Die Ehe im alten Judäa

Für das alte jüdische Volk waren romantische Liebe und Ehe eng miteinander verbunden. Im Alten Testament finden Sie Geschichten über glückliche und unglückliche Ehen.

In „Song of Songs“ King Solomon Braut Dialog und Bräutigam bei einer Hochzeit klingt sehr romantisch und leidenschaftlich."Lass ihn mich mit den Lippen seiner Lippen küssen!"Denn deine Liebkosungen sind besser als Wein ", sagt die Braut.„Du bist schön, meine Liebe!“ - trifft der Bräutigam. .. „Ich bewundere Sie. .. meine Liebe. ..»

Geschichte von Jakob und Rachel, wahrscheinlich eine der berührende Liebesgeschichten. Jakob, der Enkel Abrahams, lebte bei seinen Eltern. Als es Zeit für ihn war, zu heiraten, schickte seine Mutter ihn in seine Heimat, um eine Frau unter seinen eingeborenen Leuten zu suchen. Dort traf er Rachel und verliebte sich in sie. Nach dem Brauch musste er sieben Jahre lang an ihrem Vater arbeiten, damit er Jacob erlaubte, den Geliebten zu seiner Frau zu bringen. Aber in der Hochzeitsnacht gab es eine grausame Täuschung: Rachels Vater heiratete Jakob mit einer hässlichen älteren Tochter. Jacob arbeitete weitere sieben Jahre, Rahels Vater, nur mit Ihren Lieben zu verbinden, und die Jahre seines Lebens geflasht wie ein Tag, es war eine Liebe so stark.

Obwohl romantische Gefühle in den alten jüdischen Ehen eine gewisse Rolle spielten, wurden familiäre und finanzielle Erwägungen gleichermaßen berücksichtigt. Häufig wurden zwischen Cousins ​​und Schwestern Heiraten geschlossen, um das Familiengut unteilbar zu erhalten. Jungfräulichkeit wurde sehr geschätzt, Inzest wurde verboten, und Impotenz diente als Grundlage für die Scheidung. Die Witwen bedauerten daher, dass nach den Gesetzen der Bruder des Verstorbenen oder ein anderer naher Verwandter eine Witwe heiraten musste. Wenn ein Mann, dies zu tun weigert, würde entehrt die Frau in der Gegenwart des Ältestenrat einen Mann: ausziehen seinen Schuh und in seinem Gesicht spucken.

Im alten Judäa war jedoch nicht alles so wolkenlos. Obwohl Frauen respektiert werden und ihre Rechte gesetzlich gehalten, sind sie in Übereinstimmung mit den religiösen Dogmen als minderwertige Wesen zugleich betrachtet wurden, für Sinnlichkeit verschmäht. Etwa in den V-IV Jahrhunderten vor Christus.e. Autor des biblischen Buch Hiob darüber beschwert, dass der Fluch der „unreinen“ Geburt über den Menschen hängt: „Wer sauber aus dem Schmutz entfernen? Wie kann ein Mensch vor Gott gerecht sein? Wie kann er, von einer Frau geboren, rein sein? "