Interetniske ægteskaber

Jeg havde en fuldstændig forsigtig idé.Man mente, at nogle jøder er de farligste antisemitter. Jeg siger dette så frit, fordi jeg er et produkt af assimilation, blanding af jøder og andre mennesker, der er "hjemland".Mor mødte sin far ved IFLI.Det står for filosofi, litteratur, historie. .. Det viser sig, at jeg er et barn af filosofi og historie. Min far - barnebarn af den rabbiner i Kiev mødres og søn skudt i 23letnem alderen dreng, der var gået ind i en revolution, og ikke noget at dele med Kiev Tjekaen i '92.Min far drømte om at studere ved Det Filosofiske Fakultet. Jeg kom til Moskva fra Kiev efter børnehjemmet og rabfak. Og så blev det filosofiske fakultet i 937m, for min lykke, lukket."Coryphaeus for alle videnskaber" Stalin besluttede at filosofi til ham for noget. Tyve år gammel min fremtidige far ville jeg ikke længere forlade Moskva og kom ind i det historiske fakultet, hvor min mor kom til at studere. Min bedstefar fra min moder var en pioner ingeniør, bedstemor fungerede ikke. Mor gik bevidst ind i det historiske fakultet. Indtil filosofien havde hun ikke "voksen", men historien, eller rettere, "En kort historie SUKP( b)" undervise drømt. Og hun lærte ham hele sit fremtidige liv. Inden "perestroika" levede hun ikke - hun døde i 984 i et bilulykke. Så mødte mine forældre ved Det Historiske Fakultet IFLI.Internationalismen var i mode. Og Titova Galina Alexandrovna blev hustru til Egides Peter Markovich. Han blev optaget til femogtyve kommunale målere af Moms femte familie( Mors søster sluttede tiende klasse).Da jeg blev født blev

den sjette. En lejlighed, selv en kommunal, kan ikke kaldes et sprog. Faciliteter - i en meget stor gård. Og disse selv."Komfort" - meget stort og uden kabiner - plads. Men jeg elskede min træ og stuk røg-hus, som min bedstefar bygget som en værkfører, elskede vores arbejde i nærheden af ​​badeanstalt, slagger værftet og skure foran. Det var i Moskva nær Leningrad-motorvejen ved Voykovskaya, nær jernbanestationen Røde Østersøen. Familien levede ved at fejre både revolutionære og ortodokse helligdage. Den femogfyrre forbi vores hus var togene fra vest, om os halvtreds værfter sommetider stoppet toget, for os kom betjentene, som gav mig en femårig dreng, flip revolver indtil bedstemor grådkvalt strøg deres overtøj og forkælede med te og sild ogLendlizov gryderet. Dette er slutningen af ​​krigen. Og før begyndelsen var jeg den første "i anden cirkel", som ifterne senere forklarede mig efter krigen. Mange af dem.frivillige gik til fronten. Af disse mange døde mange.

Jeg var ikke kun den første i anden runde. Men også den første halvdel af Iphthia. De siger, at Hitler og nutidens ikke-russiske semi-nazister hader mere end racerede jøder. Sandsynligvis fordi de er begyndelsen af ​​slutningen af ​​pureblood race. Men lad os ikke glemme: "Der er hverken Hellener eller Jøde - alle Guds børn."For dem der er særligt glemsom: dette blev ikke sagt af Seneca hedensk eller en anden gammel hedensk salvie. Dette er hvad Jesus Kristus sagde. Fader lignede ikke en jøde. Han betragtede sig selv, i det væsentlige, russisk. Jeg gik til fronten som frivillig, i 1942 blev jeg fanget i Smolensk-regionen nær Yartsev. Og selv tyskerne i fangenskab beregnede ham ikke som jøde. Fra fangenskab flygtede han til vores. Og vores "siddende" ham i 0 år, dog med korrespondance. Han tjente seks år, blev rehabiliteret. I perestroika "Ogonek" er der et tal, hvor det fjernes på omslaget med jorden i hænder og øjne sænket til den. Den bibelske sabaoth med et russisk ansigt. Tryk fotograf tog dette billede under en rejse sin far i 990, i en af ​​de gårde på Penzenschine, hvor hans far var formand. Han skrev senere bogen "Filosoffen på gården," udgivet sin anden kone Tamara Samson, i Paris, hvor han ligger begravet i 97:e år. Og på den kollektive gård arbejdede han og sin mor fra 954 til 959.

Jeg betragter mig specielt russisk. Mit andet knæ er fra bønderne i Pskov. Selvfølgelig hader jeg det antisemitiske

humør. Jeg kan bare lide russisk kultur, og jeg kender ikke jødisk. Ud over et par humoristiske sætninger i jiddisch. Jeg kan ikke lide patchiness, provinsielle religiositet. Jeg kan ikke lide hatte og kamilavks. Jeg kan godt lide Einstein, Freud, Marx, Landau, Dr. Roshal - og dette er en international. Men når antisemitismens smolende kul brydes ud et sted, reagerer jeg. Meget skarp og meget smertefuld. Hvis du bemærket, har jeg ikke engang tage min mors navn( hun Titov).Og har aldrig underskrevet nogen kælenavne. Bare i tilfælde vil jeg forklare selv at mit navn - ikke den græske og litauiske afstamning, og de fleste, at ingen af ​​dem er hebraisk. Egides, Egidis, Yagudaevs, Yagudins og lige Berries er alle stammer fra det hebraiske navn Yehuda.

Men der er en anden side. Jødisk aktivisme, desværre, vender sig ofte mod almindelige jøder. Anatole France i "Island of Penguins" har argumenter om jøderne af de rige og fattige. Når de rige jøder bliver syge, vender de sig mod de fattige jøder. Og nu. .. Berezovsky, Gusinsky, Abramovich og stalinistiske satan Genrich Jagoda kaldet til livet de mørke instinkter. Stalin's uhyrlige skikkelse udfordrede ikke anti-georgiske følelser. Og "ikke for natten fremmer de ovennævnte" folk med jødisk oprindelse antisemitisme. Provokatører, som du ved, skyde, godt, en - havde allerede skudt( Berry), to langt væk, den ene blev dømt, og en anden i tilfælde købt en fodboldklub. .. Jeg naturligvis mod skyderier - nok til at skyde. Men de jøder, der fremkalder antisemitisme, skulle efter min mening blive fordømt i moralske termer. De skal indse deres moralske pligt over for det langvarige jødiske folk. De skal, hvis du ikke deltage i klan af de store og moralsk upåklagelig jøder til Einstein, Landau, og andre som dem, eller i det mindste ikke at genere dem, og ikke til at reducere "rating" jøderne i verden. Hver nation har helte og anti-helte. Romerske Abramovich Abramovich er en anti-helt. Og det faktum, at Chukotka værdsætter det, så det er forståeligt. Ved at frigøre en lille procentdel af ejendommen købt på realkreditlån, for at sikre "respekt" for dig selv - hvem forstår det ikke.

Så jeg er for en international og for internationale ægteskaber. Men der er også problemer. Min mor, for eksempel, efter at have slået sig sammen med sin far, klagede over, at hun var gift med en jøde. Senere reagerede jeg på denne

med forståelse, men hvad var det for mig, halvfødt, da? Så husker jeg, tog en stol og brød den på gulvet. Nu. .. Jeg bebrejder mig selv for det.

Jeg hader at høre, at russerne er den afgørende nation. Jeg er tættere på argumentet om, at Rusland er fødestedet for den internationale. Ikke den, hvor "den menneskelige race vil stige" - her og smagen er ikke nok, og moral er ikke i orden, og langt fra sandheden. Og den der "der er hverken jøde eller græsk - alle Guds børn."Jeg minde om, at Pushkin( grundlæggeren af ​​det russiske sprog), og Lermontov( "klokke i tårnet Veche") og Dahl( fire bind af "forklarende Ordbog") - alle af dem er resultatet af assimilation. Jeg er stolt af dig, mit Rusland, jeg er taknemmelig for skæbnen, som her blev født og blev en mand her. Jeg forlod heller ikke antisemitisme eller en lang dollar, siger jeg sjovt og seriøst: "Jeg blev født og døde i Moskva."Jeg er for den moralske kodeks for Jesus Kristus, jeg finder et fælles sprog med usbekiske børn, der flyver til Rusland og arbejder som vagter i vores have partnerskab. Jeg er for alle kirkes velstand. Og mod enhver obskurantisme, som er dækket af islam eller ortodoksi.

Jeg havde en bekendtskab med navnet Durdi, fra Turkmens. Jeg arbejdede som distriktspsykiatriske, og han var føreren af ​​vores medicinske maskine. Og engang var vi med ham i en forandring, der var beslægtet med ildedåb. I psykiaters arbejde er der vanskelige øjeblikke. Her er det nødvendigt at indlægge patienten i en tilstand af forværring. Dette var tilfældet. Patienten med forfølgelse er stående hos sin kone og det nyfødte barn i et rum nær muren. Han er gentagne gange blevet behandlet på et psykiatrisk hospital og truede nu sin kone for vildledende grunde. Slægtninge ringede til politiet. Men så snart de nærmede sig ham greb han sin kone, og det er klart, at et barn kunne lide. Politiets store, små og runde var travle sammen med mange naboer og slægtninge og nogle få mere militser stærkere. Men der var fare for barnet. Plus sagde majoren at fyren havde en kniv i sin venstre indre lomme. Situationen er meget vanskelig. Men jeg har en moden ikke-standardplan. Jeg dedikerede Durdi til ham. Jeg sad foran Alexei på en stol, stolen stod overfor ham. Og han begyndte at tale med ham, hvilket er hvad. Han forstod ikke, at det var en fælde. Afslappet. Politiet stod på afstand, og ved siden af ​​mig var kun Durdi. Jeg vendte mig til ham, sådan som en bil: om han satte bilen på håndbremsen. .. Det var et aftalt signal. Pludselig

, jeg løftede en stol og instruerede den til Alexei, så hans torso lå mellem stolens ben og pressede ham med en stol til væggen. Durdy greb mig og holdt en stol med mig, som Aleksey havde smadret i stykker i tre sekunder. Men så sprang politierne og fik patienten fast. Barnet og moren blev reddet. Jeg kunne kun skrive en billet til psykiatrisk transport. Jeg mindede om denne hændelse fra Durda, fordi han slet ikke var forpligtet til at risikere sin pligt, men som han, men han viste sig at være en god ven() - og hjalp i en ekstrem situation. Han var også en god mand, gift med en russisk kvinde, de havde en femårige søn på det tidspunkt. De levede lige hvor det psykiatriske sted jeg tjente var. Og nogle gange inviterede Durdy mig til te efter arbejde. Alkoholholdige af turkmens muslimske love bruger ikke. Og hustruen sagde, at det er fint, især i sammenligning med sin søsters mand, en russer, der altid har problemer med denne sag. Men hun måtte acceptere nogle islamiske regler. Hun kaldte det "dig". Og andre patriarkalske detaljer, tiden gik. Jeg skiftede til stillingen som psykoterapeut, og Durdi flyttede fra dispenseren til polyklinikken, og kontakten med ham gik tabt. Omkring tyve år - et chancemøde nær metrostationen. Vi talte. Sønnen på femogtyve, alt er i orden, hans kone hedder stadig Tamara, bygget en kooperativ lejlighed, han arbejder i en bilservice. Han er tilfreds med ægteskabet. Jeg inviterede dig til at besøge mig. Forladt telefonen. Jeg sprang allerede i andre baner, jeg gik ikke på besøg, men jeg husker ham og huskede det nu.