På eraser og stilarter af kronikere

Radio, telegraf og fjernsyn med lysets hastighed for at advare i dag, hele verden af ​​alle de begivenheder, der finder sted i nogle lande, byer og landsbyer i de fjerntliggende polarekspeditioner om bord på rumfartøjet. Over tid passer alle disse arrangementer line for line på siderne i en enkelt verdenshistorie. De første sider af denne store bog rissede i stykker den hurtige vindstid og spredte dem over planetens udvidelse. I tusinder af år blev de begravet under et tykt lag af snavs tilovers fra den engang magtfulde stat. ..

omkostningerne ved en enorm indsats af historikere og arkæologer lykkedes at finde spor af mange længst glemte folkeslag og stort set genskabe nogle af de sider af deres historie. Dette yderst vigtige arbejde foregår stadig. .. Men det er yderst vanskeligt at reducere referencerne til disse eller disse begivenheder til en enkelt kanal i historien.Årsagen til de fejl, der opstår i dette tilfælde, er især de forskellige tidtællingssystemer, der tidligere er anvendt i forskellige lande. Derfor er den begivenhed, som var i stand til at lære af det eller en anden kilde, som det "flyder" i havet af tid, så længe et resultat af sammenligningen og analyse du kan ikke bringe det til en slags "shore" - en anden begivenhed, fjernelse af hvilken tidfra i dag er kendt. Men, som påpeget af NN Lyatoshinsky "kronologiske uoverensstemmelse - en af ​​de vigtigste grunde til ikke at stole på gyldigheden af ​​denne eller hin kendsgerning. ..»

Her eksemplet med landets historie vi vil se, at i tilfælde af, dating med hensyn til den seneste tiddu kan lave fejl.

«I sommeren 6463. Ida Olga til grækerne og komme til kongen-hagl. .. RECHE konge," al lort am, men på mig hoscheshi Hvis I døbe, blev de døbt på mig. ' "Dette - et fragment af historien "Tale of Bygone Years" om Kiev prinsessen Olga. Det ser ud til, for historikeren her er klart: krønikeskriver bruges den byzantinske æra og overgangen til vores medregning af det antal år indikerede de kun behøver tage 5508. Så får vi 955 e. Kr., e. Ifølge efter vestlige Kilder dåb fandt sted under regeringstid af Olga Romanov, der blev konge i 959, den. .. Dette er den sidste til "Tale" er ikke kun en modsigelse i så fald, hvis vi antager, at krønikeskriver anvendte den bulgarske æra( 6463-5504 = 959).

Faktisk var dette problem meget mere kompliceret. Prinsesse Olga besøgte Konstantinopel i 955, og ikke ikke i 959, og i 957, den byzantinske kejser Konstantin VII( 912-959) beskrev de to metoder, hvor hun var til stede ved det kejserlige palads - 9 september og 18. oktober 957 Og hvishendes dåb fandt sted, så er denne meget kendsgerning helt forstyrret. Samtidig nævner Konstantin VII, at i hendes Følge, som bestod af mere end hundrede mennesker, var en præst ved navn Gregor. Kan ikke være tavse om det faktum, at en alder af prinsessen( 67 år), og kejseren selv, der døde kort efter i en alder af 54 år, gør ganske usandsynlige historie om kronikør kejserens ønske om at gifte sig med prinsessen. Henvisninger til de vestlige kilder( især "continuer Reginona"), selv om Olga blev døbt med den romerske kejser, regerede i 959 g, skal formentlig forstås i den forstand, at den romerske i 957, han var allerede medregent med sin far, men hanKrønikens tekst blev skrevet på et tidspunkt, da han allerede var den eneste hersker.

note i forbifarten, at ikke mindre kronologisk mysterium er også datoen for dåb Prins Vladimir af Kiev, selv om, som vi har set( s. 64), den krønikeskriver, "fremlægger" sine alle tænkelige elementer dating. En af de ældste dokumenter "Remembrance og ros af Prins Vladimir" henviser til dåb Vladimir 987, og hans kampagne mod Korsun, hvor han er "Tale" dog døbt - til 989 af samme dato året tager Korsun Vladimir byzantinske ogArabiske kilder. Selve faktum af dåb af prins Vladimir og Rus byzantinske forfattere stødte stædigt op.

ved kun, at Vladimir i 987 sendt til hjælp den byzantinske kejser Basil II( regerede et imperium med 976 af 1025) tropper mod den oprørske generelle Bardas Phocas til gengæld for et løfte om at give sin kone Prinsesse Anna. Det er klart, at en sådan et tæt forhold til den byzantinske kejserlige hof stiger højt myndighed i Prinsen af ​​Kiev, som byzantinerne næppe ønskes. Og på et tidspunkt i udviklingen af ​​begivenheder besluttede de tilsyneladende at opgive deres løfte. De tabte efter indfangelsen af ​​Vladimir Korsun. Men fra byzantien kom kristendommen til Rusland, dette problem kan næppe betragtes som løst. Så i "Annals of Joakim," siger: "Ideen til Vladimir bulgarerne og besejrede dem og engageret i verden og accept af dåb, han og hans sønner, og hele landet af russisk kors. Tsar Simeon den bulgarske( Samuel) Priel ucheny præster og bøger glad og ambassadør Vladimir i Konstantinopel til kongen og patriarken, Metropolitan prosieves. .. Så det er muligt, at Vladimir blev døbt, han og folk i Kiev blev døbt kort efter kampagnen mod Bulgarien i 985

selvfølgelig, "historie" fortæller om disse begivenheder meget forskelligt, der finder vi en lang historie om Prins Vladimir meditationer, så - om hans mirakuløse helbredelse fra blindhed efter dåben, osv Men pointen er, at annaler artiklen udsat for multipel genbrug.og ændringer, realiteter-socialist elementer, der var relevante for den socio-politiske liv i Rusland, blev omhyggeligt ætset, i deres sted efter 100-120 år blev foretaget indsætte rent religiøs natur. Ja, og måske den første biograf i Vladimir Jacob Mnich skrev, at Vladimir Korsun tog to år for tredje efter sin dåb. ..

Desuden er der tegn på, at den "dåb Rus' fandt sted langt tidligere. Så patriarken af ​​Konstantinopel Photios i encyklika Letter østlige kirker skrev i 866

af Rusland, at "nu de selv ændret deres onde hedenske overtro at rense den kristne tro. ..".Allerede i midten af ​​X century. Kristendommen hævdes i stigende grad i statssystemet i Rusland. Især kontrakten med grækerne 944 forseglede i Kiev, også i Kirken, "vi, os Elika krstilisya Esmy, klyahomsya tsrkviyu St. Elias i sborney tserkvi. ..".Under Vladimir bliver kristendommen kun til en stats religion.

interessant ud fra et syn på historien og er den næste post i "Tale": "I sommeren 6473. Ideen Svyatoslav på Kozara. .. og den tidligere slagmark, slå Svyatoslav Kozar og hagl dem Belo Vezhyu vzya".Oversat fra den byzantinske æra, svarede det til 965 g mellemtiden arabiske kilder viser, at Khazar Khanate lidt nederlag på den del af Russ i 358 AH, hvilket ville svare til 969 som af synchronistic tabeller, finder vi, at en Muharram 358Hijrah = 14. november 969 e. Kr.e. I dette tilfælde er kronikør datoen behøver ikke fradrage 5508 og 5504 år.

Ikke mindre nysgerrige er denne post i Laurentian Chronicle: "I sommeren 6609. Ansøgningerne Han døde Polotsky Vseslav prince måneder Aprilia i 14 dage, klokken 9 dagen onsdag"Ved hjælp af bilag II er det let at se det i 1101 g.e.(6609 - 5508 = 1101) 14. april var ikke onsdag, men søndag. Onsdag faldt også den 14. april i 1109( 6609-5500).Det er muligt, at den krønikeskriver bruges kontoen for tiden æra af Sextus Julius afrikansk. ..

Som nævnt ovenfor under stil af kronologien underforstået definition af starten af ​​året. Sammen med kristendommen fra Byzans til Rusland kom i september stil, men her var det skik at fejre begyndelsen af ​​foråret i marts. Og dette er kronikernes marts stil fast i meget lang tid. På samme tid i forhold til september Må året marts( med samme betegnelse!) Begynde et halvt år senere( dengang i sin begyndelse, det vil være "yngre"), eller et halvt år før( når det vil være seks måneder "ældre" September).I den historiske litteratur blev de første kaldt marts, den anden var ultramartisk. Det ultramartiske år er selvfølgelig altid en enhed ældre end marts.

I lang tid blev det antaget, at kronikerne brugte martsårene. Men det viste sig, at sagen er meget mere kompliceret. I annalerne er der grupper af artikler skiftevis, hvor en eller anden stil anvendes. Ifølge den berømte historiker N. G. Berezhkov, i annalerne i slutningen af ​​11. og 12. århundrede,(herunder "Tale of Bygone Years") år er markeret af marts stil, mens ultramartic dating slet ikke eksisterer. Men yderligere statistikker er som følger: i Laurentian Chronicle af i alt 165 artikler stammer fra 1110 med 1304, i marts 101 år udpeget artiklen ultramartovskimi - 60, fire år under artiklen betegnet( dvs. starte et år senere. .) I marts. I Ipatiev Chronicle fra 1118 til 1198.(Op til Galicien-Volyn krønike) stil marts bruges i 46 år, ultramartovsky - 35 år, som alle er temmelig blandet. Og kun i XV århundrede.udpegelsen af ​​artikler i september bliver almindelig.

forklarer det hele meget enkelt: compiler af krøniken bruges ikke én, men mindst to forskellige kilder, der samme år blev udpeget forskelligt. ..

Her er et par eksempler. Ifølge Ipatiev krønike, "I sommeren 6672. .. foged samme camping Svyatoslav februar måned i 15 dage og 17 Byst indesluttet i en kiste, på mandag."Men den 17. februar skete det på mandag i 1164, hvilket betyder, at chroniclerens stil er ultramartisk.20 år senere, den samme krønike bruger en anden stil: "I sommeren 6695. .. Den samme sommer Byst tegn september måned den 15. dag, TMA Byst hele landet. .. sol Bo dræbt og himmel skyer Pohorje ogneprozrachnymi. ..".Her det første krønikeskriveren lavet en fejl, da den samlede solformørkelse indtraf September 4, 1187 For det andet kan det antages, at optagelsen lavet et par måneder senere, fordi her tilføjer han: "En sådan Bo tegn er ikke godt, I den dag i den måned blev Jerusalem taget, de gudløse saracener. .. "Faktum er, at Jerusalem blev taget af Saladin en måned senere - den 3. oktober. Således er antallet af måneder af begivenhed( formørke) måtte fastsætte, i overensstemmelse med de beregninger, den stil af krønikeskriver - marts.

Den ovennævnte "sommer 6645" i 1. novgorodkrøniken er også ultramartisk. Dette år skal svare til( 6645 - 5508 =) 1137. Men i 1137 var den nye måne 23.8 marts. Sickle Moon ville være synlige på himlen marts syv år tidligere - i 1136, så bare astronomiske nymåne har været en 4,9-marts.

Mange historikere vanskeligheder mødtes i om datoen for slaget prinsens tropper fra mongolerne på floden Kalka. Den Ipatiev krønike slaget beskrevet under 6732 g:. "I sommeren 6732 kommet uhørt hær gudløse Moab rekomyi tatarve. ..".Den krønikeskriver fortsætter med at sige, at fyrsterne pereidosha Dnjepr i løbet af dagen på tirsdag. .. fra samme idosha 8 dage før Kalka floden, "men ikke angiver en bestemt dato. Laurentian er en krønike i et par linjer giver information om slaget ved endnu et år med "I sommeren 6731. .. se det onde Udeluk måneden den 30. maj, til minde om den hellige martyr Jeremias."Men kirken noterer sig martyrets hukommelse, der ikke blev nævnt den 30. maj, men den 31. maj.

I Nikon og Gustynskogo krøniker en besked om slaget ved Kalka givet under 6733 g i 6743 under Rogozhskaya letopisi- I krøniker XV., Især i Sofia I, IV af Novgorod, Voskresenekoy og andre. Chronicles nævne datoen for slaget- 16. juni.

I en af ​​de kilder, der ikke nåede os, læste NM Karamzin, at ovennævnte kamp fandt sted fredag. På den anden side, arabiske kilder rapporterede, at det fandt sted i 620 AH, og dette måneår begyndte 4 feb 1223 En sammenligning af disse data har ført til den konklusion, at slaget på Kalka indtraf 16 juni 1223

I mange historiske kilderdating finder sted på indekserne. For eksempel er en af ​​de dokumenter "af de litauiske målinger" slutter med ordene, "givet på det Vilnia sommeren 6960 januar, Dag 4, 15. indiktion."

Nogle gange indikerer kronikeren kun årsindikatoren. For eksempel var der en besked om Dmitry Donskoys kampagne "i år 14".Dmitry Donskoy regerede fra 6868 med 6897, den( 1360-1389), indiktion 14 svarer til årene 1361 og 1376. Men i den første af dem Prinsen var kun 11 år gammel. Derfor den begivenhed fandt sted i 1376, så man indiktion formået at fastsætte en dato for begivenheden.