Forholdet mellem et individ med fjerne og nære slægtninge

Vi har etableret en stærk forbindelse mellem et individ med fjernt og nært slægtninge. Vi bemærkede den dybe og omfattende afhængighed af familielivet på den sociale orden. Det virker kun for os, at alt der sker i væggene i vores huse og lejligheder er skabt udelukkende af vores vilje og jagt. De synspunkter, smag, vaner, interesser af hver af os er påvirket af love og moralske holdninger udarbejdet af samfundet, nationen og endelig af professionelle normer og krav. Og tværtimod på de offentlige synspunkter er principperne påvirket af de morer, der er vedtaget i individuelle familier.

Lad os spore arten af ​​denne indblanding.

Fortæl mig hvilken historie der oftest findes i klassisk drama. Ulykkelig kærlighed af unge mennesker, der tiltræder hjertet og forebygge social ulighed af rigdom: - "nødvendighed er uregelmæssig" bonde kunne ikke gifte sig med en adelsmand, dårlig var det svært at regne med samtykke fra velhavende forældre til at give datter af denDen lange historie af ikke kun ejendom, kast, men også national, religiøs strid betales af lidelser, tårer og blod af kærester. Og endda simpelthen interfamilie fjendskab på grund af falske forestillinger om familie ære( Romeo og Juliet).Passionær hensynsløs tiltrækning af kærlige hjerter til hinanden, modstridende forbud, gradvist undermineret, ødelagte fordomme, der adskiller folk fra fjendtlige lejre. Ofte forenede de elskende fjender, nogle gange fordømmer deres død med skadelige synspunkter og vaner( som Katerina of "Storm").

Oktoberrevolutionen, sammen med de sociale undertrykkelses bindinger, brød også skyggen af ​​personlig tvang. Men de tidligere vanskeligheder og hindringer erstattes af nye, tidligere utænkelige. Tidligere har kærligheden og karaktererne hos vores bedsteforældre oplevet bondage, og vi kan frit vælge vores tid. Frihed kræver en særlig form for selvtillid og ansvar fra unge. For eksempel overholdt vores forfædre til brugerdefineret: at give deres eget barn "i det mindste for en høne, men for en nabostat."Det var denne regel er ikke en kaste restriktioner, men også en vis konventionelle visdom: homogeniteten af ​​det miljø, som voksede og opvokset bruden og gommen, forventes i et vist omfang og ensartethed i interesser, forhåbninger, alt det, vi kalder livet indstilling. De, der voksede op "i de omkringliggende gader", finder det lettere at finde gensidig forståelse, hvilket betyder, at foreningen bliver stærkere. For ligestilling af ægtefæller som den vigtigste betingelse for familieliv blev påpeget af AI Herzen, denne fighter mod alle former for fordomme, herunder klasse. Han kaldte ulige ægteskaber - "fremsende ulykke."

Tilstedeværende ægteskaber er ifølge de gamle begreber meget ofte "misalliances".Allerede mere end en generation af ægtefæller forener, ikke kigger tilbage, hvem og fra hvilken "gade".

«misalliance" dette - en naturlig og progressivt fænomen for samfundet - for de enkelte par bliver til uventede vanskeligheder, for at overvinde, at ikke alle, selv meget erfarne, vil være i stand til straks, uden store tab. Og alligevel er forskelle i opdragelse, moral oftest overvundet: trods alt går 2/3 familier ikke sammen. Deres styrke er resultatet ikke kun af ægtefællernes egen indsats, men også af indflydelsen af ​​eksterne, sociale faktorer.

Der er et samlet uddannelses- og uddannelsessystem i vores land. De indfødte i sydlige republikker og det fjerne nord, fra en bondefamilie, eller i hovedstaden i hjemmet - alle i skolen på generelle programmer danner utvetydige moralske, sociale overbevisninger, ideer om livsværdier. Vi alle børn er imponerede over respekt for den menneskelige person, uanset social oprindelse, uddannelsesniveau, ejendomsstatus.

Denne uddannelsesmæssige ensartethed tjener os godt. Det hjælper ikke at eliminere, men at udjævne, mildne sværhedsgraden af ​​uoverensstemmelser, modsætninger der opstår mellem dem, der voksede op i modsætning til forhold.

forskel i materialet familiernes situation - en af ​​de evige hindring for den blanding af elskere - som vi har sagt, mistet sin afgørende betydning. Materiale beregning, når æret tegn på intelligens, effektivitet kommende mand eller kone, nu betragtes som den mest alvorlige forbrydelse mod dem, der ønsker at "købe", eller som ønsker at "sælge" kærlighed dyrt. De nuværende bruder rykker deres skuldre, når den gammeldags familie spørger om brudgommens økonomiske status. På samme måde opfører fremtidige ægtemænd sig.

Og hvad er denne uselviskhed baseret på, hvad er det betalt for og leveret? Næsten alle de unge ægtefæller, som jeg talte om med dette emne, refererede til ændringer i forbedringen af ​​fælles morer: de siger, at folk nu er blevet forskellige. OkayMen der er også objektive, sociale grunde, der påvirker de moderne nygifters synspunkter. Her og garanteret arbejde, her og muligheden for at vokse, bevæge sig og bevæge sig på ethvert aktivitetsområde - ville være jagt, viden og færdigheder. Dagens kollektive landmand ser du i morgen er en pilot eller endda en astronaut. Eller uden at gå ud over udkanten af ​​hans hjemby, en helt, en stedfortræder, en stor leder, en verdenskendis. Det samme i byen - arbejderen, den studerende. Horisonter er ikke lukket af klasse barrierer, som tidligere ofte den mest fremragende personlighed overvandt med vanskeligheder, behøvede en almindelig person ikke at bryde igennem før.

En kvinde fik ret til samme uddannelse med en mand, samme løn. Alt dette giver det ægte uafhængighed fra sin mands magt og mulighed for at beslutte for sig selv: hvem give hans hånd og hjerte, frem for at vente, indtil det vil gøre forældrene. Hun kan beslutte, om hun skal forblive hustru, hvis familielivet ikke lykkes. Så har ekteskabets motiver ændret sig for kvinder.

Alle resultaterne af vores land "arbejde" på de uinteresserede af de nuværende unge mennesker, friheden til at vælge par.

Moralske holdninger og psykologiske faktorer har en stadig mere afgørende indflydelse på ægtefællernes velvære. For eksempel bliver årsagen til uenighed i nuværende familier ofte ikke så meget husstandsmedlemmernes ejendomsforhold, men snarere holdningen til materielle værdier. Hendes mand, der voksede op i et hjem, hvor pengene blev tingene behandlet hensynsløst, vil det være vanskeligt at finde et fælles sprog med en ven, der er vant til at redde og beskytte den "gode".Og omvendt. Selv om størrelsen af ​​indkomsten i forældrenes familier var den samme.

- Så forsvandt beregningen fra personlige relationer?- Jeg satte spørgsmålstegn ved en af ​​mine sobesednik.- I de senere år har der været i de unge den modsatte tendens: ikke kun se på forsiden af ​​den kommende kone, på hendes gode natur, men også på forældres palæ 'på' position "af familien. Og "befriede" piger søger ofte et rentabelt ægteskab med en ikke-lovet, men solid, holdbar( eller velhavende) person.

True. Det sker. Men i sådan en åbenlyst gammel version er beregningen ret sjælden. Han har erhvervet nye måder at trænge ind i sjælen, rækker i de mest uventede masker.

- Sig mig, hvad medgift er dyrere at hvad der gav vores bedstemødre deres mødre, blev anset for ikke dårlig, når "rulle" døtre til at erhverve udskårne senge, dundyner, pels ræv pels og en vis mængde penge, eller at give de nuværende forældrehans datter, når som en "fast kapital" er et eksamensbevis for special eller videregående uddannelse, et pålideligt erhverv? Faktisk: pelsbeklædningen slidt ud, pengene vil leve-spray. Et erhverv - værdien er pålidelig, tiden vil kun øge dens betydning, vægten i familiekedlen.

Den samme konto for brudgommen. Vi må ærligt indrømme, at sommetider uddannelse, erhverv, kulturelt niveau somme tider værdsættes selv af de mest inkompetente elskere. Mere end én gang, sandsynligvis, har du hørt disse ord: "Dette er en heldig pige: giftede sig med en talentfuld forsker( lægen, skuespiller, pilot).Han vil gå langt. "

- Pas nu ikke kun på mandens faglige stilling, se tilbage og på hvilke bekvemmeligheder, vil komfort bringe et ægteskab. For eksempel, gift med maskinen - en pris, uden at det - er en anden, - jeg insisterede min modstander, endnu engang at antyde en sparsommelighed brude. Men en særlig konto( beregning) er, og brudgomme, der foretrækker ikke sind og hjerte af hans dame, om hun er i stand til at skabe hygge og komfort til sin mand. Og der - om end ikke tale med hende om de sjæle, eller i problemer. .. magert endnu ikke uddøde unge, der bliver gift, i håb om at være i ansigtet af min kære ven, "Tjener alt", som de plejede at sige. Og mens de er overbeviste om, at i deres ægteskab - alt er ærligt, anstændigt. Fundet blandt inkarnerede ungkarle er dem, der sætter spørgsmålstegn, hvorfor så ikke få en familie, mødes trygt: "Jeg har selv tjene mig selv, jeg kan."Som om det virkelig er, er kone kun nødt til at forkæle sin mand. Hvordan kan man så vil betale en tilhænger af denne opfattelse, er det kendt, at mange ernære sig et levende i en meningsløs alene, en hyldest til alle de sygdomme og laster, som den ledsagede.

øvrigt er antallet af singler med et lignende udseende til sin kone mærkbart øget, når vi styrket levetid og mad. Her er et andet overbevisende eksempel på, hvordan eksterne forhold påvirker personlige relationer.

Nogle sociologiske undersøgelser citerede tal, der sagde, at ikke altid ægteskaber endte i katastrofe. Nå er der trods alt vellykkede transaktioner, der slår sammen partnere alvorligt og i lang tid, og der er vane inkluderet, vises børn. Og hustru og ægtefælle bliver vedhæftet til hinanden stærkere end andre lidenskabelige elskere, som kun har fået nok krydderi til slutningen af ​​bryllupsrejse.

Men hvis materialekalkulationen forbliver hovedforbindelsen, giver ingen samlivsperiode anledning til at tale om familieliv. Vi har allerede identificeret med dig, at grundlaget for en moderne familie er en følelse, specielle hjertelige og venlige forhold mellem familiemedlemmer.

- nogen måde du voksne ikke er enige med hinanden - engang stod pjusket yunosha.- Så du fortælle os: Vær forsigtig, veje og måle alle de "professionelle" og "mod" forening med den elskede( og det - med drengene).Så sig: det er ikke godt at begrunde og veje, hvilken slags en valgt( eller valgt) person har udsigter, evner og muligheder. Allerede et eksamensbevis, et erhverv, talent, omhu er placeret i graven af ​​en værdifuld dowry. Men er det muligt at helt fjerne alle disse data fra parenteserne? Det viser sig, at alle vores ægteskaber er forsigtige, kun forskellen er i hvem og hvad der tager højde for. Hvem af os nyder godt, hvilken beregning er mere rimelig, seende?

Et bevidst valg, hviler på en hjertelig attraktion, er virkelig garantien for et varigt og varigt ægteskab. Dette valg skal dog foretages, idet man primært fokuserer på brudgomens eller brudenes karakter, livsforventninger, moralske holdning. Og i dette vil der ikke være en tvist mellem de ældste med den unge eller den visionære med indiskreet.

Her er en anden udfordring: Hvilken familie tror du sandsynligvis vil forblive trofast, fæstningen, som blev skabt under hensyntagen til de eksterne fordele ved ægteskabet, eller på grund af interne samfund? Lad os bruge sociologisk information. Forskellen i skøn over livssituationer, deres rolle i familien, synspunkter barnet og andre anlæg til fraskilte ægtefæller er fire gange større end forskellen i de synspunkter, dem, der bor i ægteskabet.

Så det vil være retfærdigt at sige og skrive i udsagn om, at skilsmisse ægtefæller ikke konvergerer ikke så meget med tegn som med udseende og holdninger til de samme ting.

- Måske dette: gift ved beregning, men lever - for kærlighed?

En sådan sandsynlighed eksisterer utvivlsomt. Elskede Kitty hendes forlovede Levin, da hun fulgte ham efter sin ulykkelige lidenskab for Vronsky? Nej, selvfølgelig. Men hun blev oprigtigt forelsket i ham efter brylluppet. En beregnende kiks, helten af ​​romanen IA Goncharovs "Ordinære historie", blev senior Aduyev gift fra nogle "intellektuelle overvejelser".Og han blev så forelsket i sin kone, at hun for helsens skyld besluttede at opgive sit arbejde, som han tjente som et idol hele sit liv.

Det sker, og omvendt, de giftede sig for en masse kærlighed.Ønsket er gået, hver af ægtefællerne har faktisk nye familier, og er ikke uenige, fordi manden og kone ikke ønsker at miste deres velvære, komfort eller endda offentlighedens omdømme. Lovende ægteskab bliver derefter et købs-salg.

Sober beregning er endog nødvendig af dem, der står over for et dilemma: ægteskab-ægteskab med en person, der ikke forårsager stærk og åbenlyst lidenskab, fysisk tiltrækning eller generelt bachelorliv? Af den måde, sådanne tilfælde, når folk forbinde skæbne for ønsket om at starte en familie, for ikke at blive ladt alene, også, ikke for lidt, deltagerne i denne handling, efter min mening, kan ikke bebrejdes. De søger ikke tilfredsstillelse af materielle behov, de lider efter tilfredshed med sanselige og åndelige forespørgsler. De elsker familieliv, elsker børn, til sidst, meget ofte respekterer de fremtiden "halvdelen", har en venlig disposition og har et håb om at elske det hjerteligt. Og vi indså: Samfundet af ambitioner, interesser, behov er ofte stærkere end en kærlighedssammenhæng binder folk til hinanden.

Den "rene" beregning i ægteskab har selvfølgelig sine "fordele".Ægteskabs forhold, selvom joyless, men bygget lettere end dem, der er baseret på skrøbelige følelser. I det første tilfælde, mere eller mindre let kontrolleres og forudsagde: balance-Buldo, plus eller minus, kræver kun kendskab til aritmetik og markedssituationen, at nu, hvor meget og til at sørge for, at du ikke obegoril din partner. Og hvis du fejlberegner, vil du modtage falske værdier og sprængte hovedstæder. Skuffet vil kun være i en plan - i materialet.

Hvor det er sværere at beregne og forudse alle sving, op- og nedture i partnerens karakter, ændrer sig i hans sjæl, udseende, sindet om de kvaliteter og kvaliteter, der tiltrak hans par til ham. For eksempel er en ung mand forbundet med Hymen-båndene med de mest charmerende af klassekammerater, der værdsætter i hendes først og fremmest skønhed, elegance og så at sige elegant emballage. Men her forvrængede graviditeten og fødslen de søde træk, der forårsagede en mærkbar skade på konfigurationens konfiguration. Ja, og overvåge toilettet, hendes hår har ikke tid. Og nu er den unge ægtefælle skuffet;Dette er ikke konen, der kan gøre op med sin lykke. Og han trækker sig tilbage, ikke bundet af nogen bekymring: konen er en uafhængig person, professionelt uafhængig. Vil ikke gå tabt! Og barnet, som krævet ved lov, vil han trække et vist beløb fra sin indtjening. Og det forstås ikke altid: den materielle sikkerhed kompenserer ikke kvinden og barnet for den moralske skade, som den "skuffede" mand og far har lidt.

Eller en anden situation. Pigen blev båret af de unge mænd for sin udvisning, bredden og moderniteten af ​​hans synspunkter, hans måde at adfærd på.Pludselig er det fundet ud: alt er overfladisk. Og erudition er bare en fastholdig hukommelse, evnen til at gennemføre et spektakulært ord, og ord og tanker er udenlandske, lånte. Og adfærdstypen er ikke sin egen ejendom, men efterligning af fashionable modeller. Og den unge ægtefælle vil ikke spilde tid og energi på at forbedre sin mand: "Bliv som jeg vil", og straks - ellers kan hun gå på jagt efter en anden kandidat, der er mere velegnet til sit ideal.

Tilvejebringelse af kvinden med økonomisk uafhængighed lagde samfundet på begge ægtefællers skuldre ansvaret for familiens skæbne, der blev skabt. Men som vi ser, er unge ikke altid fuldt ud klar over denne omstændighed. Mænd tror på, at kvindernes materielle uafhængighed giver dem ret til at være "let opstigende" når skilsmisse. Ja, og kvinder lider undertiden ikke bag dem og farer for at finde et nyt ideal.

Mennesket har allerede indset den triste sandhed: Der er ingen entydig og en-line fremskridt. Nogle gange for fordele i en virksomhed er det nødvendigt at betale tab i noget andet. Unges uselviskhed fører til tider til, at ægtefællerne ikke med rimelighed og intelligent kan lede deres lille men komplekse husstand, og familiens skib giver en lækage af netop denne grund.

Meget vanskeligheder for en ung familie skaber en forskel i ægtefællernes faglige erhverv og interesser. Lad os minde om: omkring 80% af befolkningen i Rusland, før revolutionen levede i landsbyer og engageret i landbruget. I disse familier var alle medlemmer forenet af en fælles årsag: bedstemødre, bedstefædre, ægtemænd og hustruer, børn, børnebørn i fælles arbejde og sved tjener deres daglige brød. Og arbejdsproblemer var klare for alle, de opleves på samme måde. Nu helt ofte ægtefæller selv omtrent ved ikke, end i tjeneste "halv" er besat. Børn er også bekymrede over noget deres egne, ofte uklare for deres forældre, og på et højere uddannelsesniveau af den yngre generation - er helt utilgængelige.

Forståeligt og derfor interessant i dette tilfælde bevæger kun sig på karrierestigen, ændringer i lønninger( hos børn overgangen til næste klasse, næste kursus og karakterer).Enig, at kommunikationscirklen i en sådan familie er indsnævring. Hermed er ægtefællerne mere ivrige efter at mødes med kolleger, de er mere snakkesalige med dem end hjemme. For hjemmeintervjuet er der kun emner i hverdagen: hvad skal man købe, forberede, hvor man skal gå på fridagen. Nogle ægtefæller begynder at se på den valgte: Er han ikke en kedelig person på gaden, som i sin kone kun er interesseret i, hvad hun laver mad og hvordan hun rydder op? Og hendes mand bekymrer sig igen om fremmedgjøring, konens misforståelse af forretningsmæssige ambitioner og søgninger, der fylder hans tanker og hjerte. En misforståelse her er naturlig. Og det kan overvindes ved at medtage en ægtefælle eller mand i systemet med relationer med venner og kammerater, der kan realiseres uafhængigt af en persons specialitet. Så gradvist udvide cirklen af ​​fælles interesser.

- Nå, hvis en mand eller hustru er ikke interesseret i en ven eller kæreste? Hvad skal man gøre for at sprede?

Det er tilsyneladende muligt at udjævne akutte vinkler med en fælles familielidenskab og udvide deres aktiviteter. En af paradokserne i en moderne familie er trods alt dette: jo mere isoleret er dette lille samfund, jo mere er det udsat for den ødelæggende indflydelse på udefrakommende indflydelse, hvorfra det er meget svært at skjule nu.

overbevist om sovjetisk og tjekkiske sociologer, jo mere familien åbner sig til en bred kommunikation, inkorporerer andre folks bekymringer og reagerer følsomt på "planetariske" begivenheder, jo mere det, og den personlige forståelse mellem mennesker fra forskellige generationer og forskellige uddannelsesniveauer, forskellige erhverv,som nu vises dets medlemmer. Lyt, se nærmere på de mest venlige, velvillige familier, som regel er disse socialt aktive mennesker.

Og med overdragelsen af ​​familietraditioner, som plejede at være et forbindelsesvæv mellem generationer af slægtninge, er alt nu blevet kompliceret. De har nogle gange ikke tid til at danne, da de allerede skal ændres. Gårsdagens smag, vaner, skift af told med krydsfart. Og ikke kun i husstandens trivia, men også i spørgsmål af stor betydning. Vores liv er en konstant forandring: territorial, økonomisk, social og professionel. De har alvorlig indflydelse på livsstil, vaner, trivsel hos medlemmer af en lille kollektiv.

Det er kendt, for det er nødvendigt at gentage handlinger og situationer for at udvikle visse principper. Det er derfor, at familien graviterer til en vis inerti: for at den skal bevæge sig tre gange, er det som at blive brændt. Og hvor mange gange flytter vores familie fra sted til sted? Vi bliver til en nomadisk stamme: at studere efter skole eller ej.

Så sendes eksperterne på destinationen til en ny afstand. Derfra bevæger de sig allerede med deres egen familie rundt om i landet, indtil de slår sig til gode. Ja, og i samme by vil ofte ændre deres lejlighed og arbejde.

Sammen med disse bevægelser ændres miljøet: naboer, kolleger, venner og bekendte.Ægtefællernes materielle og officielle stilling ændres også.Disse ændringer er ofte ikke let oplevet. Og det nogle gange sker det, at parret vil gøre, modstå alle de prøvelser, modgang og de vanskelige år af sygdommen, men vil svække velfærd deres åndelige forbindelse. Lære at trække sammen, udholde, overvinde, de ved ikke, hvordan man skal bære lette bagage sammen. Begynd med mindre småblade til at rive i hjertet som om de er vigtige bekymringer. Fysiologer har endda fundet definitionen af ​​en sådan tilstand, når belastningen lettes, og manden pludselig begynder at være deprimeret, selv syge - "præstation syndrom".I krigen glemte mange mennesker deres lidelser, om indenlandsk uro og tilstrækkelig styrke til at udmærke sig den store fælles lidelse. Og krigen var forbi, og de samme stoics, på grund af en lille smule, rev sig af deres nerver. Ja, og du ser ofte, hvordan skænderier opstår på grund af nonsens, og ikke på grund af vitale grunde. Og nogle gange argumenterer du med voksne, hvad bukser eller nederdele at bære, hvilke frisurer, med sådan lidenskab, som om det herfra afhænger din skæbne.

tidligere familie gravitated til uforanderlighed af livet, at de traditionelle holdninger og vaner, den moderne familie er sandsynligvis ivrige efter at ændre end frygte dem. Men ændringer i det er ikke forgæves givet, så behøver du ikke altid at skynde med dem.

Grundlæggende, grundlæggende spørgsmål, familien skal have fast, du kan sige uhørlige installationer. Du er kommet over familier hvor "bogen( mode) vil sige det sidste, det vil falde på dit hjerte".Uden stabile traditioner, som uden hjemmevaner, er huset ikke et hus. Uddannelse i det er næsten umuligt: ​​hvad er rost i dag - de bliver hakket i morgen. Det er her, vokse mennesker, hvis primære ønske - at have tid til at holde op med mode, uden at dykke ned i selve indholdet, har karakter af innovation: det er godt eller dårligt, nyttige eller skadelige, smuk eller grim. Selv de helliges hellige - menneskelige, forældre-, ægteskabelige forhold, "verificerer de" kun med disse krav.

Sandsynligvis, og mange af jer kender sådanne frivillige slaver af mode. De er klar til at forråde ære og troskab, hvis disse dyder ikke respekteres af modelovgivere. De ældres klogeste varslede alvorligt mod at forfølge nogen nyhed. Det er nødvendigt at ændre dårlige skikke, og gode traditioner skal omhyggeligt opbevares og udvikles.

Vi skal dele med byrden af ​​tidligere fejl uden fortrydelse og snart. Mange af dem, vi allerede har ringet til. For dem er det nødvendigt at tilføje og. .. inerti, gravitation til sædvanlige, omend forældede, synspunkter, fundamenter. Det vil sige de egenskaber, som vi lige har identificeret som grundlag for familiens stabilitet. Men der er ikke noget at gøre: i livet generelt, især i familielivet, bliver værdighed en fortsættelse af mangler, og omvendt. Zakostenevshey i familiens vaner er meget svært at acceptere enhver innovation. Forbindelser med ungdommen, med naboer er ofte modstridende. Og allerede et nyt medlem af denne klan, sker det, ingen undviger, selvom familien er berømt for sin styrke og pålidelighed.

- Hvad viser det sig, vanskelighederne venter os i familielivet! Udråbte en senior gymnasieelever. "Og vi ville ikke have gættet, kigget på vores forældre.

Men uanset hvor du går bevæger sig, vil du opdage, at for at opbygge et liv i overensstemmelse med lovgivningen om frihed, retfærdighed, ære, venlighed og kærlighed tusind gange bedre, gladere, men lige så mange gange mere kompliceret end lovene i uretfærdighed, tvang, egeninteresse. Et retfærdigt liv stiller større krav til en person, forventer af ham en mere bevidst, ansvarlig holdning til hans mission, en større adfærdskultur. Alt dette skal vi studere hårdt. Derfor er der endeløse samtaler med dig: hjemme, på sider af aviser og bøger. Til dette bruger staten mere og mere penge på uddannelse. Og også, som vi allerede ved, med et bestemt formål. I vores grundlov, forfatningen, er det udtrykkeligt angivet: Staten er interesseret i at styrke familien - samfundets enhed.

"Samfundet er en masse, der udelukkende består af individuelle familier, som det var af dets molekyler", fandt grundlæggerne af marxismen. Du er allerede tilstrækkeligt uddannet til at forstå, hvad en celle, molekyle betyder i menneskekroppen. Sundhed "på celleniveau" giver stabilitet i hele systemet, cellen sygdom, livet i cellen, kan det være fatalt, selvom arme, ben, hoved - alt synes at være intakt. Social udvikling, sociale fremskridt afhænger stort set af de processer, der finder sted bag lukkede døre af private lejligheder. Og hvordan kunne det være anderledes, hvis dette skaber det vigtigste i lyset af "produkt" - manden selv, skaberen og forbrugeren alle væsentlige og åndelige værdier, som er stærkere og rigt samfund.

På de forfatningsmæssige grundlag for forholdet mellem staten og familien, vil vi også tale specifikt om de lovlige normer for vores hostel.

Som konklusion af denne konversation ønsker jeg at tilbyde sådanne lektier: Prøv at afsløre familiens forhold til samfundet. Naturligvis vil den økonomiske, materielle side af relationerne først og fremmest åbnes. Her og løn til forældre, pensioner, tilskud, en lejlighed, din mad, tøj, møbler, bøger. Her og din uddannelse, hvile, sundhed, kulturelle aktiver, som du har adgang til.

Forholdet omvendt: Hvad giver din familie til samfundet? Fortjeneste hos forældre på arbejde, familiepræstationer i militære og fredelige år. Du kan se tilbage på sit eget bidrag til den generelle trivsel: din indsats, hvis ikke i skabelsen af ​​rigdom, i det mindste i bevaring, flittig i udgifterne, der giver vores fælles store familie - Homeland. En til en med din egen samvittighed huske de revne bøger, brudte stole, forkælet fordele. Tænk på, at dårlig undersøgelse også er en udslettelse af de offentlige midler, som vi bruger til oprettelse og vedligeholdelse af skoler. Omvendt er samvittighedsarbejde allerede dit arbejde, som "tilslutter sig min republiks arbejde".

Din hjælp i huset er en velsignelse, ikke kun for dine forældre, lindring af deres bekymringer. Dette er også dit bidrag til offentlige anliggender. Det er faktisk kendt, at den dårlige præstation af medarbejdernes produktivitet falder med 15-20%.Det betyder, at hvis mor og far har sorg og bekymring på grund af dig, arbejder de værre. Og omvendt, når de ser dig som gode hjælpere, så er deres arbejde mere sjovt at argumentere.

nogen har ikke i tilstrækkelig grad vurderet omfanget af din indflydelse på værker af forældrene, og når du er virkelig interesserede i deres anliggender, vise respekt for deres fortjeneste. Og tværtimod er det rimeligt at skønne: hvordan dine kritiske udsagn, din skødesløse ironi, afskrækker dit arbejde. Når avisartikler, tv-film fortælle os om resultaterne af berømte mennesker, grundlæggerne af professionelle dynastier, kan det antages, at en betydelig del af æren hører til de børn her, der har erklæret sig villige til at tage stafetten ud af hænderne på den ældre generation.

Det er værd at veje og din holdning til dit eget helbred og forældrene også.Du er klar over, at det er den vigtigste sociale værdi! I bogstavelig og figurativ forstand af ordet. Er det nødvendigt at forklare i lang tid, at en sund person og en syg person er to forskellige arbejdstagere, en person. Hertil kommer, at enorme summer af penge fra de i alt vores udlæg til vedligeholdelse af klinikker, hospitaler, sundhedscentre osv lommepenge til rehabilitering af mennesker, der har lidt på grund af ulykken, på grund af mangler i arbejdsmiljøet, på grund af medfødte sygdomme, -. . Naturligenødvendighed, der er ingen grund til at fortryde eller knuse. Men hvad er skuffende at se, at det offentlige domæne er brugt på at rette vores egne fejl, forsømmelser i forbindelse med hans krop, i helbredelsen af ​​defekter genereret af dovenskab, manglende vilje, hjernedød overholdelse fjollet mode, åndelig døvhed.

Prøv at huske, hvor mange lektioner du er gået glip af på sygdomme, der skyldes skødesløs foragt for rådgivning af voksne: hærdet, engagere sig i fysisk træning, sport. Og hvor mange gange min mor( far eller bedsteforældre) hopper blodtryk, skærpet forskellige kroniske sygdomme på grund af dine uhøflighed drengestreger, forsømmer dem, uforskammede lærere( ved den måde, og lærernes helbred på mange måder din bekymring).

Vi har diskuteret opførsel af fans teste deres mod i alle mulige risikable eventyr, møder, slagsmål. Hvis de ikke har overskredet grænserne for hvad der er tilladt, bliver konsekvenserne normalt behandlet af pædagoger, forældre. Men det er ikke en hemmelighed for dig, at andre ikke bliver i denne ramme. Og så bliver de overtaget af de offentlige ordregivere. Vi må indrømme, at forældre ofte overtræder loven, også presset af deres umættelige børn. Ellers har barnet ikke ønsker at vide, hvor og hvordan man producerer en kærlig mor eller far penge til at købe moderigtige og dyre legetøj, som en båndoptager, en knallert."Giv, giv!" - et ord kender et sådant barn. Og han føler sig ikke skyldig, når han finder ud af, at forældrene har ansvaret for retten for uværdige metoder til berigelse.

Kriminelle af enhver kulør og skala er meget dyre for samfundet, både økonomisk og åndeligt. Et stort antal mennesker, der kunne producere åndelige og materielle værdier, distraheret af disse aktiviteter og forbruge deres energi, kreative potentiale i oprensningen af ​​vores liv fra mudderet, og vi har den samme plante. Og de skyldige selv, i stedet for at bringe godt til sig selv og samfundet, bruger i fængsel lange, frugtløse, desperate år.

Tænk på, hvad dine voksne fører til: God og ære eller ærefrygt?

Mange af os forhindres ikke af en lignende påmindelse. Det ophører ikke med at se upartisk på, hvordan vi bruger de muligheder, samfundet giver os til at udvikle vores egne evner. Spørg dig selv nogle få spørgsmål: Går du ofte til biblioteker, museer, teatre, stadioner, hvis de er i dit område? Og hvorfor kom du til "slå tiden ihjel"( dvs., at "dræbe" den indsats, de, der skaber de kulturelle og materielle værdier. .) Eller faktisk opdage i sig selv - for sig selv og for andre - hvilende kræfter? Den egentlige kultur bestemmes trods alt ikke af antallet af bøger, der læses, film og spil, men også evnen til at omdanne den erhvervede viden til kulturel adfærd.

Du ser: igen, i vores samtale, opstod behovet for at vende øjnene til dine egne handlinger, til mangler og svagheder. Men disse opgaver er slet ikke oprettet her for at fornærme dig. Du er endnu ikke tryllekunstnere, du lærer bare, herunder denne mest komplicerede videnskab - at være samvittighedsfulde borgere. Og hvordan vil du lære, hvis du ikke vurderer dit sted og din deltagelse i fælles værker og bekymringer?"Pas på din ære i ungdommen" - det er netop sagt. Tilsyneladende er din tid kommet for at tænke på din ære i ansigtet for dine nærtstående og fjerne medborgere.