Om, hvordan vi har brug for hinanden

En af de karakteristiske træk ved vores tid er holdningen til et lille barn som nogle, der snarere berører væsen, men alligevel hjernesløs, berøvet intelligens i forhold til os, voksne. Indstilling til side forældrenes følelser, som naturen uundgåeligt vækker mor og far, og fra følelsen af ​​slægtskab fodret af slægtninge, er holdningen omkranset med en holdning til den smukke og frygtelig flot dukke. Hvis vi taler om nogle formelle ligestilling mellem barnet med voksne, så er vi højst sandsynligt uheldig. For en voksen er en baby normalt en underudviklet voksen, og derfor noget ringere.

For ikke at nævne et barn, der endnu ikke var født. Det ser ud til at være bare ikke der."De vil have et barn," - de siger om familien venter på fødslen af ​​barnet. Det vil kun være. Og nu er det ikke der. ..

Og når han virkelig lille og stadig ikke vise sin eksistens i den ydre form af en mor, vi anser det for vores ret til at beslutte, om han ville leve eller ej."Vil du forlade barnet?" - Det er ikke spørgsmålet fra lægen til den kvinde, der først kom til eksamen, og mistanke om graviditeten. Er hele kulturen i vores forhold til børn, til hinanden, og i sidste ende til livet generelt, indeholdt i dette spørgsmål i en koncentreret form?

Og behandlingen af ​​et spædbarn ved hans fødsel? Lad os spørge os selv: Er det muligt at behandle en sådan sådan? Hver af os ville ikke ønske det til sig selv. Hvorfor er det tilladt i forhold til barnet? Er det fordi, for en mand, er han ikke overvejet, i det mindste for en fuldverdig?

Og så taler vi om uddannelse, som på trods af den overflod af teorier og fine ord, i praksis, fører i sidste ende til en enkel ordning: en mand, en klog( dette naturligvis en voksen omsorgsperson) bør være noget at lære en anden dum( dette er selvfølgelig et barn, uddannet).Og så er der let at lære og svært at lære. Til hjælp kommer videnskabspædagogik, som med denne holdning til barnet også bliver reduceret til opgaven: hvordan man opnår målet om at lære, uanset hvad.

Og alligevel elsker vi børn. Ikke mærke til at vi elsker dem med en slags mærkelig kærlighed, som blandes en hemmelig følelse af vores egen overlegenhed, vores egen "færdiggørelse".

Her forsøger vi bevidst ikke at bruge ordet "opdragelse", hvilket betyder pædagog og uddannet person. Vi taler om interaktion, der involverer lige partnerskab mellem forældre og børn i processerne om gensidig berigelse og gensidig vækst, kaldet forældreskab og barndom.

"Bevidst forældreskab" er en holdning til forældreskab som en måde at realisere personen, dens udvikling og åndelig vækst på.Og vores børn giver os virkelig denne mulighed.

Hvis vi ikke har tendens til at betragte sig selv et protein organer, hvis vi tænker over, hvad der er livet, hvad der opfattes af os, "I", finder vi, at fødslen af ​​en ny mand - en begivenhed, drevet af kræfter, der ikke er tilgængelige forståelse af voresbegrænset intellekt. Dette er et mysterium, der kun opleves på en transcendentisk måde, ud over grænserne for almindelig logik. Livets nadverde og samtidig død, fødsel og døende, blomstrende og udryddelse. Hemmeligheden om at vi er os selv. Og hvis vi ikke bliver som en nar, der anser sig selv perfekt og klog, er vi nødt til at erkende dette mysterium, som medfører verden af ​​barnet, må vi erkende i det "jeg" samt en såsom retten til at leve, vokse og væredet er din "jeg".

Hvis vi tænker over, hvad der er forældre som et naturligt fænomen, finder vi, at det er en smart måde, hvorpå sjælen vises i denne verden, og forældre - de mennesker, som hjælper hende til at gøre de første skridt. Forældre er derfor en mission, og det er betroet, som livet selv viser, ikke kun på vores ønske. Vi må acceptere det, acceptere det taknemmeligt som en måde at åbne sløret af hemmeligholdelse, muligheden for at opleve dybden af ​​Væsen, hvilken afspejling vores barn bringer med ham.

Vi siger: "mit barn", og vores kærlighed til ham er en kærlighed til noget "mit".Det er ikke nødvendigt at elske hvad der er "ikke min."Men vi elsker altid min. Men hvis forældrene kun er et middel til sjælen at komme ind i denne verden, bliver det et naturligt dumt spørgsmål: "Er dette virkelig dit barn?".Du behøver ikke at være en fristet psykolog til at forstå, at kærligheden til "din egen" er frem for alt kærlighed til "dig selv".Jeg må indrømme selv, at ved at elske mit barn, først og fremmest elsker jeg mig selv og bekymrer mig om det, jeg er virkelig bekymret for mig selv.

Barnet er syg, forældre er bekymrede. Hvorfor? Lad os analysere deres følelser. De er bekymrede, fordi de hader at barnet er sygt, de ikke vil have ham til at være syg, fordi de føler sig dårligt, når et barn er sygt. Når vi ønsker, at vores barn til at være sund, så er det ikke først og fremmest ønsket om velvære af sig selv og et stille liv?

Vores kærlighed til børn er så ulig den kærlighed, som børn bringer med dem. Kærlighed er ubetinget, uden noget "selv".De ved stadig ikke, hvordan de skal tænke på sig selv. Vi må erkende, at vores kærlighed er mere som den hengivenhed og ægte kærlighed er, hvad vi skal lære af dem.

Men i stedet lærer de fra os vores kærlighed. Kærlige børn, ønsker vi dem til at være ligesom os, men det gjorde ikke gøre vores fejl. Og de bliver som os, men gentage vores fejl. Hvert barn er et monument til deres forældre. Og den hjertesorg, at vi nogle gange give vores børn - ikke smerte, om det er fra et møde med dig selv, med dine egne kvaliteter?

Først og fremmest er vi nødt til at lære at elske deres børn for deres skyld, og ikke for sig selv. Og det er bedst for os, de kan lære sig selv. Som F.Leboye råbte: "Lad kvinderne forstår, føler:" Jeg er hans mor, "ikke" Dette er min baby "

Så vores børn - vores ligeværdige partnere og ikke mindre, end vi gør for dem, de er vores. .. lærere behøver kun at slippe af med en følelse af overlegenhed og at være i stand til at tage, hvad de giver os, og de giver os en masse give er, hvordan formuleret muligheden for børn til at være vores lærere S.V.Kovalev Så vores børn:. ..

1) anbringelse os prøveradfærd, der tilhører antallet af højere etiske standarder: fokus på emnet - djævelenegoistisk og uselvisk( vi har det ofte ikke er), samt tillid og ægte dialogisk kommunikation uden iboende os, voksne, beskyttelsesmekanismer;

2) giver os en sjælden mulighed, stående på barnets synspunkt, at se verden på en ny måde, udenfordrejer vores opfattelse af stereotyper og fordomme;

3) at opfatte os selv og præcist, uden den iboende os voksne, "kompromiset" øjeblikke, det er børnene tilbage til os virkelig den nøjagtige spejlbillede af os som forældre, er fri for alle"voksne" forvrængninger. "

Børn ofte bliver ofre for vores uvidenhed og åbenlys kendsgerning omhyggeligt skjult foragt for ham, som bekender vor nuværende kultur.

De bliver ofre længe før deres fødsel. For eksempel: "Resultaterne af spørgeskemaerne viser, at de fleste børn, der" ikke forventes "senere blev syg angst neurose, som den primære usikkerhed i deres fødsel af forældre på en eller anden måde afspejles i udseendet af dem i den efterfølgende selvstændige tvivl."Eller: "En negativ holdning til graviditet og barn ulighederne mellem kønnene forventer forældre mødtes i 68% af tilfældene og var ofte konsekvensen af ​​en sygdom af børn angst neurose".

Hvad sker der med et barn, når forældrene beslutter spørgsmålet -Gør abort eller lade barnet leve? Dette tænkes sjældent. Han er ikke en mand endnu!

Nogle forældre venter på drengene, andre piger. Ja, folk er forskelligt og ønsker at spille forskellige legetøj. .. "Vi ønsker en dreng."Og hvis der er en pige der?Åh ja, fordi det ikke eksisterer. .. Kan du forestille dig en mere absurd?

De bliver ofre for fødslen ikke kun på grund af den barbariske behandling til dem, men også fordi der i denne svære tid. .. ingen mor til dem. Hvad tænker moren på under arbejdet? Mest sandsynligt om hvordan det gør ondt, og at alt dette hurtigt sluttede. Og mere end nogensinde. .. og til tider hverken den uskyldige barn indbringes moderen som djævelen inkarneret - det var ham, der havde gjort hende lide så meget.

Hvis hun havde vidst, at hendes lidelser ikke står mål med hans lidelse. I plage fødes ikke kun, men i endnu større smerte er født. Og da han endelig født "Admiration ansigt Denne kvinde nyder barnet skønhed Nej, selvfølgelig hun smiler, fordi. .. det var over?. ."

mor med sit barn i fødslen skal også være partnere til at hjælpe hinanden i denne vanskelige arbejde. Et barn ved fødslen er ikke passivt. Han hjælper aktivt moderen og frigiver et stort antal hormoner. Dette er deres fælles proces. Men denne hjælp så meget afhænger af, hvad der er accepteret eller ej, om hvad der nu hans mor bevidsthed - til ham eller væk fra ham.

Men her er han hjemme. En lille skabning, der er kommet til verden i lidelse. Men dette er ikke alt. Han bliver offer for frygt og uro. For ham, konstant bekymret. Mor, far, især min bedstemor. Nu er moderens følelse også forbundet med spænding og angst. Forestil dig en mor, der ikke bekymrer sig om hendes barn. Ja, er det en mor!

Den frygt, der omslutter barnet, bliver hans egen frygt. Han ved ikke, hvordan man ikke kan stole på det. Han elsker, og derfor stoler på, tror på, hvad de tænker på ham. Og disse frygt bliver til virkelighed. Og hvad med dine forældre og bedsteforældre? Forestil dig en person, hvis frygt er berettiget. Så han havde ret, så han kan forudse. Og endnu mere forfærdelige ting begynder at blive forudset. ..

Hvor svært er det at tro, at vores tanker og frygt så let kan blive en realitet. Her er et klassisk eksempel. Barnet begynder at gå.Her laver han de første usikre trin, nye fornemmelser overvælder ham, han går hurtigere og hurtigere, længere og længere fra sin mor. Hvad synes mamma om barnet er langt nok? Hun tænker: "Nu vil det falde!"Hvad gør barnet? Det falder selvfølgelig. Tænk, at han er svag og uadaptet, og han vil være sådan. Tænk på, at han kan blive syg - og han bliver syg.

Vi har allerede sagt, at en baby er en meget stærk skabning. Ja, det er virkelig svært for ham efter fødslen, alle hans kræfter mobiliseres til den primære opgave - at overleve. Men naturen beskyttede det fuldstændigt og leverede med sådanne interne ressourcer, som den voksne ikke engang overvejer.

Og alligevel er det sårbart. Sårbart at overraske simpelthen. De subtile psykiske strukturer, hvorigennem han er et menneske, nyt i evolutionær respekt, har naturen endnu ikke haft tid til at beskytte. For dette er der en mor og far. For dette er der en familie. Og hvis sådan beskyttelse ikke overhovedet gives? Hvordan kan han lære noget fra os, er han en "ting i sig selv", har han denne beskyttelse? Det vokser trods alt og lever blandt mennesker.

Som en svamp absorberer den alt, hvad der sker omkring. Og hvad sker der med det? Travlhed, spænding, frygt, angst. Og hvis der er konflikter i familien?"... I det første år af et barns liv påvirker moderens mentale tilstand barnets tilstand." Overdreven følelser forbundet med for eksempel vanskeligheder med hendes mand og hans forældre, overdreven bekymring øger kun barnets angst. "

Et typisk eksempel. Om morgenen sover barnet stille i sit værelse, forældre i køkkenet er taget for hurtigt at finde ud af forholdet. Faderen i frustrerede følelser forlader arbejde, moren i spænding accepteres for hverdagen. Om aftenen vil de forsone sig. Og barnet? Om natten fandt han pludselig en feber. Han er varm, panting. Ankommer læge, der finder det svært at diagnosticere, mistanke om lungebetændelse, selv om det gøres på grund af genforsikring. Barnet føres til hospitalet, og efter 2-3 dage er ordineret til ikke-bekræftelse af diagnosen. Men han formåede allerede at få en stor dosis antibiotika. Det svækkes, dens tarmflora er brudt. Nye problemer begynder. Men er der en sådan diagnose - konflikten mellem forældre?

Et andet eksempel. Forældre til forældrene kommer til at lykønske forældrene med barnets fødsel og beundre de nyfødte. Og så igen temperaturen, græd til morgenen, søvnløs for moderens nat med et unreading barn i hendes arme. Og måske igen lægen. Men er der en sådan diagnose - min bedstemors spænding? Og hvad vil der ske, hvis den konstant rørende bedstemor bor i samme lejlighed? Og for at bekymre dig og bekymre dig, som du ved, kan bedstemødre. ..

En velvillig, positiv holdning kan gøre vidundere. Forældrenes kærlighed til hinanden, deres kærlighed til barnet, deres tillid til hans evner, i hans styrke og evner - er intet at erstatte betingelserne for barnets trivsel. Først og fremmest - overvinde deres frygt og bekymringer over barnet, baseret på en forståelse for den subtile forbindelse, som børn og forældre har. Barnet tror på dig, med dine tanker. Er dette en glimrende mulighed for at lære tro, men kun tro på dig selv? Er det en mulighed for at forstå, hvordan vores tanker påvirker os?

Tænk på dit barn som et stærkt væsen, der kan klare enhver omstændighed."Han kan", "han er i stand til" - at tro, støttet af grund og viden, bliver en realitet, hvis den er oprigtig og baseret på dyb indre overbevisning.

Lad os opsummere nogle resultater.

1. Forældremyndighed skal ses som en naturpålagt mission, hvorigennem et nyt menneske kommer ind i vores liv. Forældre er guiderne i sjælen, der kom for at hjælpe hende med at tage de første skridt. Vi har ikke ret til at overveje barnet "vores".Det er alene. Han er den samme "jeg" som os. Han er kun født gennem os, og med vores hjælp passerer de første faser af livet.

2. Forældrenes holdning til barnet bør være en holdning af lige partnerskab og gensidig berigelse. Vi har også meget at lære af vores børn. Og vigtigst af alt - kærlighed og tillid, åndelig renhed og umiddelbarhed. De kan fortælle os meget, hvis vi kan forstå deres sprog, afstemme deres tidevand. Efter alt kommer de fra det ukendte, hvilket for os er et uopløseligt mysterium. Og nogle gange er det i dem, at vi tydeligt kan se disse dybder af Væren, som næppe skelner i sig selv.

3. Det psykiske klima i familien er en slags næringsmedium til barnets psyke. Gennem det lærer han liv og værdier. Forældrenes forhold til hinanden, forholdet mellem slægtninge - en model for menneskelige relationer til barnet fra de allerførste dage. Barnet er det fokus, hvor alle relationer i familien konvergerer. Og dette miljø kan være både gavnligt og skadeligt. Barnet er praktisk talt mentalt forsvarsløst. Hans beskyttelse er forældre med deres kærlighed til ham og for hinanden. Og først og fremmest mor. Forældre med deres forhold til hinanden og kærlighed til barnet er i stand til at beskytte ham mod skadelige påvirkninger og skabe en atmosfære, der er gunstig for udviklingen af ​​barnets psyke og dermed for hans fysiske sundhed.

4. Børnen opretholder et nært psykomotionelt forhold til moderen efter fødslen, hvor hun direkte opfatter sin tilstand. Efter at have arvet visse strukturer med ansvar for mental aktivitet fra sin far, er han også afhængig af hans tilstand. I mindre grad gælder dette også for andre slægtninge. Barnet er som en enhed indstillet i resonans med forældrenes mentale tilstand. Når han har en tydeligt udtrykt afhængighed af den fysiske tilstand på den mentale tilstand, realiserer han alt, hvad der tænkes om ham, hvad der forventes af ham. Derfor er det vigtigt at forstå, at vores barn er så sundt, som vi tænker på ham som sundt. Han er, hvad vi plejer at opfatte. Hans evner og evner afhænger i vid udstrækning af, om vi tror på disse muligheder og muligheder eller ej.

5. Det vigtigste, som vores barn har brug for fra os, er vores kærlighed, men ubetinget kærlighed, kærlighed for hans egen skyld. Det er nødvendigt at forstå, at frygt og angst for et barn ikke er et tegn på kærlighed til ham. Dette er et tegn på vores egoisme. Kærlighed opfordrer til at give barnet det, han har brug for. Har vi brug for vores frygt og bekymringer? Kærlighed gør dig i stand til at overvinde dine svagheder og svagheder for en anden. Kærlighed skal virkelig læres, og de bedste lærere er vores børn.