseo de destacar la coincidencia de la destrucción del primer templo por Nabucodonosor( hablando y Feuchtwanger), entonces hayproblema, ya que no está en el 9º día ", en el mes quinto, a los siete días del mes. ... .. vino a Jerusalén Nabuzaradán en Jerusalén. Y quemó la casa del Señor. .. "(Biblia, IV de Samuel, 25, 8 - 9). ..
Año Nuevo Europa
También es necesaria una gran precaución en el ordenamiento cronológico de los acontecimientos que tuvieron lugar en varios países de la Europa medieval hace solo 600 o 1000 años. El hecho es que usaron diferentes estilos de calendario en diferentes( y a veces la misma) hora. El comienzo del año podría contar desde el 25 de diciembre, 1 de enero, 1 de marzo, 25 de marzo, desde Pascua y 1 de septiembre.
La cuenta de los días en el año de la fiesta de la "Natividad de Cristo"( del 25 de diciembre) se llevó a cabo en Roma desde el siglo IV.n.e, Francia -. a VIII y X a finales de siglo, en Alemania -. . con el IX, y en todo el país a partir del año ha sido trasladado aquí el 25 de diciembre, 1310
comienzo del año el 1 de marzo, que fue utilizado ya en elIII siglo.n.e.calculadoras de la fecha de la Pascua cristiana, se extendieron gradualmente a muchos países de Europa;del siglo VIfue utilizado en Francia, Venecia y otros estados.
era muy popular en el estilo Anunciación Europa( de la "encarnación de Dios" -con 25 de marzo), que también se utiliza de dos maneras. Por lo tanto, en Florencia el año comenzó el 25 de marzo después del año con la misma designación se inició en otras ciudades y regiones que utilizan otros estilos. En Pisa, la designación del año también se cambió el 25 de marzo, pero 12 meses antes que en Florencia. La Cancillería Papal en Roma en el XII y el comienzo del siglo XIII.seguido estilo Anunciación de tipo florentina, aunque en sus documentos de la época y ha encontrado un estilo de Navidad, que se pegó antes de mediados del siglo X.En las primeras décadas del siglo XII.en los documentos papales hay un estilo Blagoveshchensky tipo Pisman. Luego, a fines de la segunda década del siglo XIII, el estilo navideño fue nuevamente. Pero la bula en la reforma del calendario en 1582 está fechada en el año 1581. .. florentina estilo Anunciación
utilizado en Inglaterra hasta 1753, en Francia - en los siglos IX-X, pero en la segunda mitad del siglo XI. .aquí fue reemplazado por Pascua( comienzo del año - con el 'pre-Pascua "sábado), y este último se convirtió gradualmente en el estilo dominante en el país, aunque en algunas zonas de Francia durante mucho tiempo se mantuvo la Anunciación, mientras que en otros había un estilo de la Navidad. Estilo de Pascua en el siglo XIV.Fue ampliamente utilizado en muchas ciudades de Alemania( en Colonia, Munster, etc.).
En la parte sur de Italia( por ejemplo, en Nápoles) desde la época bizantina, el comienzo del año se contabilizó a partir del 1 de septiembre. En Rusia, este estilo se utilizó 1493-1700
comienzo del año desde el 1 de enero, el documento dice que el Santo Imperio Romano desde XIII-XIV siglos, en España en 1556, en Dinamarca y Suecia -. Para 1559, en Francia -desde 1563, en los Países Bajos - desde 1575 en Escocia - desde 1600 en Alemania, c 1691, en Venecia - desde 1797 en los documentos de la Cancillería papal comienzo del año combinado con 1 mes de enero desde 1691
Realmente no sería posible orientarse en este caos de estilos si los autores de esos u otros documentos no especificaran elementos adicionales de datación: índices, enPara sobrevivir, los círculos Sun y "números de oro".
También notamos de paso que en muchos países de la Europa medieval la datación se llevó a cabo "de acuerdo con Cisiojanus": 12 poemas de 12 líneas. Estaban compuestos de las primeras sílabas de los nombres de los festivales más importantes o "santo" para que cada sílaba que comienza con una letra mayúscula, se corresponde con el día ordinal del mes en el que cayó el día de fiesta( una sílaba por día).días innecesarias método de conteo, el nombre proviene de un poema en enero:
Cislo Janus Epi Sibi vendicat Hos Feli Mar Un
Prisca Fab Ag Vincen Ti Pau Po lumen nobile.
Pero divagando un poco de todas estas dificultades, que a pesar de "la esquina de sus ojos" para ver cómo satisfacer el Día de Año Nuevo los diferentes pueblos de Europa. Y ya que durante mucho tiempo este día se combinó con la fiesta de la "Natividad de Cristo", uno no puede dejar de lado algunos de sus momentos rituales. Antes que nada, notamos que en la antigua Roma, el año terminaba con Saturnalia - festividades en honor a Saturno - el dios de las cosechas y la fertilidad. Durante estas vacaciones, Saturno fue sacrificado un cerdo. El eco de esta costumbre se encuentra casi en todos los pueblos de Europa. ..
italianos creían que comer las almendras Año Nuevo y otros frutos secos, que contribuyen a la mejora de la fertilidad del suelo, incremento en el número de cabezas de ganado, el bienestar de la familia. Hasta ahora, existe la creencia de que el Año Nuevo necesita deshacerse de todo lo malo y triste. Por lo tanto, en la medianoche del 31 de diciembre desde las ventanas de las casas en las calles de las ciudades de Italia con un accidente de vuelo trastos viejos -. . muebles rotos, porcelana rota y cristalería, etc. dijeron que los italianos aquella noche de Navidad en los ríos fluye aceite y istochnikah- miel. Cualquiera que aspirara a hacerse rico a medianoche para Navidad estaba recogiendo agua de la primavera. En la mañana del 1 de enero en algunas regiones de Italia y la gente en nuestros días por tierra a las fuentes, para reclutar "agua nueva». ..
En Escocia, la víspera de Año Nuevo en la chimenea criado brillante fuego y toda la familia se sienta en silencio con la mirada. Cuando las manecillas del reloj se aproximan a 12, el maestro abre silenciosamente la puerta y la mantiene abierta hasta que se oye el último golpe. Entonces él libera el año viejo y deja entrar uno nuevo.
En Inglaterra conserva la costumbre de decorar la casa para la Navidad ramas de verdor, hiedra, acebo, y otros. Simbolizando la naturaleza inmortal. Sobre la puerta se fortalece una rama de muérdago, dando derecho a besar a todos los que entran por la puerta, sobre la que cuelga la oda. En la noche del Año Nuevo, estas ramas de muérdago y iluminadas con antorchas evitarse tal trama para destruir los malos espíritus y encantos para obtener una buena cosecha en el futuro.
En Suecia, los niños han estado recolectando platos viejos durante varios meses para dividirlos en el Año Nuevo en la puerta de aquellos que aman y respetan. Al atrapar al bromista, los anfitriones lo tratan con tortas, nueces y otras golosinas.
Desde tiempos inmemoriales, los alemanes tenían la costumbre de decorar la casa en el Año Nuevo con ramas verdes;se creía que esto garantiza a una persona en el año nuevo la salud y la felicidad. Primero fueron las ramas de cerezas, ciruelas, manzanas, que se pusieron en el agua durante unas pocas semanas antes de las vacaciones, con la esperanza de que la planta de energía aumentaría será transferida a los humanos y los animales. Con el tiempo, las ramas fueron reemplazadas por un árbol de hoja perenne. En vísperas de la 'Navidad' y el Año Nuevo en el norte de Alemania en la cena sirven las comidas ", que lleva el germen de la vida ': huevos de pescado, guisantes, habas, semillas de amapola, los huevos, el mijo o avena cebada. El plato indispensable de esta comida era el cerdo con chucrut.
En España, en la noche de la juventud Año Nuevo en las máscaras extrañas, dirigido por el "viejo" y "vieja" van de casa en casa cantando canciones de Navidad."Viejo" y "viejo" llevar una escoba y el hogar dejando para un barrido el suelo, limpiar la casa de los espíritus malignos acumulados para el año. En algunas zonas de España, la efigie del año anterior se quema solemnemente.
En el pan ritual, los agricultores del norte de Grecia representan un arado con toros, pastores - ovejas. Este pan se comparte con el ganado. En Grecia, conceda gran importancia a la identidad de la primera persona que ingresa a la casa en la víspera de Año Nuevo. En la isla de Amorgos es el dueño de la casa, que salió a la calle, luego viene, toma dos pasos en la casa y dice: "Salid, el fracaso, la desgracia" "Vamos, buena suerte", entonces se retira dos pasos hacia atrás y dice, Entonces se repite tres veces. En algunos lugares, la gente, ir a visitar a sus familiares y amigos para desearles un Feliz Año Nuevo, traen consigo roca obomshely y colocándolo en la habitación, diciendo: "Que el dinero al propietario será tan duro como la piedra»
On! Durante varios días, antes y después del Año Nuevo, en la mayoría de los países europeos, puede encontrar a los mimos. Pero especialmente muchos de ellos en estos días en Suiza. Los mimos recorren las calles, manchan las caras de mujeres con hollín, golpean a sus contrapartes con ramas. Al entrar al patio, azotan el ganado y los árboles frutales con ramas. Se cree que todo esto debería traer salud a las personas y promover la fertilidad de toda la naturaleza circundante.
Uno de los momentos importantes en los rituales de Navidad y Año Nuevo, cuyos orígenes se encuentran en la antigüedad, es la quema de troncos. Su fuego fue atribuido a una fuerza purificadora y dadora de vida. Además, junto con el tronco quemado, el año viejo con todas las cosas malas que acumuló también se estaba deteriorando. El registro fue encendido muy solemnemente. En el hogar, colocó la cabeza de la familia, rodeado de niños y familia. El registro debería arder lentamente y durante mucho tiempo, de lo contrario se esperaba un desastre. Los racimos almacenados se encendieron durante una tormenta para proteger la casa de los rayos. ..
papel importante en la comida ritual de Navidad de los pueblos de Yugoslavia tomó chesnitsa - pan, decorado con diferentes figuras y patrones de la prueba, así como las ramas verdes. Este pan era un símbolo de fertilidad, se le atribuía un poder milagroso. Para preparar la harina chesnitsy fueron tomados de la primera o de la última cosecha gavilla mezclando el agua vaya a la fuente antes del amanecer, y, yendo a la fuente de saludarlo y arrojando en ella pequeñas monedas, granos, manzanas. Se suponía que un registro ritual, un tipo pobre, debía traer a un hombre del bosque. Al acercarse al árbol, lo saludó y le cortó de tal manera que un árbol cayó sobre el este, de lo contrario buscar otro( al lado de Bulgaria a un árbol en absoluto en el suelo no se cayó).En Montenegro, la anfitriona fue recibida por el pobre hombre con una barra de pan desocupada. Badnjak se introdujo en la casa tanto como sea posible solemnidad, rociándolo con el grano y el vino vertido, y antes de la chispa, decorado con ramas verdes de pino, laurel y otros árboles. El pobre muchacho no quemado se mantuvo hasta que comenzó la siembra y se horneó pan sobre ella, que los labradores comieron en el campo. En memoria de sus antepasados en Navidad y Año Nuevo, se encendieron velas que colocaron en la ventana. Si la vela se apaga, habría anunciado la muerte de uno de los miembros de la familia el próximo año. En la víspera de Año Nuevo no comer el ave a la felicidad, como un pájaro, no se deslizó fuera de la casa. ..
Aproximadamente una semana antes de la presentadora de Navidad austríaca cuece pan especial, y cuando lo pusieron en el horno, cuando asistió a todo el hogar: los más ojos viendoen él, mejor será la cosecha el próximo año. Según la leyenda, el pan, lo que hizo granero señal clave de la cruz o un círculo( signo solar!), Hay detrás de la enfermedad, dio la fuerza y la salud.
En algunas áreas de Hungría, para estar saludables y ricos en el nuevo año, lavando en la mañana en lugar de jabón, se frotaban las manos con monedas. En la víspera del Año Nuevo, unos minutos antes de la medianoche, alguien de la familia, sosteniendo en la mano el dinero, se levantó de la mesa y con la última jugada de horas saltando en el suelo - "en el Año Nuevo con el dinero."
Los checos y los eslovacos creían que en Nochebuena no se puede ir lejos de casa, y luego no vagar todo el año;en este día tampoco puedes dormir e incluso mentir, de lo contrario "estarás enfermo y polyagut-mazorcas de maíz".En Polonia, se aseguró que los villancicos pasaran por todas las casas, y luego no se cayeron rayos en tal aldea.
Sí, pero en diferentes partes de Europa las personas hablan diferentes idiomas, muy diferente forma de vida y estilo de pensamiento, su durante siglos unidos por el mismo deseo: para hechizar el Año Nuevo salud, la felicidad y la abundancia. ..
Assist "Reinacielo "y" la Gran Sothis »
aplanar los acontecimientos que tienen lugar en diferentes países, en un solo canal de la historia mundial, en cierta medida ayudado por el hecho de que los redactores de las antiguas crónicas veces comparan estos eventos con una vista del cielo estrellado, que queda en sus registros de menciónun eclipse del Sol o la Luna, las posiciones de los planetas, la aparición del cometa Halley, etc. Aquí hay algunos ejemplos que ilustran lo que se ha dicho.
En las ruinas de la biblioteca del rey de Babilonia Al-shurbanipala se encontraron comprimidos que contienen los registros de 21 años de observaciones del planeta Venus, que los antiguos babilonios llamaban Ning-regalo Anna( "Reina del Cielo").Ese es uno de los textos: "En el mes de Abu en el sexto día de Ning-regalo-Anne aparece en el este. .. para el primer día de Nisan, se pone de pie en el este, que desaparece en el undécimo día. Durante tres meses ella está ausente del cielo, en el undécimo día, el dúo Nin-dar-ann estalla en el oeste. Habrá guerra en el estado;la cosecha será rica ".
Los astrónomos antiguos realizaron estas observaciones, aparentemente para las necesidades de predicciones astrológicas. Las observaciones se llevaron a cabo durante el reinado del rey Amisadugi, el penúltimo de los 11 reyes de la primera dinastía de Babilonia, el sexto rey de los cuales fue el famoso Hammurabi.
Pero, ¿cuándo reina esta dinastía? Los historiadores no pudieron decir nada concreto sobre esto. Por lo tanto, pusieron grandes esperanzas en la decodificación de los registros mencionados de observaciones de Venus y no se equivocaron.
De hecho, las fechas de estas observaciones están indicadas por el calendario lunar. En otras palabras, en los textos las fases de Venus se comparan con las fases de la luna. En particular, uno de los textos indicó que en el sexto año del reinado del rey Amisadugi el vigésimo sexto día de la arahsama mes Venus desapareció en el oeste, y en el tercer día del mes Kislimu reapareció - Ya en el este. Aquí estamos hablando de la llamada conexión inferior del planeta con el Sol: en este momento, la Tierra, Venus y el Sol están casi en línea recta. Pero justo entonces venía la luna nueva, es decir, la Tierra, la Luna y el Sol también ocupaban una posición similar. Y esto significa que en ese momento las coordenadas celestes de Venus y la Luna estaban muy cerca de las coordenadas del Sol.
Cálculos llevados a cabo por astrónomos mostraron que este fenómeno tuvo lugar el 23 de enero de 1971 Don.e., luego se repitió( pero con la peor coincidencia de la posición mutua de Venus y la Luna) alternativamente cada 56 y 64 años. La siguiente mejor coincidencia ocurrió el 25 de diciembre de 1641 aCe.
Dados algunos datos arqueológicos, los historiadores llegaron a la conclusión de que el sexto año del reinado de Amisadugi fue en 1641 a.e. Siguió que toda la primera dinastía babilónica gobernó el país desde 1894 hasta 1595 aCE., y el sexto rey de esta dinastía Hammurabi - de 1792 a 1750 aCe. Esto permitió a la organización y la historia asiria, como un contemporáneo de Hammurabi fue el rey de Asiria Shamshiadad I. Sin embargo, los datos sobre los primeros ocho o nueve otros reyes de Babilonia, Kassite llamados historiadores de la dinastía no tenían, a pesar de los reyes de esta dinastía gobernó aproximadamente a lamismo tiempo.
Hoy es imposible decir con certeza cuántos milenios, tres, cuatro o incluso más, hubo una antigua civilización egipcia. Alrededor de 300 aCe.el sacerdote egipcio Manetón hizo una lista de los reyes de Egipto, en la que hubo un total de 31 dinastías. La historia de Egipto Manetón escribió en griego, habiéndolo establecido en el intervalo de 3912 años. A diferencia de las dinastías babilónicas, que a menudo se superponen, en Egipto( con algunas excepciones), la dinastía de reyes se siguió sucesivamente una tras otra. Habiendo especificado los años del reinado de uno de ellos, uno podría ordenar toda la historia del antiguo Egipto como un todo.
Sin embargo, en los antiguos papiros egipcios casi no hay registros de naturaleza astronómica. Entonces, entre la gran cantidad de documentos escritos del Antiguo Egipto, solo se encontró una( y dudosa) mención de un eclipse solar privado de 610 aC.e. Y, sin embargo, los "puntos fuertes" de varios períodos de la historia egipcia se establecieron precisamente debido a los fenómenos astronómicos.
En primer lugar, el llamado papiro Kahunskom mencionó que en el séptimo año del reinado de Sesostris III( dinastía XII) salida de Sirio( es decir, su levantamiento helicoidal) celebrado en
el día 16 del mes octavo, t. E.en el día 225 del año. Cenzorin notó que el ascenso heliacal de Sirio( Sotis) en el día del Año Nuevo egipcio tuvo lugar en el 139 DC.Como ya se mencionó, el año egipcio tuvo 365 días, y por lo tanto, por cada 4 años comenzó a moverse un día atrás( en relación con el calendario juliano).Después de 1460 años soleados, el Año Nuevo, habiendo pasado por alto todos los días del calendario juliano, coincidió nuevamente con el día del primer levantamiento helíaco de Sirio. Contando los intervalos de tiempo hace 1460 años, encontramos que antes 139 g.e.esto tuvo lugar en 1321, 2781, 4241, y así sucesivamente. BC.e. Teniendo en cuenta algunos datos arqueológicos, los historiadores llegaron a la conclusión de que el más cercano a la XII dinastía era la fecha de 2781 aC.e. En el momento del reinado de Senusert III, el comienzo del año calendario egipcio había cambiado 225 días. Por lo tanto, a partir de la fecha 2781 aCe.pasó 225 X 4 = 900 años. Por lo tanto, el séptimo año del reinado de Senusert III es 2781 - 900 = 1881 AC.e. Se sabe que todos los reyes anteriores de esta dinastía gobernaron Egipto por solo 119 años. Y esto significa que el comienzo de esta dinastía cae en 2000 aCsu reinado terminó en 1788 aCe. Del mismo modo, se encontró que los reyes de la dinastía XVIII comenzaron a gobernar Egipto desde 1584 aC.e.
Además, en los anales del rey Tutmosis III, dijo que el 23 º año de su reinado, en el día 21 del noveno mes del calendario egipcio era una luna nueva( o más bien, neomeniya).Los cálculos mostraron que esto sucedió el 21 de mayo de 1503 aCe.(otras fechas distantes de la mencionada por 19 años no son adecuadas aquí, ya que entonces se viola el esquema general del reinado de reyes y dinastías).Esta fecha es totalmente coherente con el desciframiento del llamado papiro Ebers, según el cual el comienzo del año egipcio en 1550 aC.e. Se tomó nota el 3 de septiembre, y el día 21 del noveno mes en realidad cayó el 21 de mayo.
A día de hoy conserva muchos "documentos diplomáticos" - correspondencia con otros reyes faraones del Este. Esto hizo que fuera posible establecer una "puntos fuertes" en la historia de otras naciones.
En la mención de los eclipses
astrónomos realizó una serie verdaderamente fantástico de cálculos complejos con el fin de compilar una lista de todos los eclipses ocurridos en la Tierra en el pasado histórico previsible o se producirán en un futuro próximo. Por lo tanto, en el libro fundamental del científico austríaco T. Oppolzer( 1841-1886) "El Canon de eclipses", contiene información sobre el eclipse del Sol y la Luna 1? 08 antes de Cristo.e.en 2163 n.e.(alrededor de 8000 los eclipses solares y lunares 5000).eclipses sKanon modernos", publicado en 1967, contiene disposiciones 10.000 eclipses solares y lunares 6000 a 2500 dC.e. La comparación de la fecha calculada para el eclipse con un registro de ello de una manera u otra crónica antigua ayudó en gran medida los historiadores en el orden de los acontecimientos de la historia antigua.
Así es como, por ejemplo, los astrónomos han ayudado a los historiadores para corregir un error cometido por Herodoto. En un VII
.BC.e. Asia Menor, a lo largo del río Galis( nombre actual Kizil Irmak) compartió dos potentes mientras que el poder - Lidia y los medios de comunicación. Poco después de la guerra entre ellos. Ella terminó, según Herodoto, de la siguiente manera: "Durante cinco años, esta guerra se prolongó, y la parte superior anotó los medos, a continuación, derrotado al lidios y una vez incluso algo de combate nocturno. Por lo tanto, con mayor o menor éxito durado tanto tiempo de guerra, y por sexto año en un día de batalla pronto se convirtió en noche. Este eclipse solar predijo jonios Tales [aprox.625 - c.547 años. BC.e.] e incluso señalado por adelantado el año en que se produjo. Cuando los lidios y medos vi ese día se convirtió en noche, la batalla se detuvo y rápidamente hizo la paz ".
Herodoto era su "Historia" 150 años después de ocurrido el evento, y por razones desconocidas, lo ató con otro eclipse, que se produjo el 30 de septiembre 610 aCLa banda de tramos eclipse total( aproximadamente) a través de los años. Shetsin, Lviv y Rostov-on-Don, en el lugar de la batalla en el río Galis( y más aún en Grecia) era privado. De hecho, dijo que la batalla tuvo lugar en el año 585 antes de Cristo g.e. Fue entonces, el 28 de mayo 585 AC.e.tira de un eclipse solar total cruzó los Pirineos, Italia, Grecia y Asia Menor. El sitio de la batalla del eclipse solar se produjo 45 minutos antes de la puesta del sol.
errores a la combinación de estos eclipses, relacionándolos con el 610 antes de Cristo.e Herodoto fecha incorrecta una serie de eventos en Asia Menor y Grecia en VII -. VI siglos. BC.e., arbitrariamente combinado actividad de muchas figuras históricas de diferentes generaciones. En particular, Herodoto describe la más grave que data político y poeta griego Solon( ca. 640-560 aC. ...) Con el rey Creso de Lidia, su conversación el hombre más feliz( aunque Solon Creso dijo: "Por lo tanto, Creso, un hombre - un juego de azar ").Más tarde - Herodoto - cuando Ciro, el monarca persa, vino a ver cómo Creso se quemará en la hoguera, oyó Creso tres veces pronunció el nombre de Solón que intrigado Cyrus y en última instancia salvado la vida. .. De hecho, Solon viajes en Egipto es 594-584 años., Creso comenzó a reinar desde 560 aC.e., por lo que Solon no podía satisfacer.
Cómo O. Neugebauer( EE.UU.) señaló, es necesario también tener en cuenta que él mismo ", la historia de Tales predicción de un eclipse solar no es más auténtico que la otra historia sobre la predicción del filósofo Anaxágoras( c. 500-428 gg. A. E.) Otoñometeoritos ".Hay una leyenda que Tales durante su estancia en Egipto se reunió con los astrónomos caldeos la capacidad de predecir los eclipses. Sin embargo, sobreviviendo textos astronómicos compuestas por los astrónomos babilónicos, está claro que no hay una teoría para predecir los eclipses de sol, estos científicos no sólo tenían 600, pero en el año 300 antes de Cristo.e.
De hecho, los eclipses solares se repitió a los 18 años y 11 días 7:00 42 minutos( este periodo de tiempo los antiguos astrónomos griegos llamaron el Saros), sino que se repiten en una escala global. El observador se encuentra en cualquier punto de la Tierra dado, no hay patrones en la ocurrencia de un eclipse solar no detecta. En primer lugar, la banda sigue un eclipse similar( después de 18 años de 11,32 días)
cambió por casi 120 ° oeste, y el eclipse se produce casi 8 horas más tarde. En segundo lugar, esta banda se desplaza un poco en la dirección desde el polo sur de la Tierra hacia el norte. El ciclo solo se reanuda después de 1244.1 años. Por ejemplo, el último eclipse de los Saros, que comenzó el 23 de junio de 727 DC.e., cuando no había un eclipse parcial en el hemisferio sur, no fue de 22 de julio de 1971 en la región de Magadan.
La situación con eclipses lunares es algo diferente. Son más visibles que desde el hemisferio de la Tierra. Estadísticas a partir de este fenómeno es que un elemento específico de la Tierra cada cuatro años se puede observar tres eclipses lunares, uno de los cuales es completa. Por lo tanto, como se podría instalar el período de repetición eclipses Saros astrónomos caldeos ya pueden estar en una VI.BC.e.en observaciones de eclipses lunares. Recordemos que la base de la relación de Saros mentira
223 meses sinódicos = 6585.32 días,
Balic 19 años = 6585.78 días.
Aquí, año Dracónico significa el intervalo de tiempo en 346.62 días, durante los cuales el sol se mueve a lo largo de la eclíptica, "cumple" el mismo nodo de la órbita lunar. Desde cantidad de 12 meses lunares de 354.36 días, se observa en 10-11 días en cada año calendario posterior Eclipse antes que en el año anterior. Por lo tanto, el eclipse lunar total de 1985 se repetirá se observó 28.H 17.h 1986. Saros Eclipse en 1986 antes de 6.x 1968, 26. IX 1950, 14. IX 1932 4.IX 1914, el primero y el último en la parte europea de la URSS no eran visibles.
pertinente señalar que en la descripción de la misma batalla entre los lidios y los medos, de fecha Cicerón se refiere a eclipsar el cuarto año de la 48ª Olimpiada. Esto es lo que permitió establecer que tuvieron lugar los primeros Juegos Olímpicos;en 776 aCe. Por supuesto, el cumplimiento de la historia griega del sistema de calendario moderno ha sido probado y según otras fuentes. Por ejemplo, el antiguo historiador griego Plutarco, en su libro "La vida de Nicias," se refiere al eclipse total de Luna en el cuarto año
91ª Olimpiada. Según los cálculos, este eclipse, supuestamente "proclamando" la muerte del ejército ateniense, Nicias que era un comandante militar en una batalla con el ejército de Siracusa en Sicilia, tuvo lugar el 27 de agosto 413 antes de Cristo.e.
Y aquí hay algunos eclipses más "históricos".El Salamina famosa batalla naval frente a la costa meridional de Grecia entre el griego y la flota persa, que también dijo Herodoto, hubo un día de un eclipse total de Sol - en octubre de 2480 antes de Cristo.e. Con un eclipse solar el 3 de agosto de 431 a.e.coincidió el comienzo de la guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta. El eclipse solar de 310 aCe.como si "anunciara" la victoria del gobernante Siracusa Agathocles sobre Cartago. Mención de un eclipse solar total el 20 de marzo de 71 AD.e. Se utiliza para establecer la fecha de aplicación de la antigua Roma, el calendario Juliano - 1 de enero, 45 aC- y la era de la "fundación de la ciudad" de Roma - 21 de abril de 753 aCe.
un papel importante en el orden de los acontecimientos en la historia del mundo y jugó una mención en las antiguas crónicas de los eclipses lunares. Por ejemplo, Claudio Ptolomeo en el "Almagesto" se refería a los tres eclipses lunares totales se produjo justo en el comienzo de la era Nabonasar, el primero en '27 -en esta época. El cálculo mostró que en ese momento no eran realmente tres completos eclipse lunar 19 de marzo de 721 AC.e., 8 de marzo y 1 de septiembre de 720 aCe.
Al describir la victoria de Alejandro Magno sobre el rey persa Darío, Plutarco, en la "Vida de Alejandro," en particular, ella dice: "Antes de las vacaciones en Atenas fue un eclipse de luna.11 días después del eclipse, dos ejércitos se acercaron ".Según los cálculos, este eclipse lunar ocurrió el 20 de septiembre de 331 a.e.
En varios casos, las referencias a los eclipses permitió establecer las desviaciones con respecto al valor del calendario romano que hemos adoptado hoy, la cuenta de días por mes. Por lo tanto, el eclipse solar el 14 de marzo de 190 a.e.(según el calendario juliano) registrado en Roma el 11 de julio. Eclipse lunar el 21 de junio de 168 a.e.se observó en Roma. .. 4 de septiembre, el calendario romano.
Vale la pena mencionar aquí que el análisis de datos sobre los eclipses de la luna llevó a la conclusión de que la contradicción entre sushestvovanii introducidas por la época de Dionisio el Exiguo "nacimiento de Cristo" y los datos históricos. De hecho, el historiador Josefo señala que el rey judío Herodes reinaba en el consulado de Cneo Domicio Calvino y Polio Kai Asin( 714 de "la fundación de Roma") y que murió en el año 37 de su reinado, en el año en queantes de la Pascua judía había un eclipse lunar. Según los cálculos, este período representaron tres eclipse lunar en la noche del 12 al 13 de marzo de 750 el 20 de enero, 752, y en la noche de 9 a 10 de enero de 753 en el "fundación de Roma", el segundo de los cuales erasolo se puede ver en el hemisferio occidental. Además, en las monedas de 753, el sucesor de Herodes ya está indicado. En consecuencia, el rey Herodes murió en 750 de la "fundación de Roma", es decir, en el 4 a.e.
Ya que estamos hablando sobre el carácter evangélico y sus eventos relacionados, es conveniente tener en cuenta que en la búsqueda se menciona en los Evangelios, "Estrella de Belén", como si el mundo se celebró el nacimiento de Cristo, un análisis de una amplia variedad de fenómenos astronómicos. Como resultado, se encontraron registros en las crónicas de China y Corea, según lo cual en la primavera del año 5 a.e.en el punto del cielo con koordinatamiα = 20h15m, δ = -15 °, t. e. cerca de la estrella β Capricornio, se rompió nueva estrella que era visible durante 70 días. De acuerdo con las ideas astrológicas de ese tiempo, ella "anunció" el nacimiento del gran rey. Aparentemente, para reforzar su historia del nacimiento milagroso de Cristo, los evangelistas atrajeron el fenómeno astronómico verdaderamente observado.
Hojeando las páginas de crónicas
Según DO Svyatskiy, de 655 años, 1060-1715, en el territorio de la parte europea de la URSS fue visto 283 eclipses solares, de los cuales 147 casos del disco solar cubierto por el disco lunar en más de la mitad. A juzgar por los anales, se observaron 49 eclipses, el resto no apareció en los anales: o no lo notaron o sus descripciones no nos llegaron. De los 618 eclipses lunares en los anales consiguieron apenas 40.
atrajo la atención de los cronistas y uno de los más grandes de los cometas del sistema solar -( Fig.) Cometa Halley.
Fig. Comet
mención de ella Halley sobrevivió en muchas crónicas de que desde el pasado llegado a la Edad Media y se sistematizó, en particular, en los libros de S. lubiniezky( 1623-1675).
Bajo la acción de la atracción de Júpiter y Saturno, el cometa de Halley se mueve de forma algo desigual: su período de revolución alrededor del sol varía de 74.5 a 79.6 años. El astrónomo polaco M. Kamensky calculó los momentos de su paso a través del perihelio hasta 9542 aCe.estos resultados se dan parcialmente en la Tabla.
Tabla. Momentos de paso del cometa de Halley cerca del Sol( a través del perihelio)
| Pasaje Pasaje Pasaje | |||||
| fecha número | número | fecha | fecha número | ||
| 15 | 1986,11 1222,69 | 5 | -4 | 530,87 | |
| 14 | 1910,30 1145,30 | 4 | -5 | 431,50 | |
| 13 | 183588 | 3 | -6 | 1.066,24 1.759,20 374,06 | |
| 12 | 2 | -7 | 989,67 295,30 1.682,76 | ||
| 11 | 1 | -8 | 912,55 218,30 1.607,82 | ||
| 10 | 0 | 83715 | -9 | 141,21 1531,65 | |
| 9 | - 1 | 760,44 | - 10 | ||
| 8 | 66,05 1.465,44 684,40 | -2 | - 11 | - 10,23 | |
| 7 | 1378,86 | -3 | 607,23 | -12 | -85,42 |
| 6 | 1301,81 |
Resultó que en el pasado el cometa pasó mucho más cerca de la Tierra de lo que es ahora. Así, en 9541 antes de Cristo.e.pasó a una distancia de unos 400.000 km de la Tierra! Se puede imaginar lo espectacular que era un espectáculo para el cielo estrellado, la cantidad de miedo que ha causado a los habitantes prehistóricos de nuestro planeta! El siguiente paso del cometa Halley través perihelio previsto 9 de febrero de 1986, el cometa que se acerca se descubrió 16 de octubre de, 1982, sobre la condiciones de cometas aparecerá ver. "Calendario astronómico" para 1984, 1985 y 1986.
referencias acerca de la aparición del cometa Halley, y sobre los eclipses, en cierta medida, han contribuido al esclarecimiento de la cuestión del estilo de calendario de nuestros cronistas permitidos para especificar el número de acontecimientos históricos. Consideremos algunos ejemplos típicos seleccionados de las crónicas rusas. Según
Ipátiev Chronicle, "En el verano de 6653" durante el congreso de los príncipes de Kiev, donde era una pregunta acerca de la campaña contra Polonia en Vladislav ayuda contra su Boleslav y bolsas hermano, "la estrella reveló a pronunciar el oeste, haz ispuschayuschi."Era el cometa Halley, que hasta mediados de mayo de 1145 podría ser visto en el oriente, y del 14 de mayo - en el cielo occidental después de la puesta del sol. Grabación posible establecer el estilo de la crónica - que fue en marzo - y proporciona una oportunidad para aclarar el congreso de los príncipes.
Pero en la Crónica Laurentina leer: "En el verano de 6810. .. el mismo verano, en osenine, estrella yavisya en el oeste, los rayos con tu Tú y la cola a la montaña para lits mediodía".De hecho, se observó el cometa Halley en el otoño de 1301( marzo de 6809).Por lo tanto, el registro se da en estilo ultramartovskom.
sobre la próxima aparición del cometa Halley Gustynskogo aprender de la crónica: este cometa "En el verano de 6730"( 1222 aC. .) marcó una "nueva ruina cristiana, que es derramada por dvoyu vuela invasión creó el nuevo enemigo, la BBC tiene un sin Dios tártaros, en su propioznahu no nuestro país ".
Entre las muchas referencias a los eclipses prestar atención a lo siguiente. Lavrentevskaya y Hypation crónicas marcan eclipse solar( "señales en el sol") 11 de agosto 6632 de la "creación del mundo."Eclipse realmente sucedió en 1124 En consecuencia, los cronistas utilizan las designaciones de Marzo años. Pero al cabo de unos años, la situación es diferente. Ambas crónicas mencionan el eclipse "en el verano de 6645" en junio, "las cosas eran señales en el sol".De hecho, el eclipse solar parcial del sol 1 Se ha producido de junio de, 1136, t. E. En 6644 Marzo, el estilo. Por lo tanto, en este momento, tanto el cronista utiliza el estilo ya ultramartovsky.
registrode un eclipse lunar, que se hace en la Crónica de Ipatiev, merece llevar su totalidad: "En el verano de 6669. .. Al mismo tiempo, el signo de la luna BYST terrible y maravillosa: idyashe luna bo a través del cielo de oeste a vetoka,izmenyayuchi propias imágenes: BYST primero y ubyzanie poco, Don dezhe todos perecieron, y allí estaba su imagen Tú paño negro, y de nuevo BYST tú con sangre, y luego dos BYST ricos Tú Litsa son uno verde y otro amarillo ".Y más adelante: "Y en medio de ella( es decir, la luna. .) Tú que corta dos ratnaya de la espada, y uno que tú idyasche sangre de la cabeza, y el otro techasche mamíferos AKY blanco. A esta misma edad Rekosh no lyudie tiene el beneficio de syakovo ce signo Knyazhye representado la muerte - un erizo y BYST".Descripción
de este cronista Eclipse da el mensaje correcto para la entrada a Kiev Príncipe Izyaslav Davidovich 12 de febrero de, 1161 De ello se desprende que la entrada se hace en un estilo ultramartovskom. Pero se hizo más tarde, porque el príncipe Izyaslav fue asesinado el 6 de marzo próximo, 6670 año ultramartovskogo.
supuesto, no se puede confiar incondicionalmente data cronistas, y vea que esto puede ser un ejemplo tomado de la misma Crónica de Ipatiev. Por lo tanto, leemos: "En el verano de 6670. .. ese mismo verano BYST señales en el sol, en el mes de agosto 17, el jueves."La fecha y día de la semana sugiere que el cronista utiliza ultramartovskim estilo y que corresponde a la numeración del año 1161 a 1162, el Pero este año, un eclipse solar, visible en Rusia, era. .. miércoles 17 enero, 1162 A medida que el historiador soviético conocidaGN Berazhkou, en correspondencia podría aparecen por primera vez en enero en lugar de agosto, después de que se corrigió y día de la semana. ..
en conclusión, recordemos, y un eclipse solar, que se produjo antes de la batalla del príncipe Igor con el Polovtsy "en el verano de 6693".La Crónica de Ipatiev informó que las fuerzas Knyazhye unidos alrededor del Donetz y estaban a punto de pasar, cuando Igor "de ascender al cielo, y cuando el sol de mérito meses Tú y Reche sus boyardos y el de su equipo:" Ves, ese es el ce signo "?.Son más estrechos de miras y visibles, y bajando la cabeza y gritando a los hombres: "Príncipe, esto no es una señal para el bien".Igor es el mismo: "Hermanos y amigos del misterio de Dios, nadie lo sabe, pero Dios, el creador, y el mundo entero, su signo;pero ¿qué nos hace Dios a nosotros, o para bien, o para nuestro mal, y también nos cuida. .. ».La Crónica de Novgorod Eclipse de describir como un completo "Mes Maya en 1 día, llamando a la noche, BYST señales en el sol: Morochno BYST Velma, como lo es en una hora o más, y las estrellas para ver, y el hombre personalmente Tú byashe verde y el sol infligir Túmes de la bocina se ilumina iskho Tú UHL-zhashe: Tener miedo de ver a alguien señal de Dios. ... "Este eclipse ocurrió en 1185, por lo tanto, en las crónicas los registros mencionados se hacen en el estilo de marzo. Las Crónicas Lavrentiev y Nikon datan la campaña en 6694, y por lo tanto el estilo ultramartico se usa aquí.